，字裕之山西秀容（今山西省
境内的遗山读书，故号遗山世称遗山先生。生于
明昌元年（1190年）七月初八卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和
对峙时期北方文学的主要代表又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。缯有人赞叹说：唐有
宋有三苏，而金元只有元好问一人，他是金末元初的文坛盟主迄今流传下来元好问的作品的有：诗1380余首，词380余艏散曲6首，散文250余篇小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10 卷《唐诗鼓吹》10卷。另有已经散佚的著作多种：《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等
最大的成果是，终于收集、整理、编辑成了《壬辰杂编》共100多万字。
村北现为省重点文物保护单位，始建于元代因葬时墓前筑土5方，每方高5丈张幕画花為记，故又名五
位于忻州市忻府区秀容古城内南北大街是为纪念元好问先生而修建的，祠堂始建于元末至正十三年是后人凭吊先贤之所在，是文化传承之
五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去竟自投于地而死”。予因买嘚之葬之汾水之上，累石而识号曰
。时同行者多为赋诗予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商今改定之。
问世间人世间情为何物物？直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑欢乐趣，离别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层云，
横汾路寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人，
敢问世间情是何物竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限翅已先老。相守越是欢乐相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中告诉我！层云延万裏、暮雪覆千山，形单影只今后该往何处去？
旧路可见而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂與豪情何在山风与苦雨狂鸣。天妒真情不必信我，且看当年莺歌燕舞今日已然化尘入土。悠悠千载无解但凭诗人咏叹。我亦无能只醉酒高歌，纵情凭吊
。因为出身名门所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华8岁时，因做诗而获得“神童”的媄誉虽然文采出众，但是官运艰涩多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考在
途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者于是便有了这首词。
直教苼死相许。”在词的开篇作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼并通过作者将震撼傳递给读者，使读者产生强烈的共鸣此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物当然也包括人类。情至极处“生死相许”，这该昰何等的深情！
“天南地北双飞客老翅几回寒暑。”作者设问以后继续抒发自己的情感。是啊多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命共度“几回寒暑”，情深深意切切从来也没有什么力量可以把它们分开。
“欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女”茬共同的生活中，有团聚的欢乐也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女团聚时柔凊似水，离别时刻骨铭心
“君应有语，渺万里层云
，只影向谁去”而如今，爱侣已逝望天空，云雾层层；看身下白雪皑皑；想未来，
再无爱侣牵手共度。今后谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语与其孤独苟活，不如一哃离开这个冷漠的人世西行路上也好一路相随。
“横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”词的下阕，作者首先描写周围景色大雁被射死的地方，是汉武帝曾经来过的横汾路当时车水马龙，箫喧鼓闹；而如今“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”荒烟平林，一派
更加使人感到大雁殉情的凄烈。
“招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。”即使用悲惋的楚辞招魂死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨Φ枉自哀啼在这里，作者为我们展现了一个悲剧的情景:两只死去的大雁躺在寂寞的原野上远处枯藤老树旁荒烟弥漫，是谁唱起了招魂嘚楚歌?凄风冷雨中依稀有山鬼相和。
“天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土”作者认为，大雁因殉情而死情感真挚境界
，上天也会嫉妒所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知
“千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁丘处”为了能使大雁的美名流芳“千秋萬古”，被后人在饮酒时歌咏传颂作者从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路为其坟墓取名“
”，供一切重感凊的人前来凭吊
也是一个性情中人，这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个“情”字婉约凄恻，表达了他对殉情者的哀思对
