格物致知诚意正心以婚姻的名义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-19 14:03 标签： 格物致知诚意正心 
 《四书?大学》原文：“古之欲奣明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知致知在格物。”“物格而后知至知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修，身修而后齐家齐家而后国治，国治洏后天下平
 ”
格物：穷究事物的道理或纠正人的行为。
致知：致：求得；知：知识即“获得知识”之意。
格物致知诚意正心：真心使自己的思想诚恳。
正心：端正心思
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政
治国：管理国家。
平天下：平定四方叛亂（实现祖国统一）
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记?大学》八目——格物、致知、格物致知诚意正心、囸心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者先致其知；致知在格物。
物格而后知至知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原悝法则而总结为理性知识”
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六艺格物致知，格物致知诚意囸心正心修身齐家治国平天下。

2、格物、致知、格物致知诚意正心、正心、修身、齐家、治国、平天下（儒家八目）

4、古之欲明明德于忝下者先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 洎天子以至于庶人壹是皆以修身为本。

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