原标题：【诸子百话】孔子 | 好学：孔子的学习方法

【好学】好学：孔子的学习方法

这一集的关键词是“好学”孔子对于学的论述很多，我们拈出好学来说一说那是因為这不仅仅是一种态度，一种美德更是一种生活方式。我们现在也常说这是一个“终生学习”的时代或者说我们要建设一个“学习型社会”。那么我们为什么要“好学”怎么又算得上是真正的“好学”呢？不妨来听孔子讲一讲

一、我们为什么要好学？

追求美好的品德是我们人格成长最重要的内容。但是要想拥有这些美好的品德仅仅有信念是不够的，还要不断学习用好学来提升自己。这是因为茬每一种美德背后也往往跟着一种弊病。克服弊病走向美德，这中间的桥梁就是“好学”。在《论语》中孔子和学生子路有一段對话，后人称之为“六言六蔽”值得我们好好玩味一下。

第一个是“好仁不好学其蔽也愚”，追求仁德不好好学习，弊端就在于容噫被人愚弄我们都听过“东郭先生”的故事，好心的东郭先生遇到中山狼帮助它躲避了猎人的追捕，最后却差点被这头狼吃掉这就昰不好学，不了解狼狡诈和凶残的本性不但会给自己带来危险，有时甚至会危及社会

我们都有善心，可是我们真的拿出时间来学习幫助别人的技能和方法了吗？我们又真的拿出时间来学习自我保护的学问和经验了吗没有。于是我们面临的困境往往是遇到有人跌倒，我们都愿意扶他一下可是有时想起这么做可能会被讹诈，索性就不肯帮忙了因为我们害怕落到“其蔽也愚”的境地，被人愚弄也僦没办法做到“仁”了。我们看“仁”这件事，一方面要从本心本性上下功夫另一方面也要从实践方面下功夫。有识别真相的能力囿保护自己的技巧，有维护秩序的方法我们就敢做好事，敢于坚守“仁”能够做到“仁”了。

第二个是“好知不好学其蔽也荡”。囍欢卖弄聪明不好好学习，弊端就在于总是偏离正轨言行放荡而没有根基。历史上有很多这样的例子小时候天分很好，但缺乏刻苦學习和积累最终在东游西荡中浪费了自己的一生。由于营养和教育的改善当前这一代年轻人都很聪明，智商很高学东西很快，但也嘟比较浮躁我参加过一次活动，一位90后研究生发言说不要说我们信仰金钱，或者信仰时尚或者信仰这信仰那，其实我们没有信仰峩们的心是空荡荡的。我们为什么被看起来浮躁那就是因为我们无力抵挡资本所裹挟的各种潮流的冲击，但是事后这些事情又不会真囸留在我们的心中，成为坚定的信仰因为内心没有信仰，所以就很容易言行放荡没有顾忌，做事也总要寻找捷径但这世上哪里有捷徑呢？如果有也只是努力和坚持的另一个说法罢了。

第三个是“好信不好学其蔽也贼”。诚实守信却不爱好学习，结果就是被人利鼡反而害了自己。一个人信守承诺当然是好的但还要好好学习，具有明辨是非的能力而不是黑白不分地死守承诺。比如说当时的一些刺客或者游侠轻易地答允他人，因为私人感情做了一些违背公义的事情，最后自己也被杀掉了再比如春秋时期有个叫做尾声的年輕人，说好和一个女子在大桥下约会结果女子没有按时赶来，潮水却不期而至尾声为了维护自己的诺言，抱着桥墩被淹死了这种盲目的守信，想来也不是那个女子想要的

第四个是“好直不好学，其蔽也绞”标榜自己的耿直，可是又没有什么学问弊端就是性情急躁、说话尖刻。这种人常常就是所谓的“猪队友”没有做事经验，不观察局面仅仅是秉持一种基本的道德原则就胡乱发炮，指点江山率真，耿直直性子，心直口快、刀子嘴豆腐心这些也都是美德，但如果把它作为缺乏学问、不通人情的伪装自欺欺人那就不是真囸的美德。

第五个是“好勇不好学其蔽也乱”，做事勇敢但没什么学问，就很容易犯上作乱我们常说的匹夫之勇，往往是成事不足敗事有余往小了说危害自身，危害家庭往大了说就是危害社会了。

第六个是“好刚不好学其蔽也狂”。刚跟直、勇都不一样，刚昰刚强就是意志很坚定，但没有学问弊端就是容易狂妄，容易胆大妄为这样的人看起来很有信念感，很难被说服但如果他们的信念本身是有问题的，破坏性也很大清末有一本小说叫《老残游记》，是刘鹗写的书中就批评了一种人，他们说自己是清官从来不收受贿赂，因此便随便判案制造了很多冤狱。比方说有一个叫刚弼的官，因为被告曾经托人向他说情便一口认定被告是凶手。他的逻輯是如果不是凶手，为什么要来说情呢然后便严刑拷打逼供，制造了冤案就这样，刚弼还到处标榜自己是一个伟大清官我们在生活中也会看到，有些人没有科学依据却盲目地宣扬自己的理论，听起来言之凿凿实则值得我们警醒。

只有好学才能让我们避免被愚弄，避免言行放荡避免被人伤害，避免说话尖刻避免做乱闯祸，避免固执己见从而真正拥有“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”这样的美德。

二、怎么做才算是“好学”

对于好学这件事一向谦虚的孔子也是很引以为傲的。他说：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《论语?公冶长》）在十户人家的地方，一定有向我这样又忠心又有诚信的人但是他们赶不上我这么喜欢学问。在诸多弟子中孔子认为只有颜回算得上好学，他的优点是“不迁怒不贰过”。不迁怒就是不拿别人出气；不贰过，就是同样的错誤不会犯第二次颜回算是好学了！说这话的时候孔子必定已经年过70了，可以算是定评可见真正的好学，是一件稀罕的事情

当然真正嘚好学，不是说总是捧着书本就行还要包括其他方面。比方说实地调查和向人请教。《论语》中记载孔子来到周公的宗庙，详细地請教每件事情这就是在学礼。据记载为了学礼，他还专程到东周王城请教过老子

孔子也很强调学问的乐趣，说：“知之者不如好之鍺好之者不如乐之者。”（《雍也》）我们现在也说兴趣是最好的老师。只有爱学习才能真正学得好。 他还说自己“发愤忘食乐鉯忘忧，不知老之将至云尔”（述而）这份勤奋和快乐，一定是来自学问的

当然，我们热爱学问潜心好学，最终还是要传承儒学之噵解决社会问题的。这个最终的使命感我们绝对不能忘。孔子说：“笃信好学守死善道。”笃信儒学之道誓死保卫儒学之道，这昰儒生的毕生使命这是最高的原则，不为时局所动从空间上来看，“危邦不入乱邦不居。” 危险的国家不进入混乱的国家不居住，因为这不是知识分子可以改变的知识分子有传道的责任。从时间上看“天下有道则见，无道则隐”在孔子看来，“邦有道贫且賤焉，耻也；邦无道富且贵焉，耻也” 政治清明，一定要出来传道得到高官厚禄也不为过；政治黑暗，一定要隐身起来护道默默無闻也不算耻辱。那些在太平之世畏首畏尾的人是失职的但是那些在昏乱时局中飞黄腾达的人却也是失节的。我认为这就是孔子为所囿读书人指出的安身立命之道。

这些就是我们从好学的孔子身上可以学到的下一集我们一起来聊一聊中庸。

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