春节绍兴旅游指南：古城曲艺温泉一个都不能少
杭州网-杭州日报杨宗宝
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古城绍兴有着2500多年建城史，素有“水乡”、“酒乡”、“民士之乡”、“戏曲之乡”、“桥乡”等诸多名号。这里的优美自然风光和深厚人文底蕴，常常令海内外游客心向往之。羊年春节来了，这座千年古城的年味哪儿格外浓？记者为读者送上一份年味体验“节目表”。赏梅花，贺新春赏梅，剪纸，看演出。在与杭州相邻的柯桥，春节期间准备的“文化年货”可谓多多。春节期间，柯桥区图书馆推出家谱精品展、名家“写春联，送祝福”、元宵汤团制作等活动，还专门开展网络图书馆“微力十足”贺新春活动。此外，柯桥区非遗馆还将举办“美丽柯桥，美好生活”绍兴剪纸大赛获奖作品展。此外，赏梅大会亦不容错过。2月26日—28日，王坛镇香雪梅海景区，可赏梅景，还可参加2015梅花旅游节开幕式活动，近距离感受传统的舜越文化。出行建议：杭甬高速→台州/嘉兴/G15W方向→柯桥出口下→金柯桥大道→到达终点。游古城，送祝福传统习俗“祝福”，一直是绍兴城乡春节风俗中的特色仪式。从正月初一开始，一直到初五，在鲁迅祖居德寿堂将举行鲁迅笔下的“绍兴祝福”仪式。在沈园景区，春节期间游客可将新年愿望和祝福写在特色明信片上，盖上景区的纪念邮戳后，寄到亲朋好友手中。当然，春节长假里，如果在绍兴东湖、鲁迅故里、八字桥、书圣故里、秋瑾烈士纪念碑、周恩来祖居、廊桥、咸亨酒店8大景点游览，或许还会碰到“少年师爷”陪你游览古城。这是绍兴一家动画影视公司，为增添春节喜庆气氛而别有创意的设计。出行建议：杭甬高速→台州/嘉兴/G15W方向→绍兴出口下→中兴大道→到达终点。听曲艺，做花灯民乐合奏《喜迎春》、古典舞《江南雨》、萧独奏《水墨情韵》、说书《王羲之与题扇桥》……自春节开始，书圣故里题扇阁曲艺堂会《书圣情》将每周演出两至三次，演出的越剧、歌舞、舞蹈、说书均和王羲之、书法和绍兴有关，为这个羊年新春增添一份文艺气。此外，元宵节前，书圣故里将举行各类民俗活动，如花灯制作、春兰展、猜灯谜、裹粽子、包汤圆、剪窗花、写对联等，市民和外地游客可以选择自己感兴趣的项目参加。出行建议：杭甬高速→台州/嘉兴/G15W方向→绍兴出口下→中兴大道→到达终点。乡村游，泡温泉中国越剧诞生地，一代书圣归隐地。提及嵊州，除了深厚的人文底蕴，还有香榧、龙井茶等丰富自然资源，以及不可多得的温泉。绍兴温泉城位于嵊州崇仁镇西北，这里还是山水诗人谢灵运当年游憩之地。这里的温泉属于稀有的湖底火山型温泉，蕴藏游离二氧化碳，又称“心脏泉”。温泉水含锶、锂、氟等矿物质和多种人体必需的微量元素，对治疗心血管病、关节性疾病、代谢性疾病、呼吸道疾病有一定作用。出行建议：杭甬高速→上三高速→嵊州出口→游客中心右转前行8公里→到达终点。孝德园，票六折上虞是孝女曹娥故乡，如今也是“中国孝德文化之乡”。中华孝德园，即原来的曹娥景区，是前来上虞观光游览者必选。景区由著名古建筑大师朱光亚主持设计，主要包括大舜庙、虞舜宗祠、般若寺、孝德展馆等建筑群，并与美术大师韩美林创作的“象耕鸟耘”雕塑群遥相呼应，以“大象无形”理念，力求古朴、厚重、大气，体现虞舜的孝德品质。值得一提的是，按照2015年“江南绝色·吴越经典——杭湖嘉绍新春旅游优惠月”活动安排，春节期间中华孝德园景区门票一律6折。杭湖嘉绍四市市民凭市民卡、身份证、户口簿、学生证、暂住证五类有效证件，在购票处即可享受新年旅游优惠。具体优惠活动时间：日至3月18日。出行建议：杭甬高速→台州/嘉兴/G15W方向→蒿坝出口下→春晖工业大道→舜耕大道→到达终点。
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（微信号和暗号可长摁复制）本月19日起 嵊州人可以免费游绍兴了
来源：嵊州新闻网&作者：记者 金斌 见习记者 尹洁银&日08:34:00&
图为我市百丈飞瀑风景旅游区
　　昨日，微博以及微信朋友圈都在讨论&绍兴人可以免费游绍兴&这一消息，昨日下午，记者从市旅游局证实了这一消息：从5月19日(中国旅游日)起，除黄金周(春节、国庆)和小长假(元旦、清明、五一、端午、中秋)外，我市市民都可以携带身份证及相关证件，免费游绍兴区域内的各大旅游景点。
　　据了解，绍兴共有36个免费旅游景区，包括我市的王羲之故居旅游区、百丈飞瀑风景旅游区、瞻山风景旅游区和马寅初故居；绍兴市内的鲁迅故里&沈园景区、兰亭景区、东湖景区、大禹陵景区、百鸟乐园、周恩来祖居、蔡元培故居、大通学堂、青藤书屋、秋瑾故居、徐锡麟故居、范文澜故居、绍兴博物馆等13个旅游风景区；越城区的书圣故里景区；柯桥区内的柯岩风景区、大香林景区一期、安昌古镇景区、舜王庙景区、印山越国王陵景区、羊山石佛景区；上虞区内的曹娥景区、祝家庄景区、东山景区、覆卮山景区；诸暨市的五泄风景区、西施故里旅游区、斗岩风景区、汤江岩风景区、白塔湖湿地公园；以及新昌县的大佛寺景区、十九峰景区、沃洲湖景区等。
　　免费的对象不但包括我市区域内的常住户口居民，还包括持有&绿卡&或已办理浙江省居住证(不含临时居住证)的外来投资者和建设者；以及在我市工作的港澳台同胞、外籍人士及其家属。
　　免费的项目主要指景区的门票。景区内的导游讲解、停车、游船、电瓶车及休闲娱乐项目的收费仍按原标准收取。
马寅初故居
编辑：何东铭
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上虞曹娥景区详细规划
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作者：不详　　　
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第一章& 规划背景
一、旅游业发展背景1、浙江省旅游发展现状浙江省是我国的旅游大省，旅游业经过长期发展，旅游产品实现了由单一的观光游览型向观光度假型、娱乐参与型、文化调研型、康复保健型等多种复合型产品的转变；旅游业运行机制完成了从行政式的计划经济体制向市场为导向的市场经济机制的转变；旅游市场呈现了入境旅游、出境旅游和国内旅游互相促进、共同发展的良好局面。同时，在涉外饭店建设、旅游交通、旅游资源和产品设计与开发等诸多方面，都处于全国前列，进一步接近和达到国际标准。2005年全省共接待国内旅游者12758万人次，比上年增长20.4%；国内旅游收入1240亿元，增长22.4%。境外入境旅游者348万人次，增长25.8%。全年国内国际旅游总收入1378.8亿元，增长23.0%，“十五”期间年均增长23.9%。旅游业已成为浙江省最重要的快速增长产业之一。浙江省旅游业亦已成为引领中国旅游业快速发展的主力军、先锋军。
2、绍兴市旅游发展现状& 绍兴市现有对外开放的旅游景区景点 200 多处，其中鲁迅故里、兰亭、会稽山旅游区、柯岩旅游区、新昌大佛寺景区和诸暨五泄旅游区为 4A 级旅游景区。绍兴是中国首批历史文化名城、首批中国优秀旅游城市和中国最佳魅力城市，素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡、戏曲之乡的美誉。“白玉长堤路，乌篷小画船”、“山阴道上行，如在镜中游”生动地展现了绍兴独特的神韵和瑰丽的景象。绍兴市旅游事业迅猛发展。据市旅游局统计，2005年实现旅游总收入115.99亿元，比上年增长21.8%；接待国内游客1503万人次，国内旅游收入110.58亿元，分别比上年增长24.1%和21.9%；接待入境游客20万人次，旅游外汇收入6679万美元，分别比上年增长31.6%和24.7%。绍兴正在努力建设融历史文化和现代文明于一体的“经济强市、文化名市、旅游大市”，旅游业已成为绍兴经济最富生机、最有潜力的产业。
3、上虞市旅游发展现状上虞地处长江三角洲南翼，与国际大都市上海隔海相望，位于浙江省省会城市杭州和港口城市宁波之间。上虞是一座具有悠久历史的城市，是中国古代“三皇五帝”之一的大舜的出生地，是梁祝传说中的英台故里，也是中国青瓷的发源地。上虞更是一座活力迸发的城市，已先后成为全国农村综合实力百强县(市)、全省经济强市、全国科技工作先进县(市)。上虞市委、市政府确立了“工业立市、开放兴市、生态靓市、合力建市”的发展战略，强化了“规划立城”这一理念，接轨大上海、融入长三角、呼应大绍兴，建设与上海配套的特色制造业基地、现代物流基地、都市农业基地和休闲旅游基地，是杭州湾南岸崛起一座以先进制造业为主导的滨江生态型现代化中等城市。上虞市旅游产业围绕“人文、生态”特色，突出“休闲、度假”功能、努力打造“千古情史、千年佳话、千里诗路、千万学子”旅游品牌，主动探索、创新推介，积极拓展市场空间，着力提升产业素质。2005年共接待国内游客138.1万人次，比上年增长36.7%，实现国内旅游收入8.5亿元，增长38.7%，接待入境游客13010人次，增长81.2%。
二、规划地综述1、现状概况上虞位于浙江省东北部，东离宁波67公里，西距杭州78公里，北濒杭州湾与上海隔江相望。全市现有人口78万，面积1427.5平方公里，辖18个镇6个乡，属长江三角洲经济区域，是国务院批准的首批沿海开放城市和杭嘉湖高科技区成员单位。 上虞市曹娥规划区是省级风景名胜区―D曹娥江风景名胜区的核心旅游区，位于上虞市市府所在地百官镇的西南部―D曹娥老区以及凤凰山一带。规划用地集中于曹娥江的西岸、规划的外环路以南、凤凰山南麓以北、市冷冻厂以东。曹娥规划区中有闻名江南的曹娥庙旅游景区，是城市中曹娥江西岸的极为重要的滨江旅游地段。东北方跨江有舜帝陵、正在建设中的多宝讲寺、烈士陵园和龙山旅游区等休闲、旅游景点。因此，本规划区块具有较好的区位条件，十分便利的交通条件，环境及景观条件也都极为优越。
2、交通条件上虞有着“九县通衢”之称，为浙东交通枢纽。萧甬铁路、杭甬运河贯通市境，杭甬高速公路、上三高速公路、104国道和329国道纵横贯通全境，萧甬铁路复线和上虞火车西站正在抓紧建设。上虞市曹娥江由南向北穿境而过，曹娥江口门大闸即将完工，成为内河的曹娥江水面稳定，水质清澈，其不仅可以成为风景走廊，更可以成为水上旅游交通线，连接沿江的各个旅游节点，为上虞旅游增光添彩。
3、历史文化背景上虞市历史悠久，以舜、禹、古越等为代表的部落文化的重要衍生地，其地名来源就与上古虞舜帝有关，并早在秦朝设县，至今已有2200余年。历史长河中，上虞人才辈出，同时也是文人名士的归隐之所，著名的有东汉时的王充、魏伯阳，东晋时的谢安，近代则有朱自清、丰子恺等文坛精英云集上虞白马湖，对上虞具有深远的影响。自秦赢政25年置县，2200余年来，上虞这片美丽富饶而又充满灵气的土地上，走出了一个个响彻神州的硕贤俊达。远古圣帝虞舜，以德治国传万代；孟尝李光，清廉爱国扬美名；唯物大儒王充，冲破神学敢论衡；炼丹鼻祖魏伯阳，化学史上铸丰碑；竹林贤士嵇康，广陵名曲天下绝；一代名相谢安，东山再起安国邦；传说情女祝英台，至贞爱情斐中外；上水诗人谢灵运，清新雅赋扫玄风；以身尽孝曹娥女，投江寻父漾素魂；方志大家章学诚，史学理论开先河……丰富而独特的历史文化资源是上虞旅游开发的重大优势，与自然景观资源形成资源互补。上虞人文资源非常丰富，它的旅游开发应更多地体现在以文化为特征的人文旅游景观资源上。上虞的东山文化、英台文化、春晖白马文化、曹娥文化、虞舜文化、青瓷文化、名士文化、民俗文化等，皆富有自己的个性和特色，而规划地曹娥规划区包含有后面的五大文化，通过挖掘与研究，注重这些文化旅游资源的培育和价值的再发现，通过科学的旅游发展规划，赋予这些传统文化资源以新的时代内涵，以满足目标客源市场的需求，这些都需要通过再次规划来得到景区知名度、生存能力以及持续发展的提升。
三、上虞市城市公园发展上虞市城市公园建设起步于1981年，当时建成的龙山公园至今已25年，该公园约3万平方米，建成投入使用后，成为市民节假日、夜生活最主要集中地，其人满为患的场景一直延续了许多年。最近几年随着城市化水平的不断提高和推进，在“生态靓市”战略的指引下，以“借自然之景，抒自然之情，展现代风貌，创绿静环境”为建设目标，建成了一个又一个风格迥异、各具特色的城市公园，是上虞市城市公园建设大兴之时。如城南滨江公园、城防一期、二期公园、大象公园、半山公园、西横河公园、大桥公园、街心公园、恒利小公园、人民公园等等，其中有综合性公园、有带状公园、有街旁绿地、有小游园、也有居住区花园等等，昭示了公园无穷的魅力与迷人的风采，也不断赋予公园全新的内涵与活力。一座座公园就是城市一面面窗户，在点缀丰满城市形象的同时，也丰富了市民的生活，市民在公园里健身、聊天、散步、游乐，充分享受着城市化加速推进带来的无限乐趣。目前上虞市已建成各类公园12个，面积近50万平方米，其中最大的是规划地曹娥规划区的舜耕公园。舜耕公园占地18万平方米，相当于6个龙山公园的大小，一期工程已投入5000万元。屹立于公园广场中心的舜耕群雕，是由艺术大师韩美林设计创作的，以花岗石为主材的象队群雕高约27米，总重约1600多吨，气势恢宏，场面壮观，充分展现了当地悠久的历史文化和丰富的人文资源，同时也把上虞市的城市公园建设提高到了一个崭新的高度。虽然上虞市有着众多的城市公园，但是还没有一个公园能真正能代表上虞打出品牌，这也就迫切的需要建设一个有着悠久历史文化底蕴和地理位置优越的旅游区，而规划地曹娥规划区，其中包括了舜耕公园、大舜庙以及曹娥庙三大主要部分，这项目最终建设成为一个上虞市民休闲娱乐的开放式的城市公园，有着深厚的孝文化底蕴，处于市区范围之内。通过设置一些市场化、大众化和吸引性强的娱乐项目，通过项目的运行，可以使城市公园能正常的运转起来，达到整个公园的可持续发展。
四、上虞市景区结构景区名称 位置 旅游资源 发展现状 曹娥景区 曹娥街道 曹娥庙、舜耕群雕 一期投资4800万元，后期投资3.5亿元，现状为规划开发中。曹娥庙2005年接待国内外游客6万人次，门票收入40万元。 凤鸣山景区 丰惠镇 悬石飞瀑、千年古藤、道教“第九小洞天”、人文旅游资源丰富 累计投资额为700万元，年游客量为10万人，年综合收入为100万元， 称山景区 道墟镇 文物古迹、历史传说 上虞市市级风景名胜区，景区内功能较完善，累计投资额为350万元，年游客量为8万人，年综合收入为60万元， 堆高山景区 章镇镇 秀峰寺、自然环境优美 累计投资额为850万元，年游客量为6万人，年综合收入为80万元， 祝家庄风情旅游区 梁湖镇 “梁山伯与祝英台”传说故事中的英台故、人文资源与自然资源丰富 现投资2.3亿元，开发中，开发目标为集文化、休闲、生态旅游于一体的综合性大型旅游区 白马湖春晖名人园 驿亭镇 名人故居 省级文保单位 东山景区 上浦镇 "东山再起"成语出处地、东晋谢安隐居地 未开发，主要是一些自然景观观赏，同时 桃花源风景区 长塘镇 竹林湖泊、农家田园 上虞市体验农家活动的生态旅游区，集吃住、娱乐、度假等为一体
依上表可看出上虞市旅游景点处于一穷二白的地步，底子差，起步晚。还没有一个开发完善、功能齐全的风景区，景点收入不高，大部分景区都还处于开发状态。旅游景区规划较小，每年接待游客量一般都在10万人次以下，同时在与其他县市差距十分明显，上虞缺乏具有号召力的具有一定规模、一定档次和相对成熟的旅游产品，也缺乏3A级以上的旅游景区。而曹娥景区处在上虞市区，曹娥江省级风景名胜区边，区域内还有省级文物保护单位―曹娥庙，同时区域内还有深厚的孝文化底蕴。而孝是中华民族的传统美德，大舜和曹娥是中国历史民众传颂的孝子和孝女。曹娥景区目前本身就包括了两大区块，即历代祭奠曹娥的曹娥庙和现代人颂扬大舜的舜耕公园。通过曹娥景区的地位和交通优势，还有政府、民众以及社会企业的支持力度，运用这些优势明确曹娥景区作为上虞市旅游景点先期开发项目和作为龙头品牌进行推广，建成一个集文化、朝拜、休闲娱乐、社区于一体的4A级旅游区。
三、规划期限旅游区的建设是一个循序渐进、滚动开发的过程，同时，旅游区也需要根据自身的资源状况、游客分析以及投资回报等因素分析其设施项目的先后次序关系。针对曹娥规划区的地形地貌和市民需求，规划将把整个景区的开发过程分为近、中、远三期：1、近期（年）：基础建设期；2、中远期（年）：完善与运营期。
四、规划范围本次规划的曹娥旅游区按照原《曹娥旅游区详细规划》景区总面积约63.6公顷，规划范围为东至曹娥江；南以凤凰山南麓为界；西至冷冻厂；北邻规划的外环路。
五、规划目标上虞虽然从数量上看旅游资源丰富，但在绍兴地域范围内都不突出，现状的一些景区也缺乏外向性的吸引力。相对于绍兴的柯岩景区、诸暨的五泄景区、新昌的大佛寺而言，缺乏吸引力强的“主打产品”，缺少品牌性景区。因此上虞旅游发展的重点战略之一是要“通过龙头项目带动，提高产业聚合力和财富吸纳力”。以曹娥规划区为核心的曹娥江旅游文化带的概念是上虞市最适宜的龙头项目，其中曹娥规划区有着深厚的孝文化底蕴，而周边还没出现一个有着影响深远的孝文化为依托的孝文化旅游区，同时上虞的名称也是与虞舜有着莫大的关系，这些都是规划区发展的根源所在。舜帝被称为我国历史上的道德始祖，也是著名的孝子，孝女曹娥的故事在我国江南家喻户晓，充分利用现有的物化的历史遗存和民间非物质文化传说，通过对文化古迹的保护和文化内涵的挖掘，建设完善曹娥规划区，开发旅游项目，使之具备游览观光和休闲娱乐功能，这就使之成为上虞旅游的首要突破口。并通过将曹娥江旅游文化带纳入绍兴旅游产品系列，最终打造成为全国著名的孝文化主题公园和国家AAAA级旅游区。总体目标分三步：第一步，成为上虞市旅游业发展的引擎和龙头、绍兴市文化旅游的重点景区。第二步，做长三角地区闻名的主题公园，占据绍兴市、浙江省乃至长三角地区旅游市场的重要地位。第三步，打造成中国最具有魅力的孝文化主题公园、闻名中外的综合型旅游区，全国文化旅游景区成功开发的典范。
中国最具魅力的孝文化主题公园长三角地区著名的主题公园上虞市旅游业发展的引擎和龙头曹娥规划区发展目标
六、竞合分析曹娥规划区所在的宁绍地区景点众多，影响较大的可比性景区（点）如下：表1&& 曹娥规划区与周围主要景区对比分析景区名称 位置 级& 别 特色资源 主要旅游产品 游客量（万人次） 门票收入（万元） 曹娥规划区 上虞 省级风景名胜区&& 曹娥庙、舜耕公园 庙会、孝文化旅游 6 40 柯岩景区 绍兴 国家AAAA级旅游区&&& 圆善园、越中名士苑 古越文化旅游、水乡风情游 120 4200 五泄景区 诸暨 国家AAAA级旅游区，国家级风景名胜区 五泄瀑布 山水风光旅游 50 1400 新昌大佛寺 新昌 国家AAAA级旅游区，省级风景名胜区 大佛寺 宗教旅游 95 2500 穿岩十九峰 新昌 国家地质公园，省级风景名胜区 十九峰、镜岭江 山水风光旅游 40 800 百丈飞瀑 嵊州 国家AA级旅游区 百丈瀑 山水风光旅游 50 650 南山景区 嵊州 省级风景名胜区 南山湖 山水风光旅游 40 320 天下玉苑 余姚 国家AAAA级旅游区 西隐禅寺 玉文化旅游 60 1600 溪口景区 奉化 国家级风景名胜区&& 雪窦山、蒋氏故里 宗教旅游、山水休闲旅游 330 6000 天一阁 宁波 国家AAAA级旅游区 天一阁 文化旅游 50 260 梁祝文化公园 鄞州 国家AAA级旅游区& 梁山伯庙、万松书院 主题旅游 40 3500 天童景区 鄞州 省级风景名胜区 天童寺 宗教旅游 44 210 注：以上统计数据来自2005年各地旅游局或景区的初步统计数据。结论：1、目前曹娥规划区的游客量与周边旅游景区存在相当大的差距，这与曹娥规划区本身所具有旅游开发价值极为不相称。2、曹娥规划区周边的文化、山水旅游景区较多，并具有各自的优势和知名度，如曾经与曹娥庙齐名的新昌大佛寺，如今是国家AAAA级旅游区、名声响遍长三角乃至华东地区，旅游综合效益也相当可观；五泄景区，也因其独特的山水资源和丰富的人文底蕴，已成为绍兴旅游的一大品牌；梁祝文化公园，同属于文化主题景区，其梁祝爱情旅游已成为宁波旅游品牌。而曹娥规划区则一直没有找到很好的突破口，进而形成自己的品牌，旅游开发较为粗糙，未能打造出在旅游市场叫得响的旅游精品，已落后于周边旅游景区（点）。3、周边资源众多，但尚没有以孝文化或虞舜文化为主题的景区（点），对曹娥规划区的主题选择并后发制人留下了较大的发展空间，只要曹娥规划区把握好自身特色，发挥自身优势，选择好适销对路的产品，高起点、高品位规划，精品化建设，跳出目前的被屏蔽局面，带动上虞旅游的整体发展，亦非不可能。
第三章& 规划思路
一、商业模式研究为前导原有曹娥规划区作为公园，带有一定的非赢利性，缺少市场与商业模式的思考，同时也缺少对文化的渲染，虽可以从舜耕群雕等雕塑上展现一些文化，但还缺乏对孝文化内涵的深层次的挖掘与展示。原有的曹娥规划区只是设置了一些观光性的景观项目，缺乏市场化操作的项目，同时也缺乏与游客的互动性项目，因而缺乏商业资金的介入，限制了景区的进一步发展。景区要发展，必须转变思路，要将公园作为一个旅游项目进行运作，必须在深入把握上虞地脉、文脉和现状资源的基础上，坚持以远见卓识的商业策划为前导，采用创新的商业模式，创造相当的营利点，使投入资金变成资产增值的催化剂，从而提升融资平台的高度，实现景区的整体盘活。
二、主题商榷1、主题一： 上虞之虞，乃虞舜之虞――高举虞舜文化牌舜是我国上古五帝之一，是中华民族的共同祖先。舜文化起始于上古绵延至今，它以道德文化为内涵，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。有虞氏，字都君，又名重华，《史记》注引《会稽旧记》则云：“舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生地”，上虞之虞，乃虞舜之虞。曹娥规划区，包括舜耕公园、舜耕群雕等与“舜文化”紧密相连的景点景物，可否以“舜文化”作为规划景区主题线索，将“舜文化”提升到代表上虞市文化形象的高度进行重点打造与挖掘，以“舜文化”统筹整个景区开发，形成上虞旅游的首突破口和核心。虞舜是男二十四孝之首，这是一个“舜文化”和“孝文化”很好的结合点，通过两者的整合，使之与孝文化旅游区形成上虞的孝文化品牌。& 为此，项目组将规划景区和全国与“舜文化”有关的主要景区（点）进行横向对比，进而为曹娥规划区下一步规划修编提供可参考的依据。全国与“舜文化”有关的主要景区（点）对比表景区名称 位置 特色资源 开& 发& 情& 况 舜耕公园 浙江上虞 舜耕群雕& 以舜耕群雕、舜桥、舜井、舜湖为主要景点，展示舜帝出生于上虞后又避丹朱于此的历史，渲染舜帝“孝感动天，勤政为民”的辉煌一生。目前，作为城市公园免费对外开放。 舜帝陵庙景区 山西运城 舜帝公园舜帝陵庙& 以舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙为主要景点，蕴涵历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的胜地，成为连接中华民族情感的纽带和桥梁，成为一种独特的精神文化现象。现为山西省重点文物保护单位。 历山舜王庙 山东甄城 历山舜王庙& 现已建成寝宫殿、三皇殿、苦奶奶庙、龙泉舜井亭、周边院墙及山门等。 千佛山旅游区 山东济南 历山院兴国禅守& 以历山院、兴国禅守、唐槐亭、万佛洞、桃花园、瀛劳园、客运索道、十八罗汉、卧佛、大舜石图园等景点，现为济南三大名胜之一、山东省风景名胜区。 虞山公园 广西桂林 虞山虞帝庙& 为舜帝南巡之地，以虞山为主体，主要有韶音洞、虞帝庙、南熏亭、闻韶楼、五福塔、九重天等等景点，建筑古香古色，令人发幽古思乡之情。 舜帝故里 河南濮阳 舜帝故里& 每年举办世界舜裔联谊大会（现已成为一个独具魅力的世界性文化经济组织），为寻根祭祖之地。 九嶷山森林公园 湖南永州 九嶷山舜庙& 九嶷山，又名苍梧山，据《史记?五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”现为国家级森林公园。 舜帝纪念堂 福建晋江 舜帝堂& 是一座纪念中国远古时期人文始祖舜帝的古建筑群，集纪念性、观光旅游性、历史文化性、园林式为一体的大型建筑群。 作为中华民族的共同祖先，全国各地以舜文化为主要内容的景区景点很多，其中河南濮阳的舜帝故里与本案有资源雷同之处，但河南已将寻根祭祖作为重在的旅游品牌进行推介。相较而言本案不占优势。
2、主题二： 曹娥投江寻父，女二十四孝之首――力挺孝德，感召天下“孝德”是在中华民族五千年的历史长河中积淀的传统美德之一，它已深深地烙入中华民族精神的骨髓之中。曹娥投江寻父，为女二十四孝之首，曹娥江、曹娥庙在当地已深入人心，拥有相当好的群众基础。在本案中针对道德淡薄的社会风气，“力挺孝德，感召天下”，与构建社会主义和谐社会的目标相吻合，具有巨大社会效益和现实意义。为此，项目组将曹娥规划区（以曹娥庙为主）和全国与“孝”有关的主要景区（点）进行横向对比，进而为曹娥规划区下一步规划修编提供可参考的依据。
全国与“孝文化”有关的主要景区（点）对比表景区名称 位置 特色资源 开& 发& 情& 况 曹娥庙 浙江上虞& 曹娥庙& 现为浙江省级风景名胜区，为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建，已有1800多年历史。2005年接待国内外游客6万人次，门票收入40万元。 董永公园 湖北孝感 孝子祠瑶池仙境升仙台&&& 建于1984年，占地75亩，以仿古建筑为主，建设有瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台等景观，充分展现“孝”之景。 孝泉古镇 四川德阳 姜诗故里& 自2000年以来，每年举办中国德阳孝文化旅游节，并以孝文化资源开发与保护为主题，积极构筑“中国德孝文化传播中心”、“华夏敬老示范基地”、“中国青少年传统教育基地”，带动当地旅游全面发展。 绵山景区 山西介休 介公祠楼贤谷& 因自然景观奇险秀和春秋晋国介子推携母隐居被焚于此而著称，寒食节也源于此，最高海拔2566.6米，集山光水色、文物胜迹和佛寺道观于一体，现为山西省重点风景名胜区。 闵子骞墓 山东济南 闵子骞墓& 主要以闵子骞墓为资源点，展现闵子骞之孝――单衣顺母（二十四孝之一），现着力建设济南惟一的孝文化博物馆。 孝文化主题公园 浙江温岭 二十四孝雕塑& 以古代“二十四孝”故事为主线，积极推进社会主义新农村建设，现有村民休闲、感悟的公共场所。 中山詹园 广东中山 中山詹园& 依山而建，一水两岸，注入了孝道及福瑞文化内涵，继承了中国古典私家园林的传统，吸收了西式园林的风格，现正在筹备“中华寿文化节”。 环翠峪 河南荥阳 贤孝村贤孝石& 现为国家AA级旅游区、河南省重点风景名胜区，并以举办“贤孝文化节”来呼唤广大民众回归家庭、关注亲情。 目前，真正以“孝”文化为主题或吸引物的景区有董永公园、孝泉古镇、闵子骞墓、孝文化主题公园等，其中最为著名并具备一定规模的是董永公园和温岭孝文化主题公园。其它景区则以“孝”文化为辅助，起到丰富景区的文化内涵的作用。最值得注意的是孝泉古镇、中山詹园、绵山景区、环翠峪等景区已经或正在举办以“孝道”为主题的大型旅游节庆活动，在当地及主要客源市场产生了深远的影响，其知名度和美誉度也相继提升；各景区在原有旅游产品基础上，又构建了新的产品吸引，年游客接待量始终保持在一个比较高的水平，而曹娥庙在这一方面相对薄弱，暂时仅仅停留在“曹娥庙会”上，没有深度挖掘以“孝”文化为核心的旅游节庆。而浙江省内还没形成一个具有浓厚孝文化底蕴的孝文化主题旅游区，只有一些规模较小或者是一些乡村孝文化公园，与曹娥规划区有着很大的差距。
3、结论两个主题各有优劣：①虞舜文化与上虞市名直接相关，对市域旅游的突破与发展具有较大的推动作用，国内开发的相同景点相对较少，主要竞争对手为河南濮阳，但本案无论是政府支持力度，还是开发时机上，还是知名度影响力上，都略逊一筹。②曹娥庙孝文化主题在小范围内有较高知名度和影响力，而且内涵丰富易于物化，形成景点；同时，孝文化主题具有较强的社会效益，容易引起游客的共鸣。不利之处在于孝文化在全国范围内已经多如牛毛，而且内容大致相同。③综合来看，本案推荐主打“孝文化”为宜，对于舜文化，尽力挖掘其孝感天地的孝行美德，从属于孝文化内涵。
三、规划理念旅游区规划不同于区域旅游规划，区域旅游规划属经济学范畴，而旅游区规划则是一门艺术，必须遵循艺术规律，展现艺术特色，要有很强的艺术感染力，即核心吸引力。曹娥规划区旅游开发项目是一个孝德文化工程，一个上虞旧城改造项目，在景区的开发建设上需要以政府为主导，进行市场化操作，社会参与集资，全面建设一个崭新的曹娥规划区。规划区以孝文化为主题，以曹娥和大舜为两条分支，舜文化和庙文化为辅助及展现，五千年的孝文化历史传承为轴线，凸现孝女文化，打造独一无二的孝女文化景区。虞舜是中国的孝祖，而曹娥庙是展现孝的载体，虞舜是以孝治天下，曹娥庙是孝的实践，使景区既有男二十四孝之首，又有女二十四孝之首，承前启后，有着五千年的孝理念的支持，这是其他景区所没有的也不能复制的文化精粹，在全国范围内体现了唯一性。而大舜又是德圣，以德来教育后代子孙，使得整个景区有着浓厚的孝文化底蕴和氛围。同时孝文化又可以分为大孝和小孝，大孝可以是报效祖国、为社会做出贡献，这也符合中国当前的国情；小孝可以是孝敬父母、敬爱长辈，现在社会人们对于亲情、友情等情感的淡漠，通过孝文化的推广，让人们重新审视自己对于情感的态度。
四、产品构思曹娥规划区的旅游开发，旅游产品的策划是其中重要的一环，曹娥规划区旅游产品的策划要在研究自身特点和市场需求的基础上进行。曹娥规划区旅游产品构建以“孝、舜、庙”文化体验、山水观光为基础，同时引入时尚休闲旅游产品，形成曹娥规划区旅游产品的三大品牌，并根据市场的需求融入生态养性、民俗风情娱乐等旅游产品，以此形成曹娥规划区旅游产品体系。1、文化体验旅游产品开发“孝文化”是曹娥规划区的根，孝文化体验无疑也是曹娥规划区的主导旅游产品之一，但是孝文化内涵丰富，曹娥规划区孝文化怎么做是关键，是否仅仅停留在曹娥庙、大舜庙、大舜像、舜耕公园的修复与建设的层面呢？显然不妥。而是应把握时代的趋势，与时俱进，站在继承和发扬中国传统文化的角度，挖掘并丰富曹娥规划区孝文化。曹娥规划区孝文化的建设包括两方面，一方面是对现状曹娥庙、舜耕公园等孝文化景点（景观）进行润色和提升，并根据需要有选择的恢复历史上曹娥规划区存在的一些典型的孝文化景观；另一方面应通过项目策划、景观设计、场景表现等手段，创新性的添置新的孝文化景点及景观和举办特色的文化节庆或活动（如中国孝文化节、曹娥庙会等），以增添新的孝文化吸引，进而把曹娥规划区打造成新型的、中国著名的孝文化主题公园。孝文化可以做大做深，但需要在规划区内通过设置一些包含孝文化的项目来加深景区的孝文化内涵，如取一些与孝有关的项目名称或者是策划一些与游客互动的展现孝文化的体验性项目。“庙文化” 是在中国是比较复杂的文化层次，在庙中人们祭拜的对象比较复杂，或是现存的著名人物或是虚幻的神话人物或如祠一样祭拜的是自己的祖先，这些都能体现出庙是百姓建造起来的纪念性建筑物，带有强烈的宗教性质。庙是因古代人们精神生活中的需要逐渐发展演变而来的。在中国，一般习惯称祭祀神佛、祖宗和前代贤哲的场所为庙。全国比较出名的庙主要有妈祖庙、关帝庙、孔庙、岳王庙等，这些庙都是文化内涵比较深厚，内容结构比较完善的。而规划地的曹娥庙和大舜庙可以改变作为固定不变祭祀活动场所，通过项目的策划与设置，使之成为一个孝文化教育课堂，孝文化风情的演绎舞台，通过雕刻、壁画、楹联、书法、字谜、青瓷建筑材料、孝文化内涵等方面形成自己独特的庙文化。人们通过游览曹娥规划区中曹娥庙与大舜庙，可以了解到中国的庙结构功能，领略到深厚的庙文化内涵，惊叹孝文化与庙文化的完美结合。
2、山水观光旅游产品开发山水观光旅游是一种最常见的旅游产品，相对而言是一种初级旅游产品，也是最为普及的旅游产品。曹娥规划区紧邻曹娥江和凤凰山，山水资源相对比较丰富，由此可见，山水观光旅游产品在曹娥规划区旅游产品系中同样是重要内容，寻找自己独特的卖点，而不是泛谈山水风光，应采用现代的参与性、趣味性、互动性、情境化、体验化的手法来培育和建设，为游客提供审美体验型的旅游项目和活动。
3、时尚休闲旅游产品开发目前中国旅游业正从“观光时代”向“休闲度假时代”转变，旅游不再是传统的观光，即使是观光旅游，游客对目的地生活、文化的体验，心灵的放松也将越来越重视。“水土养育人格，休闲改变性情”，曹娥规划区旅游产品开发在文化体验、山水观光的基础上，以自然生态、历史文化为基底，以时尚休闲概念推动旅游开发，将位于时代最前沿的时尚概念与自然生态和历史文化环境相结合，使时尚休闲成为曹娥规划区旅游产品的主导概念之一。曹娥规划区的时尚休闲产品应强调的是休闲的民俗生活、闲适的休闲环境、丰富的休闲设施，让游客在美好的生态环境里获得更深层次的休闲意义。
4、商务会展产品上虞市经贸发达，来本市进行商务洽谈、考察的商务游客目前就占有较大的比重。依托城区、沥海康乐大世界会议中心和游船会议等产品支撑，发展商务会展旅游。规划地内还没有上档次的商务接待设施，通过商务酒店以及周边休闲娱乐的设置能为景区带来一定的经济收益，同时也为来上虞的商务客商提供一个吃、住、游、娱完善的场所，成为上虞商务会展旅游的重要组成部分。
5、乡村旅游产品上虞乡村经济发达，曹娥规划区的凤凰山有着特色农业发展，田园文化、风土人情以及具有地方风味的农家菜肴是开发乡村旅游产品的基础，已经或将要开发的休闲农庄等以农家乐为特色的乡村旅游将是这类产品的主要支撑。规划地内有娥一村、孝女庙村和上沙村三个乡村，同时景区南面还有许多村庄，这些村庄内环境卫生状况差，这也影响到了规划地的长远发展。通过村庄内的“三清六改”，结合国家的新农村建设以及乡村旅游的开展，让本地的百姓能参与到景区的建设中来，增加百姓的经济收益。
第四章& 客源市场分析
一、国内旅游市场新趋势随着社会经济的发展，人民收入水平的提高和闲暇时间的增加，人们的消费观念和消费结构发生了较大的变化，如今旅游已逐渐成为人们生活中的一部分。旅游市场新趋势有如下表现：1、城市居民由于工作节奏加快，心理压力加大，业余时间越来越倾向选择能放松精神、回归大自然的休闲型和度假型旅游，农村居民有强烈体验现代都市的旅游愿望。2、常规的观光旅游由历史文化胜地的大容量观光向自然旅游区的小容量观光转变，由传统自然旅游区向新开发区转变。3、由于游客职业、文化层次和审美观念的不同，呈现出旅游需求的多样化，生态旅游、民俗风情旅游、休闲度假旅游、文化型旅游成为旅游新时尚。4、旅游者期望通过旅游活动获得与众不同的体验，不定期实现自我旅游价值，追求人性化，对参与性项目有很强的兴趣。
二、总体思路以“旅游富市”战略为依托，以弘扬中华民族传统美德“孝德”文化和构建社会主义和谐社会为抓手，以“中国孝文化主题公园”为主打品牌，以旅游产业结构调整为目标，以延长逗留时间、提升旅游品质为重点，构建并推出“大景区”（把曹娥规划区有效融入曹娥江省级风景名胜区之中）和“孝文化旅游”等区域合作新产品、线路，强化宣传，积极促销，树立“中国孝文化主题公园”的旅游形象及品牌，积极拓展国内外旅游市场。
三、市场定位1、空间定位一级客源市场（核心市场）：上虞本地及绍兴、杭州、宁波、台州等周边城市。二级客源市场（基本市场）：浙江省内的其他城市、上海等长三角地区。三级客源市场（机会市场）：浙江周边等省市、珠三角和环渤海经济圈。国内外专项市场：随着核心市场和基本市场的开拓稳定，曹娥规划区可以通过加强宣传力度，扩大市场覆盖度，积极开拓国内其它地区客源市场和国内外专项客源市场，其中又以发达地区为主要开拓的重点，争取实现景区国内外客源旅游市场的可持续发展。
2、细分市场商务旅游市场：上虞市以建筑业著称，有近十万建筑业从业人员，且不少在上海及周边地区发展，上虞建筑业有长期的经商习俗邀请客商考察上虞，这为上虞带来了众多的商务客人。加之其他来上虞经商、考察、参加会议等活动的商务人员。通过合理的旅游项目设计，提供休闲、舒适、放松的休闲度假产品，吸引商务游客。银发旅游市场：老年人比重正在不断增加，城市已经进入老年化社会。城市老年人一般既有相对稳定的收入，又有空闲时间，而且对于中国传统文化具有较大的吸引力。曹娥江滨水旅游区具有开发银发市场的极好条件，丰富的历史文化底蕴、休闲养生活动为老年人提供了舒适的旅游环境。青少年旅游市场：依托曹娥规划区深厚的孝文化底蕴，让青少年游客来此进行孝文化教育，培育新一代的四有新人与孝子孝女，让青少年游客能传承中华五千年的孝文化传统。宗教朝拜市场：依托规划地的曹娥庙和大舜庙这些宗教载体，让游客来此朝拜观光，使之成为一个孝文化朝拜圣地，人们通过这些了解到虞舜曹娥的古孝，同时也了解到现代上虞人的孝心。
四、市场开发策略1、联动发展策略联动发展战略主要是运用旅游资源的集聚效应，形成与已开发的祝家庄风情旅游区、卧龙山景区、凤鸣山景区、桃花源景区的资源整合，从而扩大整个曹娥规划区旅游的市场规模，景区之间互相联动、功能互补、共同发展，使旅游市场整体受益。
2、整合营销策略整合营销策略是扩充和占领市场份额的有效手段，也是景区自我形象塑造的有力工具，整合采用推介会、户外广告、报纸、网络等多种媒体，在本地和国内重点市场进行集中、有针对性的传播宣传，使目标市场受众能够了解和熟悉景区产品信息，并且在短期内形成较大的客源吸引和客源进入量，在进行整合营销的过程中，景区主要针对不同年龄、不同喜好的游客进行专门性的形象口号、媒体选择宣传，使之达到事半功倍的效果。
3、差异特色策略曹娥规划区是文化旅游，同时推出的孝女文化旅游在全国范围内具有唯一性和不可模仿性，景区内有着深厚的孝文化底蕴，使得整个景区在功能上和定位上都有一定的特点。景区只要有了自己的特色，同时只有坚持自身特色，才能在市场竞争中不致陷入被动状态。
4、渠道战略当旅游者“乐于买、并买得起”曹娥规划区的旅游产品时，还必须通过营销渠道网络使旅游者“买得到” 曹娥规划区的旅游产品，当今有了更多的渠道形式可供选择，如互联网销售，但传统的旅行社销售网络依然是曹娥规划区提供旅游产品的主要渠道。
5、公众满意战略旅游开发虽是政府倡导，却需市场运作。必须尽快培育适宜的软硬环境，为旅游大发展提供物质保障。政府部门可适时开启公众满意工程，在商业、旅游、银行、电信、餐饮、工商、税收等窗口行业简化工作环节、改善运行机制，实现全方位的公众满意。
6、品牌战略拥有市场重于拥有资源，唯一拥有市场的途径是拥有具有市场优势的品牌。要力争使“孝文化旅游”的品牌成为高知名度、高美誉度的强势品牌，具有独特的价值含量、特殊的情感联想、长期稳定性、持续支持力、广泛分销能力、时代感和创新精神。赢得品牌比赢得市场更重要。
7、节庆促销策略节庆促销主要利用具有影响的曹娥庙会等进行曹娥规划区的宣传和促销，在节庆会场布置景区宣传标识，向商务客人散发景区的宣传资料，并与节庆组委会协商，扩大景区的知名度，带来直接经济收益的同时在商务客户中树立良好的口碑。
五、营销方式在营销形式上，根据市场需求的变化和特点，运用市场细分的原理，找准目标市场、目标人群，积极采取多种营销方式，力求以最少的投入取得最佳效果。⑴根据旅游的特点，拟以平面纸质媒体广告为主，投入较少，受众可读。旅游宣传不像有些单体产品的宣传，只强调“五步三秒”效果。⑵组建一支强有力的营销队伍，外出驻地，重点组团，并将业绩和收入挂钩，激发营销人员的积极性。⑶根据墨菲（Muyphy）的观点，营销重点在社区。社区老人最希望后辈孝顺，而且有时间、财力。境外以港澳台，以及东南亚为主，那些地方没有受“左”的干扰，传统孝道思想特浓。⑷以孝道为主路线，配套景点可随行搭配。可半日游，亦可一日游或组合其他景点形成二日游。⑸可采用套票式，半日游原价，一日游打折，二日游再折，尽量留客，促进三产。⑹组织恳谈活动，调动市内外旅游公司（社）组团积极性。⑺旅游业是外向性十分活跃的行业，因此实现旅游产业化必须重视托现代信息技术，通过电子商务，把传统旅游与信息网络结合起来，开展网上一体化宣传和服务。⑻抓住旅游节会、景点竣工、广告媒体等载体，开展大容量、集中性的新闻式促销。⑼派出专人到各大、中、小学宣传联络，组织学生参观。⑽利用国内外大节日的消费旺季，加大宣传、促销（例如，父亲节、母亲节、中秋、国庆、教师节、情人节、圣诞节、元旦、春节等）。⑾分时分季举办各种节庆活动或会展旅游，让曹娥规划区全年都处在节庆当中，如传统节日里的正月十五的元宵节，农历三月二十八的东岳大帝迎神会，农历五月初五的端午节，农历五月二十二的曹娥庙会，农历八月十二舜诞之日的祭拜，九月初九的重阳节等，体现孝文化内涵；同时安排举办现代会展、孝文化研究论坛、孝女文化旅游节、孝女评选活动、孝女才艺表演、上虞地方特产展销会等，合理统筹安排时间，让曹娥规划区一年四季内都处于活跃状态。
六、游客规模预测作为新开发的旅游项目，它主要功能是提升上虞市城市旅游的形象和满足城市居休闲活动的需要。同时针对曹娥规划区的特殊性，把整个景区分成三部分来预测：具有庙会及祭祀活动的曹娥庙和大舜庙，总面积分别为0.81公顷和2.1公顷，余下的为主题公园区，面积为60.69公顷。参照《城市规划设计手册》的标准，计算：C＝A÷B式中　C----游人容量（人）　　　A----总面积（O）　　　B----游人人均占有面积（O/人）1、曹娥庙区最小瞬时容量160人，最大瞬时容量为人1600。2、大舜庙区最小瞬时容量400人，最大瞬时容量为4000人。3、主题公园区最小瞬时容量3000人，最大瞬时容量为6000人。则曹娥规划区最小瞬时容量3560人，最大瞬时容量为11600人。根据规划区的气候和降雨特点，旅游旺季为春、夏两季，根据规划区每年可游览天数320天计算，则景区平均年总容量为242.6万人次。本次预测基准年为2006年，同时参照同类开放式主题公园的游客接待情况，预测曹娥规划区开业后14年的游客接待量，预测基数为8万人次。&&&&&&&&&&&&& 曹娥规划区游客量预估表年& 份 游客量（万人次）& 年& 份& 游客量（万人次） &
此估算仅是一般情况下的游客量估算，为以后的研究提供参考指标。如遇特殊情况（如象SARS这样的突发事件），则当年游客量可能有较大幅度的变动；相反，如果曹娥规划区能够抓住特定时间，促销得法，那么曹娥规划区的游客接待量在某些年份可能高于上表的预测数据。
（一）总体布局
曹娥规划区的旅游开发总体布局上应围绕以孝文化为核心，休闲娱乐项目为辅助，亲情游线为载体，中华上下五千年历史为文化传承轴线，以文化体验为卖点进行策划，并以文化休闲及参与性活动为载体来吸引游客。
综合规划地旅游资源禀赋、产品定位、空间布局、市场区位和交通条件等因素，通过不同层次中心服务地的培育和交通系统的完善，形成“一轴二街两入口，一城两园三区”基本空间结构，构筑多层次、多功能、网络化的空间格局。
一轴：以孝文化为游览轴线。
二街：一条是带有江南水乡特色的滨水观光街，另一条是展现上虞本地特色的孝文化风情购物街。
两入口：根据景区现状，在景区内设置东、西两个入口。
一城：一座展现孝女文化的休闲娱乐城。
两园：舜帝文化园和孝女文化园。
三区：入口接待服务区、动感体验区、凤凰山观光区。
（二）功能分区
根据曹娥规划区的旅游资源禀赋、特点和文化内涵以及所处的区位条件，其旅游开发总体布局上应围绕以“孝文化”为核心、以文化体验为卖点进行策划，并以文化休闲及参与性活动为载体来吸引游客。将景区划分为六大功能区：入口接待服务区、孝女文化园、舜帝文化园、凤凰山观光区、休闲娱乐城和动感体验区。
1、服务区――入口接待服务区
①位置范围：西入口为现舜耕公园入口，东入口位于萧曹古运河东侧。
②功能定位：综合服务、旅游交通、景区管理
③主要项目：入口广场、游客接待中心、停车场、生态厕所、孝文化风情街
2、核心区――孝女文化园
①位置范围：包括曹娥老区地块及古运河西侧的孝文化博物馆。
②功能定位：文化体验、古迹观光
③主要项目：曹娥庙观光区、孝女像、二十四孝石雕群像、孝女投江台、孝女广场、望江亭、孝埠（码头）、香客山庄、孝文化博物馆、孝女渔村、中华谜园
3、重点区――舜耕文化园
①位置范围：包括现舜耕公园地块，西到旁边的百花山庄，东以舜湖为界。
②功能定位：观光朝拜、游览娱乐
③主要项目：虞舜群雕、舜耕公园、舜耕苑、舜耕湖、孝女舞台、大舜庙、大舜像、祭祀台、天下第一斋、孝俗廊、慈孝园
4、拓展区――凤凰山观光区
①位置范围：包括凤凰山及山底地块。
②功能定位：森林养生、休闲度假、景观游览
③主要项目：森林养生堂、相思林、凤凰山庄、风情景观廊、凤凰阁、颐养园、百寿阶、松鹤轩
5、休闲区――休闲娱乐区
①位置范围：包括民丰村拆迁遗址，西到舜耕湖，东以古运河为界。
②功能定位：休闲娱乐
③主要项目：亲情休闲街、青瓷作坊、孝女知足堂、孝疗馆、孝心苑
6、儿童区――动感体验区
①位置范围：东西两大路口之间，北到外环南路，南到舜耕湖。
②功能定位：儿童游乐
③主要项目：天伦乐园、疯狂列车、醉酒桶、泡球战城(编辑：上虞生活网)
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