《天龙八部》中人物名字的由来，声明：这是转帖，非原创。本人只是稍作整理
&&&& 甚至萧峰也对她的武学见识颇为称道,一度希望得到她的评价.王语嫣在自己人上阵的时候往往会说出敌人的招数"套路",并能指点出如何破解.她的语,是一套自成体系的武学理论.（王玉燕。。。美好感消失掉一大半。。）
&&&&6. 阿朱 阿紫
&&&& 阿朱和阿紫,分别对应天龙八部里的乾达婆和紧那罗.她们的名字,早就有人归纳了出处:
&&&& 自小分离，一为慕容氏婢女，一为星宿派顽徒。一母所生，性格、品质迥异。
&&&& 《论语&阳货》：&恶紫之夺朱也。&何晏集解：&朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。&后因以&朱紫&比喻以邪乱正或真伪混淆。
&&&& 《后汉书 &陈元传》：&夫明者独见，不惑于朱紫。&又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：&雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。&由是观之，查氏以&朱紫&为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
&&&& 其实我们平时所看到的红色和紫色,也会觉得红色感觉端正,紫色相对带有邪气.但是既然 &恶紫之夺朱也。&,从他们的名字早就可以预测到,阿朱肯定是悲剧收场,最后和萧峰死在一起的反而是那个颇有邪气的阿紫.
&&& 7.鸠摩智
&&&& 这个人物似乎历史上也有.本来是个哲学家,翻译家.是不是鸠摩罗什我不知道.不过罗什好像就是智者之意.
&&&& 被金庸一笔改造成和萧峰在伯仲之间的武学大师.他在天龙八部里是"金翅鸟神"迦楼罗.
&&&& 迦楼罗据记载每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于 是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。这个对应了鸠摩智与天龙寺的斗争和一直追捕段誉&&&& 这个鸠摩智的鸠,本身就有鸟的意思.对应了鸠摩智迦楼罗鸟神的身份.另外这个摩,可以附会到摩云金翅上面.
&&&& 至于智,鸠摩智一人身负少林七十二绝技,虽然作弊了,依然可以算得上高智之士.
.（按：我认为段誉对应天龙八部里的龙神沙竭罗龙。而迦楼罗是以食龙为生的。再看鸠摩智强练易筋经和少林七十二绝技，导致最后体内真气差点爆体，最后内力全被段誉吸走才性命得保。这正是对迦楼罗和沙竭罗龙的因果报应的映射。）
&&& 8.李秋水
&&&& 李秋水是王语嫣的外婆,倾城美貌的基因携带者.她倾情于师兄无涯子,并和师姐天山童姥争夺取胜.为人貌似和善温柔,其实残忍狠毒.
&&&& 这个秋水,可以说是国文里美丽的代名词.王勃的"秋水共长天一色"更是千古流传.李秋水的容貌之美,那是不用说了.但是这个水字和她水性杨花也有一些关联.而且金庸喜欢把五行和名字混在一起.李秋水教段誉北冥神功(不是亲自教的),这个北,正是对应水.（按：秋水一词明显出自庄子。而逍遥派无论人物，武功，理念都明显是庄子之学的映射。）
&&& 9.段延庆
&&&& 延庆太子似乎历史上没有这个人.如果有,可能是我太孤陋寡闻了.这个延庆二字,似乎是对应段延庆一生悲苦,但是在最后发现了自己居然有儿子,而且马上就要做皇帝了,英俊潇洒,武功高强.这个对他来说是一个可以让他忽略一切仇恨和烦恼的喜事,值得庆贺.只不过这份喜悦来的过于迟了.
&&&& 延后相庆,也许就是段延庆名字的由来.
&&& 10.木婉清 薛慕华
&&&& 这两个名字都颇为人所推崇.水木清华，婉兮清扬.这句大家耳熟能详的话诠释了这个美不胜收的名字.木婉清似乎是对应天龙八部里的夜叉,这个人物虎头蛇尾,可惜了这么好的名字
&&&& 薛慕华的名字挺土的,不过很好听.华应该是华佗的华,羡慕,孺慕医道上的传奇人物,就取了这个名字.和康广陵对应嵇康的广陵散差不多.不过总比苏慕白起的好多了.（按：对于木婉清对应夜叉这个观
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品评校花校草，体验校园广场那些背后的故事 天下中一些名字的由来
作者：佚名
来源：本站原创
发布时间： 8:21:11
　　那些背后的故事 天下中一些名字的由来
　　现在的我们，好像没完没了的任务，副本，战场让我们早已忘记了进入大荒的理由。
　　好像很少有人去细细品味我们身上的装备、我们听到的故事中那些美妙的词汇，
　　很少有人记得我们的桃李花情背后是怎样一段凄美，
　　我们曾经的九虎碎银刀上铭记着一位怎样重新雄起的英雄故事，
　　狐媚如何为爱人复生去戕害无辜者，最后却又死于那个伪君子刃下，
　　支离又是怎样对他曾经守护的天合关发动了进攻。
　　我们的大荒之行，不应该被修为，装评，炼化，赚钱所充斥，
　　有了那一个个或凄美，或悲壮，或无奈，或感动的故事，才是我们充实的世界。
　　装备的故事，曾经有个帖子讲述过了，
　　今天我找了找一些我们熟悉的名称在古籍上的出处，希望可以让仙友们感受到这个实实在在的大荒。
　　1，装备类：
　　六祸：兵、旱、涝、炎、风、妖(六灾之祸)(第一次见是在锦帆的大荒往事录里，后自己验证了)
　　苏幕：来自西域，为一种少数民族服饰。幕，一作“莫”或“摩”。
　　震旦：即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。大唐西域记卷五(大五一?八九四下)：“王曰：‘大唐国在何方?经途所亘，去斯远近?’对曰：‘当此东北数万余里，印 度所谓摩诃至那国是也。’”
　　空蝉：来自日语うつせみ，原意是蝉蜕变之后留下的空壳。后来被佛家引申为“肉身”之意，即人除了灵魂其余的部分。因为蝉的生命很短暂，所以“空蝉”一词也有“人无常短暂的一生”之意。(为什么只有日语的由来?)
　　飞天：意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，在佛教中，娑婆世界由多层次组成，有诸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，这些天界的众生，中文翻译为天人，个别称为天神，常简称为天，飞天即此意。道教常称作天仙。在中文里，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”、“功德天”等。
　　飞天多画在佛教石窟壁画中。飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。
　　元凰：《山海经?南山经》又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。(本人猜想，所谓元凰，应为众凰之首吧?)
　　青阳：《史记?五帝本纪》黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下①：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水;其二曰昌意，降居若水②。(原来玄嚣和青阳是一回事啊……
　　九天武器：分别对应“何谓九野?
　　中央曰钧天(无量锏)，其星角、亢、氐。
　　东方曰苍天(五雷刃)，其星房、心、尾。
　　东北曰变天(龙牙刺)，其星箕、斗、牵牛。
　　北方曰玄天(邪王剑)，其星须女、虚、危、营室。
　　西北曰幽天(散华针)，其星东壁、奎、娄;
　　西方曰颢天(次元弓)，其星胃、昴、毕。
　　西南曰朱天(炎狱剑)，其星觜、参、东井。
　　南方曰炎天(雷鸣杖)，其星鬼、柳、七星。
　　东南曰阳天(血散刀)，其星张、翼、轸。”――《淮南子?天文训》
　　一念三千：出自佛教天台宗《摩诃止观》卷五上，指的是三千性相都具足于一念之中。一念三千是佛教天台宗重要理论之一。
　　醉斩长鲸：语出陆游《泛三江海浦》：醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
　　菡萏：(handan均为四声)《诗?陈风?泽陂》：“彼泽之陂，有蒲、菡萏。”荷花的别称。
　　摇光： 星名。北斗七星的第七星(柄尖那一颗)。也称瑶光、招遥。《汉书?司马相如传下》：“悉徵灵圉而选之兮，部署众神於摇光。”颜师古注引张揖曰：“摇光，北斗杓头第一星。”《文子?下德》：“摇光者，资粮万物者也。”北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其中摇光宫破军星君。
　　巨门：北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其中天璇宫巨门星君。
　　古始：远古。《周书?文帝纪下》：“性好朴素，不尚虚饰，恒以反风俗、复古始为心。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“太上皇帝即位，宪章古始，眇然追唐虞之思。”
　　金猊：又称狻猊(拼音：Suānní)，金狮、天狮、灵猊。狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻。金猊是文殊菩萨的坐骑。
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深圳各区、镇地名由来，每个名字都有一段故事！
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你了解深圳吗，知道她每个地名的来历吗?当你了解过她的历史以及背后的故事，或许你会更加喜欢她。
1【深圳】“深圳”地名始见史籍于 1410 年(明永乐八年)，当时的深圳只是一个小村庄，于清朝初年方才建墟。“圳”在客家方言里是田间水沟的意思，“深圳”因村庄周围水泽密布，田间有一条深水沟而得名。2【鹏城】深圳又名“鹏城”，源于深圳市东部大鹏湾畔的大鹏古城。古城位于龙岗区大鹏街道的鹏城村，始建于明洪武二十七年( 1394 年)，是明代为了抗击倭寇而设立的“大鹏千御守户城”，简称“大鹏所城”。改革开放后的深圳，无论是经济发展还是城市建设，都取得了举世瞩目的成就，人们又将深圳称为“鹏城”，寓意深圳似展翅高飞的大鹏，搏击风云，遨游长空，勇往直前。3【福田】福田的名称来源于“福田村”，据说跟沙头的黄氏有关。南宋光崇年间( 1192 年)，上沙村的始祖黄金堂的第四子黄西孙，迁到松子岭的南沿定居，带领儿孙开荒造田，因造的田一块块象格子一样，就取名为“格田”，后看到田里的庄稼颜色碧绿，好似幅幅图画，心理非常高兴，又将“格田”更名为“幅田”，因“幅田”中的“幅”与“福”同音，再改名为“福田”，有“得福于田”之意。“福田”的另一种说法，据说源自宋词的“湖山拥福，田地生辉”题词。4【车公庙】从前的广东、香港一带，建有很多的车公庙。传说，纪念的是车公——车大元帅，此人是宋朝的名将，智勇双全，曾经成功平定过江南之乱，南宋末年，宋帝南下避难，由车大元帅一直护驾到了广东深圳一带。车大元帅去世后，后人为表其忠勇，就为他立庙供奉。还有一种说法是，到了明朝末年，广东一带瘟疫蔓延，不少居民染上恶疾，相传车公在乡民梦中显灵，协助他们消灾解困，令瘟疫尽除。于是，乡民就在车公显灵的地方，建庙供奉。如今的车公庙，已是深圳的中心区，深南大道、滨海大道以及深圳地铁，贯穿其间，当年香火旺盛的庙宇在哪里，已经很少有人知晓了。5【罗湖】罗湖的名称来源于清代康熙年间就已存在的罗湖村。“罗”字源于古越语，是古壮侗语对山的称呼，带有“罗”字的山名是古代百越族人的遗留，“罗湖”就来自周围湖塘众多的那座山的名字。“罗湖山”在深圳经济特区成立之初即被夷平。6【南山】在广州东部一带，历史上曾经有过多处民村也叫南山，后来逐渐淘汰，只有深圳南山得以保留。南山这一名称早在宋代之前就已经存在，历史上，南山村名变更过多次。以前，因南山村民大多姓陈，曾叫“陈屋村”，后来，因村址位于大南山麓北侧，又得名“南山村”。大小南山的得名，一说是指南头城南面的山，还有一种说法是指陆地上最南面的山。7【南头】南头的名称有一种解释是，“南头”是“南山”和“沙头”的合称。这里靠近海湾，历史上曾形成过由入海河道冲击而成的大沙滩，在本地话里就叫“沙头”，而当地人就将南山和沙头合并，称“南头”。明朝广东提刑按察使汪鋐曾写过一首诗，赞扬南头父老对抗击外国侵略的支持，题目中就有“驻节南头”四字。这是对“南头”的最早文字记载，说明至少在明朝中叶，“南头”就已经是一个固定的称呼。8【盐田】盐田的名称来源于“盐田村”和“盐田墟”。盐田村、盐田墟的最早历史记录，出现在清康熙《新安县志》里，因在海边造田晒盐得名。清朝时期，在现在盐田港东北角的海滩上，出现了一个交易墟市，许多人不走山路，而是从海路划船、乘船而来，这就是盐田墟。后来墟市越来越大，赶墟的人就在墟市边搭棚逗留，露天的墟市逐渐演变成盐田村。深圳历史上形成的与盐业生产有关的地名不少，除盐田村、盐田墟外，还有盐灶村(现在大亚湾核电站北侧)、盐寮下村、盐田田寮下村、盐下灶村等。盐田村位于梧桐山下，清代初年还在此设有盐田汛，“汛”是明清时期基层军事机构的名称。9【沙头角】沙头角是中国南大门的一个特殊的边陲小镇。清朝中叶，这里就是个规模很大的行政村，到了清晚期，由于新界的划分，沙头角村被一分为二。沙头角的得名，有一个颇富诗情画意的传说：相传清朝的一位大臣出游到这里，面对眼前碧波荡漾的大鹏湾、银白的沙滩，随口吟出“日出沙头，月悬海角”的诗句，沙头角因此得名。还有一种说法则比较血腥。“沙头”其实是“杀头”，沙头角是个杀人场，清朝时，抓到的海盗就是在这里被砍头的。10【宝安】
宝安县取名“宝安”，据说是由于今属东莞市的宝山，古时产银，银在当时来说是十分珍贵的，所以“言宝，得宝者安，凡以康民也”。还有一种说法是，“邑地枕山面海，周围二百里，奇形胜迹不一而足，而山辉泽美，珍宝之气萃焉，故旧郡名以‘宝安’而名”。
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