哪里可以找女同性恋结婚假结婚也可以
本人男同，想找女同qq：上海
09-03-04 &匿名提问
在很多人眼里，同性恋关系似乎只有“性”的内容。这种看法的产生，除了对同性恋缺乏了解以外，确实与同性恋关系的脆弱性有关。然而，当 们责怪同性恋者追求性的满足的同时，应该了解一下同性恋关系之所以相对脆弱的原因。如果专一的伴侣关系是一种理想的选择的话，如何增强同性恋关系的稳定性呢？本文就此发表一下自己的看法。
 在分析之前， 觉得首先需要说明三点。第一，同性恋和异性恋的根本区别在于性夥伴的性别不同，因此有关同性恋的讨论会不可避免地多多触及到性的内容，但这并不说明“性”是同性恋者的唯一追求。许多 们习以为常地理解为“正常”的异性恋世界里才有的美好事物也同样适用于同性恋者。第二，性本身并非一种丑恶或肮脏，性生活的目的也不完全在于生育。对于性的追求，归根结底是对快乐的追求，因此 们大可不必谈“性”色变。第三，当有些人将同性恋与异性恋相比时，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”，似乎两者对待情爱的态度有着质的区别，这种看问题的角度无疑太过简单。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”，另一头是“滥”。同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当 们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
 1.性别与性欲
 已经有科学证据表明，从平均程度上看，男性的性欲要高于女性。男性在两性关系中的主动性较强，女性普遍较重感情，因此女性往往被看成是两性关系中的凝固剂。另外，已有证据表明，在女同性恋关系中，感情所占的比重较大。
 因此可见，男男相遇发生性事的可能性就比男女相遇要高。 们不能一味地举着道德的尺把来责怪同性恋的“随便”，而应该看到“随便”后面有着一定的生理原因。
 2.婚姻的契约作用
 一谈起婚姻，很多人就会联想到爱情，似乎爱情是婚姻的唯一基础与内容。爱情无疑是人生的重要内容，也带给 们无比的欢乐，大众影视和文学作品中的婚姻描写，就是抓住了人们对美好爱情的憧憬，将婚姻浪漫化，以满足人们的逃避心理。这种做法的一个社会后果就是，涉世不深的青年男女天真地将生活艺术化、诗意化，即“生活模范艺术”，片面地认为爱情是婚姻的唯一基础，似乎婚姻的存在就表明了爱情的强大，因此同性关系的相对短暂性和脆弱性就成了否定同性爱情的理由之一。
 其实不然。婚姻牵涉到一系列爱情之外的内容，如儿女的存在、离婚的繁琐等，它们对夫妻双方造成了约束，提高了离婚的成本，使夫妻关系在表面上显得比同性关系持久。
 西方许多妇女在结婚后，纷纷放弃职业，其中一个重要原因就是，婚姻成了她们的一项人生投资。也就是说，相夫教子使她们衣食有靠，婚姻成为一种经济来源。妇女平均的受教育程度比男子低的一个重要原因，就是社会习俗默认她们可以通过婚姻，来获得男子需要通过教育和劳动才能取得的经济保障，而这项投资在很大程度上受到法律的保护，如离婚时女方可以得到一部份财产以及赡养费等。这种契约制度的存在，往往使男方对于离婚三思而行，即使感情已经裂痕；而对于女方来说，离婚带来的经济上的困难也会使她对分手有很大顾虑。
 让 们来看一下另一个佐证：美国职业妇女成婚的比例比非职业妇女要低，除了追求事业上的成功外，许多职业妇女认为自己无须通过婚姻来取得任何形式的经济保障。
 同性恋伴侣关系并不受到法律的保护，感情破裂造成的离异无须经历一系列法律上的繁文褥节才能取得，这样就使分离在客观上显得相当容易。笔者碰到过的一些经历过离异的朋友说，他们与男友的分手往往通过电话交谈即可。缺乏婚姻的契约作用是同性恋关系脆弱性的一个重要原因。
 除了婚姻的契约作用外， 们也不能忽视男女双方的社会关系对于巩固伴侣关系所起的作用。比如甲男与乙女相爱，一般都会让双方父母看看自己的伴侣如何，以及向亲戚朋友们宣告关系的确立，等等。虽然这些社会关系并非婚姻法的内容（例如甲男无需征得父母的同意才能与乙女结婚），但它们确实使男女双方的关系得到了某种社会承认，而这种承认本身就构成了多种无形的支持和约束。比如说，夫妻双方有了矛盾，可以向对方的父母述说，父母可以做一些劝告，使双方不至于离异。也有一些男女认为离婚会使自己在亲戚和朋友面前抬不起头，因此在感情出现危机的开始，就加以防微杜渐，从而减弱了离异的可能。
 夫妻双方所拥有的另一个不可忽视的社会关系就是他们的子女。虽然离异无须取得子女的同意，但双方往往会考虑到子女的利益，对离异的考虑也更为慎重。也就是说，子女是维系夫妻关系的重要纽带之一。
 由于社会的偏见，同性关系的公开化往往会招致嘲笑和反对，因此很多伴侣关系处于“偷偷摸摸”，得不到任何承认。同性伴侣如果感情上出现摩擦，也找不到人可以谈心，这无疑使离异变得很容易。
 同性恋关系相对脆弱的另一原因就是，性关系所并不涉及怀孕和生育等枝节，因此性事附带的责任性较小。在一个保守的社会环境里，一名男子与一名女子发生性关系的一个附带结果是，女子将认为“ 既已成了你的人，死也是你的鬼”，但是同性性事的发生较少会使其中一方产生类似的想法，因为这种想法并不具有任何类似于婚姻的法律契约的基础。
 3.性别的传统角色
 传统观念认为，男儿当自自强，在经济上不应该依附他人，而女子相夫教子被看成是天经地义。有趣的是，以儒教为传统的东方和在以基督教为传统的西方在这一点上倒是殊途同归。
 正如西方职业妇女的结婚率低于非职业妇女（尽管绝大多数人处于同居关系），离婚率高于非职业妇女，对于同性恋伴侣来说，由于双方一般都有固定的职业，因此较少存在谁养活谁的问题。双方经济上自立的一种正面效应是，同性伴侣的经济能力高于异性夫妻（因此是一个很好的有待开发的经济市场）；负面效应则是，如果一方认为感情已经破裂，而他又无需在经济上依赖另一方，或者无需担心另一方在经济上不能自立，那么离异的可能性就会比感情破裂的异性夫妻要大。
 4.选择对象的机遇
 异性恋的公开性使男女选择情侣的机会比同性恋者要大。同性恋者不仅在比例上占少数，而且许多人为了避免暴露身份，在日常生活中戴着异性恋的假面具。如果你不知一个人的性倾向，那人往往被假想为异性恋者。同性恋者之间的偶遇，往往被双方看成是千载难逢。然而，由于挑选的余地太小，找到诚心的伴侣的机会也较小。如果双方的结合无暇顾及志趣与性情的相投，性的相对比重就会增大。同性伴侣关系中“将就”的情形较为常见，这预示着他们日后离异的可能性也较大。
 5.先有蛋，还是先有鸡
 社会对同性恋的偏见已经成为一种传统，这种偏见使很多人（包括同性恋者们自己）都认为同性爱情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性恋者刚踏入“圈子”时，总是抱着纯真的幻想，但情感受到挫折后，变得自暴自弃。当他后来遇到其他“新人”时，就会把“随便玩玩”的不良影响传染给后者，使同性恋关系的短暂性和脆弱性代代相传。
  如果把伴侣关系比成是一张桌子，那么性和爱就是支撑这张桌子的两条腿。光有这条腿，并不足以使桌子站稳。社会不仅应该为同性恋者创造一个良好宽容的气氛，而且应该在法律上为同性伴侣提供各种类似于异性夫妻所享受的权利与义务，那么同性关系的脆弱性就会大大降低。
 同性婚姻也许并非能够完全消除“滥”（也并非完全能够消除艾滋病和性病在同性恋者中的传播），正如医院的存在并不足以消除疾病的发生，异性婚姻的合法性也不能杜绝未婚性生活和婚外恋（以及艾滋病和性病在异性恋者中的传播），但法律的约束确实会起一定的稳定作用。当有人以异性婚姻的优越性来谴责同性恋关系的脆弱性时，就如手握刀剑的人向手无寸铁的人发起攻击，然后笑骂后者的失利，这是很失公平的。
  们从以上的分析中看出，没有婚姻的契约作用，加上缺乏围绕着婚姻的一系列社会关系（同性伴侣生育的可能性极少），同性恋关系的脆弱性是一种客观的必然。也正是出于这个原因， 们更应该为同性恋者创造条件，使他／她们来之不易的伴侣关系趋于稳定和专一，而不是制造各种障碍来阻挠他／她们对幸福的追求。
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去泰国吧，哪里可以结婚。。。。
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为什么呢   好好的不行么  现在有同性恋结婚的啊
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不能害人害己啊
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做都做了，还怕别人说干嘛。。还找女同假结婚不觉得是掩耳盗铃么最可恨的有些男同，找一些不知真相的女人结婚，害人家一辈子。。
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有联系方式吗
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找到了吗？
请登录后再发表评论!女同性恋结婚也能怀孕，这究竟是为何?原因你想的到吗？
女同性恋结婚也能怀孕，这究竟是为何?原因你想的到吗？
在传统思想中，婚恋的双方是一男一女，也只有这样，才能得以延续后代，继续繁衍人类。但现如今的社会，思想渐渐开放，特别是一些西方国家，已经法律上允许同性恋的存在，并且可以结婚了。虽然一些人还是难以接受，但这却是一个不争的事实了。理论上同性恋的双方是无法通过二者共同完成人类的传宗接代的，然后却有两个女同性恋在结婚之后同时怀上了宝宝，那么究竟是什么，给予了她们做母亲的机会呢？原来，两个人在结婚之后，都去医院做了试管婴儿的手术，但巧合的是，二人同时怀上了身孕，两个人也打算一起备孕，在几个月后共同迎接自己宝宝的到来。作为同性恋，二人也想拥有孩子，组成一个正常家庭。毕竟没有孩子的家庭缺乏生机和活力，缺乏未来的希望，这也是同性恋家庭最大的弊端吧，二人通过这种方式，改善了这种情况，还是很不错的。虽然有些法律已经承认了同性恋的合法性，但避免不了社会上一些人的讽刺和质疑。在他们看来，同性恋还是十分奇葩的。因此，这两位女同性恋所背负的压力也是很大，她们仍要坚持将自己的宝宝抚养长大。对于同性恋，不能简单的一概而论。也许是一种心里的病态，但似乎也是个人选择的权力，毕竟这也是两个人的共同选择。只是如果同性恋过多的话，势必会对社会未来的发展走向带来不好的影响。最好还是树立正常的性取向。
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专家：单身女生育、同性恋结婚不能开禁
据调查，中国的同性恋者约4000千万，“同性恋”这个字眼越来越频繁地出现在公众视野，政府表示，同性恋者婚姻不解禁。
原标题：专家:单身女生育、同性恋结婚不能开禁网易河北讯 在性文化节“专家论坛”开始之际，记者就一些热点话题独家采访了部分专家。单身生育：不可能开禁（引子）在广东居住的30岁女子王霞（化名）在丈夫去世前，已通过辅助生殖技术在医院培育出16个胚胎。她想为亡夫生孩子的愿望，与卫生部禁止单身女性实施辅助生育的规定存在冲突。经过三个月的申诉，卫生部最近正式答复，王霞可以接受生殖辅助治疗，从而成为全国首位在丈夫死后进行人工辅助生育的“单身女子”。随着独身人群的扩大，单身女性生育权问题引起讨论，有北方省份曾一度出台政策规范单身女子接受人工授精，后来被国家明令禁止。（专家看法）广州市人口与计生局局长刘毅东认为，单身生育从中国的法律、国情和社会伦理道德角度都不允许：国家《计生法》规定，一对夫妻终生生育一个孩子，因此一个女子或男子不可以生育孩子。从伦理道德的角度出发，如果女性独身不结婚，允许通过人工授精“借种生子”，那么，相应地独身男性也应当获得同等权利，可以“借腹生子”，这样一来，社会伦理关系将产生混乱。同性恋：可否收养子女（引子）学界估计，中国同性恋者约4000万，占人群的3%。近两个月来，国家卫生部、广东省疾病控制中心等相继开展与同性恋有关的科研，“同性恋”这个字眼越来越频繁地出现在公众视野。而记者采访发现，不少男同性恋者对于被划为“艾滋病高危人群”十分抗拒。政府对他们的态度如何？同性恋者有机会获得平等的婚姻权和生育权吗？（专家看法）中国性学会理事长徐天民指出，政府和学界开始关注同性恋，是出于艾滋病疫情控制的需要。目前在许多国家，艾滋病在男同性恋者当中高速蔓延，美国旧金山的艾滋病感染者中，42%是同性恋者；中国台湾的同性恋者在艾滋病感染人群中占的比例更是高达53%。中国大陆尚无相关数据，但国家卫生部、广东省疾病控制中心今年下半年相继开展与同性恋有关的研究。初步的调查发现，男同性恋普遍存在多性伴、少安全措施的现象，由于无法合法组建家庭以约束“性道德”，每位男同性恋者拥有性伴侣的数量从十几个到上百个不等。因此徐天民把男同性恋者、卖淫女和吸毒者列为“艾滋病高危人群”。据介绍，中国政府和民间现在对同性恋普遍持宽容态度，不限制、不干涉，但是也没有法律认可和保障。同性恋者在美国、欧洲的婚姻权也还没形成共识，相关的立法工作中国也不可能完成。徐天民的个人看法是，目前对同性恋者只能提倡单一性伴侣制，并在合法收养子女上给予一定的特殊政策，至于同性恋者的生育权，这个话题还为时尚早。性教育：宜从9岁开始（引子）广州媒体昨天报道，一项由市教育局发起的学校性教育正在广州40多所中小学、幼儿园开展。对1600多名中学生的调查发现，约有25%的同学曾与异性拥抱，约10%的同学曾与异性接吻。在广州编写的《性与健康》教育系列读本中，供高中教育的内容包括教授安全套的使用方法，但大部分家长表示“万万使不得”，结果这个现场示范的实验课题搁浅。青少年性教育的尺度和时机到底如何把握？（专家看法）市人口与计生局宣教处段建华处长认为，目前学校的教材、师资、设备满足不了青少年求知欲的增长，他们往往是在同学、朋友间口口相传有关性知识。而一些学校对青少年的性教育太过“急功近利”，采取在一两年内把所有的知识教给他们的短期行为。段建华介绍，美国的性教育从7岁开始，最早学习的题目是男女性器官识别；到13岁以后，开始教如何处理异性关系，如何自我保护，出了问题应当向那些机构求助，初中开始已经由学校派发安全套，十五六岁的孩子甚至把收集不同花样的安全套作为一项类似集邮的爱好。段建华认为，我国青少年性教育宜从小学9岁、10岁左右开始，其时正是女孩月经初潮、男孩初次遗精前的一两年，让他们提早知道这些知识并正面引导，性教育应从性器官-性道德-自我保护-性技巧循序渐进展开。
本文来源：羊城晚报
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