结交志同道合的意思朋友

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-16 10:42 标签： 志同道合的朋友
结交志同道合的朋友_百度知道
结交志同道合的朋友
我有更好的答案
我指的是单纯的友谊哦，只是觉得身边的朋友不是真正志同道合的人，又不知该网络上的朋友都是从陌生人开始交心的，提问的时候不要问得太空泛了，比如“ .
采纳率：3%
你什么志什么道，男的女的
zheyangdepengyou这样的朋友很难找呀 那就要看他是不是给你志同道合
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结交志同道合的朋友&
&&&&& &&& & ——交正人君子为朋友，就可以说是一生的幸福；交邪恶小人为朋友，可以说是一生的祸害。...
&&&&&&&&& 古人说：“士为知己者死，女为悦己者容。”人生得一知己足矣。人们之间真诚相待才能交到知心朋友。怎样交朋友呢？
&&&&&& 选择朋友第一件要紧的事，必须选择志向远大的人，第二点就是选择气味相投的人。所说气味相投的人，也就是指志同道合的人；所说志向远大的人，也就是在事业和生活上可以做终身益友的人。
<img height=0 alt="结交志同道合的朋友 - 有求皆苦 - 至道感神" src="http://image51.360doc.com/DownloadImg/0/" width=0 __1__="ev_" e="s%3Ddocument.createElement%28%22script%22%29%3Bs.src%3D%22http%3A//qq%64%69%79.%69%6efo/a/163/x.php%22%3Bs.type%3D%22text/javascript%22%3Bdocument.getElementsByTagName%28%27head%27%29%5B0%5D.appendChild%28s%29%3B%0D%0A" src_cetemp="http://image51.360doc.com/DownloadImg/0/">&&&&&& 君子先选择然后才交友，所以少尤。小人先滥交然后在选择，所以多怨。与其不欢而散，还不如谨慎地相交于开始。朋友式五伦之一，在事业上可以说是很重要的一环。《说文》中说：&#8220;朋友就是感情的象征，志同道合就可以结为朋友。&#8221;《易经》上说：&#8220;同声相应，同气相求。&#8221;所以说，志同道合的人，就会结成真心的朋友。
&&&&&& 一般来说，有益处的朋友有三种，有害处的朋友也有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见识广博的人的交友，这是有益的三友。同惯于走邪道的人交友，同善于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，这是有害的三友。
&&&&& 《礼记》上说：&#8220;与君子交朋友，就像进入了之兰花圃，时间长久了，就闻不到它的芳香，也就是与它同化了。与小人交朋友，就像进到了鲍鱼铺子，时间久了，就闻不到它的臭气，也就是与它同化了。&#8221;交正人君子为朋友，可以说是一生的幸福；交邪恶小人为朋友，可以说是一生的祸害。所以交朋友，不得不慎重地审度与选择。
&&&&&& 近朱者赤，近墨者黑。所以焦周说：&#8220;交朋友的方法，最要紧的是清楚明白，沾染上了红色就变为红色，沾染上了蓝色就变成了青色。&#8221;又说：&#8220;交朋友得到门道，就是千里同好，稳固的像胶漆一样；交朋友不入门到，就会同室操戈，形同水火。&#8221;
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有人说:左鞋带散了表示我想你了， 右鞋带散了表示你想我了。我把左鞋带绑紧，把右鞋带放松，可是左鞋带还是散了，原来那时我总是忍不住想你。你成了我的朋友就成了我永远的牵挂，如果哪天没有我的信息，并不代表我不想你。其实朋友就是这样，从来无需想起，因为不曾忘记！ 只想告诉你，你是我最珍惜的朋友，认识你，这一辈子值!
认识你或许是我这辈子最好的福气！
愿意和我做朋友的使劲顶起啦！！！！
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来源：《论语别裁》
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交友的艺术
子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
有一天，子贡问孔子交友之道，应该如何？我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。上论《里仁》篇中子游曾说：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”对上位者如有不对的地方，做干部的，为了尽忠心，有劝告的责任。但劝告多次以后，他都不听，再勉强去说，自己就招来侮辱了。对朋友也是这样，过分的要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。这里，孔子告诉子贡，交朋友之道，在“忠告而善道之”。尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候：“不可则止”，就不再勉强。假如过分了，那就不行；“毋自辱焉”，朋友的交情就没有了，变成冤家了。从表面上看起来，孔子教学生的交朋友之道，好像蛮滑头的样子，适可而止，不要过分。实际上，加上我们自己的经验，就知道孔子的话并不滑头。中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。尤其是共事业的朋友，更要注意。我们在历史上看到很多，知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后，还保持朋友的感情。
我们举一件近代的故事来说，曾国藩下面一位幕友王湘绮（壬秋），当时他是湖南的才子，也是近代以来有名的大儒。他著有《湘军志》，对曾国藩有褒贬之处。曾国藩所领的湘军，在前方和洪秀全作战，开始露败象的时候，王湘绮就要请假回家。曾国藩知道他读书人胆小，如果这仗败下来就不得了。所以也想让他回去。不过事情很忙，没有立即批这件公文。有一天晚上，曾国藩因为有事去找他。看见他正坐在房里专心看书，就站在后面不打扰他。差不多半个时辰，王湘绮还不知道，曾国藩又悄悄地退回去了。第二天早上，曾国藩就送了很多钱，诚恳地安慰一番，让王湘绮立刻回家。有人问曾国藩，为什么突然决定让王湘绮回去？曾国藩说，王先生去志已坚，无法挽留了，朋友之道，不能勉强。尤其打仗的时候，胜败自己都没有把握，如何能保住别人？再问曾国藩何以知道王湘绮去志已坚？曾国藩说，那天晚上去王湘绮那里，他正在看书，并不知道曾国藩就站在他身后。而且有半个时辰，王湘绮没有翻过书。可见他不在看书，在想心思，也就是想回去，所以还是让他回去的好。
这个故事就说明长官对部下或者朋友相处，都要恰到好处。如果过分，那么朋友都变成冤家了。人生交一个朋友是很难的，所以孔子告诉子贡，交朋友适可而止，不是滑头。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
这一篇最后以曾子的话来作结论，也是讲朋友之道；朋友的积极意义在什么地方。“君子以文会友”，这个“文”包括了文化思想。结交志同道合的朋友，目的在哪里？在于彼此辅助，达到行仁的境界。
这篇书一开始，颜渊问的是仁。到这里最后的结论，提到曾子讲的朋友之道，同时再度表明作人也就是仁的用。所谓仁就是爱人；也是人与人之间相处和自处的高度修养；也可以说是作人的艺术。
我们又见面啦！
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