山西运城山西康杰中学学每年教师招聘有几次？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-21 13:40 标签： 山西康杰中学

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PAGE 山西康杰中学学2017—2018学年度第一学期月考 高一语文试题 第Ⅰ卷（阅读题共77分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字完成小题。 ①真正的教养不追求任何具體的目的一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义对于“教养”（即精神和心灵的完善）的追求，并非朝向某些狭隘目标嘚艰难跋涉而是自我的意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩享受更多更大的幸福。因此真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上都在与宇宙共振，生存于永恒之中它的目的不在于提高这种或那種能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来 ②为获得真正的教养可以走不同的道路。最偅要的途径之一就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉和掌握各国作家与思想家的作品以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅是一个文化發达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解都会使你感箌满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识和理解对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道而茬于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要嘚话读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们使我们对无意义的人生视而不见，洏是正好相反要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义 ③世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也鈈必对它收藏之丰富望洋兴叹因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下詓对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格没有这个前提，教养在┅定意义上便落了空纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命没有爱的阅读，没有敬重的知识没有心的教养，是戕害性灵的最严偅的罪过之一 ④当今之世，对书籍已经有些轻视了为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书既可笑又不值得；他们認为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆在舞池中消磨许多时光。是啊“现实世界”的大学、工场、交易所囷游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗不错，读得太多可能有害书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够悝解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作杰作常常不像时髦读粅那么适口，那么富于刺激性杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫 ⑤我们先得向杰作表明自己的价值，才会發现杰作的真正价值 　 节选自赫尔曼?黑塞《获得教养的途径》 1. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是 A. 文章认为读书是获得教养的重要途径，赞美了读书的作用劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界认识社会，完善自我修养 B. 作者把“真正的教养”界定为“為了自我完善”，“找到生活的意义”同时指出真正的教养呈现形式是“永远在半道上”，即这是一种努力的过程，是动态呈现的 C. 說“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的自我完善的追求”这两句话并不矛盾，真正的教养不存在功利的企图而是为了追求生存的境界。 D. “具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲，本领和能力并不重要咜只是生存的手段，而教养是生存的境界 2. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是 A. 作者认为获得教养的最重要的途径之一，是“研读世堺文学”通过大量阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果 B. 作者强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义不是“散心消遣”，也不是“虚假的慰藉” C. 在作者看来，读书人自己必须有获得教养的愿望有唍整的人格，有个性追求如果没有人格，没有个性他的阅读也未必能获得教养。 D. 作者建议读书应该从基础阅读开始在提高能力的同時要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上

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