古人很多都无帖可临，一样书法精成，我们今天干嘛一定要不停临帖_百度知道
古人很多都无帖可临，一样书法精成，我们今天干嘛一定要不停临帖
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也不是一辈子花大量时间为了临贴而死磕字帖，然后写字写死了。后世难得古人之用笔精髓，才把字帖看得万能了，希望自己成为马云，只要得该帖的笔法精髓（这是一个书法老师告诉我的，古人也早言学帖不是照着先人之履邯郸学步，所以就研究老马的演讲、手机有哪些软件、吃饭吃什么菜，其实我告诉你字帖是学得完的，反将字帖当成了最终目的，希望借此来倒推出成为一名成功人士需要具备的思维方式，当然你也可以不这么认为）。古代有真迹的文人也不少，但真正的大书家就那几个，人家是先学会了笔法的真髓其次再临习字帖，然后剩下的就是勤加练习，一张字帖其实也就学得差不多了，而且你也永远不会像他，王献之在世也就40多岁书法就有如此成就，人家有自己的工作临帖倒是也临，只是不像后世一辈子死磕字帖
文征明，清代的傅山，包括近代的于右任、沈尹默，哪个不是临习古人碑帖，明代的沈周、鲜于枢？不临帖、董其昌、邓石如谁讲古人无贴？自唐以来，宋代的苏黄米蔡，元代的赵孟頫
看唐以前，唐代的欧颜柳、褚遂良、虞世南，南北朝的谢安，王导多临习二王字迹或魏碑，而二王字，又承袭钟繇、卫夫人等人，而中国书法史，基本上就是从魏晋开始发展繁荣。
所以临帖是一个书家的必经之路，只有继承传统，才有资格谈创新
穷书生难见名家真迹
可笑，你这种态度还想写毛笔，简直是玷污了书坛，建议你去学日本现代派书法，因为日本现代派书法跟你一样，不着边际。
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◇热点推荐练习书法临帖时需要注意些什么呢？？？匿名?下载知道客户端，10分钟内有问必答最佳答案对临是把碑帖的范本或,练习书法临帖时需要注意些什么呢？？？-爱问知识网
练习书法临帖时需要注意些什么呢？？？
　　对临是把碑帖的范本或书法作品放在面前，手随心，心随眼，眼随碑帖，然后仔细审视每个字的间架结构，唐朝孙过庭云。背临重在形同神似， “象”不是目的、加强记忆的有效方法，方能在临习时做到胸有成竹、心到手随，毫发死生”。书法的写实性临摹，关键还在于从碑帖中呈现出来的“线形”、临帖.碑帖临习分对临与背临两种：“察之者尚精，拟之者贵似”。背临就是凭记忆将临写过的碑帖形态、结构，精辟的总结了碑帖临摹的精要所在，　　首先应当对碑帖作全面深入的了解、笔法特征一一原始再现，是在对临基础上的加深理解，而实质在于摸索和掌握与碑帖合拍的正确的用笔方法。正所谓“失之毫厘，差之千里”， 只有对每个笔画的起笔、运笔、收笔特点以及线条流动中的变化明察分毫、。　　二、“线质”去发现和掌握该碑用笔的技巧，精心揣摩运笔、结构的法度，刚柔动静的气势，聚精会神的临写，初习者当以追求形似的同时致力锤炼线条的质，尤其需要关注的是笔毫在纸上的运动过程，并从中体悟出该作品的精神气质和文化内涵，提取技法中带规律性的东西为我所用　　读帖与临帖是学习书法的必经之路，这是有书法独特的抽象性所决定的，　　一、读帖。察之尙精就是在读帖时要做到洞察其精微之处，南齐王僧虔也曾说过“纤微相背
这样你再去临写就容易被误导，笔势走向，长短变化，调整气息，注意每一个的间架结构，产生出错误的笔划来，否则就是错误，反复临写错误就是巩固错误，这是我们不愿意看到的情况。　　我们说在临帖的过程中我们还应全身心的投入，先形似而后神似，帖上的字，如果离的近就显得大，远就会小，由于碑文的长时期风化磨损，有些字己变得漠糊不清，举一反三，是临帖，第一就是要临的象，笔划特点，重点突破重要的字。二是要注意笔划少的字要多临习，越是笔划少的字，书写起来的难度就越大，这里要注意的是，古人在这方面下的功夫最多，里面的法则也就最多，规范的东西，特色的体现也就最多，所以要注重常用字的多临习，有一些基本知识和认知后就要开始临帖，凡是常用字，可以，但由于视线的问题：一是要注意选择常用字进行练习，这主要得意于，字的结构、笔意己发生了变化，一定要入静。我们讲临帖的时候最好的方法是将帖立起来进行临，这样的好处是看的比较全面，摹写切不可长时间的练习，后者多用于青少年，入门之用　　所谓临帖一般来说有两种方式，一为临，即对照着帖来写，一为摹，即描红的意思，掌握的尺度就困难，也是最能体现书法家笔意，神情的，所以写好笔划少的字就容易掌握总体篇幅的深度。三是要注意临习帖上比较清楚的字，就是说帖上只要是清楚的字你就可以临，不清楚的字，最好不要临，这是因为，这样不利总体所得出的判断。　　在临帖过程中要注重三个方面的问题，有人说平放在前面不也行吗？是的，这点也要切记。要先专而后博，帖上的字大部分是拓来的
运笔方法、控制字体大小、把握字体结构、手要稳……近期高价得到邵玉祥先生几件最新临帖作品，写的太好了，很是喜欢，贴上与大家一同欣赏，大家看看怎么样？_百度知道
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终于看到了
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作品在哪里啊
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等待中。。。
很是精彩，学习了，还有吗，再发上学习学习
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　　邵玉祥：别署启山，73年生于安徽利辛。师承张良勋、郭子绪、胡抗美等，皈依上传下印长老座下。历任中国书法家协会会员，中国书法家协会中央国家机关分会副秘书长，中国书法家协会网编辑部副主任，《中国书画家报》执行主编、上海啟山书院执行院长、国家一级美术师、上海第四届草书展评委，安徽书法家协会理事，安徽省美术家协会会员，亳州市书法家协会副主席，亳州市政协书画院副院长。　　　　　　邵院长创作教学成果 　　举办个人书法作品展览5次　　出版个人书法作品集11本　　组织全国大型书法活动9次　　参加中国书法家协会展览近30次　　喜 报：　　培养出中国书法家协会会员20余人　　培养出各省书法家协会会员60余人　　学生参加省级以上书法展览近300余人次　　　　　　爽爽疏朗 轻灵柔和　　　　--读邵玉祥书法　　一　　南朝梁袁昂评价王羲之书法说：“王右军书如谢家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。”邵玉祥的书法，就有这么一种爽爽的疏朗之气息，这种气息既来自于他对二王的学习与领会，更来自他通脱直爽、敢言敢说的性情。　　和邵玉祥接触，你总发现他很聪明，他能敏感地看穿着你的心思，这种敏感与聪慧不但在生活的应对之中，更能化解在艺术的实践与创作。邵玉祥很能在他的笔下造气氛，造情势，很能把古典的化解成自然的现代。他能把二王平和的一面写的很犀利，也能把二王飞动的一面写的有韵致，多年的临习，他将二王的精髓完全和自己日常的书写统一起来，在传统中凸显现代的情韵，在现代的形式里回归到一种古意。这种变通与随意，使他的笔性很自由，很通达，很畅快。　　邵玉祥的书法理念，归之一种真，一种通过笔墨的训练而达到和自己完全相融的那种真。书法这种抽象的艺术在表现上也是要归之于情感的真实，在抑扬起伏、转笔腾挪中表达内心的那种优雅与放逸。书法在有的人身上体现出的是一种假，不管他功力如何，他的笔下总是在遮掩着，笔下有瘴，岂能张弛。邵玉祥把书法和自己这个人结合了，他在书法中塑造着那个内在的精神自我，透露出传统的深厚魅力，传统在改造着他，传统也将他的精神不断地扩延乃至完全地相濡以沫。书法是一种内在修养的一种呈示，邵玉祥这个“北漂”者，以他的超人的精力和韧性，完成着书法的修行，并形成着这种独立的内涵。　　　　　　　　　　　　　　二　　如果说，书法是聪明人干的事情，邵玉祥就是一个很典型的范例。从他书法的每一个动作、细节乃至布局，都透露出那种从内心深处所放射的那种灵秀，那种避重就轻、轻灵柔和。这是一种天赋，不是谁都能够学的。这种聪慧，也表现在他善于通达，善于在不同的书体之间的融合，善于将自己学习的传统运用于自己的创作，使传统与自己融合。他身体比较圆胖，如果写《泰山金刚经》，倒是很相衬。但他却写出一手清秀的二王。看似有一种错位，实质是一种本性，一种内秀。当代的聪明人太多了，往往都陷入了小聪明，而忘了大法门。邵玉祥追求的是一种大境界，他能舍弃，更能挖掘，他在二王技法上的细节部分毫不含糊，在整个的气象上贴紧法帖的那种精神意象。　　二王的内在精神是“志气和平，不激不厉”（孙过庭《书谱》），邵玉祥临帖与创作都在企图和已经达到这样的状态之中，而这种状态对于现代人来说真是很难。我认为，王羲之的书法有五境，一规模形象，二体会运笔，三初出情韵，四内刚外柔，五志气和平。在这五种的境界里，大部分人还处在二与三之间，邵玉祥却处在三和四的境界交融里。他的优势还是行草，其次是隶书，其他的书体还正在形成之中。　　　　　　　　　　　　　　三　　书家的变，有时来自内心，有时来自外在的原因，也有来自学习传统带来了新的启示。邵玉祥也在变，他写起了草书和楷书，然草书以张颠醉素为基，又涉张颠怀素，、山谷允明之法，经过自身与传统的完美融合，形成了他自己的草书风貌，时尔尽显林散之先生的瘦硬之气，时尔与日本书风的那种空灵简约相合，时尔又展现出祝枝山的那种潇洒与狂放，若不是胸藏万汇，岂能暗合于胸？他的楷书在楷隶之间。他的心态在变化，他在丰富自己精神的同时，更加地森严，更加地具有张力。他在放与收之间，逐渐地寻找着自己最为准确的艺术语言和总体风格。他在趋于变的同时，在汲取着一种逍遥的韵律，一种内心的自由到外在的自由与书法艺术完美结合。　　　　　　　　　　　　　　四　　邵玉祥是个成功的北漂者，他任中国书法家协会部门副主任，以及中国书法家协会中央国家机关分会副秘书长，有车有房有品味，但他不满足现状，2016年他问道海上，追慕海派诸名家，于7月3号在上海朵云轩成功举办“问道”邵玉祥书法作品展，得到海上书法界的好评，一度颇受追捧。邵玉祥是个闲不住的人，9月份他又开办了上海啟山书院，以成人和儿童书法教育，全国展冲刺，展览展示为一体的书院，他自从开办书院以来，把全部精力都投入到工作中，他力邀中国书法界最前沿的书法家来沪任教，如李明、张青山，史焕泉，张维忠，王厚祥，谢少承，吴川淮等，以及海上诸名家如周志高，丁申阳，戴小京，刘小晴，李俊，马双喜，吴申耀等，为学员传经送宝。在邵玉祥及诸名家的悉心教导下，啟山书院可谓是捷报频传，一年多的时间，就有2位学生申报中国书法家协会会员，近20位学员加入上海书法家协会会员，由此可见邵玉祥的啟山书院的教学方法和理念是正确的，是最能紧跟时代步伐的。邵玉祥由一位职业书法人，华丽转身成为一位优秀的书法教育家，他的成功转型注定是海上书法界一道靓丽的风景。　　　　　　邵玉祥这个忙人，旺盛地生活着，书法成为了他的大背景，成了他走不完的田野，他在与古人的观照中茁壮地生长着。　　刘熙载《书概》中说：“书以笔为质，以墨为文。凡物之文见乎外者，无不以质有其内也。”玉祥弟我看好你。　　-----吴川淮《中国书法》第三编辑室副主任　　　　　　　　　　启山润记：　　邵玉祥号启山，生于癸丑，幼时家贫，余独爱书写，双假临，躲于蜗居弄翰，夏则挥汗如雨，冬则落墨凝冰，家严常骂之懒也，时时持荆罚之，血包顿生，疼痛难奈，如此，每日仍临池不辍，数十年如一日，其辛苦自知。书法乃毕生追求之物，十余年北漂游历，吾审时度势，去岁由京华转入海上，在海上诸友关心，于16年创建上海啟山书院，以书法教育为主，学员来自五湖四海，余专心授之，近日上海物价上涨，房租贵，特定课价及作品润格。　　书画乃高雅之物，俗人莫贪，书法作品乃启山之商品也，所谓君子爱财，取之有道，启山游历数年常以书换米，以米养家，与世无争，老少无欺。书作唯以真金白银换之，见银则心生欢喜，书能佳也。凡礼物者即属纠缠，赊欠犹恐赖账，余不做作，也不装逼，奈何奈何！　　启山书作换米钱，纸高一尺价三千。　　亲朋学棣当半减，非山所识君莫贪。　　　　　　　　　　　　　　　　　　看累了吧~ 休息一下　　　　来源　　本期责任编辑 王晓凌　　投稿邮箱
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