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丝绸之路（甘肃段）将申报世界文化遗产
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&&&&本报讯1月18日，记者从全省文化局长会议上了解到，在过去的一年里，甘肃省公共文化建设持续推进，中央和省级财政对公共文化投入达2.91亿元，全省102个文化馆、96个图书馆、159个博物馆、1227个乡镇综合文化站全部实行免费开放。&&&&对于2013年全省文化产业发展，会议提出紧紧围绕建设文化大省、戏曲大省的奋斗目标，以华夏文明保护传承和创新发展示范区建设为文化发展战略平台，继续强力推进“六大工程”，推动全省文化建设实现跨越式发展。抓好省委确定的文艺精品创作生产“十个一”中“一部好戏”、“一部民族交响乐”、“一个画派”的打造。继续推进国家公共文化示范区和项目创建工作，抓好省文化馆、甘肃省文化艺术中心、省图书馆改扩建、省美术馆、省非物质文化遗产博览中心等重点文化设施建设。全力推进丝绸之路（甘肃段）申报世界文化遗产；组织实施武威文庙、天水后街清真寺、东华池塔等一批重点文物保护维修工程；启动大地湾遗址F901保护大厅重建项目，开展北石窟寺环境综合整治项目。
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我是一位户外旅行爱好者,72年7月生,180cm,85kg,汉族,已婚。自幼以走遍中国为人生理想目标,并为此孜孜不倦的奋斗。喜欢探险和暴走,爱好地理历史,业内人称活地图,17岁开始征战全国,旅行天下,目前已进行了100余次出省旅游,到过除港澳台以外的31个省市自治区,游览过中国5A级景区、世界自然文化遗产和中国旅游胜地40佳的70%。(本空间日志中旅游景点介绍的许多内容来自网络,所有版权属于原作者原网络或其他合法者所有,如有侵犯到您的权益的地方还望海涵并及时通知本人,本人会立即处理。欢迎朋友分享引用。)
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本文转载自江南风
& & 文庙，位于武威凉州城区东南隅，建于明正统二年(1437)，历经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光以及民国年间重修扩建，距今有500多年的历史。原武威文庙由东中西三组建筑物构成，东为文昌宫，中为文庙，西属凉州府儒学，整个建筑布局对称，结构严谨，是组造型雄伟的宫阙式建筑群，是凉州文人墨客祭祀孔子的圣地。现在，西边的儒学荡然无存，只剩下东面文昌宫及中部圣庙保存完好，所剩建筑平面呈长方形，南北长170米，东西宽90米，占地面积15300平方米，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。
& & 尽管只剩原规模的2/3，但仍被其内亭、台、楼、阁气势惊呆。武威，地处偏远大西北，有如此宏伟建筑群，中国历史悠久，文明长远。
& & 古柏参天、槐荫蔽日。
& & 状元桥，石料拱桥；棂星门，明正统建筑，木质牌门，四柱三间，翘檐飞角；孔子行教铜像，双手交合、作捧书状，谆谆教导，倍感亲切。据说文庙正门是专门为迎接状元而建，是道叫做“万仞宫墙”的墙体，建成时是封闭的，只等后人考上了状元此墙方可打开。状元由此进入状元门，走过状元桥，敲响孔庙中的钟鼓，接受地方官和乡亲群众的顶礼膜拜。武威没有出过状元，文庙从来没有开过“大门”。
& & 大成殿，文庙的主殿。建在宽阔的石筑台基上，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，四周绕以回廊，有庄重、肃穆、文雅风韵。
& & 正殿正中立“大成至圣先师孔子文宣王之神位”，四配颜子、子恩、曾子、孟子和十二先哲神位。
& & 尊经阁，位于大成殿之后，孔氏家庙，供奉孔子父母牌位的地方。两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。
& & 文昌宫&“桂籍殿”，供奉“文昌帝君”的地方，民间俗称&“文曲星”。据说是受玉帝之命掌管人间禄籍，他让魁星点谁的名字，谁便可文运亨通，月中折桂。
& & 桂籍殿门楼，挂满鼓励道德文章牌匾，可见武威古代崇文风气。
& & 武威文庙里，成立了武威市博物馆，收藏有历代图书、字画、碑刻及其它文物3．6万余件，辟有7个文物陈列展室，所列历史文物、文字说明和图片，简要地反映了从新石器时代到明清时期的武威历史。
& & 最喜欢造型古朴的陶俑和铜铸、陶制车马。
& & 鸠摩罗什寺，位于武威市中心，距今有1600年的历史，是我国古代著名西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地弘法演教之处。罗什寺历经沧桑，多劫多难，殿宇僧舍无一幸存，仅存罗什塔，供奉鸠摩罗什的舌舍利。
& & 大雄宝殿及寺内其它建筑为新修复的。
& & 西夏博物馆，与武威文庙毗邻，主要展示凉州出土的西夏珍贵文物。
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{list wl as x}{/list}武威文庙及其保护开发研究--《西北师范大学》2014年硕士论文
武威文庙及其保护开发研究
【摘要】：孔庙亦称为文庙，而文庙之名更为普遍。它是为纪念中国古代伟大的思想家和教育家孔子而设立的祭祀性庙堂。至明清时期全国各府、州、县皆立孔庙，孔庙已成为每个城市最为常见的建筑之一，也成为当地的文化标志。孔庙两千五百多年的发展和兴衰，已经使之成为中华民族传统文化的象征之一，是中国优秀文化遗产的代表，孔庙的保护和传承，就是对中华民族传统文化精神的延续和继承，就是对这一珍贵文化遗产的保护和利用。
经历清末的社会动荡、民国时的战乱频繁和新中国建设中的破坏，目前全国保存完好的孔庙已经为数不多。在全国保留下来的孔庙当中，武威文庙以其宏大的规模、完整的保存程度及对当地教育深远的影响在西北地区首屈一指，是全国三大孔庙之一。它始建于明代，经后代多次维修重建至此规模，一方面它是武威文教事业发达的象征，另一方面也是中国孔庙群中值得关注的”亮点”，它作为文化遗产的价值不可轻视。多年来，对武威文庙的保护和开发虽进展缓慢，但前景乐观，深入地考证、研究它的历史和建筑，有助于我们更全面地认识这一珍贵文化遗产，探讨它的保护和开发，有利于新时期民族文化的传承和弘扬。
本文共分为五部分。第一部分是绪论。这部分主要阐述课题的研究意义，总结已有的学术研究成果，在前人研究基础上确立了本论文研究的理论方法。第二部分探讨了孔庙在中国的发展历史及其作用。本部分详细梳理了孔庙在中国的历史沿革及新中国成立后文庙在当代社会的持续发展，并从祭祀和教育两方面论述了孔庙的作用和价值。第三部分对甘肃省境内的文庙和文庙遗存作了系统的梳理，重点介绍了甘肃文庙中的典型代表武威文庙，梳理了它历代的维修情况，研究了武威古代教育事业的发展。第四部分详细介绍了武威文庙的建筑形制，按孔庙、文昌宫、儒学院三部分的建筑格局分别介绍了其各个单体建筑。第五部分在文化遗产保护的视野下研究武威文庙保护与利用对策。基于对文庙保护和利用中存在问题的分析，提出相应的对策思路，以期对文庙进行全面地、综合性地保护，同时对文庙采取科学合理地开发利用，使文庙得以持续发展。最后一章是全文的结语部分，是在前四章的基础上对全文总结性论述，并提出了需要进一步研究的问题。本文所述虽是笔者的一己之见，但对如何更好地保护和利用武威文庙提供了现实依据，故祈望能在武威文庙保护管理工作中有些许借鉴作用。
【关键词】：
【学位授予单位】：西北师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：K878.6;TU-87【目录】：
西北师范大学研究生学位论文作者信息5-6摘要6-7Abstract7-12绪论12-16 一、 选题的背景12 二、 选题的意义12-13 三、 文献综述13-15 四、 研究方法15-16第一章 中国孔庙历史沿革及孔庙的作用16-24 第一节 中国孔庙的历史沿革16-20
一、 孔庙的产生16-17
二、 孔庙的历史沿革17-20 第二节 孔庙的作用20-24
一、 孔庙是祭祀之地21-22
二、 孔庙是教育之地22-24第二章 陇右学宫之冠—武威文庙24-41 第一节 甘肃孔庙（文庙）遗存现状24-27 第二节 甘肃文庙中的代表—武威文庙27-33
一、 武威文庙概况27-29
二、 以武威文庙内碑刻考察其历史变迁29-33 第三节 武威文庙与武威古代教育33-41第三章 武威文庙建筑形制41-57 第一节 孔庙部分41-49 第二节 文昌宫部分49-55 第三节 儒学（凉州府学）部分55-57第四章 武威文庙的保护与开发57-70 第一节 从文化遗产的角度上认识武威文庙的保护与开发的意义57-60 第二节 武威文庙保护与利用对策60-70
一、 武威文庙现今的开放优势和状况60-62
二、 武威文庙面临的问题62-63
三、 武威文庙保护与利用对策63-70结语70-72参考文献72-75致谢75
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京公网安备74号西游记-------武威文庙
恕我孤陋寡闻，武威这个城市，还是前几天第一次听说的。
前几日，有幸借公差西游八天，才让我有了一个了解这个城市的机会。
从兰州西行四个多小时，才到达武威，一路上的颠簸，已让我昏头涨脑了，无意中看到窗外城墙楼上刻的是“凉州”，让我随即想起小时读过的两首凉州词。&一首是王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”还有一首是王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
凉州俺知道啊！凉州就是那个萦绕在梦中意境千百次的战马嘶鸣、将士纵横，汉武帝派大将霍去病出征河西，西击匈奴，大获全胜的河西走廊东端之咽喉重地凉州啊！
据导游说，武威号称“四朝古都”，古称凉州，地处河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，但城内现在保存完整的古建筑却不多。原因是这座古城一是经历了1927年大地震，此次地震是武威历史上破坏最严重的一场自然灾难，除伤人成千上万外，城内大部分古建筑被毁，包括“大衙门”、“城隍庙”、“文笔三峰”及南城门楼等；其二刚刚经历了地震毁坏的凉州城又惨遭一场兵焚的浩劫，就是1928年马廷骧反攻凉州，北城门楼就在此次事变中被焚毁；但只有一处建筑群落却在历次天灾人祸中安然无恙，保存至今，那就是武威文庙——武威文庙真是太幸运了。
武威文庙位于市区东南隅，布局严谨，古朴庄严，坐北向南，庙内古柏参天，肃穆清幽。原由东西并列的三组建筑物构成一个有机的整体，东为文昌宫，中为孔庙，西为凉州府儒学。孔庙和文昌宫保存完好，儒学好像已经没有了。据说文庙始建于明正统二至四年(年)，历经扩建，规模宠大，有“陇右学宫之冠”的美称，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，导游讲，武威文庙为全国三大孔庙之一（不知真假）。&&
武威文庙大门
武威文庙目前只有东、中两组建筑，东边的文昌宫以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼，后有崇圣祠。
&&&文昌殿卷棚内挂满了历代文人学士敬献的匾额，这些匾额时间有先有后，题名五花八门，官职尊卑各异。如“书城不夜”、“帝德广运”、“聚精扬纪”、“辉增四垣”、“文明长昼”、“辉腾七曲”、“佳录垂青”以及清代两江总督兵部侍郎牛鉴所书的“天下文明”和本籍书画家张美如的“云汉天章”等匾额。
这些自清康熙五十七年至民国十二年200多年间所存的几十块巨幅匾额，字体或遒劲有力或潇洒秀丽，有的字体还金碧辉煌，仰首欣赏这些匾额，给人以极大的美的享受。
孔庙位于整座文庙建筑群的中轴线上，它以大成殿为中心，前有伴池、状元桥、棂星门，后有尊经阁，其建筑之宏伟，规模之大，均远非东、西两侧的建筑群可比。
据说，最初修建文庙时，当地人十分期盼武威日后能出个状元，因此，用一堵万仞宫墙将状元桥封住，待新科状元出现时，再将墙壁拆除，改建成迎接状元的大门。可惜，千呼万唤的状元始终未现真身，状元桥也就被一直闲置着。
伴池、状元桥、棂星门（棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。）
孔子行教像
大成殿是文庙的主殿，三宽三间，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽，棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。周围绕以回廊、高台基，大有庄重、肃穆、文雅之风韵。
大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来，铃声叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。
应当说从春秋战国时咱们的曲阜起，文庙就代表着一片文化。如何对待这笔文化遗产呢？在全国，不管是齐鲁之乡还是礼仪之邦，文庙留给我们的仅仅是一座座古老的建筑吗？传统与现代之间，是时间上的延续，还是空间上的并存呢？
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