上海POI游记
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很难相信，喧嚣的魔都，还保留着这么一块宁静之地。圆形的横沙岛就如一块翡翠，对于魔都来讲，弥足珍贵！
横沙岛位于长江口，面积大约50平方公里，小岛三面...
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2016年的第一个月，我两次登上了长江之口的崇明岛。 我并不是专程去旅游的，一般旅行者也不会选择冬天来岛上，我把这两次意外的行程定义为汽车之旅。
上海是一座极具现代化而又不失中国传统特色的都市。外滩老式的西洋建筑与浦东现代的摩天大厦交相辉映；徐家汇大教堂圣诗声声，玉佛寺香烟袅袅；过街楼下的麻将老人，弄堂里的足球少年；群众小剧场的沪剧、滑稽戏，大剧院的交响乐、芭蕾舞；老饭店的本帮佳肴，杏花楼的广式粤茶，红房子的法国大菜；上海老街的茶馆，衡山路的酒吧，中西合璧，各有各精彩。
牛首山文化旅游区
牛首山（民间也称其为“牛头山”）是位于南京南郊的一处风景区，因双峰酷似牛头双角而得名，又被誉为“天阙山”，是金陵四大名胜之一。目前牛首山上只留下了东峰，西峰的山体在 期间受到了两次破坏性的铁矿开采，本着生态修复的理念，由此新建了一个建于地下的地宫——佛顶宫，以供奉世界佛教界至高圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利。本就拥有浓厚佛学文化氛围的牛首山，如今逢瞻礼日更吸引了不少怀着虔诚之心的香客纷至沓来。除了可亲眼目睹至圣舍利，“春牛首”还是南京人的习俗。景致秀美牛首山值得阖家出游，在此饱览大好风光，度过一个悠闲的周末。不仅如此，“一座牛首山，半部南京史”，牛首山之于南京的意义不言而喻，牛首山上还保留了众多的历史遗迹，如明代摩崖石刻、宏觉寺塔、郑和文化园、岳飞抗金故垒、李瑞清墓等；而且千百年来，为牛首山赋诗作文的名人数不胜数，其中包括刘禹锡、王安石、范成大、杨万里、朱元璋、王韦、严嵩、汤显祖、爱新觉罗o 玄烨、爱新觉罗o 弘历等……让人登山赏玩的同时，还能了解历史，享受名人诗文的文化熏陶。
湖?镇位于江苏省宜兴市的南部，它处于苏、浙、皖三省交界之地。因竹海风景区、张公洞、灵谷洞等风景名胜，这里一直有着竹的海洋、茶的绿洲、洞的世界、紫砂源地等美称。湖?镇远离城市的喧嚣，山清水秀，风景如画，自然环境之优美堪称是现代桃花源。这样清新自然的环境，特别适合休闲游，特别是这里的深氧健身公园、薰衣草公园等新兴的景点，吸引了大批热爱自然的游客到这里度假休闲。来湖?，绝对是一次身心放松之旅，选择一处特色民宿度假酒店，卸下压力，漫步乡间，尝乡野美味，尽情享受田园生活带来的快乐，享受慢生活。
常州环球恐龙城
若要问常州必去的景点，环球恐龙城毫无疑问占据首位。带着萌娃、约上好友，来环球恐龙城享受一站式的快乐与精彩吧，这里定会送你一场难忘的回忆。在中华恐龙园里寻找神秘、刺激与欢乐，在融合购物、观光、游乐体验于一体的迪诺水镇尽情玩乐。还有恐龙城大剧场让您体会独一无二的观赏体验，三河三园亲水之旅带您饱览水上城市风光。游乐过后，还有恐龙谷温泉让您放松身心，感受侏罗纪时代的温度，香树湾花园酒店、维景国际大酒店提供高端舒适的住宿体验，如果带着宝贝，就不妨入住恐龙主题酒店，24 小时与恐龙为伴。来环球恐龙城，让您穿越到恐龙时代，拥有完美的奇幻精彩之旅！
漫步常州，既能感受她雅致的人文氛围，又会发现时尚现代的灵动气息。来到这座休闲娱乐之城，在堪称国内一流的中华恐龙园、淹城春秋、嬉戏谷三大主题游乐园尽情“撒欢儿”，毫无保留地爱上常州活泼有趣的另一面。同样令人欣喜的是，这里也是吃货胜地，若想要领略舌尖上的常州，传统的糕点小吃和兼容南北、享誉江南的名点菜肴是不得不尝的，还有天目湖的鲜美鱼汤、长荡湖的大闸蟹也不容错过。
上海最新动态
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在上海演了多年，经久不衰的一档杂技表演。既有惊险刺激，也有搞...
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美丽的夕阳，浪漫的故事，每天在我们的身边发生着，用我们的阳光...
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虹桥站很大，餐饮啥的很丰富。安检流于形式，而检查的人也都一副...
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很现代，之前比较喜欢选浦东机场。尤其是想尝试磁悬浮，只能从浦...
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很多人推荐的，味道不错，价格也适中
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机场虽然不如浦东的新，但要到虹桥火车站转火车，只能选虹桥机场...
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跟朋友一起逛街，到来福士看到满记，就坐下歇歇。要了芒果班戟、 ...
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这里是一片摩天大楼的聚集地，是上海的新地标，也是祖国一日千里...
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她家包子肯定没话说，尤其喜欢蟹黄的。环境也好，服务也不错，就...
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跟香港的翠华味道真差不多，人也是一样的多。。。但环境和服务比...
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帮一家客户做项目，晚上大家一起聚餐。客户定的这家，餐也都点好...
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公司附近，中午同事组团就一起去了。整体还行吧，没有点评上的那...
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站在中山东一路上，一排排接连不断典雅庄重的西欧古典建筑群向我...
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很早之前来上海时去吃的，慕名而去。周末跟朋友溜达，看到这家店...
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世博洲际位置稍偏，离着闵行区蛮近。平时出租车不大去，离地铁也...
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经常住的一家万丽酒店，地理位置稍稍偏些，在普陀区。但酒店下面...
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朋友请客在豫园万丽吃的自助晚餐，他是招行白金会员，当时有活动...
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是浦东的核心，周边好玩的地方很多，就是吃饭没什么好去处。。。。
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没到过人广就等于没来过上海，这是必须的~
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一个上海开始没落的景点，开始一点点的变调了~
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很不错的一个火车站，秩序很不错的~
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来上海必去的地方啊~~这还用多说嘛~~
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适合休闲拍照的地方，小镇挺有情调的
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位于上海市中心位置吧，广场周边有很多上海的主要建筑，如上海市...
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剁椒鱼头很有湖南味，一种回家了的感觉~
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同学是本地人，带我去的~就记得有很多好吃的~哈哈~
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没有见之前十分想念，见后感觉一般，唯一特色就是周围高楼大厦、...
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车站比较大，找大巴的时候迷路过
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过年的时候为了省钱赶时间，就从浦东坐凌晨的航班回单位
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03年第一次去外滩，当时跟两个同学，在外滩一个小饭馆点了三个菜...
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上海外滩确实很美，不夜城，国际范儿！
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上海必去景点之一，人很多，小心小偷
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有点乱，不过东西很便宜，很大，逛起来比较累
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好玩儿，刺激，门票也不贵，下次带宝宝一起去
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很有名的小汤包，人满为患，好吃有特色又不贵，性价比高
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去这个植物园一定要去看那个由矿坑改造的水花园，是设计化腐朽为...
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没什么特别的公园，只是闹市中有这么一处幽径的地方，很舒服。
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在人民广场吃着炸鸡，很火的歌哦
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日资的百货商场，底楼有个日本进口商品超市，东西都很不错，比较...
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一般吧，没什么特色，更喜欢自然风光
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小时候去过，可能因为自己本身就不太喜欢动物的原因，所以没什么...
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来上海怎么能不吃小杨生煎？！！！
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适合年轻人的地方，一家家特色小店，买纪念品，小东西，很适合的...
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不大的园林，去过徐州的狮子林拙政园后，觉得大同小异，印象最深...
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闹市中的一抹绿色，相亲角。。。看着那些介绍资料，蛮有意思的。。。
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几条街，英伦风情，适合年轻人不花钱去闲逛。拍照也不错的。
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虹桥车站包括了火车、地铁、动车、飞机。很大！
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上海是个现代化城市！如果你想体现大城市的感觉，上海就对是一个...
想推荐好的商户？
上海周边目的地
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京公网安备号
新出网证(京)字242号 全国统一客服电话：　　　　　　海南最早的基督教堂：文昌东路镇蛟塘福音堂（转载）　　此教堂是当时政府批准的，有合法手续。坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。东至草崀 坑，西至珠玉坑；南至圆粮仓，北至水井。东西长约150米，南北宽约35米，总面积约为5250平方米。当时建筑物是砖瓦及水泥结构仿欧美式建造。四面围墙绿茵庭院。　　由于粮食部破坏和改建为粮仓、办公室及住宿等用。形状全部改变，旧址尚在。过去的建筑物有教堂大厅一间约150平方米，东边次大门一个约10平方米。距大门二十米处有厕所一间约20平方米，上面写着“福音堂”三个大字。距大门25米处有医院一间约300平方米。还有震灾款一间约100平方米（把粮食救济贫人用）。椰子树若干棵。　　建筑总面积约870平方米米。由于历史上种种原因，五十年代联田大队占用，六十年代蛟塘公社占用，七十年代东路粮所蛟塘站占用。1990年文昌市基督教会，根据中央和国务院落实宗教政策的文化精神，向县政府统战部、粮食部门提出合情合理的要求来归还土地和赔偿房屋损失。当时为着双方共存，协商暂时退还91平方米。但是这些房子破旧不堪。墙壁多出裂纹，教徒在这里礼拜感到很不安全。而且粮食部门又准备把蛟塘教会的土地和房屋拍卖。其余的至今无肯退还。现在教会正在发展，人数增加，教堂空间不足。根据中华人民共和国宪法第三十六条规定，中国公民有宗教信仰的自由权，任何国家机关、社会团体和个人不得歧视和妨碍宗教的正常活动。并且文昌市民族宗教办曾下令（文族办[2008]06号文件）停止蛟塘教会在危房中开展宗教活”。　　何谓基督教以及蛟塘堂的巨大贡献　　医药　　蛟塘堂的历史已经很久了，再加上过去政治运动的破坏，能找到当年教堂活动的资料已经非常非常的少，而经历以前困苦时期的老人也几乎已经重生于天堂之上。蛟塘教会负责人邢诒雄先生经过两年多的努力，采访了曾经和蛟塘堂有过无尽渊源的老人们，老人们纷纷回忆当年的教堂的模样，和教堂的活动。　　如邢谷存日接受采访。他1918年出生，接受采访时老人家已经92岁了。邢古存老先生是离休干部，曾经在解放前参加革命后方工作，解放后当过乡长、区长。他回忆当年为共产党部队运药的情形：　　“我经常替共产党部队购买西药，有一次，日，我从海口福音药店购买一批西药回到海口铁桥被国民党检查发现时。药连人被扣留，后通知蛟塘基督教会主管人邢少山去作证明担保，讲这批西药是我蛟塘基督教会医院用的，才得释放回来，顺利的把这批药品送给东银山共产党部队医院用。”　　邢谷存老先生也说道：　　“据我所知，蛟塘基督教会是美国传道会创办。坐落在东路镇蛟塘圩北彼边、东至草崀坑，西至珠玉坑；南至圆粮仓，北至水井。占地面积约3500平方米，建筑物有教堂大厅，住宿楼、厨房、厕所，前后大门及妇产科医院一间建筑面积大约1000平方米。教会把粮食救济贫苦人。当时社会农民贫困，缺药、少药，对人民做出了很大的贡献，收到农民的爱戴。”　　邢老先生说的话是很中肯的，遥想当年美国的年轻的传教士来到蛟塘带来了先进的科学知识、医药知识造福了当地的农民，使得蛟塘周围的人民都受到了福利，思想也得到了开化。　　如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士，从浩瀚的大海上登入海南岛，来到离海边不远，但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理，需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井，，此井现在还在利用，且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年（1831年）夏。也正是因为这口井给蛟塘村的村民不光带来了福音，也真正带来了福利。早期的传教士大多数博学多才懂得天文地理、医药常识的人才，因为他们要远渡重洋来到异国他乡，作为一个文化、知识相对更高的人来到文化、知识落后的地方带来的不是文化侵略，相反是一种融合，处理得当则相得益彰。作为最早教堂的蛟塘正是如此，当初传教士传来就建立了小诊所，据有人回忆说，是妇产科医院。从那口井开始，蛟塘堂便存在了，至今已有185年的历史。　　------------------------------------------------------------------------　　如果能原貌恢复基督教东路蛟塘大教堂，一定成为海南一个文化旅游圣地。　　文昌最重要的历史古建筑，第一是文昌孔庙，第二可能就是基督教东路蛟塘大教堂，特别是后者对海南建设国际旅游岛提升国际形象更重要。　　如果大家去过巴黎就知道代表巴黎的文化灵魂的是巴黎圣母院大教堂，还有国内的哈尔滨旅游最著名的索菲亚大教堂，海南文昌东路镇居然在大清朝时候就有大教堂，如此宝贵的文化遗产。　　哈尔滨圣索菲亚教堂坐落在东北名城哈尔滨，始建于1907年3月，而东路蛟塘大教堂是1831年建成的，比哈尔滨索菲亚大教堂早70多年。　　即便从旅游经济的角度看，海南为了开发国际旅游岛，让银行贷款十几亿圈地两万亩建设了三亚南山佛教文化园，就不能恢复海南最早的教堂基督教东路蛟塘大教堂吗？基督教全球信徒有20亿之众是佛教信徒的若干倍，为什么不开发这个文化旅游市场？　　现在哈尔滨索菲亚大教堂景区总面积5万平方米，4A景区，由索菲亚教堂展馆、城市建设规划展示馆、建筑艺术广场、中心休闲广场、地下多功能厅五个部分构成，是哈尔滨市新兴的旅游景区。　　哈尔滨索菲亚大教堂是国家级重点文物保护单位，如果能恢复东路蛟塘大教堂必定也是国家级重点文物保护单位，何况基督教东路蛟塘大教堂还支持过共产党游击队。　　东路镇蛟塘的建筑是1831年仿造欧美建筑的，如果能原貌恢复，肯定成为为海南国际旅游一大亮点，结束文昌市没有国际级文化旅游景区的现状。　　那么我们推荐海南省会海口附近琼北地区国际文化旅游第一推荐目的地就是文昌东路镇蛟塘大教堂。　　文昌市对外宣传的文化旅游的国际形象标志就是文昌东路镇蛟塘大教堂。　　以上是关于在文昌市的全球五教圣地之一：东路镇蛟塘大教堂，海南最宝贵的世界文化遗产之一。　　全球基督教和全球儒教都选择了文昌东路镇作为海南第一站，其中玄机何在？　　天下英雄所见略同？　　或许可以解释其原因的是一个关于海南岛风水地理的传说，就是神龟的传说，传说海南岛是浮在大海中的一只神龟，它的头部在琼东北，颈部是东寨港和八门湾之间，中国最大的两个红树湾，东路镇正好位于东寨港和八门湾之间的中间命门要害位置。　　文昌东路镇蛟塘基督教大教堂的历史文化遗产实际可以算是海南最有潜在文化旅游价值的世界文化遗产，见证了全球基督教进入海南的历史。但是很多年以来一直被忽视了。海南建设国际旅游岛，历史文化遗产的开发是最重要的，特别是那些在国际文化交流中有重要地位的文化遗产。如果向全世界推荐海南文化旅游，最好的宣传就是文昌东路镇蛟塘基督教大教堂，应该成为海南国际旅游岛的形象标志，告诉全世界海南在185年前就有大教堂，比著名的哈尔滨索菲亚大教堂和上海的很多著名教堂都要早。　　历史上的国际读书圣地 文昌市东路镇自然和人文旅游资源的户外运动徒步考察线路：　　从海口行车走海文高速到大致坡互通出来，先走到龙泉乡园，再走到葫芦村，走到春花林村的文湖，再走到蛟塘圩，到基督教蛟塘大教堂遗址的天域圣泉古井，沿着X195再走到名人山白鹭湖，再走到西亭村，穿越文昌最大田洋3000亩的西亭洋，然后上岸到美德村，看康熙年间的古石碑，再到东路农场潭坝巴村，然后走到东路水库，再到东路镇，历史上有709年曾经是古文昌县衙门所在地和海南第一座孔庙所在地。这条徒步线路把东路镇最主要自然和人文资源全部贯穿了，全程可能有十几公里。　　中国古代是否开建孔庙是一个地方文明开化的标志，所有读书人都去孔庙读圣贤书四书五经，孔庙是中国文化圣地。基督教是全球人数最多的信仰文化教育系统，大教堂是教人读圣经的圣地。　　文昌东路镇是全球儒教文化进入海南第一站，也是全球基督教进入海南第一站，实际是历史上的国际读书圣地。　　这条徒步考察线路我走过两次。后期可以继续推动网友组织，一般我通过东路籍人士组织自驾带网友去走。目前我通过户外运动徒步考察文昌市的资源的主要区域是铜鼓岭海岸，我已经去过十几次了，其次是东路镇。以后也可以组织其他村镇的考察。
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　　海南建设国际旅游岛很多年了，但是海南最重要的国际文化交流文化遗产文昌东路镇蛟塘基督教大教堂仍然隐藏在废墟和传说中。
　　蛟塘教堂是海南较早的教堂，但不是最早的教堂。定安的仙沟明末就有教堂了。
　　定安县深水田德肋撒天主教堂，位于海南省定安县。有着350年的教会史，定安县深水田德肋撒圣母堂于清光绪十八年（1892年）建成，迄今已经经历了风风雨雨120个春秋，是海南现存最久的天主教堂（原在海南有更悠久的教堂建筑，不过现在已被拆毁）。[1]
　　仙沟教堂　　林文山　　骄阳灼灼的初夏九点时分，在天主教老人李月琴妈的陪同下，我探访了定安县仙沟教堂，走到中山北路临街的一间普通小屋面前，看到一块白底红字的《天主教海南教区仙沟天主堂》的牌子。李妈打开右侧铁门，进入庭院，一口水井就在路旁右边。左边，一座两层楼高的崭新房子令人耳目一新，这就是刚刚修建竣工的仙沟教堂。教堂那淡黄色外墙，在阳光中灿烂夺目，那宽敞明亮的教堂大厅里，前面墙壁挂着耶稣的十字架，两旁侧墙堂正正挂满各种天主教人物和图像，教貌、教俗、教风、教韵一下就把人引向天主教的王国中。　　仙沟教堂，仙沟人称为圣堂，原建于清光绪11年（公元1885年），是定安县第一个天主教堂，也是海南为数不多的一座天主教教堂。教堂原是一座欧式建筑物，前面是双层瓦面的大教堂，横向排列，人字屋顶状对着街道，后面为双层宿舍楼、教堂旁有一口深水井，教堂地板全部铺制水坭，显得十分洁净优美。十九世纪末能建造这样欧式建筑物的教堂，置于平民区，好象鹤立鸡群，比民国时期仙沟割街建的商铺还早二三十年，算是仙沟历史上珍贵的建筑物，给仙沟老百姓带来的是惊奇和喜悦。经半个世纪的沧桑岁月，笔者儿童时代，曾和小朋友到教堂玩耍，爱在水泥地板上跑一跑，爱在井栏外边探头看一看井底，转动转动辘轳，满足小孩好奇的心理欲望。　　仙沟天主教堂，是定安天主教的策源地，是外来文化传播的窗口，是仙沟一道人文的重要标志。　　中国自鸦片战争失败后，就变成帝国主义的殖民地，资本主义国家不断用政治、经济、文化方式侵入中国，天主教此时也足捷先登来到中国。咸丰年间设在广州的法国巴黎远东天主教会，派神甫到定安县深田村开展传教活动，前后连续了二十多年，都只是间断设点传教，没有固定教堂。直至光绪年间，由教会出资在仙沟建教堂，传教活动才开始进入正常。据仙沟一些老教徒回忆，仙沟教堂建成后，有专门负责的神甫或神父住仙沟辅导教会事宜，还聘用一些教徒专职管理。仙沟及其周边定安、琼山的农村人纷纷入教，礼拜日（星期日）教徒从四面八方来仙沟教堂作礼拜洗礼。不少青年男女，来教堂举行结婚仪式，祈祷幸福，生小孩来教堂向神父求保佑平安。仙沟教堂自然成了教徒正常活动的场所，曾经活跃半个多世纪。到抗日战争爆发时，虽然法国神父回国，但仍有中国人暂代管理，教堂活动还不停止。抗日战争结束后，教堂恢复活动动。仙沟教堂促进定安天主教活动，起了历史性作用。　　外籍神父在传教撒布信仰的同时，也带来西方伦理、道德、礼仪，饮食、习俗等文化观念，给教徒产生一定的影响，仙沟的天主教堂无疑一道独特的新颖的人文风景。儿童时代在仙沟教堂看到那神父骑四什车（摩托车）进进出出，或看到人穿着婚衣进教堂，就很高兴，有时看到大汽车来教堂，更为高兴。我家旁边的老伯父，是信此天主教者，神父来家作教事，我爱去看热闹，其实这就是一种外来文化对一个幼稚小孩心灵的影响。　　殖民地的中国，国家贫穷落后，老百姓饥饿困苦，中国往哪里去？路在何方？人民对腐败无能的清王朝失去希望后，只好幻想寄托于神仙和上帝。此时西方宗教传入中国，无疑是给中国人带来一种希望，是一种心灵的兴奋剂。人们悟到这个道理，也理解到信教的真缔，纷纷要求入教，这是可以理解的。上面提到的那位伯父是第二代信教人，从天主教传入仙沟后就入教，至今己有五代，对参加天主教，可谓是虔诚至极，这家人如今也颇为兴旺。中国是道教的母国，道教讲信神信鬼，天主教讲信上帝，都是一种信仰，一种迷信，都是有神论的追随者、实践者，信仰自由，信教无罪，谁家信教，不值得人们惊讶。　　新中国成立后，帝国主义失去中国这块殖民地的肥肉，由不甘心到怀恨在心，企图想把襁褓中的中国置于死地，便从经济上、政治上、文化上等多方面制裁中国。作为宗教当然也是制裁的内容之一，在中国的天主教停止活动，人员撤离中国。当然，中国是共产党领导的国家，解放初期，信教是不符合当时的政治制度。外籍传教者，你不走，共产党人也要赶你走，神父走后，仙沟教堂空空也。后来教堂由政府拔给卫生院使用。时隔30多年，改革开放后，禁教解冻，仙沟教堂才恢复活动。仙沟教堂经历了130多年的沧桑岁月，己是疮痍满目，破烂不堪。国家为保护仙沟教堂，由海南政府有关单位拨下专款修建，于去年动工修建，今年竣工使用，呈现面貌一新。　　仙沟教堂新风采，旧貌新颜向未来。信仰自由放怀开，党的政策无疑猜。
　　定安深田天主教堂　　辛世彪　　离开仙沟天主教堂，我的心情很郁闷。我觉得天主教会在海南岛已经是灯火阑珊境况了，信徒少，教会人才更少，缺乏活力。想当年外国传教士冒着生命危险来此传教，现在的天主教会几乎成了一个空壳，一个只有教堂的形式。　　我本来想不去深田了，油箱也早已报警，但转念既然来了，干脆一并都看了。于是看了地图，往高速路西侧开去，一路向人打听深田村，却依然走头过了，因为那地方村口没有路牌。幸亏一个本地司机给我指了路后，又在前方路口等我，看我上了小道他才离开。　　原来，通往深田村的路，就在定安县城向西约6公里的一个看守所旁。这看守所是白色的，很新也很漂亮，与其它地方灰蒙蒙的建筑迥然不同，周围环境也非常美。在这样一个好地方建造这样一座漂亮的看守所，里面关押的人心情应该会好很多，有关部门还是很人性化。　　[转载]定安深田天主教堂　　（深田路口的看守所，很新也很漂亮）　　[转载]定安深田天主教堂　　（从深田返回时看到的看守所，像有钱人家的花园）　　从这里进去，一路美景，让我感觉到了黎区。此时已是下午两点多，很多人都午睡，我停下车，去一个院子里问教堂在哪里，没有人回应。出来看到路另一侧有两位老人，躺在自家门前竹林里的吊床上纳凉，便上前问路，他们很热情地说，教堂就在前面。果然，再走几十米就到了大院子，应该就是这儿了！　　[转载]定安深田天主教堂　　（通往深田的道路，风景很美）　　这是一所古旧院子，有一个很大的广场，中间有一棵古树。从建筑来判断，这里不下一百年历史。院子入口处靠路的地方是一座旧的二层小楼，空的。左侧有一排低矮的旧房子，应该是早年教会人员的住房。正面是一座旧的小教堂，建筑样式完全是西式的，也比较精致。小教堂正面的小院里种着各样的树木，门上方一块牌子上写着：“海南定安天主教堂教友之家”。　　[转载]定安深田天主教堂　　（院子左侧的这排平房，看样子也有年头了）　　[转载]定安深田天主教堂　　（院子正面的小教堂）　　[转载]定安深田天主教堂　　（小教堂局部细节）　　[转载]定安深田天主教堂　　（小教堂正面的院子）　　我本以为这座小教堂就是深田天主堂了。拍完照转身，猛然看见一座更大的教堂。这是我迄今在海南见过的最漂亮的天主教堂。通体白色，顶上有钟楼，还有高耸的十字架，从侧面看也很有气势。教堂正面立着一块石碑，上面写着：“巴黎远东教会于一八九二年建”。如此看来，这座教堂才是正堂，对面那个小教堂应该是副堂。而且，这碑上写着教堂的名字是“深水田堂”，看来深田是简称。　　[转载]定安深田天主教堂　　（小教堂对面的大教堂）　　[转载]定安深田天主教堂　　（大教堂很有些气势）　　[转载]定安深田天主教堂　　（这碑上记着大教堂建于1892年）　　[转载]定安深田天主教堂　　（回望深田天主教堂）　　由于有仙沟堂的不快经历，我在深田没有再找教堂负责人。加上没吃午饭，早晨又起得早，已经非常疲倦，拍完照就离开了。 不过我从教堂的碑上得到一个非常有价值的材料。记得在昌造时，符运则老先生告诉我，深田的教会建得较晚，是20世纪初中国弟兄建立的，可这里碑上说得很清楚，教堂建于1892年，看来他说的不对。　　看时间是下午三点半，我想在回家之前，去最后一个地方：灵山镇福同村。因为史温侯1868年见到的天主教琼州主教，就住在这里。　　上了东线高速往海口方向走了约30公里，在绕城高速交叉处取道向东往美兰机场方向，然后向北到灵山镇，向街上的人打听福同村，奇怪的是，几乎没有人知道这个地方。有摩的司机告诉我，向东走文昌方向的路，然后向南，福同村在那里。我向东走，一路不停地下车问人，还是没几个人知道。终于有一个开五金店的男子告诉我，从他的店旁边的小路进去，到村里再往东拐。我按他的指引进村后往东拐，发现建筑很乱，不知道往哪里走，再问人福同村，村里人很冷漠，都摇头说不知道。我问这里是什么村，一位老太太说是“芙蓉村”。我想记下这个村名的海南话说法，一摸口袋，我的笔记本居然不知什么时候丢失了。于是兴致大扫，开车掉头返回海口。　　回到海口已近下午五点，我从早上七点在嘉积吃了一碗汤粉，到现在整整坚持了10个小时。
　　圣徒寻踪——定安仙沟天主教堂（上）　　辛世彪　　仙沟镇在定安县城东部5公里处，从定城向东从高速路下面穿过，不一会儿就到了。先到一个叫林月琴的老阿婆家里休息，阿婆87岁，深田村人，极为敬虔。丈夫叫李叔义，日军占领海南前，曾经给仙沟的法国神父做饭，1973年故去，享年59岁，应该是1914年生。阿婆有5男1女，都是信徒。老阿婆有些驼背，极为敬虔，视牧师、修女为亲人。张文明神父说，每次来仙沟，若不在她家吃饭，那是不行的。下午做弥撒时，老阿婆换上了新衣，胸前戴着十字架，脸上的表情跟过节一样。　　由于前一晚上碰车的车主不断打电话来讨论赔偿问题，中午其实大家都没有睡好。下午2点，起来前往教堂。过了一个小街区，再往北走50米，看到一座面街的普通民居建筑，门牌上写着“仙沟镇建国街069”，这就是仙沟天主教堂了。进去以后是一个简陋的客厅兼过道，通往后院，右手有一间房，才是聚会的地方，也有门通往后院。穿过客厅就到了后院，这里有旧教堂遗址以及在风雨中飘摇的神父楼。　　林阿婆的次子李文和及温世林，向我介绍了仙沟教堂的情况。他们说仙沟教堂最初在罗案村，后来才迁至仙沟。日据时期很多人逃到教堂避难，被法国神父救下，这些人也都信主了。这里本有天主堂、神父楼及其它建筑，教堂被日军炸坏，但直到前几年才彻底垮塌。解放后教产长期被医院占用，改革开放以后教会恢复时退还，但只剩一个小院子。现今面街的建筑破旧漏雨，申请了两年，政府于2011年拨给4万元维修费，加上信徒奉献款，终于进行了维修，换了屋顶。这4万元经费的事情，挂在县委统战部网上，广而告之。奇怪的是，4万元维修费，竟然被收了2292元税！有图有真相！　　李文和带我看了神父楼，这是一座两层楼建筑，中西合璧，房间是开放的，最大的特点是门很多，每个房间都有好几个门，各房间都彼此通。楼顶已塌，木地板也因进水而腐坏。李文和说，1980年代神父楼还能住人，黄中文神父、谢瑞光神父都住过，现在因缺经费，无法维护，变成这样子。我能理解他的心情，费劲申请了两年，才得4万元维修费，还要上税，维修神父楼花费更多，申请难度可想而知。　　根据文献记载，仙沟天主教堂是海南岛最早的，神父楼的历史也应有300多年，已经成为定安县乃至海南省不可多得的历史文化遗产。这座别致的神父楼一旦维修好，可以跟深田教堂一样，成为定安县的一处旅游景点，吸引世界各地的游客前来，为定安赚足眼球，实在是一本万利的事情！文化古迹是花钱都买不来的东西，定安县尽然如此糟蹋！
　　整个海南省共有7处天主教堂，分别是：海口市圣心堂，定安县仙沟天主教堂、山柚山天主教堂、深田天主教堂，临高县东英天主教堂、加来镇天主教堂，琼海市烟塘镇马昌坡天主教聚会点。
　　海南省基督教百年教堂简介　　发布人: 王宁 发布时间：
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　　仙沟教堂，仙沟人称为圣堂，原建于清光绪11年（公元1885年），是定安县第一个天主教堂，也是海南为数不多的一座天主教教堂。　　定安深田天主教堂　　（这碑上记着大教堂建于1892年）　　儋县那大基督教堂会（亦称那大差会），系海南基督教会分支结构。于光绪十一年（1885年）创建。　　基督教于光绪十六年（1890年）传入琼海，由美国长老会派纪路文牧师和陈西美医生在嘉积市设点传教。　　光绪二十七年，纪、陈主持在嘉积市北门外三圣庙附近，建造一所平房作医院，同时筹建一间可容纳100多人的教堂和一所校舍。
　　公元1630年，海南定安籍官员、南京礼部尚书王弘诲与利玛窦相识，其子王汝龙受洗归主，教名保禄(保罗)。王保罗从澳门请来耶稣会士马多禄、丘良禀，在定安仙沟设点传教，建立教堂。王保罗应该是最早接受天主教洗礼的海南人。继任者林本笃(麦脱司)神父率领陆安德、卜弥格及努若翰等神父在琼州府城及定安建立了几家教会。根据传教士的记述，定安仙沟、岭门教堂，是海南最早的教堂。
　　基督教　　基督教传入海南岛始于明代。明嘉靖三十九年（公元1560年）基督教徒葡萄牙人巴特勒．加俄从日本前往印度，途中因风飘落到海南三亚，居留了几个月，这是基督教进入海南岛的开始。清光绪帝七年，美国长老会派美籍丹麦牧师冶基善在海南琼山、儋州等地设立传教场所，开始在海南岛传教，广播上帝的福音。光绪十一年基督教在海南岛的传播范围进一步扩大，牧师诺耶斯在海口、那大、加积修建了教堂、福音堂和教会学校及医院，建立了教会居住区，同时在琼山、文昌、万宁等地也设立了传教点。光绪十八年，基督教逐渐深入到海南岛中部五指山区，法国传教士在定安岭门圩（今属琼中黎族苗族自治县境）兴建教堂，从事传教。民国四年，海南苗族社会开始接受基督教。 基督教传入海南苗族社会，源于定安南茂峒苗族首领陈日光被熊伤事件，其伤口经久不愈，民国四年，一个汉族商人把陈日光带到加积美国基督教会创建的福音医院就医。当地基督教上层抓住了这个向海南苗族社会传播上帝福音的机会，免费为其治愈伤口，并留院疗养。在其疗养期间，美国基督教会派人给他讲解基督教的各种经书教义，灌输上帝救人的思想。陈日光接受了基督教教义并在加积参加了基督教的洗礼，成为海南苗　　族社会中第一个基督教徒。后来他回到南茂，在加积基督教会的支持和协助下，他积极发动苗族群众加入基督教，兴办教堂，开展拜上帝活动，在短短三四年间，苗族基督教徒增至上万人。南茂成为拜上帝的中心，陈日光成为当地基督教教会的首领。　　外国基督教向五指山中心地区的不断发展，给道教的发展造成很大的威胁，道教组织便开始反对基督教的传播。在此过程中，基督教受到重大挫折，大失信徒，为此，陈日光等吸取经验，模仿基督教教义和经文，创立了盘皇上帝新教派。至此，进入琼中苗寨的基督教组织，公开分裂为两个不同的派别—崇拜耶稣基督上帝的正统基督教派和陈日光改创的盘皇上帝新教派。由于吊罗山区得苗族同胞很早就信奉盘皇，视盘皇为超自然超人间的灵魂不灭的神祗，因而这一地区很多群众都加入了这一宗教派别。20世纪30—50年代，盘皇上帝教派在吊罗山区很盛行，1958年被当地政府禁止举行各种活动，到1980年才得以恢复。恢复后的盘皇上帝派因不被政府认可，信徒逐渐减少，影响范围也在变小，仅在吊罗山地区的新安村有部分苗胞参加。　　新中国成立前，基督教在海南苗族地区传播迅速，但这种传播势头仅在今琼中黎族苗族自治县地区，陵水黎族自治县部分苗村也受到少许影响，其他市县的苗族群众仍然信奉道教。民国年间，由于战乱、日本侵略军和国民党军队的破坏，琼中等地区的苗族基督教堂被毁，宗教活动被迫停止。新中国成立后，中共实行宗教信仰自由政策，琼中等地的基督教重新恢复活动，信徒们开始了礼拜上帝的活动。文革期间，琼中县等地的基督教活动也逃不掉被禁的命运。至1979年，中共落实了党的宗教政策，恢复了苗族群众信奉多年的基督教。如今，琼中黎族苗族自治县很多村寨建起了福音堂，每隔一段时间都有牧师下来讲解圣经，各地的苗寨也派人前来参加举办的培训班。目前，琼中黎族苗族自治县中的苗族村寨的基督教正有条不紊的发展着。
　　基督教传入海南岛始于明代。明嘉靖三十九年（公元1560年）基督教徒葡萄牙人巴特勒．加俄从日本前往印度，途中因风飘落到海南三亚，居留了几个月，这是基督教进入海南岛的开始。
　　明嘉靖三十九年（公元1560年）基督教徒葡萄牙人巴特勒．加俄等被风飘来海南三亚，居留几个月，并没有建有教堂。只是从王保罗开始，始在仙沟、岭门建教会和教堂。这些地方的遗迹我都找过了，这些明代建的教堂已经荡然无存。
　　文昌东路镇蛟塘福音堂（转载）　　此教堂是当时政府批准的，有合法手续。坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。东至草崀坑，西至珠玉坑；南至圆粮仓，北至水井。东西长约150米，南北宽约35米，占地总面积约为5250平方米。当时建筑物是砖瓦及水泥结构仿欧美式建造。四面围墙绿茵庭院。　　由于粮食部破坏和改建为粮仓、办公室及住宿等用。形状全部改变，旧址尚在。过去的建筑物有教堂大厅一间约150平方米，东边次大门一个约10平方米。距大门二十米处有厕所一间约20平方米，上面写着“福音堂”三个大字。距大门25米处有医院一间约300平方米。还有震灾款一间约100平方米（把粮食救济贫人用）。椰子树若干棵。　　建筑总面积约870平方米米。由于历史上种种原因，五十年代联田大队占用，六十年代蛟塘公社占用，七十年代东路粮所蛟塘站占用。
　　最早的中文圣经，可是海南文昌人开印的哦
　　@火山石桥
12:35:46　　最早的中文圣经，可是海南文昌人开印的哦　　-----------------------------　　不会吧？是谁？
　　@火山石桥
12:35:46　　最早的中文圣经，可是海南文昌人开印的哦　　-----------------------------　　最早的圣经译本，从景教遗物考可确信第七世纪时新约已译成中文。可惜这些译本并未流传下来，之后到了十九世纪天主教才有完全的中文圣经译本。 1822 年所出版的圣经为在印度由马士曼博士与拉沙所合译的，同时第一位来华耶稣教传教士马礼逊到广州也从事同样的工作 1823 年出版。这两本圣经是为能应付当时的需要所生，而不久之后，在中国的西方传教士增多，便认为马礼逊译本需修订重译，於是组成四人小组开始工作。成员有：Medhurst, Gutzlaff, Bridgeman, J. R. Morrison 等人。 1837 年於印尼出版，定名为『新遗诏书』，后来十至十二年中，基督教会都以这册为主要的圣经译本。
　　《圣经》中文版本知多少？/note//
　　基督宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。因此教堂遍布城乡各地，成为城市的重要组成部分，而且历史久远。到欧洲，到德国，教堂是必须参观的，也是值得参观的。　　教堂是基督教（天主教，新教，东正教)等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的：圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。　　欧洲的教堂大致分为四种建筑风格：罗马风格、哥特风格、巴洛克风格和现代主义教堂。
　　比较有文化旅游开发价值的教堂应该是指经过政府合法手续批准，建筑规模比较大的向公众开放的那种，不是指民间传教聚会点比如家庭聚会点。比如明嘉靖三十九年（公元1560年）基督教徒葡萄牙人巴特勒．加俄从日本前往印度，途中因风飘落到海南三亚，居留了几个月，这是基督教进入海南岛的开始。这个葡萄牙人到底是传教士，牧师还只是一般基督徒？他可能在三亚的几个月里也传教了，但是可能只在家庭聚会点传教，并没有经过向政府申请建设合法传教的公开教堂。　　公元1630年，海南定安籍官员、南京礼部尚书王弘诲与利玛窦相识，其子王汝龙受洗归主，教名保禄(保罗)。王保罗从澳门请来耶稣会士马多禄、丘良禀，在定安仙沟设点传教，建立教堂。　　------------------------------------------　　这个需要有文献和文物证据说明王保罗向县政府申请建设合法传教的教堂，建筑规模多大，平常聚会人数多少。教堂地址在哪里？如果已经拆毁，是否还可以经过考古发掘找到确定遗址面积大小和基本结构？如果都只是传说，或者只是家庭聚会点，没有正式政府批准的公开传教的教堂，就无法确定。
　　圣心堂位于巴黎的蒙马特高地上，是巴黎的最高点，是巴黎的象征。站在教堂前，大半个巴黎清楚可见。教堂前的威利特广场（Sq Villette）花团锦簇，曲径有致，许多人在这里悠闲地晒太阳、喂鸽子。由巴黎市民捐款兴建，国民议会在日裁决建造圣心堂，1875年取得了土地权开始修建。内有许多浮雕、镶嵌画以及世界最大的萨瓦钟。它的建筑设计师（其中最著名的有阿巴蒂和马）把教堂设计成具有罗马式与拜占庭式相结合的别致风格，周围四座小圆顶，中间为一座大圆顶建在一个高大的蓬形壁之上，具有典型的东方情调。教堂后部有一座高84米的方型钟。里面有一只世界最大的萨瓦钟，重19吨。　　圣心堂（法语：Basilique du Sacré-Coeur）标准名称为圣心圣殿，是法国巴黎的天主教宗座圣殿，供奉著耶稣的圣心，位于巴黎北部的高地蒙马特上，为巴黎著名的地标之一，于1914年建造完成。　　历史　　圣心堂（Basilique du Sacré-Coeur）的建筑结构　圣心堂居高临下，以其白色的大拱顶着称，巴黎人于是称它是白教堂。圣心堂建于18世纪末，是为了纪念普法战争而建，1870年普鲁士入侵法国，巴黎被围城的4个月期间内，所有的粮食食物均被吃的一乾二净，可想见战争之激烈，至巴黎脱离战争威胁，因而兴建圣心堂感谢耶稣，从教堂正门最上方即可看见耶稣雕像，大门入口处的浮雕也描述种种耶稣生平事迹。其实圣心堂最吸引人的地方不只是教堂本身，圣心堂前方阶梯的广场，总是有许多街头艺人在此表演，或歌或舞、或弹或唱，是消磨周末的最佳去处，难怪总是人满为患。
　　根据目前网上资料：　　基督教文昌东路镇蛟塘大教堂，建于大清道光八年，1831年　　天主教定安仙沟教堂，建于清光绪11年（公元1885年）　　天主教定安深田教堂 建于1892年　　基督教儋州那大教堂，建于光绪十一年（1885年）　　基督教琼海嘉积教堂，建于光绪二十七年，1901年。
　　那大基督教堂1884年美国籍丹麦人传教士冶基善来那大传播基督教。那大基督教堂建于1909年，1914年竣工，从建造至今已有百年历史，因年久失修，成了危房危楼。教堂建筑面积1080平方米，每周礼拜都有600人左右参加活动，大型活动时有信徒和暮道友3000多人参加。1995年，市政府发文（儋府[1995]1号），将那大教堂定为市级重点文物保护单位。
　　余冠求牧师记述的儋州那大教堂　　辛世彪　　余冠求（6.09），儋州那大客家人 。1988年海南建省，1989年成立省两会，李训儒（）牧师任三自会主席，人在嘉积堂；余冠求牧师任基督教协会会长，人在那大堂。《儋县文史资料》第一辑（1986年5月），刊登了余冠求牧师写的“儋县基督教会史及那大礼拜堂的建筑艺术”一文，大概是余冠求牧师仅有的一篇存世文章。此文中记述的一些细节很珍贵，很有史料价值。现摘录一段有关那大教堂的记录。　　那大教会最初的礼拜堂，是建在灵光学校的篮球场上，是砖墙瓦面的平房建筑。后来那大镇热心教友邓维庆、叶妚英夫妇将自己的园地奉献给教会，教会就在此址建造起罗马式大礼拜堂一栋，可容纳千余人。1909年动工，1914年完工，绘图设计是林保罗牧师。在礼拜堂的奠基处有《圣经》一部，并有文字记载建堂的缘由。建堂需要的砖瓦，是附近书院村的砖窑烧制的，建筑工人是儋州人，由林牧师施工指导。大礼拜堂的结构，也是砖墙瓦面，但全部金字架均用钢筋。桁桷是用本地上好的苦楝木，按着规格一条条锯出来。堂内安装点灯，还建造四层高的钟楼，钟楼顶四个尖角安装有避雷针，联起来用一根大铁缆系通到地下深处。据林牧师介绍，这跟避雷针避雷有效范围达10公里左右。楼顶部还安装一个大铜钟，铸钟时掺有黄金在其中，声音洪亮，敲打起来，老远的农村，仍清晰可闻。每天早上8时，正午12时，都敲打报时。可惜，大炼钢铁时，大钟被运往海口市，现仍查不到其下落。“文革”期间，钟楼也被拆，避雷针、大铁缆也被拆走。在礼拜堂内，还钉有精铜牌一块，用英文刻写建堂年月，挂有邓维庆肖像一幅，叙其奉献堂址事迹。 　　当时，礼拜堂及四周传教士、牧师楼之间，铺种草坪，经常有工人修整平平坦坦的，如一张草绿色的地毡。马路和行人道旁，种有花草树木，非常幽静雅致。　　余冠求牧师的这篇文章，是我们见到的有关那大基督教堂建造历史的唯一中文文献，关于教堂钟楼、避雷针、大铜钟及其遭劫的记录，教堂用地捐献人邓维庆、叶妚英夫妇等，文献价值很高。当然也有一些错误，比如说冶基善来海南传教年份为1889年，实际应该是1881年。文章说那大教堂1909年动工，1914年建成，需要核对。
　　海南省儋州市修缮那大百年基督教堂竣工　　发布人: 王宁 发布时间：
| 作者： 文章来源: 点击次数：673　　海南省儋州市认真落实党的宗教政策，拨款修缮那大百年基督教堂于最近竣工。这一教堂的修缮，具有极其重要的文物价值、文化价值、人心价值和旅游价值，是海南西部不可多得的人文景观，对于该市正在建设海南西部中心城市具有极具重要的意义。　　该教堂是海南西部重要的礼拜场所，每周礼拜约有600人参加，大型活动时有信徒和暮道友3000多人参加。教堂由美国籍丹麦人传教士冶基善于1909年始建，至今已有百年历史，是海南目前保存较好的古建筑之一，具有独特的建筑风格。1995年市政府将该教堂定为市级重点文物保护单位。由于年久失修，教堂受损严重，为把教堂修缮好，市政府于2010年7月拨出80多万元专款，由市委统战部牵头组织市住建局、文体局等有关单位，对教堂的保护维修工作进行研究，由市规划建筑设计院按照原址、原貌、原工艺的原则进行全面修复,于今年6月竣工。　　修缮该教堂是基督教信徒心中的一件大事。在7月15日举行的修缮竣工感恩礼崇拜活动上，海南省基督教三自爱国运动委员会、海南省基督教协会的有关领导对市政府大力支持教堂修缮表示感谢，来自周边附近地区的府城、琼中、丰富等堂点信众代表为感恩礼崇拜活动献唱和表演活动。　　-----------------------------------------------------------　　儋州市对基督教教堂历史文化遗产保护比较得力。
　　　　儋州市那大百年基督教堂
　　那大基督教堂　　那大基督教堂位于儋州市那大镇东风路156号，始建于清宣统元年（1909），是我省建立最早、规模最大及保护较好的一座基督教堂。现存那大教堂及六幢牧师楼。　　那大教堂为西式建筑，坐北朝南，呈“T”形，分东、南、西三区。其中东区和南区构成传教大厅，呈“厂”状，东短南长，西北角设一扇形传教台，东设一门二窗，南设二门。南区的东、西檐插廊。西区设办公室，一进一间。东区和南区的交接处为钟楼，三层，硬山顶。所有的柱子为砖砌方形尖顶，高出瓦面。所有的门、窗皆为“子弹”形。铁木混合梁架结构，砖砌风火墙，硬山顶。其中铁梁架、水泥及地板砖从外国运来的，至今完好。东西宽23米，南北长42米。
　　海南省目前有5座城市有正式的教堂：　　1、海口市：义兴街247号　　2、文昌市：沿江路9号　　3、三亚市：红沙镇教堂　　4、儋州市：那大镇东风路156号　　5、琼海市：加积镇五德街40号
　　　　　　　　　　天主教定安深田教堂
　　文昌市抱罗镇昌造村露德圣母天主堂
　　@水流花
16:44:38　　根据目前网上资料：　　基督教文昌东路镇蛟塘大教堂，建于大清道光八年，1831年　　天主教定安仙沟教堂，建于清光绪11年（公元1885年）　　天主教定安深田教堂 建于1892年　　基督教儋州那大教堂，建于光绪十一年（1885年）　　基督教琼海嘉积教堂，建于光绪二十七年，1901年。　　-----------------------------　　如果将目前海南保存比较完整的几座百年老教堂联合打包申报世界文化遗产
　　只是根据网上资料，很不全面的。另外，说基督教蛟塘教堂建于大清道光八年（1831），只是一种根据一口井来推测，没有确切的资料记载。　　很多实地调查资料及传教士的记述，目前网上查不到的。
　　圣徒寻踪——文昌东路镇蛟塘村　　辛世彪　　孟言嘉的《椰岛海南》中记录了一百年前海南岛的几十个地名，为了弄清这些地名，我多次下乡调查。反复折腾后，大多数地名都已经弄清楚了，但仍有8个地名没有落实，两个在西部，6个在东部。日星期五，我带上王海再次下乡，直奔东部。　　天气阴沉沉，预报有小雨。我们沿海文老路向东，经过灵山、美兰、罗牛山、白水塘、三江镇到大致坡，问了到蛟塘的路，折头向西，穿过海文高速，朝东路镇方向，没多久就到了蛟塘。先看到蛟塘小学，门口有接孙子的老人，问他蛟塘村在哪儿，他仰头向后，示意在小学后面。我们开车从小学旁边的小路进去，走了约500米，遇到分岔路，发现走错路，掉头回到小学附近，遇到几位妇女，一问，这里就是蛟塘村。再问这里有没有教堂，她们说有，已经有很多年了，就在附近，从这条路进去，有一口古井。车行大约200米，到了村子另一端，对面是田和塘，右侧果然有古井。古井由一个半圆形的墙围起来，上的字显示，古井始建于道光八年（1828年），重建于2006年夏。　　古井前面是并列的两排古旧平房，从中间的小门进去，首先看到屋檐上的一个十字架，再走几步，看到小树旁立着一块牌子，上写“基督教福音堂”，下面还有一个手机号码，估计是教堂负责人的电话。右手的房子还有人住，左手有十字架的房子，屋顶已经塌陷，从破旧的窗户看进去，里面堆满了杂物，根本不像礼拜场所，也没有人活动的迹象，由于天阴屋暗，没有拍摄里面。这两排平房面对很大的一个院子，院子里有两个黄色的大粮仓，显然，教堂所在的院子已经被用作粮库了。　　接下来打牌子上的电话，竟然有人接听，对方说蛟塘教会有170多年了。我说想找个老信徒问一下，他告诉我石桥村有一位老信徒的后代，姓陈，知道教堂历史，并给了我电话。电话打过去，对方是个女的，也说蛟塘教会有170年历史了，但现在蛟塘已经不聚会了。我不相信蛟塘教会有170年历史的话，但蛟塘教会肯定有百年历史了，它无疑就是孟言嘉书上的那个Ka-do（蛟塘）！　　　　（初到蛟塘）　　　　（蛟塘古井，据说始建于1828年）　　　　（古井前面的平房及院子）　　　　（左侧的平房屋檐上的蛟塘教会标志）　　　　（右侧的平房仍有人住）　　　　（蛟塘教会大院里的粮仓）
　　你最好去调查一下，不要老把别人的日记全搬过来。　　蛟塘古井，据说始建于1828年，不等于蛟塘教堂建于1828年，没有确切记载，只是推测。　　蛟塘、昌造我去过几次了。
　　很不错，全面，可惜图片太少
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