@JohnWetson
组长在平时生活中也是一个如此正能量每天给自己希望看到的世界都是美好的人吗？还是说这样正能量的回答和世界观其实是因为自己不够阳光不够乐观而说给自己听的？ 虽然不怎么在乎星座之类的事，但觉得12月27号出生的我和组长你完全不同。我总是矫情敏感又悲观自卑，遇到事情首先想到最坏的一方面，什么事都想有超级大把握成功再去做，经常为了一点小事比如社会新闻或者和自己无关的事情纠结半天。内心没什么想法也不愿意说给别人，但是更多时候又太容易相信别人而说一些自己认为无关紧要的事，最后被误解然后又自己难过好久。到了开导别人的时候又变成了鼓励别人分析情况讲道理很厉害的人。总之就是矛盾又纠结。(好久没上ask了，抱组长)?&&
小时候家里书架摸过一本老人与海，海明威的字里行间蕴含着难以磨灭的力量。长大几岁才知道这位硬汉作家用双筒猎枪爆头自尽。毛姆小说妙趣横生，文字一针见血，作家从小口吃，且隐藏自己性倾向直到去世。劳伦斯布洛克曾经有过&drinking problem&，斯蒂芬金似乎也不例外——后者是把肖申克的救赎和纳粹高徒丢在一本书的流行小说之王。此书刚巧证明，人作为人，有多绝望就有多希望，希望之强烈绝望之深刻，融合又对立。人具备精神意志，又不得不世俗地仰仗肉身存活，吃喝拉撒一件不能少。时常被小朋友询问“组长究竟是什么样的人”时，我会回答“我是个普通人，脾气有点暴躁，不是好人也不是坏人。”心灵捕手里的教授这么说：“所以问你艺术,你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗,你知道很多，他的满腔政治热情，与教皇相交莫逆，耽于性爱，你对他很清楚吧？但你连西斯汀教堂的气味也不知道吧？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？如果我问关于女人的事，你大可以向我如数家珍，你可能上过几次床，但你没法说出在女人身旁醒来时，那份内心真正的喜悦。”你的确可以开导他人，但就像恋爱烦恼人人都会教你“失恋要看开点”“谈恋爱要保持一定距离”，道理人人都懂，但伤口只有经历了才知道。因此我不得不直言以告。你并不特别。你的烦恼也不特别——因为我们人人都不特别——即便文学巨匠，超级巨星，天才科学家，或者神探夏洛克，一样会呼吸会笑会流泪会犯错误会爱会恨。所谓”选择了就不后悔“，倒不如说”尽力让这选择变得不后悔“。人人都是这种个体，复杂，矛盾，崇高，卑微，充满欲望，充满希望，充满绝望。可我们都活着没去自杀，所以再痛苦再自我厌恶也罢，只有让活着这个选择成为不会后悔的选择，否则你会成为弱者——“自居为弱者的人，堕落最快”这句话，可不是随便说说的。
赞赏此回答06版:品牌农业特刊（第2期）
& &&& 往期回顾 & && &&&
■很多时候，至理名言就是一句大白话。事情就是这样荒诞，越是浅显的道理，越是有很多人不懂得，再就是总有人觉得，自己能大过理去，于是就有了闹剧。
别着急，慢慢来
■很多时候，至理名言就是一句大白话。事情就是这样荒诞，越是浅显的道理，越是有很多人不懂得，再就是总有人觉得，自己能大过理去，于是就有了闹剧。
&&&&老怀表&&&&儿子从泰国回来，学会了一句话：“别着急，慢慢来”。据说是跟导游韩PP学的（泰语里面哥哥的发音是PP），韩PP成天把这句话挂在嘴边，即使是催促你上车，末了也会找补一句“别着急，慢慢来”。真得感谢温和谦恭的泰国人民帮我教育儿子，要让一个六岁的臭小子接受“别着急，慢慢来”的道理，爹妈不知道要费多少口舌，还未必能见到什么效果。&&&&很多时候，至理名言就是一句大白话。事情就是这样荒诞，越是浅显的道理，越是有很多人不懂得，再就是总有人觉得，自己能大过理去，于是就有了闹剧。流年似水，一出出狂躁闹剧曲终人散，多少豪言壮语没了声息，而清汤寡水、平淡无奇的大白话却还在那里，就像无与争锋的游侠，“行至水穷处，坐看云起时”。&&&&上期特刊编发了一篇关于五常大米加工企业的报道。我们选登这篇稿子是因为它传达了两条有价值的信息，一是中天精米在打造品牌过程中没有什么“奇招怪式”，二是“高端产品，中档包装”。&&&&做品牌，坦途正道只有一条——那就是一步一个脚印扎扎实实地练好基本功，把每一个环节做精做细，用一砖一石一寸一分地把自己垫起来。假以时日，发展快慢自见分晓，谁家功力深厚就高下立判了。所以培育品牌真正势大力沉的劲道，往往体现在那些耐烦琐碎，“一个都不能少”的慢工细活上。当年不少人信奉那句话：“一条狗在央视溜达一圈，都能成为世界名犬”。于是就冒出了秦池、爱多等一干子“标王”。结果呢，风光无限转瞬就成灰飞烟灭。舍不得下苦工夫，希图剑走偏锋一击得中，下场往往输得很惨，死得很难看。&&&&看到“高端产品，中档包装”几个字，老怀表咂摸了好一会儿。这年头，像马三立老爷子相声里说的——打开一层又一层，叠床架屋式的包装还少么？一个包装，表达的是一个理念；一个品牌，呈现着一种生活态度，代表着一种生活方式。以年收入划分出的所谓“高端人群”，不过是一帮子市侩吃泡面时的臆想。前些日子河南有人花10万泡帝王浴头汤，那就是高端消费？我宁愿相信那是一场商业推介的路演，否则谁还弄得清高端和傻缺有什么不同。至少在农产品市场上，靠谱的“高端人群”，应该是那些讲求生活品质和格调的人。而这些人的一个基本特征是——有节制地享受，理性消费。所以适度的包装，是品牌传播与街头扯着脖子吆喝叫卖大力丸的区别。&&&&选用名贵材料和最高级的语汇包装产品，未必就能得到消费者认同，弄不好还会流于恶俗，招人膈应。譬如一对小白领过周末，烧一盘舟山带鱼，煮一钵上好米饭，再点一盏烛光开一瓶干红，人家那是在过小日子，与包装盒上标榜的“皇家尊崇”、“帝王享受”没有一毛钱关系。女人不指望“伴君如伴虎”，原本斯斯文文的老公养成说翻脸就翻脸的臭毛病；男人也不乐意自己小清新媳妇沾染上慈禧老佛爷的戾气。&&&&据称，鄂尔多斯羊绒衫品牌价值已达150亿，“温暖全世界”已经在我们耳边回响了二三十年。这句广告语展示着全球视野的豪情，却偏偏少了那么一点家国情怀。我们这个生态系统脆弱的国度凭什么要生产全世界70%的羊绒制成品？凭什么要用羊绒去“温暖全世界”？就凭年复一年的沙尘暴？就凭退化殆尽，几成传说的内蒙古大草原？恐怕，出口羊绒衫和出口一次性筷子、出口发菜一样，当前最该做的事是放缓脚步，在经济效益和生态效益之间寻找一个恰当的平衡点。真心祈愿鄂尔多斯羊绒衫能成为限量版经典。
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">【小题1】（1）朋友的影响力之大，大到可以潜移默化地影响甚至改变你的一生。（2）什么样的朋友，就预示着什么样的未来。&（3）你与之交往的人就是你的未来。（每点1分，共3分）&作者以此为题，意在直截了当地亮出中心论点。（1分）【小题1】首先引用古话、名言、谚语及名人的经验之谈从道理上进行论证，再列举科学实验中研究成果作事例论证，最后联系生活实际，从正反两方进行对比论证。（3分）【小题1】A
解析【小题1】本题考查理解文章标题的含义。根据文章的内容从题目的表层、深层来理解即可。【小题1】本题考查议论文的论证思路。议论文的论证思路一般为：提出问题+分析问题+解决问题。【小题1】本题考查分析文章内容的能力。A项中的说明：是不可逆转
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：学年江苏无锡市锡中实验学校初二下学期期中检测语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的议论文，完成小题。（5分）比诺贝尔奖更重要的白剑峰①每年诺贝尔奖揭晓的时候，中国人总有几分落寞。很多人不由自主地追问：为什么获奖的都是西方科学家？中国人离诺贝尔奖有多远？中国人为什么拿不了诺贝尔奖？在中国人的心底，似乎隐藏着一种挥之不去的“诺贝尔情结”。②客观地说，诺贝尔奖并不能完全反映一个国家的科学研究水平，但是，诺贝尔奖又是一个独特的标志，代表了一个国家科学家的素质。当我们回望历届诺贝尔奖获得者时，就会惊奇地发现：在他们的身上，除了有一种执着求真的科学精神外，更有一种关注人类命运的博大情怀。而这恰恰是比诺贝尔奖本身更重要的东西，也是容易被世人忽略的。③根据诺贝尔的遗嘱，诺贝尔奖评选的唯一标准是成就的大小，也就是对整个人类文明进步的贡献。例如，2008年诺贝尔生理学或医学奖授予了三位科学家，他们分别发现了导致艾滋病和宫颈癌的病毒。这些具有里程碑意义的发现，无疑为人类战胜重大疾病带来了曙光。2007年，美国科学家马里奥等三位科学家在基因治疗研究领域成果卓著，造福了无数肿瘤患者，因而也当之无愧地获此殊荣。④历史似乎总是充满戏剧性，面对荣誉的桂冠，求者不得，得者不求。在诺贝尔奖获得者中，大多数人根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞。在科学的禁区，他们迈出的每一步都是前人没有走过的，这种探索也可能意味着一生的徒劳和失败。而支撑着他们永不放弃的，就是造福人类的伟大梦想。这正如爱因斯坦在悼念居里夫人时曾说的：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”⑤由此可见，诺贝尔奖与其说是一个光环，不如说是一种精神。对于中国科学界来说，最缺少的不是光环，而是“诺贝尔精神”。眼下，中国不乏才智过人的学者，但鲜有兼具科学精神与人文情怀的巨匠。一些人过分关注科研的“果实”，忽略了生长的过程；过分关注个人的小得失，忽略了社会的大利益。因而，他们常常是在利欲的驱使下从事科研活动，作风浮躁，急功近利。此种短期行为，注定只会催生“学术泡沫”，而无益于人类的长远进步。事实上，获得诺贝尔奖，绝非一朝一夕的“突围”，而是经年累月的苦守。真正的科学家，必须怀着造福人类的“大功利心”，只问是非，不计利害，耐得寂寞，不慕纷华。惟其如此，才能孕育出非凡的科学之果，最终被历史铭记。⑥也许，科学家的重要性并不在于是否获奖，而在于是否为造福人类而献身。懂得了这一点，中国人就离诺贝尔奖近了一步。【小题1】结合原文，说说你对“历史似乎总是充满戏剧性”这句话的理解。（1分）【小题2】指出第③④节运用的主要论证方法，并分析其作用。（2分）【小题3】根据你对全文的理解，概括一下“诺贝尔精神”。（2分）
科目：初中语文
来源：2012届福建省永安市九年级学业质量检测考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读《大师的“痴”》一文，回答下面题目。（13分）大师的“痴”马军曹雪芹在谈到他的毕生心血之作《红楼梦》时，说了这样几句感言：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”堪称是作者的肺腑之言，泣血心声。没有这样的“痴”，没有这样矢志不渝生死与之的“痴”，又怎么能铸就这座世界文学史上的奇峰呢?其实，何止是他?大凡世间一切不朽之作，无不是这样“痴痴”地完成的。清代写意画大师朱耷，成就极高，在中国绘画史上占有特别重要的位置，赫赫有名的“八大山人”就是他老先生的文号。他的画，自由、狂放、疏简、怪诞，风格独特，出神入化，对后世影响极大。为人熟知的郑板桥、吴昌硕、潘天寿、张大千、齐白石等画坛巨擘，无不受惠于他。朱耷平时是绝对不作画的，他没有情绪，他不在状态，任凭你贵为王侯，富比邓通，也休想让他拿起画笔。可是他好酒，只要备此二升，即可让他顷刻间完全换了个人一样，进入到另一世界去。只见他神采飞扬，欣然泼墨，一边狂呼乱叫，一边笔走龙蛇。他作画怪极了，什么都可以做笔，有时拿个笤帚疙瘩猛扫，有时拿块抹布大抹，直弄得个乱七八糟惨不忍睹，就在观者的心脏将要爆裂之际，他却飞快拿起画笔，刷刷几下，一幅或奇崛，或秀美，或枯寂，或惊骇的山水、花鸟、竹石等绝妙无双的伟大杰作便诞生了。航空动力学大师冯·卡门先生，在科学界享有极高的声望和受到广泛的尊敬。他的《自传》中记录了一件自身的“痴故事”。夜已经深了，可是，他和助手弗兰克仍在紧张地运算着他的数学方程式。猛然间，弗兰克想起这是他回家的最后一班电车了，便霍地跃起，急匆匆朝车站赶去，冯·卡门脑子还在运算中，糊里糊涂就跟着也一同来到车站。车站人很多，也很乱，但冯·卡门什么也没有看见，他正在那美丽迷人的数学方程中“游泳”。忽然，他的大脑中一团火花爆亮，灵感来了，他梦寐以求的数学公式仿佛就在他的眼前出现，真是奇迹呀!他兴奋极了，差点就喊了出来。他什么也顾不得了，趴在即将开动的电车车厢上就写起来，好像这车厢就是他的运算本一样。他写呀，写呀，飞快地写，恨不能让公式瀑布一样从他的笔端飞流而下。时间很快就到了，售票员大声催促他离开，车马上就要开走。然而，沉醉在疾速演算快乐之中的冯·卡门无法停下来，他一面发疯似的继续推导方程，一面请求着：“请再等一会儿!”“请再等一会儿!”售票员修养还真的不错，耐着性子等他，时间飞快地流逝，而他的笔也飞快地在走。终于，一行行论证缜密的数学方程倾泻到车厢上。冯·卡门先生写在车厢上的公式，就是著名的“紊流的力学相似原理”论文，他的这一理论，对各种飞行器的成功上天做出了巨大的贡献。艺痴者，技必良。只有痴，才能进入物我两忘，心驰神往，神乎其技，神乎其神的境界。“痴”，是创造之态，因为神来之笔正在每个人绝妙的手中。&&&&&（选自日《河北日报》）【小题1】本文论题是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，作者表达的观点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（ 4分 ）【小题2】第一段文字写曹雪芹的写作感言及作者对此的评价，作用是什么？（3分）【小题3】说说本文的论证的特点，请举例说明（4分）【小题4】本文的结论是&&&&&&&&&&&&&&&&&。（2分）
科目：初中语文
来源：2012届广东省广州市番禺区中考一模语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面文段，完成文后题目。(10分)“凡三往，乃见”质疑王猛刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。《三国志))记载的根据是诸葛亮《前出师表》“三顾臣于草庐之中”一句，其中并未有第三次才见到之意，而且陈寿本人在《上诸葛亮集表》中也说“乃三顾亮于草庐之中”，与《前出师表》完全一致，也没说三顾一见。我们知道，陈寿著史很重视文献依据，由于他本为蜀人，在撰著三国志之前，曾奉命编成诸葛亮集二十四篇，所以《前出师表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰?似乎也可能性不大。众所周知，《三国志》是以选材审慎、笔法谨严为特色，赵翼《廿二史箭记》卷六就评价他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书，而后知其矜慎。”这一点受到清代许多研治《三国志》学者的认同。比如陈寿尽管非常欣赏诸葛亮，对他的评价极高，说他“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但对其多次北伐的失败，则摆脱传统天命论，说“盖应变将略，非其所长欤?”委婉探究其不足。这与后人尤其《晋书》的修撰者对诸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推测的语气出之，可见其“下笔不苟”的特点。显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰，其语义内涵也应当不会超出“三顾臣于草庐之中”。而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈。这样看来，“凡三往乃见”句应当别译。尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思，翻译成“总共去了三次，就见面了。”细加品味，似乎并不符合汉语的表达习惯。其买，这里存在一个标点的问题，“凡三往”与“乃见”之间，一般用逗号，而联系上下句，实际应标点为句号，即“由是先主遂诣亮，凡三往。乃见，因屏人曰：……”此处“乃”的意思为“始、刚刚”，表示很短的时间。如《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”再如《札记·月今》：“是月也，日夜分，雷乃发生。”而“乃”与“因”连用，可表示一种时间上的承接关系。如《晋书·卫璀传))：“罐欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜!’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶?…因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”这种译法，既与诸葛亮“三顾臣于草庐之中”符合，同时也很好地体现了刘备求贤若渴的心情。&&& (选自日《国学网》)【小题1】下列的说法，符合文意的一项是(&&& )(3分)A．成语“三顾茅庐”起源于《三国演义》37、38回刘备拜见诸葛亮的情节。B．据《前出师表》，作者认为“三顾一见”的说法是出于陈寿的臆测与杜撰。C．第二段列举赵翼《廿二史箭记》卷六的语句证明陈寿“下笔不苟”的特点。D．作者认同尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思。【小题2】结合全文，回答以下问题。(7分)(1)从本文的写作中，你在做学问的态度方面受到怎样的启发?(2分)(2)请问刘备从拜访到诸葛亮应邀出山的过程中，总共见到了诸葛亮多少次?(要求：从本文中找出理据进行分析，并阐明你的观点。)(5分)
科目：初中语文
来源：2012届广东省汕头市澄海区初中毕业生学业模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
传统文化须敬畏张文珍①前不久，有两件事情引起人们格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族凝聚力和创造力的重要源泉。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命力与内在的活力。③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥、僵化固执、不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。　　④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。　　⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。　　⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。（选自《人民日报》，有删节）【小题1】本文的中心论点是什么？文章开头为什么先从引起人们格外关注的两件事情谈起？（6分）【小题2】对文段分析理解不正确的一项是（&&&&）（3分）A．第①段与第④段的有关内容是互相照应的，意在议论：“一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。”B．第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。C．第③段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。D．第⑤段引用庞朴的话，作者要表达的意思是，彻底否定传统是不可能做到的事情。【小题3】联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。（4分）
科目：初中语文
来源：2012届广东省惠州市惠城区十八校九年级4月模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
&&&&追求内心和谐王晓河①季羡林先生95岁生日时，温家宝总理看望他。他和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”总理说：“《管子·兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观和客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”②构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人内心和谐是基础。有位作家说：“惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”内心和谐是一种素质。认知健全，心理品质完善，明白事理知荣明辱，不欺人，不自欺。内心和谐是一种能力。守正心灵，控制情绪，演好角色，心无旁骛，追求卓越。内心和谐是一种境界。勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落如日月皎然”。内心和谐是一种力量。难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。追求内心和谐，是人生的课题和使命，也是应尽的社会责任，都是当事人，没有旁观者。③人内心和谐，看似“腹内机关”，功夫在“腹”外。人生活在社会上、集体里、国家中，欲求和谐，就得处理好各种关系。只有共同遵守各种规则，懂规矩，讲规矩，守规矩，才可以人人各得其所，社会井然有序。问题时常有，需以理服人服己，靠法律、政策、制度解决；差别固然在，需人人努力推进改革发展才能逐步消除；诉求理应当，需依法通过正常渠道去表达。虽然人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，但无论怎样变化，每个人都得心中“有主”，讲大局，将责任感，将法律以宽阔的胸襟、平和的心态对待社会。偏激无益，急躁有害，超越国情，欲速则不达。惟有按规矩来，循规律来，内心才不失衡失调，达到和谐。④人内心和谐，虽属个人心态，却与众人有关。人在人群中，处好人与人的关系是关键。“同明相见，同音相闻，同志相从”，人与人相逢共处是一种缘分。想问题、办事情要从“大家”出发，珍惜缘分，多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执；对出现的矛盾和遇到的困难，多沟通少误解，多信任少猜疑，多宽容少计较，人内心才感到温馨和谐。面对矛盾、摩擦、误会、纠纷等，要有求同存异的大度雅量，要有克己为人的奉献胸怀。这里，尤其不能长“小心眼”，搞“小动作”，弄“小圈子”。作为现代人，应该把自己的小目标和社会的大目标统一起来，放开眼界，提高境界。在大目标之下，大事小事皆容得，大善小善皆施得，大忙小忙皆帮得。⑤托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品。每个人开启心灵，永驻芳香，洗涤心灵，保持高洁，与人为本，人自为本，尽心尽责，我们的社会一定会更加和谐美好。【小题1】本文的中心论点是什么？（3分）【小题2】文章第③段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）【小题3】下列句子对文章内容理解不正确的一项是（&&&&）（3分）A．季羡林先生讲的和谐，它包括“人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心的和谐”三个方面。B．文章引用了一些古今中外的名人名言，其作用是为文章的理论论据，有助于作者展开议论，论述自己的观点。C．要想人与人和谐，首先要做到人内心的和谐，只有这样，最终才能达到构建和谐社会。D．“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这句话中的两个“可爱”都是指“人的心灵美”。
科目：初中语文
来源：2012届浙江省四校九年级毕业生学业模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。（12分）学会为别人鼓掌①某知名企业在中央电视台举办电视招聘，三位求职者为海外经理一职展开激烈的角逐。由于职位只有一个，他们都显得很紧张。从专业背景和各方面能力来看，三位竞争者不相上下，但是我注意到，有一位年轻人表现很特别，那就是当别的竞争对手说到精彩处时，他会很自然地为之鼓掌，引得台下的观众和评委也跟着鼓起掌来。那一刻，我就断定这位年轻人一定会中选。角逐进行到最后时，评委和企业代表果然一致决定把聘书发给了这位年轻人。②在生活中，很多人似乎不太懂得为别人鼓掌。某学术机构曾作过一项不记名的抽样调查，结果显示，在华人社会中，不懂得或根本就不习惯欣赏别人的人占了六成以上。有些人在谈到别的成功人士时，甚至用了“我恨不得宰了他”这样的字眼。这种心态，使华人在全世界留下了“单干是条龙，合作是群虫”的形象。由于缺乏团队精神，中国成绩一流的科学家和成功的企业家的人数与发达国家相比也相对偏少。③“骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。”一个人只有用一种健康的心态来对待别人，才会发现周围的人其实都有值得学习和借鉴之处。把掌声送给别人，不是刻意抬高别人，更不是吹牛拍马，阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。相反，如果没有正常的心态，就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，在一次欢迎他的宴会上，就受到一伙人的公然挑衅：“发现新大陆有什么了不起，只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到。”这些挑衅者忘了，哥伦布的成功并不是上天有意垂青他，而是他用自己的执著和坚毅赢来的。那些挑衅者不过是一群语言的巨人、行动的懦夫，他们典型的特点就是自己不能成功，同时还不能容忍别人成功。④如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到不能容忍他人存在的地步，那样，不仅害人，也会害己。责怪上天“既生瑜，何生亮”，对诸葛亮的加害失败后，周瑜终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，却因妒孙膑之才，终于落得个兵败身亡的下场。⑤心态健康的人都知道，为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。小时候，我们不知道该做什么，没有方向，成功者就是我们立志效仿的楷模。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会引导我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌，为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。⑥学会为别人鼓掌吧，相互鼓掌，才能相互提高。这是合作的需要，也是健康的需要。【小题1】本文的中心论点是什么？（3分）【小题2】文章开头引用知名企业招聘的事例有什么作用？（3分）【小题3】第③自然段主要采用引用论证、&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&的论证方法，阐明了&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&的道理。（3分）【小题4】文章第⑤段中作者认为“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你是怎么理解这句话的？结合生活实际谈谈你的看法。（3分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省南京市三中八年级下学期期末考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成文后题目。（18分）文化需要相互凝视①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。&&&&&&&&&（选自《语文报》，，有删改）【小题1】文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题5】在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：学年天津地区九年级上学期期末考试语文试题（带解析）
题型：现代文阅读
阅读《事物的正确答案不止一个》一文中的节选文字，回答小题。“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。【小题1】选文第三自然段中的“这种情况”指的是（&&&）A．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。B．这些知识随时都可以进行组合，形成新的创意。C．无论古代，还是现代，不精通各种知识就一事无成。D．生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。【小题2】下面不属于文中创造性思维“必需的要素”的一项是（&&&）A．有渊博的知识B．有持之以恒的毅力C．有天才般的智慧和灵感D．有活用知识的态度和意识【小题3】下面对选文的分析，不正确的一项是（&&&）A．选文第一自然段指出，生活中解决问题的方法不止一个，因此不放弃探求非常重要。B．选文第二自然段的设问，既引发读者思考，又起到过渡的作用。C．选文中作者提出的主要观点是，只要有知识就会有创造力。D．选文列举事例，证明了发挥创造力的关键在于如何运用知识。