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冤假错案这种事情生活中时有发生，虽然有些事情已经造成了不可弥补的痛苦，可是还是需要给那些被冤枉的人最公正的对待。案件中的少年被当做了“替罪羊”，可是真凶却逍遥法外。在十八届四中全会闭幕之际，案件得以重审，有了法才有公平，才会避免更多的冤假错案。
APEC？你不知道？亲！你out了吧！这可是世界上最大的经济组织。它的贸易总量更是甩了欧盟几条街，就连中国首富马云也参加了好几波中小企业部长会议。这么高端大气上档次的会议曾经也有一个不...
这事儿，真的吗？－第一季第1集－喜大普奔国庆日
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{{ each data as item}}雷锋的事迹是真的吗？ - 知乎3004被浏览1280666分享邀请回答13K1659 条评论分享收藏感谢收起1.0K291 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答40 个回答被折叠（）　　《学苑》2014年9月曾以“香港民主独立”为专题，其中一篇文章探讨“香港可能招募到的军队人数及能从警察和驻港解放军手中缴获的武器对抗广州军区13万正规军”，幻想“两广乘乱独立”，甚至“可借助美国和日本，帮助香港独立”。　　这是 真的吗？？？？
这是 真的吗？？？？
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　“香港可能招募到的军队人数及能从警察和驻港解放军手中缴获的武器对抗广州军区13万正规军”，幻想“两广乘乱独立”，甚至“可借助美国和日本，帮助香港独立”。　　-------------------------------------------------------------------------------　　其实可以当笑话看的。
　　@molala2 　　这本书，你死了我就可以看了，所以请你快死。
　　學苑《香港民族論》 序言全文　　香港大學學生會二零一三年度學苑副總編輯 　　王俊傑 　　包括筆者在內之二零一三年度學苑編委，於本年二月發佈「香港民族，命運自決」專題，以探討對香港民族之想像。其後，我等決定推出《香港民族論》，盼望將民族論述帶入公共討論層面。有關香港民族的討論尚處於萌芽狀態，書中各作者對香港民族的分析及認知不盡相同，希望各位讀者閱畢本書後，可以從中得到啟發，認清自己追求的價值及願景。進入討論之前，筆者謹藉下文釐清部份基本概念。 　　民族 　　「民族」一詞之概唸錯綜複雜，其爭議綜貫古今。若以冰冷的客觀特徵劃分，民族可由擁有特定邊界、共同歷史、共同語言或共同經濟生活的群體建構而成。而安達森提出「想像的共同體」一說，則以沸騰的集體想像為基礎，令民族走向主觀認知之濫觴。 　　在近代民族形成的過程中，主觀元素確實扮演?十分重要的角色，但若果只用主觀元素介定民族，則顯然並不充分。維繫民族成員的連帶感背後，必定有客觀元素支撐。反之亦然，客觀特徵作為一個民族的描述，這些特徵的存在，為民族感情提供充份基礎，而主觀意願正是構成民族的必要成份。 　　故此，比較合適的方法，是將民族理解為一個由主體因素及客觀因素互相交織而成的群體。民族既有「客觀」的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教或共同祖先，亦包括「主觀」的特質，特別是人們對民族的想像和感情。 　　台灣 　　日本殖民統治台灣五十一年，以「大和民族主義」為主導理念管轄。同時，日本為滿足自身之經濟利益，將資本主義及現代化引入台灣社會，賦予了台灣民族發展條件。基於殖民地境遇之共同政治命運，與及因受外來者剝削所產生之共同經濟利益，福佬人、客家人及原住民形成「台灣民族」。 　　其後，蔣介石國民黨軍以武力佔領台灣，以中華民族主義打壓台灣民族。漢系台灣人與中國人雖屬同一種族，但風土條件大不相同。而且，早於清朝時代，台灣已被殖民統治。諸般歷史與社會條件交錯對立，台灣人與中國人已具截然不同的民族特質。自一九二零年起，台灣民族主義一直具體表現於反殖民統治，以及後來之反統鬥爭。 　　今年太陽花學運期間，包括林非帆及陳為廷在內的不少參與者，紛紛表達自己是台灣人及主張台灣獨立的立場，令台獨更加深入民心。上月，台灣政治大學選舉研究中心最新民調結果更顯示，支持台獨及認同自己是台灣人（相較中國人）的台灣民眾比例，均創下歷史新高。同月二十日，民進黨舉行全代黨，黨主席蔡英文指出，認同台灣、堅持獨立自主的價值，已經變成年輕世代的「天然成分」。　　香港 　　近年，中港矛盾愈演愈烈，加上香港之主體地位被中共恣意踐踏。有作用力，自然有反作用力，是故「我是香港人」之呼聲響徹雲霄，「香港人」與「中國人」兩個身份之間，漸見縫隙。 　　與台灣僅一海峽之差，香港民主派一直視香港民族主義以至港獨為忌諱，甚至刻意封殺。雖然政黨不敢追上形勢，但本土政治一旦冒起，民族意識一旦成形，就是易放難收。 　　根據港大民意研究計畫於本年六月公佈、有關身份認同的調查結果，在港脫北意識之強烈，亦是不遑多讓。根據按廣義劃分，百份之六十七的受訪市民自稱是「香港人」，即認同自己是「香港人」或「中國的香港人」。年齡介乎十八至廿九歲的受訪者中，逾一半認為自己是純粹「香港人」，較四年前，增長百份之三十。 　　可見，脫北意識情緒在年輕一代特別明顯。他們拒絕再以混合身份含糊下去。新一代認同自己純粹為香港人的比率反覆上升，足證香港民族的想像已悄悄萌芽。香港具有統一的語言、有清楚定義的地理範圍、有共同的經濟生活，加上由拒共思潮衍生之共同心理特徵，客觀條件與主觀想像結合，已足以構成香港民族。 　　本質 　　要避免民族主義演變為一發不可收拾的民粹主義，當務之急是小心為其定性。 　　在民族主義的光譜裡，其中一個維度是以人種劃分。人種民族主義強調共同血緣、信仰或祖先，與之相對的是公民民族主義。公民民族主義強調維繫整個群體的公民價值，如自由和民主，以及互相契合的意願。事實上，不同派系的民族主義並非必然互相排斥，當中的共同點，乃公共文化、公民身份或決定政治前途的意願。 　　香港民族並非以血緣為紐帶，而是以邊界、歷史、文化，加上「逃離極權、追求自由」的共同心理界定。香港主權移交後，香港民族主義遭受中共壓迫，由醞釀轉為爆發，所以其本質理應是反對壓迫或侵略其他民族，進而主張各民族於國際間平等。 　　民族身份認同乃出於對公民價值、文化及歷史的自覺，這亦是香港民族主義的最基本主張。談民族主義，先要將民族與種族清楚區分。香港民族主義必須脫離狹隘的人種民族論，以價值認同取代血緣認同，輔以土地、歷史等客觀條件，尊重個體自由契合的意願，塑造出一種公民民族主義。任何人願意加入香港，不論膚色種族，認同本土價值，忠於香港並以本土利益為先，即可成為香港人。　　自決 　　當一個民族形成，其成員關心自身利益及前途，這是近乎必然的發展路向。在國際法層面上，自決是某地人民對自己未來前途所作的共同決定，包括政治地位及自由謀求經濟、社會及文化發展。內部自決即自治，是指該地人民享有部份自我管理的權利，包括選擇社會體制與政府。對外自決，即脫離原有宗主國，成立具主權的民族國家。 　　但各民族對自決之追求程度不一，例如當自治已能滿足內部需求，或爭取主權的代價過高時，獨立就非唯一出路。自治可謂雙面刃，某些民族獲得自治權之後，分離主義得以壓抑。但亦有一些例子，當一個民族獲得自治之後，卻造成獨立意願的擴張。自治，雖不能構成獨立之實質涵義，但與其只有一步之遙。 　　民主 　　民族追求自決自治，而當中最重要的一環，就是建立有民意認受的本土政府，透過自行設立的法律和政策，自我管理內部事務。由此觀之，民族運動與民主運動如出一轍。若果說民族主義旨在將治權或主權賦予人民，那麼它與民主或民治的原則完全相輔相成。 　　過去，港人未有特別積極將自身想像為一個異於中國大陸的民族。但隨?港人更為積極參與政治事務，日漸強化了民族認同。另一方面，目前香港民主運動正在試圖建構一個民主自治機制，帶領香港走向一個完善的政治共同體 　　描繪出香港民族的意義，是以其此意識形態為基礎，繼而發展政治運動，以推動民主化進程。港人對自由之呼聲，背後體現對香港的忠誠，亦象徵?於這片土地上尋求民族認同。故此，香港民族運動與民主運動密不可分。　　獨立 　　若承認香港民族之存在，很多人會自然想到一個問題：「香港有足夠條件獨立成國嗎？」有說中共一日存在，港獨的機會微乎其乎，亦是以卵擊石。但從世界潮流來看，數個世紀以來，陸續有帝國分崩離析。與其估計不可知的未來，不如認清現實境況，將香港民族主義植根大眾，以及宣揚香港民族自決之正當性。 　　若將建國視為香港民族的最終目標，那麼其支持者必須有一種覺悟，獨立之主張不能一直停留於情感層面，不能因為中共對港人的態度轉變而有所動搖。追求獨立是因為我們要做自己的主人，在自由民主時代，國家主權當在人民身上，而港人亦理應擁有自己國家的權力，與世界其他各國平起平坐，這是理所當然的。 　　追求獨立，並非因仇恨中國人而起，而是針對宰制我們的邪惡極權。香港獨立之所以成為問題，全因為中共此殖民者不願放棄統治利益與地位。若這個極權體制瓦解，我們亦沒有對立理由。只要中共不肯捨棄利益，那麼港人永遠將與他們對立。同樣的情況不止出現於香港，哪裡有壓迫，哪裡有反抗；壓迫愈深，反抗愈烈。若中共執意不改其殘暴專橫，那麼勢必只會引起反彈，要避免包括在內的分離主義壯大，唯一自救之途是接受普世價值的洗禮。　　實上，包括筆者在內的學苑同學並無視獨立為唯一正確的價值準則。正如《獨立的價值》所言，尊重人的選擇權才是終極價值，故我們堅持港人應有自決之權利，選擇自己的命運。 　　筆者必須在此感謝吳叡人教授、練乙錚教授、孔誥烽教授、徐承恩先生及蘇賡哲博士五位客席作者。有賴五位仗義賜文，本書方能順利出版。最後，筆者欲與各位分享百老匯音樂劇《夢幻騎士》中一首經典歌曲《The Impossible Dream》（不可能的夢）： 　　To dream the impossible dream　做一個不可能實現的夢 　　To fight the unbeatable foe　挑戰不可能擊潰的敵人 　　To bear with unbearable sorrow　忍受那無法承受的哀痛 　　To run where the brave dare not go　奔向勇者畏縮不敢前往的地方 　　To right the unrightable wrong　矯正那無法修復的錯誤 　　To love pure and chaste from afar　熱愛遠方的純真與貞潔. 　　To try when your arms are too weary　即使雙臂疲憊仍不斷嘗試 　　To reach the unreachable star　摘取那遙不可及的星星 　　獨立，歸根究柢是為了捍衛人生而擁有的價值與尊嚴。謹將此書獻給世上所有受壓迫，但仍然堅強追求自由的人們。
　　梁繼平 　　二零一三年香港大學學生會學苑總編輯 　　法國學者Ernest Renan曾言：「一個民族的存在，就是每天舉行的全民公投。」「和平佔中」主辦者於今年六月發動民間公投，由全民選出特首普選方案，力抗中共企圖以小圈子、高門檻的提名機制篩走異見人士，操縱所謂「普選」。公投最終有七十八萬港人參與，反映港人一直渴望在中國邊陲自立自治，落實民主選舉，惟礙於中共長期打壓，迄今未能成事。香港主權移交後的政治困局，激起了港人重新思考自己的歷史、文化、身份認同與政治前途。於是，一種獨立於中國的民族意識逐漸於壓迫下形成。 　　英國政治學者Mortserrat Guibernau曾提出「無國家的民族」（nation without state）之概念，定義其為「分享共同歷史、據有可明確區分的領土，並且在沒有屬於自己的國家的情況下，渴望決定其政治前途的文化社群。」她分析指，全球化下互相依賴的政經模式，與愈趨多元化的社會關係，削弱了傳統主權國家的中央集權，亦催生了邊陲地區的地方民族主義。例如全球化下產生的國際甚至超國家（supranational）組織，迫使傳統國家讓渡其部份於政治或經濟事務的主權，令主權國家不再是國際政治中的唯一角色，反而給予大國中的小型民族更多機會，憑藉政治手腕或經濟實力，躍升為國際舞台的一員，正如香港能在帝國夾縫間透過貿易與金融，開拓自己的生存空間。 　　Guibernau繼而指出，十九至二十世紀初的民族主義，雖常被用作建構龐大的主權國家：對外展開軍事及經濟擴張，對內則壓迫其他少數民族。然而，我們卻在二十世紀末見證，不少「無國家的民族」如西班牙的加泰隆尼亞及加拿大的魁北克，其發動的民族主義運動，成為挑戰中央政權合法性、抵抗文化同質化、尋求地方自治或對抗全球資本剝削的抗爭出路。 　　在「無國家的民族」的分析框架下，民族主義可被視為一種社會運動或意識形態，透過強大的身份認同及自治願望，團結人民以爭取不同程度的訴求，包括保存地方文化、要求分權自治、建立聯邦制度，甚至爭取分離（secession）以建立主權國家。然而，某民族欲爭取何等程度的訴求，則涉及抗爭成本、策略及政治形勢等判斷。故此，民族追求分離獨立雖具道德正當性，但在全球化格局下的民族主義運動，與獨立成國則無必然關係。　　香港亦有不少論者認為民族主義必然是落後、狹隘及排外，但Guibernau曾反駁類似論調，指其忽略現代民族主義乃建基於主權在民及大眾意志等民主原則。「無國家的民族」希望於中央政權的壓迫下，成為一個在文化上自保、政治上自決的共同體，此乃正當而符合普世價值之願望。 　　由此觀之，若認為在二十一世紀提倡民族主義是倒行逆施，或標籤香港民族論者為「港獨派」甚至是「法西斯」，其實都是非常狹隘的觀念。Guibernau亦警惕讀者，若有人盲目否定次主權地區內的民族主義，往往是為強烈而隱藏的國家民族主義背書，即如香港民族主義之於大中華主義。 　　此時此刻，我等提倡香港民族主義有三點重要意義。第一，港人在主權移交後的民主運動，往往單把落實普選的正當性，建立在「基本法如此承諾」的委婉理由，但當中共肆意扭曲條文時，如藉基本法之「提名委員會」一詞設立極高門檻的篩選機制，港人就顯得進退失據。香港民族主義則為民主治港提供堅實的道德基礎，即香港人作為具有獨特歷史、文化及身份認同、希望在特定邊界內實踐自治的民族，就當受尊重及擁有自治權利。　　第二，國務院早前發佈的白皮書強調中央對香港擁有全面管治權，揭示出「一國兩制」潛在的衝突。中共政權追求中央集權，更積極利用類近殖民控制的手段，如建立管治代理人、輸入紅色資本、打壓民主選舉並灌輸中國民族主義等方式扼殺地方自治；而香港則期望在國際條約及基本法保護下，實踐最大程度的地方分權與民主自治。然而，香港所靠賴的制度優勢及文明質素，未能如願抵抗「一國」的侵蝕和壓迫，令香港長期於政治上處於被動及弱勢。故此，我們必須為「兩制」重新注入政治能量，即以身份認同及自治願望為依歸的民族主義運動，動員港人對抗「一國」的多方政治壓迫，並盡快建立本土政權。 　　第三，中共及港府一直具策略地去瓦解香港人的身份，包括高舉中國民族主義及其史觀、積極推動國民教育、在中小學推行以普通話教中文、收編各大傳媒及壓制本土影視業、推動邊境融合與中港同城化、大量輸入新移民、放寬大量自由行來港、推動消除基於居民身份的差別待遇之法案等。透過建構香港民族論述，我們將重新發掘、詮釋並凝練香港的文化內涵、生活方式與身份認同，守衛香港人身份的獨特性，免遭受中共同質化。 　　一個新興的民族主義往往始於知識份子的學術興趣，故香港知識份子的當務之急，是須重新審視、挑選並演繹香港的本土歷史與文化內涵，建構出一套具主體意識的民族論述，繼而將其成為政治運動的理論基礎。上文提出的幾點分析當然不足以概括香港的政局全貌，故此我們須保持民族論述的開放性，不斷接受批判並吸收新觀點，例如批判英殖遺留的愚民及剝削制度的解殖視角，或以華夏文化為主軸的城邦自治論，以豐富目前的本土及民族論述之光譜。　　香港民族論》正正希望打破香港作為民族的思想禁區，將民族論述正式帶入公共辯論與實踐，並邀請所有支持民主治港的朋友，一同思考港人民族身份的問題。本書輯錄了去屆學苑編委於本年二月發佈的「香港民族，命運自決」專題，該四篇文章分別談及分配權利與義務的共同體概念、香港的本土政治史、香港的本地文化，以及香港人作為民族而具有的自決權利，描繪出我們年輕一代對「香港民族」的願景。此外，我們榮幸能邀請到五位學者及評論員為此書撰稿，包括吳叡人教授、練乙錚教授、孔誥烽教授、徐承恩先生及蘇賡哲博士，深化香港民族論述之學理基礎及對現實政治的分析。 　　書中各作者對於香港能否成為一個民族、民族論述的內容或香港政治前途等問題，均沒有統一答案，但正如曹長青先生於《獨立的價值》一書中道：「獨立是追求做人的自由和尊嚴，這不是邪惡；而獨裁是剝奪人的自由和尊嚴，這才是邪惡。獨立和統一都不是價值標準和原則，尊重人的選擇權才是終極價值。」但願每位港人讀畢此書後，都能分享到一份強烈的願景──終有一天香港人能享受真正的自由，昂首選擇自己的命運。　　　　內文自己買來看吧 給梁宣一宣傳 市面暫時缺貨　　學苑表示將會加印 出第二版
　　港大學生會刊物《學苑》前總編輯梁繼平表示，他們編印的《香港民族論》經銷商證實，聯合出版集團旗下的三聯書店、中華書局、商務印書館、香港教育圖書公司等，不會售賣《香港民族論》。　　梁繼平引述經銷商說，聯合出版集團表示，自佔領行動開始後，因商業決定已停售《香港民族論》。　　但另一方面，亦有多間書店聯絡經銷商要求入貨　　香港電台 – 14/1 23:00　　---------------------------　　行政長官梁振英今日連環點名，批評港大學生會刊物《學苑》出版的幾本刊物和書籍，指其中有文章鼓吹港獨，包括一本著作《香港民族論》。事件令這幾本書刊一夜間變得「洛陽紙貴」，全港缺貨。但《學苑》前編輯李啟迪質疑，有個別書店在雨傘運動後「自律」不賣該書，屬自我審查。　　學苑前副總編輯王俊杰則透露，《香港民族論》印書2500本，前日存貨已經所餘無幾，特首提及後更缺貨，學苑正考慮是否加印。　　李啟迪向本報表示，自雨傘運動爆發，聯合出版集團旗下的商務印書館、三聯書局等，已向該書的發行商表示不會再購入《香港民族論》，並解釋為「商業決定」，今日聯合集團再向發行商重申，不會入貨。　　明報
15/1 19:46
　　科幻小说？满脑子大便啊　　
　　看看港版几个外国香港人就知道。这些人有一样武器放之四海无敌手的就是：嘴炮。估计是拿这个武器来独立吧。连美国的导弹都对这个武器无能为力。还怕什么解放军呢。
　　HK民族论，都可以成书，高手高手高高手～果然係“精广智多”嘅表表者。　　
　　牛皮不是吹的　　火车都是推的
　　香港人这都傻智商啊，以为有美爹支持就能独立？　　
　　纯粹黄粱美梦，无稽之谈。看看占中最后收场的视频，就香港速龙出来清场，一个个跑的比兔子快！再看看假绝食，。。。。就这就让人瞧不起，只有嘴炮功夫。　　在中国的领土上让你们过过嘴炮瘾，这也算是宽容了。“先礼后兵”应该听说过吧。还有一句话“别看你今天闹得欢 小心将来拉清单”。　　另外，建议作者好好看看中国近代史，甚至中国革命史之类的书籍。
　　真是奇葩！还说不是港独？还扯上什么打压言论自由？分裂国家也可以拿来讨论？也可以自由？老共的宣传也太僵化了，不会反击，只有挨打的份，悲哀！！　　
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卡哇伊真相？真的吗？
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昨去柏斯看的琴。准备入卡哇伊A1给小孩子练习用。但在论坛搜关于KUA1的帖子时看到名叫捍卫者在日发的帖子，顿时混乱了，这说的真相是真的吗？谎言1.卡瓦伊亚洲第一品牌，国家大大剧院、艺术院校首选。
真相：亚洲第一品牌显然不属于卡瓦伊，论品牌口碑、、、、在国际社会获得的荣誉丝毫不弱于卡瓦伊。论销量他们的市场都不弱于卡瓦伊有的甚至远远超过卡瓦伊。论工厂实力他们都具有自己的生产、研发基地。这点第一品牌显然站不住脚。
国家大剧院是选择了卡瓦伊钢琴，但全部是进口的，没有一台是宜昌产的。而且国家大剧院还选择了雅马哈、星海钢琴。这点并不能说明宜昌卡瓦伊产品问题。
谈到艺术院校首选，我想大家从学校里走出来的话都应该知道----校园里的钢琴珠江和星海占据绝对的主导吧。
谎言2.宜昌卡瓦伊原装化程度高--击弦机日本进口
真相：目前国产卡哇伊击弦机全部为宁波生产
过去的卡瓦伊的击弦机上是“made in japan” 日本原产是没有问题
谎言3“滨二”油漆日本原厂进口
真相：该企业早已宜昌在宜昌建厂生产
谎言4.卡瓦伊日本进口的优质榔头
真相：其实为日本安碧克公司提供在江阴生产
不否认“安碧克”榔头的品牌，但卡瓦伊经销商渲染的日本原厂原装的卡瓦伊榔头显然是违背事实，网上鼓吹卡瓦伊榔头仿佛天下无敌，殊不知目前市场上珠江、星海、海伦、三益等众多企业早已采用品质更高的德国原产FFW、ABEL、RENNER的顶级榔头.
谎言5.宜昌卡瓦伊旗下拥有拥有亚洲最大木料基地蓬莱基地
真相：根本没有木材基地，宜昌金宝钢琴音板主要靠外部采购，烟台的木业工厂为特兰斯派(烟台)木业有限公司，该公司由加拿大TRANS-PAC投资，与金宝仅属于买卖关系，不存在柏斯旗下、宜昌木材基地说法。
谎言6. 八轴CNC联动机器的造价就是一个小型钢琴厂的造价
真相：所谓的八轴联动机器人其实就是一个简单的喷漆设备，根本不是什么高科技，这样的设备在国内国内钢琴厂的油漆生产车间随处可见，吹嘘成高科技纯属忽悠消费者。
谎言7.宜昌全资三盈击弦机配件厂
真相：三盈乐器为韩国三益乐器在宜昌投资建设的工厂
这个谎言与烟台的木业基地属于相同的性质，属于采购关系。上文中提到过宜昌引进三盈乐器为主体的击弦机、榔头、键盘灯配置制造，滨二油漆涂料生产为主体，两家企业的主要供给对象即为宜昌金宝乐器。
谎言8.卡瓦伊大品牌售后能力强
真相：先抛开宜昌金宝的技术能力，前文讲到日本卡瓦伊根本不参与生产、销售、售后。也就是收当卡瓦伊钢琴出现售后问题的话你只有去找宜昌金宝，前面提到宜昌卡瓦伊的击弦机，当有一天日本卡瓦伊与宜昌金宝不合作的时候消费者会面临售后难的问题。
谎言9.卡瓦伊大品牌、性价比高、透明
真相：宜昌金宝与日本卡瓦伊的各做模式注定了宜昌卡瓦伊不可能是性价比高的产品，宜昌除了向日方购买击弦机，击弦机的价格自然由日方掌控，宜昌只能无条件的接受。另外日本卡瓦伊与宜昌金宝每年签订生产卡瓦伊的总量，根据这个量宜昌金宝支付给日本卡瓦伊相关的品牌使用费。价格透明度更不好说，有柏斯琴行的地方肯定是柏斯独家代理，价格是绝对的垄断。没有柏琴行地区也是只有1-2家经销商，同地区琴行销售型号错开，价格根本不可能透明。
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第一点，你不用在乎，就是代理商的广告宣传，日产KAWAI和国产肯定不一样，价格差距摆着呢
第二点，论坛多年来无数次的说，宜昌kawai 的击弦机是日本进口散件，宁波组装，过去北京kawai也基本是这样
第八点和第九点，正方观点本来就没有什么意义，反方观点也就没有什么意义
其它的观点，不了解不评价
其实这就是一个商家互撕的文章，钢琴圈子小，从业人员平均素质普遍低，互殴很常见
但不管怎么说，宜昌kawai 的销量是实打实的，既然市场认可，就说明品质有其独到之处，只要价格合适，完全可以买
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请问网上搜到的A1配置是真的吗？真的是实木音板？我怎么在欧歌琴行看到写复合音板啊？还有日本原装进口KAWAI特制顶级桃花芯木榔头、德国ROSLAU琴弦、？
：楼主二万左右预算建议首选卡瓦依KUA1 KUA1是卡瓦依最畅销的型号 非常经典的 而且其原厂原装化程度又高 KAWAI原厂千禧年二代ABS超反应击弦机、日本原装进口KAWAI特制顶级桃花芯木榔头、德国ROSLAU琴弦、使用和日本原装KAWAI一样的日本滨二油漆、德国原装零角度缓降 还有不惜成本的采用美国百年的阿拉斯加实木云杉音板 这么给力的配置绝对超值
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KUA1不是实木单板，而是实木复合音板（也叫实木加强音板）
至于楼上第二段，每个代理商都会这么力推自己代理的品牌，所以版规说明有明确提醒
消费者网友发贴前必看
1：购琴求助帖一定要写清自己所在的地区，因为钢琴价格的地区差异很大，A城市的成交价格不一定适合B城市。
2：外行消费者最需要关注的是品牌型号和价格三因素，请务必先仔细阅读置顶贴，里面都是针对购琴的精华建议。
3：不是所有跟帖都有参考价值，建议网友仔细看清发帖人所属用户组和签名，根据身份来判断发帖的可信度。
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上海盲人调律师的钢琴店欢迎您
商家之间互相攻击没有参考意义的，另外你两万块钱也就买个国产琴，本身也没那么多光环，物有所值即可
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国产的也不错的，你听听音色就知道了。
凯撒堡Ka系列是国际品质的琴；海伦H5P力压K300获得北美声学大奖；星海钢琴凯旋系列和荣耀系列是国货精品。
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星海以前的卡瓦依确实是日本进口机芯（整台机芯不是散件，这也是当时北卡的卖点）~其它方面仁者见仁吧~
星海王府井直销店：星海，海资曼，卡利西亚，凯旋，海德，荣耀，海乐尔，演奏家等系列。电话（微信）：郑店长
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星海以前的卡瓦依确实是日本进口机芯（整台机芯不是散件，这也是当时北卡的卖点）~其它方面仁者见仁吧~
星海生产的卡瓦依在停产七年前（再往以前我不了解）就和宜昌的kawai击弦机是一样的，都是日本散件在宁波组装的
再次请求你，专业销售一定要学习一点专业知识。
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星海生产的卡瓦依在停产七年前（再往以前我不了解）就和宜昌的kawai击弦机是一样的，都是日本散件在宁波 ...
您要不相信我也没办法~
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您要不相信我也没办法~
不是我相信不相信，而是你一直都在无证据推翻大家的普遍认知
星海的kawai是2012年年中停止与日方合作的，也就是说日方从改日起不再提供kawai击弦机（宁波组装的整机），星海用击弦机存货应该生产北卡到2012年底左右，然后彻底停产
请你告诉大家，星海的哪些型号在2012年之前用的是日本kawai 的击弦机整机，报具体型号就可以
发言公平公正，参考价值高
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