临沂沂南的一块老砚台不知道是什么石料的双面都有雕刻的花！_百度知道
临沂沂南的一块老砚台不知道是什么石料的双面都有雕刻的花！
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在沂南主要以徐公砚为主，方便图片看看
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Powered by Tengine徐公砚是文房四宝砚台中的上等之品，产于山东，它雕刻精湛，意境深远，可谓大师馀技此中含。现临沂徐公砚新作品与日俱增，不仅在国内颇受欢迎还远销海外，已成为馈赠亲友、开展文化交流和收藏家收藏的珍品。
徐公砚目录
徐公砚的由来
徐公砚早在唐宋时就享有盛名，据说唐代时有个叫徐晦的赴京赶考，途经山东沂南县青驼镇南10公里处徐公店村附近的砚石沟，偶然拾得形色可爱的石片，试磨成砚，于是便带上它赴京赶考。会考时适逢天寒，使得砚墨结冰，惟有徐晦砚墨如油，书写流利，后来一举考中进士，平步青云一直做到礼部尚书，休官后的他缅怀奇砚，于是定居于此地，被大家为徐公，而这种砚石砚石也被称为徐公石。
徐公砚石是青驼镇独有的矿产资源，储量丰富，其石质坚硬，密度极高，叩之其声清脆如磬，下墨如挫，发墨如油，不损狼毫，堪称砚石中的上品。
1978年以来，徐公砚多次进京参展，赴香港、日本等地展出，倍受青睐。
徐公砚的特点
徐公砚是鲁砚中的重要品种，是和端砚齐名的上乘之宝，唐代颜真卿、柳公权，宋代欧阳修、苏轼、米芾等人在其有关著述中都曾介绍和品评过这种上等砚台，是文人的墨宝。
砚台的正确用法：
【平时储水】
砚需要滋养，平时需要每日换清水贮之，古人称之为&养研&。
【使用时须换清水】
用小壶滴清水在砚台表面再用墨碇研磨，注意不要使用热水，容易损墨。
【用后刷洗】
砚石使用之后必须将余墨涤去，不可使之凝于砚上，不然残墨结成渣块不仅妨碍研磨，也伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混则无下墨或发墨之利。可以用丝瓜穰等物进行洗涤，但不可用坚硬之物用力擦拭以免伤害光滑的砚面。
【新墨轻磨】
新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。
【将墨取出】
研墨之后，须将墨赶紧取出不要放在砚台中浸泡，否则墨与砚胶黏难脱易损砚面。若不小心黏住可先用清水润洗，将墨在原处旋转，待其松弄脱后再取出。
保存方法：
1、首先要避光，如果放置于窗前案头应避免阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。
2、玩赏砚台时桌上最好铺上毛毡，不要让砚接触金属和玻璃等器物，更不可以将砚重叠放置以防碰伤。
2、在对砚台涂蜡时可涂于砚的四周，底部要涂得薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分。
3、砚上抹植物油的做法是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，容易使砚污秽不堪，并会散发出一种怪味，甚至会产生霉变。
4、在砚匣保养时应经常打蜡以保持其光泽，防止潮气侵入，如果遇到砚匣收缩、砚身放不下的情况，可用砂纸打磨砚匣的内侧让它增宽，就容易存放了。古砚匣如有破烂和损坏的情况可采用匣外配匣的方法对它进行收藏。
鉴别方法：
【看】看砚的表面做工是否精致光滑，是否经过修补等，如果砚已经修补过的，其补过的地方颜色与砚的原色会有差别。
【摸】拿到砚时可用手摸一摸，如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好;如果摸上去有粗糙的感觉，说明其石质较差。
【敲】将砚面用五指托空轻轻击打，以木声为佳，瓦声次之，金声为下，这三种不同的声音，分别体现出砚石质的嫩与老，可分出砚台的优劣。
【洗】砚最好要经过清洗，尤其是古砚，因砚面上墨痕斑斑遮掩了砚的自然美纹，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉砚的墨痕，才能看砚石是否有伤痕和修补过的痕迹，才能进而对其年份和质量等等进行判断。
【刻】一方砚的好与差首先考虑的是石质的好坏，对于砚石熟悉的只要用力在砚石上轻轻地刻上几道，马上就会感觉出砚石的优与劣。用手机扫描二维码分享：/gongyipin/8351.html
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我国制造砚台的历史非常久远,可以追溯到原始社会时期。到春秋时期砚台基本成型,到汉代砚台基本被接受,并从此抛开研石自成一体。经过历代变迁,最终端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚成为闻名遐迩的“四大名砚”。
克日,高端：上海古玩高端交易中心春拍推出“研古”砚台专场拍卖,该专场成交率达88.7%,多件拍品以高溢价率成交。其中“清康熙端石老坑海天旭日砚”作为本场最高估价拍品,以177万元成交。砚台作为文房四宝之一,受到历代文人追捧。砚台自古便具有较高的珍藏投资价值,听说宋时曾有一位江南巨贾央求书法家米芾,愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。
文人砚,发于宋,兴于明清。宋代重文轻武,文人的社会地位在朝野内外有了很大提升。他们不仅在庙堂之上参与国家的经济、政治决策,更在民间将其高雅志趣融入文化、艺术之中,这尤其表现在绘画方面,确立了“文人画”体系。作为这些文人的案上之砚,自然也独具文人之品格,追求之境界,使其具有“得之象外”的人文精神。
虽然“四台甫砚”广为人知,即端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚,但现实上,古代差异时期有差异名品,如唐宋之红丝石砚,清之松花石砚,都被列为首品。宋代李之彦的《砚谱》就称,“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品,以青州红丝砚为第一,斧柯山端石为第二,龙尾石为第三,余皆中下。”乾隆的《钦定西清砚谱》则把松花石砚“冠于砚谱之首,用以照耀万古”。王士祯的《香祖条记》亦以为,松花石砚“品当列洮河、龙尾、红丝之上”。
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