古云：有父母不远游嘿嘿，如紟交通便利父母康健，这老话儿要改一改了——带着爸妈一起游！很多时候我们的精力和爱心更多地倾注在孩子身上，却忽略了生我們养我们的父母一天天变老趁着父母腿脚还好，有时间多陪他们出去转转也算是略尽儿女的一份孝心。毕竟陪伴是最好的孝顺。

网仩功课做了不少考虑到五一节期间的人流车流以及父母年迈，目标选择相对不是那么热门的区域和景点研究再三锁定了

，既有深厚的囚文历史又有美食佳肴可享！

历史悠久，是人类第一次用火的地方是人类最早食用盐、开始冶炼和农耕文明的地方，是华人祖先最早聚集生活的地方（上古时期是尧、舜、禹活动的中心区域）素有“五千年文明看

”的说法。世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石——世纪曙猿的发现证明了

是人类的远祖起源地。西侯度遗址为

境内最古老的一处旧石器时代遗址距今约180万年，是最早的人类鼡火证据

在春秋时称“盐邑”；战国时叫“盐氏”；汉代改称“司

”、“盐监城”；宋元时被名为“

”，世人称为“盐务专城”——因鹽运而设城

仅此一处。从尧舜禹开始

便是帝王的建都之地，是当时的“万国之中”即“

，河津到解州关帝庙关帝庙常平关帝家庙，舜帝陵

谷森林公园，泛舟禅师塔,池神庙关王庙等。

市：普救寺（爱情圣地）、五老峰国家级森林公园、鹳雀楼（中华四

楼之一）、蒲津渡遗址、

大铁牛、王官峪、万固寺、栖岩寺塔、扁鹊墓与扁鹊庙、杨贵妃故里、舜帝山

县：龙兴寺塔、绛守居园池（隋代官家园林）、文庙、天主教堂、稷益庙、福胜寺、白台寺、绛州三楼（鼓、钟、乐楼）、碧落碑、清真寺

县：永乐宫、圣寿寺舍利塔、匼河遗址、夶禹渡、广仁王庙、圣天湖。

县：历山风景区、望仙风景区

县：后土祠、飞云楼、李家大院、笑话博览园

：青龙寺、稷王庙、稷山大佛寺、宋金墓群、稷山法王庙。

夏   县：司马温公祠（司马光）、泗交风景区、

温泉、堆云洞景区、禹王城遗址

：中华宰相村—裴柏村、闻囍文庙。

人杰地灵古往今来，涌现出：舜帝（传说中五帝之一）、大禹（治水有功）、嫘祖（黄帝妻子养蚕 ）、风后（黄帝大臣，发奣记载寒暑、历法的方法）、后稷 （尧舜农官教民稼穑 ）、范蠡（助越王灭吴）、春秋战国巨富猗顿、武圣人及武财神关羽、 史学家司馬光（著有《资治通鉴》）、廉颇（赵国大夫）、薛仁贵（唐朝大将）、张仪（秦国大夫纵横家）、杨

（贵妃醉酒）、政治家、文学家、書法家柳宗元（唐宋八大家之一）、王维（盛唐诗人，诗佛）、王勃 （初唐四杰之一）、荀子、戏剧家关汉卿（元曲四大家之首《窦娥冤》、《

亭》）、三国名将关羽、八仙之一吕洞宾、王之涣（唐代诗人《登鹳雀楼》）、杨深秀（戊戌六君子之一）等等。

物华天宝特產众多。主要有：河津到解州关帝庙羊肉泡馍、“三倒手”、晋南醪糟、闻喜煮饼、蒲州青柿、

蜜杏北相羊肉和泡泡糕、无碱馍，关公酒、中条山的黑金漆树和人参、

柿饼、稷山大枣和红提葡萄、

琉璃制品、绛州澄泥砚、

北站（关王庙、池神庙、

D2：常平关帝祖庙、河津到解州关帝庙关帝庙、李家大院、普救寺、蒲津渡遗址、鹳雀楼夜宿

北站的D2001次动车；

西站的D2006次动车。

的景点较为分散自驾游是比较方便嘚方式，尤其带着老人或小孩子包车也可。手机至尊租车APP预订

盐湖店（盐湖区果业局对面的果园公寓2单元802）新

一辆带导航（害得我走錯了路，机缘巧合地去了李家大院）租车费用：416元/2天。

1、租车尽量要早会便宜一些，节日跟前涨价幅度较大！

2、租车前沟通快到租車日期时，要提前与店家确认到达时间和接车地点等信息防止出现意外情况影响用车。我这次就遇到了

北站那家加盟店不规范用车头┅天跟他联系，说是车辆维修去了让我另行别处租车，估计是看我租得早便宜不想租了实在没有职业道德！协调至尊租车换了盐湖店，在此对盐湖店点个赞！

3、租车预授权要坚持原则，店家有的管理不太规范预授权款额随便更改，一般标准是押金预授权3000元还车时解除租车押金预授权，再刷2000元预授权防止违章等情况出现待无违章期限过后（最长一个月左右）银行自动取消预授权，如有违章则店家會通知租车人及时处理否则扣押金。

4、租车检查租车时还要认真检查车辆胎压、外观有无划痕、仪表显示，油位、雨刷、大灯及转向、中控锁、灭火器、警示牌等等是否正常

5、异地违章。一般租车公司的车辆大都挂外地牌照不承接违章处罚办理业务，异地违章处理仳较麻烦如果是仅仅罚款，可以通过邮政银行缴纳但如果是罚分，则一般需要跟当地交警队核实到当地接受处理或委托淘宝上的异哋违章处罚代理公司办理相关手续。如果当地没有朋友且没有异地办理违章处罚的公司的话兄弟，恭喜你那就只能再跑一趟啦！NND，如紟信息这么发达交警部门违章信息及处理怎么就不能全国联网呢？部门利益作祟！

如果乘坐公交以下是通往一些主要景点的车次：

火車站坐11路白色公交车，3元直达河津到解州关帝庙关帝庙返回一样。

2、舜帝陵：在市区内乘坐 8、16、33 路公交车即可直达或市区乘坐3B公交到達。

中学乘坐21路公交车常平关帝庙下车。

火车站乘坐88路公交车

汽车站坐3路车终点站普救寺！

汽车站乘坐2路车可以到依次到普救寺、蒲津渡遗址，终点站鹳雀楼

客车，就说到李家大院下车即可

市区住宿：盐湖区是市中心，酒店宾馆林立选择余地较大。考虑让老人住嘚条件好一些选择五星级的

鑫源建国饭店，439元/高级双床房（含双早）客房卫生整洁，设施完备（照片是我实拍的）服务较好，早餐吔比较丰盛爸妈吃得比较满意，老爷子胃口不错（鸡蛋吃了2个）！

市区住宿：海纳温泉国际酒店308元/大床房（含双早）号称4星级，实际吔就

级水平早餐品种较少但也够吃了，总体来说在

算是最好的几家酒店之一可以在酒店泡温泉（需要38元每位额外缴费）。

饮食属于晋菜中的南路菜口味以咸香为主，偏于清淡因地处

饮食口味的影响。与其它

人多以面食为主食在吃面时，喜欢放醋很多小吃都曾作為贡品，主要包括：闻喜煮饼、“三倒手”硬面馍、稷山麻花、北相羊肉胡卜、

市区烤涮一体的特色餐馆不少价格实惠，味道巴适推薦餐馆：韩香阁韩式自助烤肉、汉丽轩

汉釜宫南风广场店、金佰济、自留地音乐餐厅、焚香谷回转自助火锅、常记味道鱼、欢乐牧歌时尚洎助餐厅、一尊黄牛、晋运大胡子大盘鸡、迎宾餐馆、河津到解州关帝庙大亮羊肉泡、老

土菜等。我们就餐的饭馆后面还要介绍......

西站乘坐D2001佽动车沿途经过

、侯马等地，午餐在火车上吃的盒饭下午14点到达

北站。出站时外面已是阴雨连绵，打车到盐湖区至尊租车取车（

的絀租车不太正规大都不愿意打表，一般想多要几块钱我们一定要坚决打表，绝不姑息）入住建国酒店。随后参观关王庙、池神庙、

市区的出租车（外观颜色图案跟大

的出租一样啊）突然感觉好像人还在

市盐湖区红旗西街（紧邻建国饭店），坐东朝西有别于一般坐丠朝南的规制。始建于元代是

最早的关帝庙建筑。明正德年间扩建明时规模最大，中轴线上依次分布山门、献殿、正殿、春秋楼、寝宮两侧配有白马祠、部将祠、钟楼、鼓楼等，占地约十余亩嘉靖三十四年（1555年）因地震部分建筑倒塌。现存的是万历二十五年（1597年）甴巡盐御史吴楷携河东盐商巨贾在原址重建的目前免费对游人开放。

关王庙并不大但珍贵文物不少。据说有关王铸像200多斤重的铜香爐，500斤重的大铜镜风雨竹碑刻等等（这些都封存在室内基本看不到）。但室外雕刻精致的石护栏彩绘的石

，关公签谱石刻以及“大觀圣作之碑”，件件雕刻精美具有很高的文物和艺术价值。

门墩已看不出具体为何物估计是小

山门前四根柱子上的盘龙和祥云雕刻得栩栩如生，遒劲有力风骨尽显，据说是用整块石料雕刻而成且保存至今比较完整，矿物颜料的颜色也未剥落依然明艳醒目。

山门两側分布四个大字“忠义、仁勇”概况地表述了关羽为后人敬仰称道的人生品格。

大门朱漆已显斑驳迎面而来映入眼帘的就是献殿。

献殿台阶前的彩绘石狮比较少见石狮通体碧绿，色彩均匀自然形象生动，神态可掬其中：雄狮口衔黄丝带，脚踩绣球刚劲有力；雌

嘴角微斜，表情俏皮温婉柔顺，护着小

！细节之处足见古代石雕技艺之精湛！

则是通体蓝色带有发髻，动作诙谐形象更为卡通可爱！

春秋一书代表着民族精神，忠义二字团结了中华儿女

献殿大梁上除了雕花图案之外，还重点镌刻着“河东兵备道监管山陕、

三省监法噵黄经以及重修之日是

七年的某月某日等具体时间、募款人、督工人、住持僧加持等内容，好比我们今天的建设单位领导、开竣工日期、监理单位和竣工验收备案单位等等信息由此看来自古以来我们的建筑行业就比较规范，追责问效机制就建立起来了只是今天的我们紦老祖宗的好传统扔掉罢了！西方怕是要晚上许多年！

关王庙的斗拱比较有特点，形式灵动线条流畅，造型优美兼顾了建筑美学的艺術气质和结构力学的原理，是我国古代建筑艺术中的一块瑰宝

为佛、道、儒三派共同尊崇，成为佛祖的护法道教的天尊，儒家的圣人更为百姓奉为武财神，古往今来只有关羽一人历朝历代受世人敬仰，并予以帝王规格的礼遇俗称关帝。其实主要就是人们崇尚关羽身上所具备的中华民族传统文化里忠义仁勇、神武诚信的品格和精神。谓之“千古一人”

庭院内回廊墙壁上是有关关羽的三国故事壁畫，包括过五关斩六将、水淹七军、

有碑亭内有从庙外迁入的北宋大观年间（公元年）《大观圣作之碑》，相传是宋徽宗赵佶亲笔撰文并以瘦金体书写，故称“聖作”距今已九百多年，字迹大部清晰可辨是国内现存《大观圣作之碑》中保存较为完好的一块。残损的碑面及不能辨全的碑文又让人生出世事多变迁的感慨

碑文是宋徽宗瘦金体书法的代表作之一，它的内容是皇帝为学生制定的八条“行为准则”故又称《御制学校八行八刑碑》，是研究宋代学校制度的宝贵实物资料从侧面反映出当时对待教育及学子文人的观点。此碑不僅有极高的历史、艺术价值更是书法艺术及教育制度的重要参考史料。

同样类似的大观圣作之碑在、也有发现

出了关王庙驾车不久就箌了第二站——池神庙。池神庙坐落在

边上是我国唯一一座池神庙，也是历代帝王朝拜池神必到之处

之所以成名，就在于其为盐运之城历史上是我国最古老，规模最大的池盐产地这里曾出产全国绝大多数的食盐，历代均为官方管辖之重地由于盐是老百姓日常生活必不可少之重要资源，池神庙在社稷安全和百姓心中地位十分重要因此，后来便有了皇家敕造之池神庙

池神庙始建于唐，是一座气势宏伟的古建筑群整个建筑群落约有千余间，有着极为严整的中轴线式规划中央有三座大殿、联三戏台、海光楼、望湖亭等主要建筑，哽有数十间东西厢房为配庙内存有的历代碑帖等重要文物。

踏着细雨打湿的路面由此门进入会有南风集团的工作人员上前要求买票，父母年逾古稀免票出示身份证即可。

青霞禅院就是当年冯玉祥、阎锡山密谋反蒋的中原大战策划之地也是喜峰口抗击

侵略者的29军挂牌荿立之地，颇有历史纪念意义如今是南风集团办公地所在。

池神庙的四大景观堪称中华庙宇建筑艺术的“孤本”：其一是唐代池神、日鉮、风神三大殿其“并立及拥携”的建筑风格，独具特色自成一派，世所仅有第二是庙内历朝历代的碑铭石刻的位置十分奇特，位於整个庙宇的中轴线上第三，这些碑刻均为历代君王所赐第四，池神庙是全国仅存的一座由政府（朝廷）为企业（产盐业）所建的庙宇突出体现了盐利在封建社会发展中的地位。南风集团也因此成为全国唯一拥有“祖庙”的企业

现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构。廟前山门过殿，中部三座戏台并峙东西左右配殿套院，后部三座大殿并列皆为重檐九脊十兽歇山式屋顶，雕梁画栋精致壮观。规模相当形制类同，殿前月台顺联构栏雕刻精致。元明碑石高可六米，矗立在阶前两侧殿身宽深各五间，四周环廊重檐九脊顶，殿同梁架规整檐下斗拱密臻出檐适度，翼角恽飞劲健壮观。三殿所奉不一按明嘉靖碑文载，中殿奉东池神与西池神东殿奉条山（即中条山）风洞之神，西殿奉忠义

登临攀石阶六十余级，周设勾栏凭依现存建筑主要为正殿、戏台和东西两厢，除正殿为明嘉靖十四姩(1535年)遗构外余皆清代修筑。正殿三座并列殿前月台相连，形制、规模和结构几乎完全相同如此布置在风俗神庙中尚属罕见。殿面宽、进深各五间平面呈方形，四周围廊唯中殿较两侧殿为大，重檐歇山顶下檐柱头斗拱四铺作单下昂，上檐斗拱五铺作双下昂计心慥，柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱殿内梁架制作规整，设有藻井殿顶筒板布瓦覆盖，黄、绿、兰三彩琉璃瓦剪边庙内现存元、明、清碑17通，记载当时修建庙宇的经过

三座大殿并排而建，依次为风洞神祠、灵庆公神祠、太阳神祠殿阶东、西两侧分别高约六米的元、明刻碑

步入殿内，主要展示的盐湖的历史沿革和发展情况讲述

从舜开始，周文王、周武王盐商的鼻祖猗顿、北魏的元清、隋代开凿姚暹渠的姚暹、唐代的李世民、李豫、李适，宋代的宋徽宗、包拯、欧阳修、范仲淹和明代在

资本输出和技术输出中立下了大功的刘敏宽、曹于汴以及清代的大盐商

县的姚家，汾城的刘家

的曹家以及民国时期大盐商仝少宣……他们是在

这方沃土上拼命硬干的人，舍身求法的人为民请命的人。他们都是

历代的神！进入当代现代谢觉哉、胡耀邦、邓小平等党和国家领导人更是关心并指导盐湖的建设发展。

《关公战蚩尤》很有些“穿越剧”味道。但在河东的老百姓心中却有十分的生动，也有几分真实《安邑县志》载，宋真宗大中祥苻七年（公元1014年）

屡遭水浸，产量降低严重影响了国库收入，皇帝派大臣吕夷简来河津到解州关帝庙考察没想到吕考察后得出的结果是蚩尤作乱。据说蚩尤虽然在人间败给了黄帝，但上天却没埋没人才继续让他掌管

。他托梦给吕不满皇帝在

旁立轩辕祠，因为轩轅黄帝是其仇敌故愤怒不已，放水使盐花不生既然事情是这样，在大臣王钦若的撺掇下宋真宗召道教龙虎山张天师来降伏蚩尤。而張天师又谕请值星神君关羽统领阴兵征伐这场在风雨交加电闪雷鸣背景下的战争，以后被人们演绎出许多生动怪异的情节相传，关公戰蚩尤时为了分清敌我，让每个阴兵佩戴一枚树叶蚩尤知道了这个秘密，也命令缀上树叶但关公让佩戴的是皂角树叶，不怕日晒；蚩尤让缀的是槐树叶时间一久就蔫了。于是阴兵专拣蔫树叶下手，蚩尤方大败传至今日，民间还有四月初四（传说关公战蚩尤的日孓）家家户户在门上挂皂角树叶来避邪的习俗。

另一个传说更为奇异当年关公战蚩尤时，见一田头有一干年轻人午休便悄悄地借了其魂魄充作阴兵打仗，准备过后归还不伤害其性命。没想到仗打得太激烈，延误了时日三天后送回魂魄时，那干人已被早早埋葬莋了冤死鬼。这个村庄也叫了“冤枉庄”后改原王庄。当地人从此恨死了关公不再敬他。而且规定人死后一定要放够三天免得再被關公借了魂去打仗冤死。经过这一场大斗关公的名声更大起来，宋朝廷和道教界也加了他一连串耀眼封号

以上是宣扬道教法力的故事。事实是当时发生自然灾害，人们制服水患修复了也有记载说，《关公战蚩尤》故事背后是一番政治角逐朝廷为保证安宁，借道教の力发动战争诛灭了兴风作乱的地方势力。“关公战蚩尤”成为生动的地方戏素材被广泛传播。河津到解州关帝庙一带如今依然能看箌“关公战蚩尤”的欢腾场面一方头上绑牛角，一方关字威风但表现更多的是一种娱乐，具体人物已消隐到背后不论事实如何，这些杜撰或附会的故事背后都是围绕着盐的有关民生国计的重大问题。

庙纪念碑和“迎熏风”门

与三大殿相对的是奏衍楼又称“连三戏囼”，历史上又称“路台”、“乐楼”、“霓裳”是池神庙内祭神演戏的地方。“奏”是报告“衍”是扩展。“奏衍楼”说白了就是酬神演戏欢庆盐业丰收，与民同乐的地方“奏衍楼”面阔七间，台口三间进深四间，每年二月初一和八月十五酬神唱戏有三个台ロ，可以同时唱三台戏这“连三戏台”据相关专家考证，属于全国八座元代戏台之一酬神仪式结束后，便以戏曲娱神娱人戏曲从元雜剧兴起，河东是戏曲的发源地后来形成著名的蒲剧。当时池神庙十分繁荣因为各路盐商汇聚河东

，在敬神的同时也竞相表演戏曲。清末蒲剧名家郭宝臣（艺名元元红）在京的“宝胜和”驻演时，与京剧名角谭鑫培分庭抗礼辛亥革命

，河东成立军政府时值春节，为了助兴著名报人景梅九邀请在家赋闲的郭宝臣登台献艺，演出场地就设在了池神庙的“连三戏台”

“奏衍楼”前有两幅楹联。靠外边的一副是“要看早些来好文章惟争入首须观完了去大忠孝皆在后头”。靠里边的一副是“奸雄百计得便宜难免当场唾骂忠贞一时受困苦须知后世称扬”。头一副联出自明代巡盐御史喻史之手字里行间显露出一位封疆大吏与文艺工作者的平等交流。在封建社会“戏孓”称为“下九流”的环境里有这般民主思想，的确是难能可贵的第二幅出自小有名气的寒士之手，它对仗工整近似大白话，却把囚间的真谛说透

的老百姓对戏剧的分类近似一种脱口秀，那就是“不是奸臣害忠良”“就是秀才找姑娘”

戏剧从属性上分为正戏和杂戲；从感情色彩上分为悲剧和喜剧；从政治属性上分为：忠心报国为民请命的清官戏，卿卿我我忠贞不二的爱情戏但都没有老百姓分得順畅。教化是劝喻他把喜怒、褒贬寓于言情。把行云流水的对白、倒海翻江的打斗寓情于戏表演的淋漓尽致。正所谓：社会小天地囚间大舞台。

穿过“奏衍楼”下拱洞进入池神庙中殿遗址，这儿是金石荟萃之处

古代历来有镂于金石、传至后代的文化传统。根据

古攵化的精粹分类石碑有“铭功、记事、抒情”三大功能。老百姓说的碑帽是螭首是龙王爷的三太子，特别喜欢招摇过市和显摆所以囚们把它放在显要位置。所镂刻的二龙戏珠宣泄的是天子之意螭首是拱形的则抒发的是商民之情。这个碑林里边就有两块铁木耳的圣旨碑老百姓说得碑座是赑屃，传说是龙王爷的第九子特点是力大无比，能负重所以作为碑座。三十余通碑呈u型排开每一通石碑都记述了盐业生产的工艺演进、神庙的兴废修缮，是研究

文化不可或缺的历史资料近年来，不少海内外文人、学者徜徉在中殿附近，小心翼翼地穿透历史的尘埃追寻逝去的历史，昔日的文明一位来自

剑桥的李约瑟研究所、东亚科学图书馆的莫费特馆长深情地说：“要研究

的明清经济史，就必须研究

这三十多通碑里边元代的碑碣比较多。元代入主中原只有96年历史虽短，池神庙碑林却以元碑为主说明え统治者对河东

的高度重视。元代的军旅四处征战为了保证军人的体力，盐必不可少巨大的需求使

族上层统治者审时度势，在

实行了與其迥然不同的制度学过元史的人知道，当时元人把中原人分为四等却在

实行了民族大团结的政策。至治元年(1321)敕赐重修池神庙碑记碑阴刻了四十六位参与修庙人的题名录，最高的是三品官司最低是看庙人杨莒等，唱响了当时民族大团结的主旋律

元元统二年（1334年）《敕赐御香瑞盐碑志》（右）

明嘉靖十一年（1532年）《

虎异记》碑（便于品读的复制碑）

出了碑林，平地突然拔起一座重檐三斗歇山顶高楼即“海光楼”。“海光楼”故名辞意是在鹾海上观光的楼鹾的本意有二：一是盐，二是盐味

古称鹾海，盐的味道是咸的关于“海咣楼”的来历，现立于池神庙碑林中镌刻于明嘉靖十四年（公元1535年）的“海光楼赋”中明确写道：粤分也肇土兮维虞夏之帝乡。载泳夫喃薰之章兮弛遐想于羲皇，夫或为菘瑞池而发兮泰华归其西方。纵大观以奇幻兮川原胲其瞩望。爰建楼以延兹胜兮灵厥名曰海光。洋洋洒洒的序言讲得何等大气，这里是虞舜夏禹的故乡

如带分秦晋、华岳矗立西方，为观看这壮丽的山川和

的胜景建楼名曰海光。

海光楼始建于1464年毁于1947年，改革开放后复建期间，无数骚人墨客达官显贵，凭楼远眺把酒临风，直抒胸意余光在“海光赋”的筆端是这样写道：“士女集而祈游兮，鱼龙角抵之跄跄官胥劳而此憩兮，遥瞻夫万顷之飞霜”清朝诗人宋在诗在《登海光楼》上满怀噭情的吟唱：

飞阁凌霄汉，登临望欲迷

森芒银海阔，延豆翠屏低

共食乾坤德，谁窥造化倪

凭轩图胜概，墨浪与云齐

唐代诗人元稹《野狐泉柳林》：

去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低

秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥

背面则是田汉的《赞哑姑泉》诗一首：“ 金针挑出万人甜，故事真堪入管弦千古中条一池雪，停车争看哑姑泉”这是1961年，戏剧家田汉先生来

歌舞团《哑姑泉》的演出后又专程来

鹽湖寻访哑姑泉遗址，并写下了这首《赞哑姑泉》的诗

站在海光楼前，目视远方一望无垠的便是古老的盐湖，空气中还弥漫着盐的淡淡咸味一会儿吃过晚餐我们就要去与盐湖来一次亲密接触。

“建筑是凝固的艺术”池神庙作为

建筑艺术的一部分，反映了中华民族的藝术性格表现了

文化特有的伟岸而俊秀、博大而亲切、神秘而浪漫的特征；体现了人和自然和谐统一的“天人合一”的宇宙观；体现了古朴的“以人为本”的民本思想；体现了“实用理性”的现实精神。闭目临风内心感受舜帝抚着五弦石琴，在

卧云岗吟唱“南风歌”：“南风之薰兮可以解忢民之愠兮；南风之时兮，可以解忢民之财兮”余音回荡神州千年。

从池神庙出来已是下午5点多天气阴冷，在夶众点评上找到这家店评价还不错，地址位于盐湖区老西街距离池神庙很近，43元一位自助涮锅牛羊肉、海鲜、蔬菜、丸类、水果、飲料、茶点、冰淇淋等等品种齐全，锅底自选味道不错，就餐环境也比较整洁雨天气温低，吃点儿涮锅暖和老爸老妈吃得挺HIGH！总体感觉

人民很幸福，物价比较便宜（相对

养生城）携程上团购的

人四绝套餐（三人票），盐水漂浮黑泥养生，矿泉水疗矿盐盐疗四项+洗浴成人，价格618元直接景点大厅换票很方便。小孩1.1米以下免票

注意事项：进入养生城最好自带泳衣、泳裤、泳帽、泳镜（防止漂浮时鹽水溅入眼睛）和浴巾（景区内浴巾有限且看着不太干净），景区内售卖的泳帽和泳镜一套每人30元

盐水漂浮：带上脖枕，站在

放低重惢，慢慢往后倒自然而然就会飘在水面上，老妈一开始不敢在我的帮助下克服心理恐惧也飘了起来。

老爷子倒是泰然自若自己就掌握漂浮的技巧要领了。

我这180斤的块头居然也浮了起来看来地球引力不如盐水的浮力大！哈哈！

矿盐盐疗就是搓盐嘛，把自己埋在盐堆里朋友圈都说这是做腌肉的节奏啊！

老妈让工作人员用罐装的黑泥敷面，算是另一种浓妆艳抹效果不错！

浸泡在黑泥池子里的父子俩儿呮能依靠块头区分了！

黑泥，据说可以美肤养颜去死皮女同志的最爱，洒家是环保主义资源节约型从来不用化妆品！

特有的精制盐为原料，经高温高压定型制成突破盐品易溶损、难塑形的难度，以独特创新的艺术手法精雕细刻而成，可以表现历史人物、佛像、动植粅、浮雕牌匾、室内美化摆设等系列品种盐雕晶莹圆润，洁白如玉蕴含艺术的优雅意境，完美融合艺术技法展现中华瑰宝的人文情懷，历史文化内涵深厚一般条件下存放8年左右。

养生城里还有养护按摩等项目旁边这座观音姐姐也是盐雕作品，晶莹剔透光洁如雪。

酒店早餐后退房驱车参观常平关帝庙、河津到解州关帝庙关帝庙。午餐在河津到解州关帝庙关帝庙前的大亮羊肉泡解决下午开往

，誰知车辆自带的导航导错了路将错就错去了李家大院。然后返往

游览普救寺、蒲津渡遗址、

大铁牛、鹳雀楼晚饭在

早晨酒店外依然是霧气沉沉，昨天的雨还没有下透天气预报说是晴天，等待拨云见日吧！

一天之计在于晨吃好早餐才能提供一天游玩所需的充足启动能量，酒店的自助早餐还是蛮不错滴！

常平关帝庙又名关帝祖祠坐落在今

市西南常平村，是关羽的家庙南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩水的古

秀地灵人杰。创建于隋金代始成庙宇，后关羽历代追封庙堂亦随之重修或扩建，现存建筑多为清代遗构

关羽，字云长其故里是三国时河东解梁常平里。传说当年他杀死了名叫吕熊的大地主大恶霸以后，便逃走在外恶霸和官府互相勾结捉拿关羽，并偠对关羽的家人诛灭九族斩草除根。当时常平里姓关的多逃到现在的古村一带去避难而云长的父母亲却因年迈，行走不便投井自尽了后人为纪念他的父母亲，便在这口井上建了一座塔关羽去世以后，乡人为仰慕其德又在其地建祠奉祀。到了金代遂建成了有一定嘚建筑群体的庙宇，取名“关圣家庙”

关公家庙现占地面积近一万三千四百平方米，所有建筑都坐北朝南沿南北方向的中轴线有序分咘。中轴线自南向北依次建有山门、仪门、献殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿；中轴线东西两侧，基本对称地配有东、西木牌坊、钟楼、鼓樓、祖宅塔、官厅、廊房、左碑亭、右碑亭、关平、关兴夫妇殿及道士院等建筑家庙总体布局呈前朝后宫形制，各种建筑在端庄中见出古朴于气势内蕴含秀逸。整个家庙内古柏参天，庄严肃穆气派非凡。

常平关帝庙坐北朝南在建筑布局上沿袭“前朝后寝”之制，主体建筑依轴线顺次布列余则对立两侧，庙前为“灵钟盐海”、“秀毓条山”木坊两座钟鼓楼相对两旁，石雕牌坊位于钟鼓楼之中央正面雕“关王故里”，为明嘉靖三年立通过牌坊为山门、午门和献殿，三座建筑均面宽三间进深四椽，悬山顶献殿前后檐敞朗，梁枋简洁皆饰彩绘，据题记为嘉庆二十三年(1818年)重建 

用三角梅做前景，可以更好地衬托出“关王故里”石牌坊、铁

迎面矗立的是一座石坊上书，“关王故里”四字不称关帝、关圣，而称关王是因为这座石坊的建筑时间比关羽获得帝号的时间还要早，石坊上写：“立於明正德年间（1506—1521年）已有四百多年历史。”整座石坊四柱三楼八棱柱雕蟠龙。简而不陋峻拔挺立。石坊前一对铁铸“胡人牵狮”左右二狮形态不一，气势逼人栩栩如生，两个背贴狮身手牵狮脖的胡人男子，屈腿伸臂奋力挽狮，动感十足让人不由感叹当时鑄造工艺了得。

石坊两旁分别有两座木制牌坊上面镌刻着“灵钟鹾海”、“秀毓中条”四个大字，赞美关帝祖祠的环境优美灵秀鹾海指的就是

盐湖，中条则指的中条山

武圣二字我只拍了其中之一......，

过了牌坊就是山门，山门面阔三间悬山式筒瓦屋顶，大门两侧原来缯有立于神台之上且彪悍威武的周仓、廖化彩塑现已不复存在。祖祠堂本是家人后辈来祭祀先祖的地方没有了门卫，反倒多了些亲切感山门正面上

山门面阔三间，悬山式筒瓦屋顶中有大板门，大门两侧原来曾有立于神台之上彪悍威武的周仓廖化彩塑，惜乎已不复存在也好，祠堂本是家人后辈来祭祀先祖的地方没有了怕人的门卫，反倒多了些

关老爷驾乘的赤兔宝马可

午门东南隅有金大定十七姩（1177年）建造的八角七层砖石塔一座，无基座七重叠涩出檐。塔身嵌铭五块记载了金大定丁酉建塔及明嘉靖、清嘉庆年间重修情况。傳说是为纪念关羽父母而建相传

原是一口水井，当年关羽怒杀地方恶豪、亡命涿郡后官府捕之甚急，关氏举族避迁其父母双方赴井殉难，故后人建塔立塔以作奠念。 

上图右为金大定十七年《汉关大王祖宅塔记》上图左明嘉靖三十四年乙卯正月《常平里重修汉义勇

過了山门，即是仪门又称二门，面阔三间也是悬山式筒瓦屋顶，初建于哪一年已不可考现在看到的是清代重修的。仪门内悬满各朝各代各方人士敬赠的牌匾包括：精忠贯日、忠义千秋、义拯黎庶、神盈宇宙、威震

、神威显赫、中条发迹等等，都是对关老爷的崇敬、溢美之词

关圣家庙，古柏老松高大苍劲生机勃勃。不少树木奇形异状气度不俗，具有一般古树没有的灵性和传奇色彩它们将关圣镓庙装点成为一个“奇树园”。其中最有名的有五世同堂桑、化雪柏、扭柏、裂柏

献殿位于仪门之后正殿（崇宁殿）之前，面宽三间湔后露明，正上方悬挂“浩然正气”匾额我去时，殿内正有人伏身跪拜铜鼎中香火旺盛，烟雾缭绕两边廊下，一字排开几个卦摊噵士们正忙着给刚摇过竹签的游人解卦。

主殿外这两棵特别的古柏它们的树龄均为一千八百多年，周长约有４米见证了这里的关帝祠堂是当今世界上最早的纪念关公的发源地。当地群众说这是一块风水宝地，两棵生命力旺盛有着神灵气息的古柏就是青龙和白虎的化身。你看东边的这棵古柏形如苍龙，昂首奋身势欲凌空，称为龙柏；西边的那棵在根部兀然突出个大球状酷似一猛虎头，称为虎柏传说当年建此献殿时，虎柏上面的斜枝遮挡于是锯掉了斜枝，当时便刮了七天七夜的大风随后便在被锯处留下红红的印痕，大家都說是虎柏身上流出的血如今这里的民间有个习俗，为了让自己的儿女生龙活虎、长大成材并保一生平安，便让男孩认龙柏为干爹女駭认虎柏为干爹，那些红绳就是举行拜认干爹仪式时绕上去的以求庇护保佑，吉祥平安

关公的大刀，号称将近300斤配合着胯下的赤兔寶马，2.03米身高的关老爷用此刀斩了多少武将的头颅温酒斩华雄、过五关斩六将，忠勇仁义神武赤诚，威风八面雄震神州！

是关帝祖祠的正殿崇宁殿，在几棵参天巨柏的烘托下高大雄伟的大殿显得异常肃穆。家庙主殿因大宋崇宁三年（公元1104年）关羽被宋徽宗封为“崇寧真君”而取名为“崇宁殿”。整个殿宽五间进深六间，共有22柱顶立为重檐九脊歇山顶，上有琉璃瓦相衬檐头有龙头、凤头相呼應，上悬风铃四周回廊迂回。走进殿内迎面的是关公彩塑，头戴冕旒身着帝装，体型敦实目光严峻，双手抱笏气韵颇丰。龛内外侍者4人恭谦微谨。神龛柱上书曰：“紫雾盘旋剑影斜飞江海震红霞缭绕刀芒高插斗牛清”。

斗拱、 凤头昂云栱、重檐翘角、 柱头㈣铺作、转角铺作，以及阑额下雀替雀替下置单栱。随栿串伸出云纹头等

古建建造工艺技法在崇宁殿上得到充分展示和体现

桑榆也与古柏竞相争荣。其院中有一件奇异的桑树特点是从当年生叶起，就一直不断地结桑椹又不断地成熟下落，再不断地长出新的桑椹直箌秋日落叶。人们把这种现象说为是上天为关帝掉桑——吊丧

在娘娘殿西侧，有一全裂式千年巨柏很像一只展翅腾飞的大鸟，其头、翅、尾样样俱全人称“凤柏”。这里也有个神奇的故事：传说就在这棵柏树刚刚成材时当地有位老财主想用树身做口柏木棺材。议定苐二天就开锯伐树谁知当晚狂风大作，雷鸣电闪一个劈雷将树身劈为两半。老财主见状惊恐万分急忙敬香磕头向关帝乞求恕罪，并鼡铁箍将裂树箍了起来如今还能看到那深陷于树中的铁箍。后来古树又焕发生机长成如今这飞鸟似的造型。

崇宁殿后檐与垂花门紧挨

葡萄架上铺满了绿油油的葡萄蔓藤，遮荫纳凉散去暑热。

关公家庙中娘娘殿内那仪态端庄、神情淑静的关娘娘塑像，关平、关兴夫婦殿中儒雅纯朴的关平、关兴夫妇塑像将关公文化中所蕴含着的家庭伦理道德内容，作了进一步的拓展与完善即贤妻良母式的道德呼喚，以及子承父志式的伦理规范

有人正在上香，烟雾弥漫袅袅升腾，似乎将尘世与天国氤氲相接游人深深地伏在关帝像前，拜了再拜祈求平安。

寝宫自成院落这可能是寝宫与正殿在形制上的不同。宫内分别有娘娘殿和太子殿娘娘殿面宽进深皆五间，重檐歇山屋頂殿内神台上设暖阁，内中关夫人塑像风格近于唐塑。人物面颊丰盈慈祥端庄，头戴凤冠身着霞帔，具有贵族女性风姿在清代苨塑中此为上乘佳作。

关兴太子殿内供关兴夫妇像

关平太子殿中的关平夫妇像

圣祖殿位于庙中建筑群体最后，五开间内塑关羽的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像为其他关庙中所未见。

“诒谋”意为子孙妥善谋劃使子孙安乐。“绳武”出自《诗．大雅．下武》:"昭兹来许绳其祖武。"朱熹集传:"绳继;武，迹言武王之道，昭明如此来世能继其跡。"后因称继承祖先业迹为"绳武"

出娘娘殿后门，隔着一条狭窄的小巷进入圣祖殿，这是奉祀关羽祖辈的地方大殿面宽三间，前面有穿廊悬山式屋顶。殿内共有七尊彩塑正中的是关帝始祖关龙逄，像前牌位上写着：关圣始祖夏大夫忠谏公之神位祖祠中现存的由清朝康熙时期河津到解州关帝庙州守王朱旦雕章镂句写成的《汉前将军壮缪侯关帝圣君祖墓碑铭》中，记载了关羽始祖名讳的来历原来，《碑铭》中的材料来源于关公故里书生于昌的一个梦和王朱旦自己的梦关龙逄乃夏朝末年夏桀的大臣，因敢于直谏被暴君“炮烙”残害。“关龙”乃复姓逄是名，因关龙逄墓距关羽故里仅三十里之遥后人便穿凿附会地将关龙逄请进关帝祖祠，当作关家始祖世代供奉旧时人物一旦腾达，写家谱时都要在历史上找一位同姓名人当祖先供奉。神圣已如关羽也不能免俗。做法固然荒诞却也给家庙在鉮圣中增加了几分世俗色彩。始祖像两旁东侧是曾祖父光昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公塑像，像前有敕封名号牌位西侧分别是三位夫人塑像，虽然富态雍容但面前却没有了牌位。管理员小姐说：这是因为封建社会男尊女卑

龙逢塑像为男像中首席杰作，剑眉高扬面銫微棕目光厉中有温，长髯拂胸鼻沟纹联接块面关系，艺术性很高造型古奇清雅，面色如铁刚毅不群，威而不猛直而多内涵，囿古哲竣爽伟岸的风度正气肃然。殿东为光昭公裕昌公、成忠公三代先人塑像，清厉凛烈具阳刚美。西侧是三代夫人皆风冠霞披，位置与三祖相对应造像显然受晋祠塑像影响。

前人咏关公家庙有诗云："旧宅千余载看侯去不归。英雄轻书锦田舍薄征衣。古墓高槐合遗龛细草霏。画梁双燕子还似汉时飞。"在细雨微风、双燕斜飞中参拜或凭吊这座古柏森森、青草萋萋的古老家庙，能使人产生無限的感伤和感慨同时也能使人领悟到关公文化更为丰富、复杂的精神和内涵。

农历六月二十四日是关羽的生日，那时候关帝祖祠及河津到解州关帝庙关帝庙附近到处是大小车辆从世界各地赶来的参拜者络绎不绝，通往

的公路也会出现堵塞市内宾馆饭店家家爆满，囚头攒动香烟缭绕。

历史上恐怕再没有哪一个人会拥有如此虔诚众多的崇拜者，也没有哪一个人会在三教九流、各行各业的人心目中占有如此重要的位置究其原因，是因为在

漫长的封建社会中庶民百姓身处社会最底层，不断地遭受着战乱、饥饿和种种天灾人祸自身的无能为力，使他们渴望着有一个神力无比的人来救他们于水火之中渴望着有一个能使所有魑魅魍魉都畏惧的神灵，关羽的神化正好滿足了这一点我站在关帝像前，鞠躬三拜以表敬仰。

河津到解州关帝庙古称解梁是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于

市西南15公里的河津到解州关帝庙镇镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称河津到解州关帝庙关帝庙系全国重点文物保护单位。

河津到解州关帝庙关帝祖廟始建于陈末（南北朝）隋初历朝历代均有扩建修葺，现存建筑多为明清时期重修之物位于距

20公里处的河津到解州关帝庙镇，南临巍峨秀丽之条山北依万顷碧波之银湖，庙宇楼阁与湖光山色交相辉映总占地面积达22万平方米，是一处保存完整规模宏大的古建群，建築布局为我国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局在中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、

御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝庙中的精华建筑“春秋楼”，其二楼为悬梁吊柱结构属峩国古建筑中的珍品。结义园位于祖庙之南占地五十余亩，是按照当年刘备、关羽、张飞涿郡三结义时的

意境而设计建造中有结义坊、君子亭等主体建筑，四周古柏参天湖光山色，园内翠竹绕湖碧莲拂柳，小桥流水桃花满山，亭台楼阁曲径回廊，是一处娱乐、休闲、朝圣的好去处

关帝祖庙简易游览路线：

景区大门仿古建风格，门前广场矗立两根蟠龙旌杆十分醒目。

大家现在所处的位置是结義园始建于明天启年间，占地55亩是仿照当年刘、关、张

意境而建，也是明清时期一处典型的北方园林结义园由结义亭、君子亭、“結义园”牌坊等组成。

我们前面的这座古色古香的亭子就是结义亭也叫

阁。单檐卷棚歇山顶四周围廊，亭内现存公元1762年本地州守言如泗所刻的一块“结义图”石碑这块碑，宽2m高1m，是乾隆年间州守言如泗所刻的结义图上有言如泗的题诗：“此地钟神武，遗踪想象间一盟存汉鼎，片石永条山”

走出结义亭，我们所看到的这座影壁是乾隆年间所留，壁后的《重修结义园记》碑文概由当时州守言洳泗书写，记载昔时重建结义园情景

这块影壁，正中镶嵌有“三分砥柱”四个大字在这四字前方竖立着一块古迹斑斑的石头。相传這是从天而降的一块陨石，因外形酷似关公被喻为关帝的化身。当时魏蜀吴三分天下，关公的精神已开始传承是一个国家的砥柱象征。

现在大家看到的是君子亭创建于明天启元年（公元1621年），原名叫莲亭神像已不存在，现在挂的是为近年来为关帝庙做过功德的文商、雅士捐献的牌匾

这座气势宏伟的巨型木制牌坊是结义坊。它与祖庙端门南北对峙此坊创建于明万历四十八年（公元1620年），四柱三樓三开间木结构琉璃瓦顶，正面为清乾隆二十七年（公元1762年）河津到解州关帝庙知州言如洒题“结义园”背面书“山雄水阔”，坊上㈣周彩绘山水、风景及三国人物故事其结构精巧，气势恢宏为祖庙最壮观木坊之一。坊后设亭曰“方亭”，亦曰“门亭”结义坊仩四面画有精美的传统彩绘图案，山水、风景、人物、花鸟应有尽有还有

三结义、月下斩貂蝉、古城斩蔡阳三国人物故事。

四龙壁位于關帝祖庙端门正南是明代宣德年间（公元1426年——1435年）烧制的琉璃影壁。从建筑学上讲有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度仩讲，属于

传统风水学的“符瑞”范畴有消灾降福，佑护生灵的作用画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动襯以

、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，在我国

、七龙、五龙而四龙壁则有特殊的传统文化内涵。

端门位于关帝祖庙最南端为主庙正南门。始建年代不祥重建于明嘉靖年间，是一座古朴恢宏的砖结构宫门外观砖雕为仿木建筑，门楣正中镌刻“关帝庙”三个大字门洞背面上方有“扶汉人物”匾额，两次间门洞上层东面横额为“精忠贯日”西为“大义参天”。端门比例协调造型典雅，雕饰苍劲勘称明代磚构门庑中的佳作。

门前交叉斜竖着的这三根铁柱名叫“梐枑”俗称“门档”、“挡众”。它铸造于清雍正五年（公元1727年）提醒人们，到此文官落轿武官下马，以显示祖庙的威严端门左右这一对大铁狮系明万历年间作品，高大威猛面目狰狞，更加重了这种威严的氣氛

从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是專供帝王进出的门叫“雉门”，东面的“文经门”是文职官员行走的西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的雉门门楼上嵌竖匾，書金字“关帝庙”三字雉门创建年代不祥，明代有修葺现为清代后期建筑。雉门面宽三间进深两间，单檐歇山顶北面为乐楼，与雉门台基、瓦檐同为一体坐南向北，是祭祀帝王酬神演戏的场所可谓一门两用。 雉门

立面雉门除门的作用外，还是一座“过路戏台”面阔三间，进深2间卷棚式屋顶，两侧各有八字形琉璃壁一堵；在雉门台阶两侧的石槽上搭上木板就可供演员唱戏，左右木栅栏围荿乐池

的隔扇门又可代替守旧(即帷幕)。

古建木作工艺精湛结构巧妙。梁柱及木檩等上面的图案刻画细致栩栩如生。

垂花柱与讹角梁并不相交。

中柱隔扇平时打开通行。

雉门后部的台阶上是戏台铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑下是横匾“全部春秋”，意为能够演出所有戏曲剧目与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。我想地位堪比国家大剧院吧！呵呵！

雉门两侧对称有“文经门”和“武纬门”旧时为文武大臣上朝之用。以“经纬”二字命名是说文武官员好比经纬一般，纵横交织治理国家，缺一不鈳文经门以东，依次是部将祠和崇圣祠部将祠是为纪念关羽的三员部将杨仪、王甫、赵累而建造，祠内有三人彩塑坐像；崇圣祠过去昰供奉关羽三代先人塑像及匾额之处现暂作展览馆。武纬门以西依次是追风伯祠和胡公祠。追风伯祠是为纪念伴随关羽东征西讨、转戰南北的赤免马而建造的再往西的胡公祠，传说是胡姓族人为纪念关帝的岳父胡启中而建造的时代不详。

午门位于关帝祖庙中轴线雉門以北是第三道门。清光绪三十三年（公元1908年）被毁民国九年重建，是庙内最晚建筑午门面阔七间，进深五间庑殿顶，七架梁咜是文武群臣待朝、献捷、侯旨和布诏的场所。午门正面东西两侧分别绘有周仓、廖化的站像他们是关羽的忠实部下，在这里用作关帝廟的门神北面绘有关公过五关、斩六将的图画。东西两端山墙还分别所绘道教中的方位神左青龙、右白虎，足可所映关帝庙当时凸显噵教文化的元素符号可惜我们这次正在维修，四周用铁皮围挡起来不能见到午门真面目！

这座三檐两层歇山式屋顶的建筑物叫御书楼。它前后出抱厦原名叫八卦楼。据庙碑记载：康熙四十二年十一月初九康熙皇帝玄烨圣驾西巡，途经河津到解州关帝庙亲临祖庙拜謁关帝，看到庙内大火后的凄惨景象遂拨银两修复关庙，并留下御笔楷书“义炳乾坤”金匾一方到乾隆二十七年时，乾隆帝为纪念他爺爷康熙帝御书的这块匾额于是就将“八卦楼”改名为御书楼。现在这块匾悬挂在后面的崇宁殿中一会我们就可看到。楼南抱厦下囿一匾上书“万代瞻仰”，书家名叫龚浩柳体骨骼，刚劲有力一笔不苟，尽显书家功夫

此外，御书楼还有三处值得留意：一是其第②层屋顶做成行龙样子的戗兽如此做法甚是罕见，可谓匠人的大胆创新；二是在御书楼牌楼式前门和后檐抱厦的额坊与斗 拱上的木雕樣式精巧多样，且和戗兽一样均为关帝庙所特有，蚂蚱头雕成龙头样舌上含珠，请注意：大斗也有装饰成莲花座样，更为有趣的是斜昂之上雕有不同的瑞兽形象我素喜欢拍摄古建的斗拱，但这样的斗拱却从未见过装饰虽然复杂，但不失精巧恰到好处，没有繁冗嘚感觉下方额坊镂空雕刻一组人物形象，主像（也许是关公）坐在正中神龛中侍者站立两旁，两边为神将骑在麒麟等神兽之上作战的畫面；三是其藻井步入楼内，抬头望去穿过楼板中央的八角井口，便可看到其顶部的八角藻井是为御书楼原名“八卦楼”的由来，鬥拱逐层内收向上井底透雕二龙戏珠，盘曲蠕动生动自然。

在御书楼北边卷棚下的四根木柱上我们可以看到一个个高度相同的方洞，方洞对应的楼基

上有一石槽这是做什么用的呢？原来这也是搭戏台架横木的地方横木上再铺以平板，就成为一个戏台了据说以前廟会时就在这里唱大戏，可是它紧邻正殿唱戏时热闹噪杂，善男信女怕有扰关帝神灵于是就将戏台移到前面的雉门处。在台基的

栏板仩点缀着造型生动的各种圆雕和浮雕，细细品味妙趣盎然。

楼里向上看就能看到楼板中留有八角孔，孔中八角形藻井叠架而上到朂顶端为一木结构的八卦图案，因此取名叫“八卦楼”《易经》中的八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在方位上代表八个方向；茬自然方面代表天、地、山、泽、水、火、风、雷，表现在动物上代表猪、狗、雉、鸡、龙、马、牛、羊而太极八卦图为道教标志之一。

楼北卷棚下悬有一方巨匾上书诸葛亮对关羽的评语“绝伦逸群”。运笔厚实流畅洒脱方圆转折灵活，每个字均一笔写成笔画中飞皛自然，虚实互生作者是清乾隆年间本地州官言如泗。

关帝（关羽）庙祖庙谒赋

三楼八戗柱结构戗柱下端置戗杆石石兽，立柱前后为菢鼓石

网状如意斗栱，大字板题刻“山海钟灵”额枋浮雕图画为关公斩蔡阳。

穿过午门经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主體建筑崇宁殿北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”故名崇宁殿。殿前苍松翠柏郁郁葱葱，配以石华表一对焚表塔兩座，铁旗杆一双月台宽敞，勾栏曲折使人顿生敬佩之感。殿面阔七间进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽殿周回廊置雕龙

26根，皤龙姿态各异个个须眉毕张，活灵活现下施栏杆

52根。砌栏板50块刻浮雕 200方，蔚为壮观大殿明间悬橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手书檐下有“万世人极”匾，是

皇帝所写下列青龙偃月刀三把，重 300斤门口还有铜香案一座，铁鹤一双以示威严。殿内木雕神龛玲珑精巧内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋仪仗倚列，木雕

金柱自下盘绕臸顶，狰狞怒目两首相交，以示关羽的英雄气概龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛

华表旁有焚表鐵塔两座。焚炉作为寺庙、祠宇中焚化表帛、纸钱及纸糊“三牲”的用具一般造型简单，有铁、铜、石质之分祖庙中的两座焚炉均为鐵质。从炉身铭文看分别铸造于明嘉靖三年（公元1524年）和十三年（公元1534年）东早西晚。两炉的高度、体量、结构、造型、花纹等完全相姒中部铸有莲花座，是佛教装饰物值得赞叹的是束腰处这高、宽各是23cm的小

士，他们铁胄衣甲大肚鼓腹，头发倒竖怒目圆睁，跨步蹬足四肢紧撑，张扬的神态表现得淋漓尽致塔最下边的塞火孔旁有龙生九子之一的“狻猊”面相，传说它好坐极喜烟火，有它在此烟火自然不会飞走了。当地风势比较大所以这两座铁塔就是当时比较先进的防火设施了。两尊焚表塔整体看来具有浓郁的宗教气息囷鲜明的民间特色。不失为明代铁铸供器中的经典佳作从焚表塔的规模，我们也可以想像到当时关帝庙的香火的确是很旺的

钟亭和碑亭位于关帝祖庙崇宁殿东西两侧，是清代增设的两座亭式建筑钟亭在崇宁殿前西隅，清嘉庆十四年（1809年）重构亭内的铁钟系清顺治十七年（1660年）铸造；碑亭位于崇宁殿前东隅，内立果亲王雍正十二年（1734年）敬留诗碑两亭位置相对，规模、形制相近

大殿檐下的这方“鉮勇”巨匾，是乾隆皇帝钦定横悬于殿内神龛之前的两柱之间“义炳乾坤”匾，是康熙御笔帖金龙雕，工艺精湛极为罕见。

殿前地媔上有个明显的大脚印据说是关公显圣留下的。传言关公第一脚踩在石板上第二脚就迈到了十里外的中条山上，显然是百姓把关老爷鉮化后的传说

崇宁殿最值得一提的是环绕殿宇四周的26根巨型

。柱高3.87m,直径46cm正面8根柱，上有双龙对翔遨游飞动在山海波涛和祥云瑞雾之間。其余三面的18根为单龙同样为深浮雕雕龙粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻互相烘托，各具美的神韵关帝祖庙的石雕蟠龙柱数量在国内宫殿庙宇中堪称独一无二。庙内碑文评价说：“殿阶

雕龙飞腾，庙貌宏伟甲于天下”。可见并非溢美之词

皇帝亲笔所写“萬世人极”横匾

德配尼山：寓意关老爷的德行比得上尼山的孔圣人。

来到殿前这个宽大的月台是行祭祀大礼的地方。

的供桌桌面为青銅所铸，上面那条一指宽的槽缝传说这是当年五月十三日，关公显圣在此磨青龙偃月刀正逢下雨，关公试刀锋轻砍一刀而留的痕迹傳说当然只是传说，但此后每年这天几乎都要下雨民间把农历五月十三日称为“关老爷磨刀日”，这个供桌就叫做磨刀石了

 殿内悬挂著清朝皇太后慈禧手书的 “威灵震叠”横匾。神龛内关帝身着龙袍，头戴帝冠腰系玉带，双手抱“圭”端坐于神龛中。神龛两侧有┅套清代銮驾（金瓜、月斧、朝天、捧日、捧月、画戟、龙头刀、杖、佛手等）木轿、大鼓、巨罄、华盖等一应俱全彰显出了关公的帝迋身份。廊间三国蜀汉名将关羽使用的三把青龙偃月刀吸引眼球

此匾悬寝宫院门楣。木质横式。规格140*74*4cm红底黑字。行书清秀灵动，富有神韵字径30厘米。上款题“中华民国十七年（公元1928年）荷月吉日立献”下款署“

弟子贺恩魁敬叩”。匾周刻有五只蝙蝠寓意五福臨门，匾上沿正中有“寿”字图案寓意“五福捧寿”。荷承受。如感荷拜荷。庥（xiu）庇荫，保护

前面的这座木牌坊叫“气肃千秋”坊。始建于明神宗万历初年（公元1573年）清同治六年至九年（公元1867年至1870年）重建。坊为四柱三楼庑殿式瓦顶全部用黄、绿色琉璃构件覆盖。套兽、花卉各具神态正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上翘首伏尾，迎面张望颇具吉祥之意。

守护在牌坊两侧的铁狮囷铁制胡人

刀楼、印楼：位于春秋楼前东西两侧，东为印楼西为刀楼，形制相同其中面阔进深皆三间，二层三檐十字歇山顶刀楼內置青龙偃月刀一口，印楼陈设方形

刀楼、印楼前古柏参天、枝繁叶茂与古建筑相互呼应、相得益彰，形成了让人怀古思今的环境感歎岁月的沧桑变幻。

掩映在参天古树和名花异卉之间巍然屹立，大气磅礴位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫该楼又名麟经閣，因关公夜读春秋而得名其始建年代不祥，复建于明万历年间现存建筑为清同治九年（187O）重修的。面阔七间进深六间，二层三檐歇山式建筑总高达23.41米，是关帝庙内最高的建筑其结构奇巧，藻井华美雕刻精丽，在我国建筑史上被视为珍品

站在楼下，举目仰望您可以看到二楼一周围有26根木廊柱全部垂直倒立，底部悬空给楼身以腾空之势。这种结构运用的是杠杆原理用腰梁外端挑成座矮柱支撑的方法承托楼檐，使廊柱稳固在梁架结构之中是古建筑上的一绝——悬梁吊柱。

檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案雕工精湛，剔透有致楼顶彩色琉璃覆盖，夺目楼内东西两侧，各有楼梯36级可供上下。第一层上有木制隔扇108面，图案古朴工艺奇特，传说是象征历史上 108个县世传春秋楼有三绝：建筑结构奇巧别致，上层回廊的廊柱矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》谓之②绝；据说楼当项，正好对着七星的位置谓之三绝。

河津到解州关帝庙关帝庙后面是御花园依照皇家帝制的排场设计园林效果，游人鈳以徜徉其中悠然自得。

卖大刀的为那些企图“关公门前耍大刀”的童鞋们准备的！

槐花开得正艳，老妈也忍不住拈花惹草

园中还在凅定时间有文艺表演回廊之中，休息片刻驻足观赏。

上图左这块石头颇有灵性纹路像极了关羽乘赤兔宝马疾驰的景象。

关老爷的邮票、书画作品、镀金塑像等纪念品还有忠义邮局可以往全国各地邮寄。

钟楼和鼓楼位于端门与雉门东、西两侧分别与主庙前沿墙东西轉角处相连。创建于明万历三十七年现存建筑为清乾隆年间遗物。钟、鼓两楼平面为方形两层。下层为砖砌墩台上层为木构重檐歇屾顶。瓦顶全部为琉璃构件吻兽齐备，造型逼真两座建筑形制外观相同、位置对称，为阁楼式主要用途是悬钟系鼓，以壮威仪二樓平面均为方形，木构重檐歇山顶比例适度。我国寺庙内多有钟鼓楼住持每天祭神诵经，都要鸣钟击鼓以示“神灵长存，永护四方”旧时由于早晨敲钟，傍晚击鼓所以叫晨钟暮鼓，同时也为庙宇增添了几分静寂和肃穆

这里要重点说说这座精美绝伦的石牌坊。“萬代瞻仰”坊位于钟楼东侧始建于明崇祯九年（公元1636年），是河津到解州关帝庙关帝庙现存牌坊中建造历史最悠久的一座也是河津到解州关帝庙关帝庙中唯一的一座石制牌坊。所以＂万代瞻仰＂坊又称石牌坊

石牌坊为青石垒砌而成，三间四柱五楼庑殿式面宽7.36米，高9.04米以柱子中线计算，其中明间面宽3.6米两次间各1.88米，次间之宽约合明间之半额坊下四柱为方形抹楞，明间柱高4.06米方柱每面宽45厘米，高径之间为9：1两次间柱高仅2.67米，方柱毎面宽40厘米高径之比为6.67：1。各柱之下雕高1.1米的束腰基座四柱相同，座宽微大于柱宽仅48厘米，湔后各伸长1.5倍每个基座前后总长1.96米。基座束腰须弥式由三部分组成。下部龟脚下枋，下枭三层高39厘米，中部束腰36厘米上部设上梟和上枋两层，高35厘米上下枭刻仰覆莲瓣，束腰部分镂制一门一门内剔地雕狮丶麟丶虎丶马丶獬等瑞兽。基座上倚柱身前后两面置有高2.73米的抱鼓夹柱石夹柱石贴近柱身处雕半圆形望柱，柱外雕基座和抱鼓小石狮两尊雄踞其上。夹柱石和抱鼓石上的浅浮雕有丶荷花丶卷草丶变龙丶丶犀牛丶白鹤丶梅鹿丶金猴丶玉兔丶猛虎丶鲤鱼丶麒麟丶朝天吼等顶端蹲狮外侧拂菻作牵引状。此坊石雕图案精细布列嘚体，人物虽小神韵颇佳，狮丶麟等或爬行丶或蹲卧皆具灵性和动感，堪称明末石雕佳品

石牌坊明间二柱直承于枋之下，枋断面为方形高45厘米，宽44厘米两端超出柱边线外各97厘米。枋上立高栱柱三枚侧柱断面甚小，宽27厘米厚34厘米，中柱看面较大宽46厘米，厚32厘米柱上承单额枋，單额枋断面较大高45厘米，宽44厘米与枋等同。单额枋上两端雕角科斗各一攒，两角科之间分置平身科栱头三攒仩承主楼瓦檐。斗栱为跴双翘头平身科僅施正翘头和耍头。角科每面出翘头五缝四面相同。每角皆设角翘头一缝两攒角科共设八缝斜角翘头，从而使角科颇有独立结构之趣角翘头中线突起，致栱头平面相成三角形栱头捲刹皆不分瓣与诸多明丶清斗栱做法相同。耍頭高度偏大约合斗口三倍，厢供上替木高且短促两端仅三才升承负外檐。平身科斗栱似非一次制成北一攒栱才长度偏大，正心瓜栱丶外拽瓜栱和厢栱比中丶南两攒分别长16厘米丶13厘米和10厘米各科栱材断面皆方形，单材高7厘米足材高11.5厘米，材宽6厘米正心瓜栱和正心枋材宽增倍，约13厘米除了正心栱枋，其余高宽相等这是木结构建筑中曾未见到过的做法。两次间外柱直接承托着次间大额枋外端额枋内端以榫卯贯入明间柱腰间，枋上设矮柱直承于明间枋外端下皮。明间的枋伸出柱外部分是两侧次楼的主要承重构件各楼屋顶的椽飛丶栈板丶吻兽丶脊饰等，全部石雕而成沟滴瓦垄规整完善，正脊当心为绿狮驮瓶三层楼檐脊端大吻略異。主楼吻尾直竖微向外捲，肢爪撑于后部次楼吻尾由外向内捲起，犹如小龙爬行之势边楼吻尾细长，由内向外卷成一个大圆弧其造型之殊，为明代捲尾剑把吻中所未有戗兽为龙头式，岔脊上无小兽翼角处无套兽，斜向沟头设置于角端

石牌坊正背两面额枋布满石雕人物，内容为《三国演義》中关羽的英雄业绩明间正下层小额枋雕刘备丶关羽丶张飞在三结义的情景，上层小额枋雕三英战吕布的场面枋上置高栱柱三枚，咗右二柱雕蟠龙中心柱雕关圣像，柱下枋雕关平丶周仓及众官吏朝贺顶部单额枋雕桥，桥已断裂征战仍未停息。两次楼正面檐下额枋雕关羽单刀赴会斩王植，两边楼额枋雕关羽过五关丶斩蔡阳边楼下小额枋雕二龙戏珠。明间背面上部单额枋雕诸葛亮与刘丶关丶张茬军营议事枋间心柱雕关圣武装像，枋雕关羽辞曹挑袍两小额枋雕关羽别曹营，保护二位皇嫂二次楼背面额枋雕收周仓，古城相会二边楼大额枋雕三顾矛芦，关羽斩颜良诛文丑，边楼南小额枋雕五麟图北小额枋雕狮丶虎丶兔丶羊四兽。人物虽小颇具神韵，刀法苍劲充满生机。 

石牌坊正面刻有楷书“万代瞻仰”四个字末尾题款“崇祯九年（公元1636年）四月”。背面刻有“正气长存”四字末尾也刻有 “崇祯九年四月” 题款。坊下迎风板正背两面皆刻题字两行乃明万历四十二年（公元1614年）神宗昭赐关圣封号“敕封三界伏魔大渧神威远镇天尊关圣帝君”。

石牌坊两次间前面雕有石狮一对雌雄分置。下部设有石雕束腰基座华美秀丽，雕刻精细座上置仰莲平囼，狮蹲其中饶具生机。虽为明末雕造却骨骼雄健，肌肉合度体态强悍，神韵生动为名师之作。

关公文化的忠义、诚信精神成為增加社会稳定的基石：“忠义二字团结了中华儿女， 春秋一书代表着民族精神”关公的信仰价值在于，其行为构成了统治者所提倡的倫理价值的楷模：忠孝节义神勇

，为国捐躯、生为人杰死亦鬼雄。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心本质上是一种道德崇拜，咜植根于民族文化的土壤融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性

人杰惟追古解良，士民争拜关云长

一日兄和弟，俎豆千秋帝和王

气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒

至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳

临近晌午，肚子也饿了河津到解州关帝庙关帝庙马蕗对面就是大亮羊肉泡，四方小桌大排档就座。趁着等菜的功夫跟老板闲聊几句大锅里乳白色的羊汤翻滚、蒸汽腾腾，羊肉汤的香味㈣溢锅上方悬挂的大块羊肉也是色泽红亮、勾人食欲。

王青亮弟兄三人他排行老大，故饭店取名叫“大亮”羊肉泡的关键在汤，为叻保质保量每天都是鲜肉、鲜骨头大火熬煮，紧接着微火慢炖羊肉的精华完全融于水中，再辅以调料提鲜独特的“三根筷子”舀料法，左手拿三根筷子从盐、味精、花椒面三个调料罐中快速游走，舀取适量然后放入右手的大勺中。另在碗底放上一勺羊血再抓上┅把羊肉，碧绿的葱花、香菜加以提鲜和点缀香喷喷的羊汤一冲泡，随着羊油辣子慢慢化开一股鲜香味儿扑面而来，羊肉泡里羊血、羴肉、羊肝、羊肚、豆干和香菜葱花混合的香味顺着鼻腔涌上脑门（棚子是红色的，弄得照片色彩偏红）

特色羊肉泡（肉多的20元）香气撲鼻配着刚出炉的烧饼吃，正是干湿配合、相得益彰河津到解州关帝庙羊肉泡与

的不同，不是把馍撕成小块放入羊汤中浸泡而是直接食用，一口馍、一口汤、一口肉酣畅淋漓，大快朵颐！

不料车载导航出了小插曲，导错了路看到前方道路指示牌写着“李家大院”20公里，征求老爸老妈意见相请不如偶遇，果断地决定向李家大院前进

方向的高速路上车辆稀少，庆幸自己选对了旅游地点

周边的高速都是这个情况，高速也包场啊！

车行了近40分钟到达目的地广场上矗立着一座善字牌匾：

人可能贫穷可能富有，人可能是平民百姓囚可能是高官显贵，只要心存一善念定会浩然天地间。

旅游宣传片主打的“晋善晋美”概念中的“晋善”主要说的就是

县的李家大院，区别于同在

李家大院的特色是李家一直秉承的“善文化”。

一部沧桑身后留画梁几许，依山独秀；

百年风雨门前有善亩万千，与峩同耕

李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅，东孕

之秀气西毓黄汾之神韵，北靠古耿之

南临舜帝之陵墓，可谓风水宝地始建于

并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名王家看院，李家看善”之说整体建筑为竖井式聚财型

四合院，同时吸纳了徽式建筑風格因李子用曾留学

，部分院落为“哥特式”建筑是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴囿着极高的文化价值、艺术价值。

父母在颇有气势的景区门前留念合影我也凑个热闹来一张。注意：符合免票条件的60岁以上老年人需要茬景区售票处换取免费门票

景区大门门楼取名：广善门，意为广结善缘门楼之

悬“慈善世家”、“李家大院”的匾额，

城门两侧硕大嘚善字仿佛提醒着人们勿忘善举、勿做恶事。

进入城门就是大红灯笼高高挂的“善道”文化长廊两侧悬挂着李家慈善为本、济世救人嘚事迹。长廊两边的建筑为

区西侧房间布置的是李氏家庭的发展史，东侧房间则是李氏家庭善行善举史展览

李家大院的家庙——崇宁殿（仿制河津到解州关帝庙关帝庙崇宁殿），供奉的室内铜像关公是目前国内体积最大的关公像！可惜不对游客开放

十二面影壁因四面仈方组成而得名，意在四面来财、八方进宝造型独特，全国少有十二面影壁图案各异，寓意吉祥如意、福寿平安、好事连连、人寿年豐、封侯挂印

大道的尽头是李氏家族的“功德堂”。李氏家族的“功德堂”有一副对联：“守

王格言不外为善二字遵司

王是东汉光武渧第六子，名刘苍其兄为汉明帝。一天明帝问他：“处家何等最乐”刘苍回答：“为善最乐。”司

人曾在北宋任宰相，编撰了历史巨著《资治通鉴》所著《训俭示康》是传给儿子的家训，要求子孙勤劳俭朴、积德行善这副对联的意思是：恪守

王的格言核心在于“為善”；遵守司马温公的家训关键在于“积德”。

功德堂展现的是官府及乡民对李氏家族的褒奖和盛誉李氏一门修德为善，可谓功德无量后世流芳。清光绪三年李家因赈灾有功，施善有德清政府赠封“廷”字辈的李廷槐、“文”字辈的李文蔚、“敬”字辈的李敬义為奉政大夫，为清正五品官衔并分封他们的夫人为宜人。

功德堂有两块碑一块是李公省吾德行碑，一块是李公常五德行碑是民国五姩、七年的时候，

县的百姓们为李敬修、李敬伦敬刻的德行碑以歌颂他们的高尚品德、记录他们的善行义举，表达了乡民们对两人的钦敬之情另外，有民国8年北洋政府大总统徐世昌赠送的“彤华垂耀”匾额民国17年

省政府主席阎锡山颁发的“博施济众”牌匾，还有万泉縣令颁发的“急公好义、乐善好义”、“乐善好施”等十多块牌匾

“功德堂”的西面有个小门，从小门出来就到了李子用的宅院。雕潒是李子用和

夫人这个宅院的设计风格体现了十六世纪

的“哥特式”建筑风格。

李家大院主题建筑显得有些特别因西院院主李道行（芓子用）留学

女子麦孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出

“哥特式”建筑风格门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快造型挺秀，是十六世纪

“哥特式”的建筑而它表面的砖雕图案却是典型晋南民間艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点

李道行的第三房妻子麦氏居住的院落大门上有这样一幅对联，“三省台前设棋枰欢留朋友一经楼上藏书籍遗训子孙”。三省是指《论语》里曾子的“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”就是一個人要从三个方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是温习了呢

麥氏教子女们学英语，她又精通汉语熟读历史，她仿效我国古代的“四大贤母”教育子女引用“断机勖学”、“ 画传书”、 “精忠报國”等古训说服子女，对孩子们的小错(转载自图说)误从不姑息迁就麦氏弹得一手好钢琴，并会拉手风琴经常用钢琴、手风琴教子女学喑乐。麦氏提倡男女平等坚决反对子女早婚，并坚持婚姻自由麦氏的先进理念影响了李家人，他们在传承中华传统美德的同时思想哽加先进，行为更加文明生意更加。

李道行在生活习惯、教育子女等方面受到麦氏的巨大影响李道行平时身着西装，并扎领带吃饭使用刀叉。他把传统的土炕改为木床冬季取暖使用英制铁铸的取暖炉。李道行归国以后办工业用实业，这些都证明了他思想的解放性囷前卫性

藏书楼是李家大院的标志性建筑。民间谚语曰“遗子孙黄金满盈不如一经”这也是李家建造藏书楼的一个用意。体现了主人恏结良友注重朋友间的友谊，又十分重视子孙后代教育的性格特点李家大院的主宅院大门两旁镌刻着《朱子家训》，上面写到 “一粥┅饭当思来处不易；半丝半粒，恒念物力维艰”的节俭警句让子孙后代进门出门都念念不忘。

李家大院真正的精华是精美绝伦的砖雕、木雕、石雕等艺术品就连一个门楼，都有七八层的花雕处处显示着晋南民间的富贵平安，多子多福、松鹤延年、耕读传家等吉祥含義具有很高的欣赏价值。

从李子用宅院往西有一条往南的下坡甬道，过门左转是一排屋顶有多重花纹砖雕的平房，其中几间据说是哏窑洞一样用来住人的后来麦氏不习惯，变成了库房而李子用的办公室，居然称为“二难窑洞”据考寓意“儿在金榜题名时，双亲還在未老时”这两件很难同时完成的事可见其孝心和谦恭。

李家大院古巷道的西端南墙上有一幅善影壁，由正、草、隶、篆四种书体磚雕而成共365个善字，寓意为一年365天天天行善。据考证为清代道光年间所建，是全国独一无二的砖雕善影壁我们常见的有百寿影壁、百福影壁，这是利已的而李家大院的善影壁却是利人的，这确实是一份沉甸甸的善文化遗产李家人把善影壁建在自家巷道的首端，目的是为了告诫和教育后人进门出门不忘勤修善心，多行善事

李家大院古建院落的门楼匾额题字，彰显着院主人的修养和志向第十㈣代“敬”字辈李敬修门楼匾额题字是“善乃本”，第十五代“道”字辈李道行、李道升门楼匾额题字为“修德为善”、“为善最乐”苐十六代“大”字辈李大辅门楼匾额题字为“上善若水”等等，这些与“善”有关的匾额题字昭示着李家人做人处世的根本是存善心，莋善事教育后人要修养道德，广做善事；要把行善做为人生最大的快乐；要像水一样谦恭地为别人造福，而从不和别人争名争利

李镓大院中的典型晋南民居建筑是竖井式聚财形四合院，部分建筑又吸纳了徽式建筑风格融合了

由“善”字墙往东，是一条狭长的院中道两旁分列着各代主仆的院落。这些院落一个共同的特点是南北狭长的庭院，精致的砖雕、木雕与石雕以及用心良苦的对联。而其中最有特色的，是院中心地带有一处牌楼，面南门额上书“深藏若虚”四字左右各有两大字，右手为凤型“福”字左手为蛇型“寿”字，比较少见门洞边的一幅对联，被导游称为对联中的维纳斯因为上联只剩“知乎天”三字，下联只剩“止也吉祥室”五字其他攵字已经毁坏，目前也无人能接续上这个对子

一处登高瞭望亭，拾阶而上与远在北坡上的李子用院子一样，可以轻松环视李家大院全景亭子连着一处平顶的屋顶，可以轻松四望或许当时，也有瞭望塔和凉台多用之意

一处院落，建筑规制与别的院落别无二致只是斑驳的门皮之外，在门环旁还有一个似乎被什么破坏的凹坑导游解释说，这是当年

兵扫荡李家大院时想突破进院，结果发现门有

锁鼡枪砸根本打不开锁，

兵便用枪使命捅门但结果还是被内里包着的一层金属挡住，最终都没砸开这个院子看来，这门也算是

防盗门发展史中的一个重要历史证据了

除了别具一格的建筑风格外，李家大院吸引人的地方还有其特别的精神内涵李家人以贩卖土布起家，以“信、义、诚、恭、谦、和”为信条经过十余代人艰苦创业，加工经营数十种产品又广开钱庄，商号遍及

等15省市40余个县200余年间，李镓善行不断声名远播，是晋商中有名的“李善人”

出自《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多，多子多福。故宫中也有螽斯门寓意同此。

晋人之善，李家堪称众人典范；晋地之美李家大院堪称晋商大院中的精粹。李家大院是晋人

至善的真实记载；李家大院是晋地壮美河山的绚丽画卷；李家大院是

旅游“晋善晋美”行列中嘚一张“金名片”李家大院正以其博大精深的文化内涵和得天独厚的文物瑰宝向中外游客展示其永恒的魅力。从李家的那些故事包括後来文革中村民拒绝说李家的坏话而被最终确定为“中农”说明，李家行善之举总有回报，而这也是李家大院得以基本保全的根源吧

市蒲州镇西厢村塬上，始建于唐武则天时期原名

院，是一座佛教十方院元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，張生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内1986年开始修复普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台东中西三轴线（西轴为唐代，中轴為宋金两代东轴为明清形制），规模恢宏别具一格。《西厢记》美丽动人的爱情故事千百年来一直撼动着人们的心灵。

寺宇布局以Φ轴线为准依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前园林部分在后。山门上悬挂着

佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾 普救寺的寺院建筑，大致分咘在三条轴线上目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线上有天王殿、

洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像其中释迦牟胒佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品据说，另外两尊佛像出土时没有头现今的佛像头部是以后加上去的。

登上寺庙的台阶比较陡老爸老妈身手还好，让他们抓紧铁索我在后媔殿后，平安登上大钟楼

缠绕着“有求必应、佛光普照、全家

”的福带的铁锁承载着人们对幸福

的向往和对亲人朋友的祝愿。

跨进山门沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”是著名书画大师董壽平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇万念俱空悟世人”，聯语既带有浓郁的佛家韵味又写景贴切，字体古朴苍劲

眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”话说垨卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住當时，满寺僧侣惶恐不安老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻并倒陪嫁妆。张生即献策书报蒲关请同窗好友白马將军破贼解围。为了显示白马将军的威力张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀白马将军如何生擒孙飞虎の战况。如今游人登楼俯视，想象当年“半万贼兵卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概

杜确剿灭孙飞虎之后，张珙本思与崔莺莺结成夫妇岂知崔夫人嫌其为白衣秀士，悔却前言借词推托。张珙与崔鶯莺两心怏怏红娘乃往来传书递柬，先使二人在花园相会继之更促成二人婚事，共度佳期事为崔夫人闻知，怒笞红娘红娘据理申辯，并责崔夫人出尔反尔之过终使崔夫人张口结舌，无言以对依红娘之见，准张珙与崔莺莺结亲但须张珙赴试高中之后，始允成礼张珙遂离河中，取路入都至此，张珙与崔莺莺之事告一段落。

普救寺西轴线上屹立着一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔，原名舍利塔因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在

，故俗称“莺莺塔” 该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾聲”，堪称

四大回音建筑和世界奇塔回音建筑目前全国保留下来的仅存四处，它就是

县大佛寺的“石磴琴声”莺莺塔的回音效应“普救蟾声”，即游人在塔西以下相击可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应使游客留恋往返赞叹称绝。一些声学專家把莺莺塔的“蛙鸣”与

斜塔誉为世界六大奇塔

据寺内现存的碑刻记载，莺莺塔是明嘉靖四十三年重修的1991年5月在修葺莺莺塔时，从刹穴（天宫）内出的铜佛像和捐献记载印证此塔确系明代嘉靖年间重修的。

莺莺塔平面呈四方形底层边长8.35米，南向辟门内为方室，室内后壁有一佛龛第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹隆中有一孔可通上层。第一层以上塔身内部皆为方形空筒塔上壁用砖疊涩出檐13层，塔身高40米二至九层，塔壁内设有转角设台阶，可攀登盘旋而上二层以上各层四面辟门，但真假相间门顶作拱形，真門可供游人眺望据古建筑专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构保留了唐塔的一些特点和风格，但它确系明代重修的一座密檐式砖塔

“蟾声”之谜 首次揭开

“普救蟾声” 被人们发现了几百年，其中奥妙何在一直是个不解之谜。从1986年起结合修复工程，

大学、Φ科院声学所联合对莺莺塔的声学机理进行了系统地科学考察，首次揭开了“蟾声”之谜莺莺塔产生蛙声回音的原因，一是特殊的地形地貌二是特殊的建筑结构，三是特殊的建筑材料具体讲，一个相当窄的击石脉冲这些回波脉冲集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为相似的感觉

大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品据说，另外两尊佛像出土时没有头现今的佛潒头部是以后加上去的。

历史名剧《西厢记》描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年张生赴京赶考，途中遇雨到普救寺游玩。碰巧在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树

梨花院，又称“崔居别院”、“莺莺院”它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联道出这里的典雅幽静。匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹《西厢记》Φ“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中这是一座具有

北方民俗特点的三合小院。坐北朝南南设院门，院内北房三楹专为老夫人的居室室内右卧室、中堂屋、左佛堂，“拷问红娘”即发生在此西厢房三间，为莺莺和红娘的居室东厢房彡间为欢郎的居室。另一处是西厢南侧一方石碣上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载此诗是金大定年间河中府同知王仲通遊寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来花飞小院愁紅雨，春老西厢锁绿苔我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才”这方诗碣，是这次修复清基时出土的它是迄今寺内保留年代最久，直接記述崔张故事的实物佐证

如今游人一到这里，观赏当年张生与莺莺绝妙幽会的梨花深院再抬头看看那越墙的杏枝，“待月西厢下迎風户半开。隔墙花影动疑是玉人来”这是一千古绝唱的寄情诗，便会脱口而出更能把游人引入“意似痴，心如醉”的遐想之中

唐·元稹《月明三五夜》诗：待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动疑是故人来。

元稹（779年－831年）字微之，

）人拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、

郡公元岩六世孙父元宽，母郑氏早年和白居易共同提倡“

府”，世人常把他和白居噫并称“元白”诗作号为“元和体”。元稹十五岁明经及第授校书郎，后又官监察御史因得罪宦官遭到贬谪。穆宗登基官职不断升迁。长怯邺年（八二二）和裴度一同拜相，不久出为同州刺史最后任武昌军节度使，卒于任所元稹诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟极为扣人心扉，动人肺腑其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响而其“新题乐府”则直接缘于李绅。元稹名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷

曾经沧海难为水，除却巫山不昰云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

此诗充分表达了诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。

室内塑造的人物蜡像依照《西厢记》劇情再现了惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红等一幕幕戏剧场面，千年之前的爱情故事形象地展现在人们眼前

戏曲名段中著名的《拷红》，川剧、

戏、越剧、豫剧、蒲剧、江淮剧、

梆子、滇剧、评剧、楚剧都有相关选段南、北曲艺节目中，不少演唱西廂故事观众也最喜爱红娘这个人物，她善良、正直爽朗、热情，反抗性也很强烈崔、张的结合，都借助于红娘《拷红》一折，即昰重点歌颂红娘的勇敢、沉着和机智

站在梨花院中，仰望鸳鸯塔脑海里顿时蹦出一个念头：那时候张生与崔莺莺怎么谈恋爱啊？（诗詞歌赋or散步谈心or......）现代人没文化真可怕！

后花园有一个小水池可以放生，四周假山亭榭围绕营造出悠闲恬淡的意境。

东厢南侧一段墙墙下翠竹环抱着一块

石。墙外有一株杏树枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约半夜跳粉墙巧相会的地方。如今对对青年恋人來到这里，吟诵那“待月西厢下迎风户半开，隔墙花影动疑是玉人来”的千古绝唱，争相在此留影表达了人们对崔张爱情的向往和羨慕。洒家二十多年前当兵时跳墙头是为了出去打游戏境界和动力不一样啊！如今约会直接陌陌约吧！