实拍德州临邑KTV内三女子围打一男子 起因只因一句话
[提要]参与打架的三名女子来到KTV唱歌，因为没有会员卡无法享受打折，而此时有会员卡的李某等人正好赶到，交谈中，李某就说了一句话，引起了三名女子的反感，双方就打了起来。
德州临邑县一ktv内，三个女子和一名男子打起来。（视频截图）
监控记录下殴打过程。（视频截图）
　　5月15日讯 据山东广播电视台农科频道《热线村村通》报道，近日，只因一句话，德州临邑县一ktv内，三个女子围殴一名男子，结果是歌曲没唱成，还进了派出所。
　　打架的一幕发生在临邑县一KTV内，报警的是歌城服务员，民警赶到后，将双方都带回了派出所。监控画面显示，三名女子来到吧台后不久，这三名男子也来到了吧台前。很快，服务员为双方安排了相邻的两个包间。但画面中高个女子刘某、矮个崔某并没有进入自己的包间唱歌，而是来到男子的包房，刘某将门踹开，两人走了进去。
　　民警在讯问中了解到，参与打架的三名女子来到KTV唱歌，因为没有会员卡无法享受打折，而此时有会员卡的李某等人正好赶到，交谈中，李某就说了一句话，引起了三名女子的反感，双方就打了起来。
　　据民警介绍，李某对女子说了一句，不行我们一起唱吧，三名女子认为他的这句话对她们是一种侮辱。
　　根据相关法规，民警对相关人员进行了批评教育，每人罚款500元。
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[责任编辑：黄鹏伟、韩莹]
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3、如因作品版权和其它问题可联系本网，本网确认后将在24小时内移除相关争议内容。男人是喜欢性经验丰富的女人还是性经验缺乏的女人？
要娶她应该是单纯一点的好,寻刺激应该经验丰富一点好.
其他答案（共16个回答）
大陆版演员(希望加" target="_blank">我之张纪中>大陆版演员(希望加
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对于性伴侣，则喜欢！因为彼此需要才走到一起~~~~
女人“叫床”
文章类型：夫妻恩爱 文章加入时间：日 15:15
--------------------------------------...
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相关问答：123456789101112131415德州14岁少年网恋借钱出走 千里寻爱不着却被困
来源：齐鲁网
前段时间，山东德州陵县陵东派出所来了一位操着外地口音的少年，奇怪的是，他进了大厅后就一直摆弄着手里的手机，翻看着手机里的什么东西，也不说明自己的来因，这究竟怎么回事呢?
民警看到这个少年蓬头垢面，没精打采，说话也是语无伦次，便赶紧上前，仔细了解情况。
陵县陵东派出所民警金鑫对记者说：“通过交谈得知，少年叫杨卫东，14周岁，河南周口人，在校生，12月1日从郑州坐火车来到德州，又到陵县。”
14岁少年，为什么单身一人从郑州来到德州，又为何出现在派出所求助?在民警的耐心询问下，小杨娓娓道出了自己的经历。 原来小杨在学校的时候经常用手机上网聊天，认识了一个女网友，两人都是情窦初开，随着感情的升温有了见面的冲动，在小杨主动提出了见面后，女网友答应了。于是小杨在学校里跟同学借了400元钱，匆匆忙忙踏上了寻爱之路。可是到了陵县之后，女网友却失去了消息。因为两人之前都是在网上交流，所以没有留下对方的手机号，为了能联系上对方，小杨干脆“住”进了网吧。仅仅过了三天，小杨就花光了身上所有的钱，网友没见到不说，网吧也待不下去了。心生退意时手机又停了机，因为联系不到家里人，小杨连吃饭回家都成了问题，走投无路的他来到了附近的派出所，想要找警察求助，又羞于开口。于是就有了开头的那一幕。
金鑫向记者介绍：“他提供了他父亲的号码，跟他联系以后，他父亲也说家里很着急，也不知道孩子出了什么事情，当学校打电话问孩子是否在家时，才知道情况。他父亲说明天打钱，那就当天走不了，我们就联系民政部门安排住宿，申请民政资助资金150元。”
记者了解到，由于怕这笔费用不够，民警又自己掏出200元，帮小杨买了回家的火车票后，把剩下的钱一股脑塞给了他。
虽然接触的时间不多，民警们还是很挂念这个懵懂的少年，直到打电话确认小杨安全到家才放下了心。小杨的父亲对民警的帮助表示十分感谢。
希望这位少年能够吸取教训，家长们也应该加强网络安全教育，培养孩子独立判断事物的能力，避免隐患。
责任编辑：王惠
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趵突泉 大明湖、 千佛山、 灵岩寺、 孔庙、 碧霞祠、 刘公岛、 栈桥栈 桥各位团友： 大家好！我们今天游览的第一站是栈桥。栈桥是青岛的象征，是青岛人的骄傲。它位于 青岛湾，全长 440 米，宽 8 米。20 世纪 30 年代栈桥曾被誉为青岛市内十景之首、青岛二十 四景之一，不少文人墨客都曾写下赞美它的诗词，国内外的重要宾客、知名人士来青岛观光 时， 都要登临栈桥， 欣赏海滨风光。 驰名中外的青岛啤酒商标便是以栈桥为图案设计而成的。 现在我把栈桥给大家做一下介绍： 栈桥概况] [栈桥概况] 栈桥有着一百多年的历史，她既目睹了青岛的屈辱岁月，也见证了青岛的建设与发展。 1891 年清政府下诏书在青岛（时称胶澳）建置。1892 年清政府派登州总兵章高元带四营官 兵驻扎青岛，为便于部队军需物资的运输，建了两座码头，其中一座就是现今的栈桥，长 200 米，宽 10 米。该码头原称谓很多，有海军栈桥、前海栈桥、 南海栈桥、李鸿章栈桥、 大码头等。另一座位于总兵衙门前方的“衙门桥”长 100 米，宽 6 米，亦称“蜗牛桥” 。这 两座码头都是中国工程师自己设计的，是青岛最早的码头。 栈桥是当时惟一的一条海上“军火供给线” ，也就是说，谁控制了栈桥，谁就控制了胶 州湾。1897 年，德军以演习为名，从栈桥所在的青岛湾登陆，武力占领了青岛，栈桥成为 德军侵占青岛的见证。德帝国主义侵占青岛后，于 1901 年 5 月将原桥北端改为石基，水泥 铺面，在南端钢制桥架上铺设木板，并建轻便铁轨，将桥身延长到 350 米，仍为军用码头。 1904 年大港第一码头建成后，栈桥逐渐失去它作为码头的历史使命，开始向游人开放。 第一次世界大战期间，日本从崂山仰口登陆占领青岛后，仍然在这座桥上举行阅兵式， 以此证明其对青岛享有“充分主权” 。 1922 年，青岛被中国北洋政府收回后，中国水兵在此阅兵。 1931 年，南京国民政府出巨资由德国信利洋行承包重建，桥身加长到 440 米。桥南端 增建了箭头型的防浪堤， 并在防浪堤上修建了具有民族风格的回澜阁。整个工程至 1933 年 4 月竣工。 栈桥从此成为青岛第一景。新中国成立后，人民政府多次拨款对栈桥进行维 修，1985 年青岛市又对栈桥进行了大规模的全面整修，两侧围以铁索护栏，12 对欧式桥灯 相峙而立，外铺花岗岩石台阶。1998 年底至 1999 年 6 月，市政府再次拨款对栈桥进行了大 规模整修，此次维修既达到防风浪、防腐蚀，保持原有的风韵的要求，又与两侧护岸设施相 匹配，增加了美观效果，使整个桥体焕发了青春。 2001 年包括栈桥在内的海滨风景区，被国家旅游局评为首批 AAAA 级风景区。 各位团友，我们现在站在栈桥桥头，前面这片水域被称为青岛湾。远处看，栈桥像一条 彩虹横卧在大海之中，尽头的“回澜阁”仿佛飘浮在大海之上，有“长虹远引”“飞阁回澜” 、 之美称。 要领略栈桥的魅力，最好是沿着这条通往海中的桥走进去。走进去，仿佛将自己置身于大海环绕之中，可充分感受海的气息，体验海的浩淼，增强对大海的立体感受。碧波拍打着 桥面，白云漂浮在蓝天，海鸥在海天间飞翔，游船在海浪中穿梭，这种美妙的感受，您能只 能在此时此地才能充分体味。大家在行进中可以看到岸边绿树掩映、楼台辉映的美景，那又 是一幅充满浪漫欧陆风情的城市画卷，正如康有为先生所描写的： “碧海蓝天，红瓦绿树” ， 梁实秋的“观壮阔波澜，当大王之雄风” 。 回澜阁] [回澜阁] 各位团友，现在我们来到了回澜阁， “回澜阁”匾额上的 3 个字最初是由原青岛市市长 沈鸿烈题写的， 这个匾额在日本第二次占领青岛期间被掠往日本， 放在日本东京陆军博物馆 内展出，以显示其侵华战争的“功绩” 。现在“回澜阁”三字为著名书法家舒同所写。 此阁为二层八角凉亭，亭子由彩色琉璃瓦覆盖，24 根红漆柱子支撑，阁心有螺旋形楼 梯，楼上四周为玻璃窗，有“一窗一景，一景一画”之说。我们可以凭窗眺望，全方位地看 到美丽的青岛湾和周围的各个景点以及著名建筑。 栈桥周边景点] [栈桥周边景点] 与栈桥在一条南北直线上的这条路是中山路， 它是青岛市一条老商业街， 有着 100 多年 的历史。德国占领青岛后，为了在后海修建深水码头，于 1899 年开辟了一条南北连接的道 路，这便是中山路的雏形。德县路以南是德国人居住区，命名为“斐迭里街” ，德县路以北 是中国人居住区，称为大马路，1922 年，两条路合并在一起，命名为山东路。1929 年，为 纪念孙中山先生，又改名为中山路。中山路全长 1300 多米，63 座建筑，160 多家商场，同 时它还是国家确定的全国 100 个文明示范点之一。目前中山路也是老市区最繁华的地方之 一。这样看来，栈桥成了大海与街市的过渡。它将大海和陆地紧密地连接在一起。 中山路上那座最高的建筑是“百盛商厦” 。1998 年 9 月开业。它是国务院批准的首批全 国 18 家合资零售企业之一，由青岛第一百货公司与马来西亚的金狮集团合资兴建，总投资 7.8 亿元人民币，地下 5 层，地上 49 层，建筑面积 12 万平方米，商场面积 5 万平方米。在 当时被称为齐鲁商业第一楼。 栈桥西边这个沙滩是第六海水浴场， 它是市区浴场中最小的一个， 与繁华的中山路相邻 而且周围环境十分优美，有很多人到此游泳。 我们看到的那座玻璃幕墙楼是山东省国际贸易大厦，它于 1991 年 1 月份动工，同年 12 月份封顶，施工过程中运用新技术、新材料创造了 4.5 天建一层楼的当时的全国最高纪录， 它共有 39 层，地下 3 层，地上 36 层，高 118.5 米，是 20 世纪 90 年代齐鲁第一高楼。 接下来我们看到的那座高大的建筑是青岛海关大楼， 海关大楼始建于 1992 年 10 月， 共 26 层，地上 24 层，地下 2 层，139.9 米高，青岛海关虽然以青岛命名，但却是山东口岸进 出境监督的总管理机关，下辖济南、淄博、潍坊、烟台、威海等十多个海关，是中国北方的 三大海关之一，而且自 1997 年开始连续五年监管的进出口货运量名列全国第一。 海关大楼前面那座造型奇特的建筑是海上皇宫，海上皇宫是一座集游览、娱乐、演出、 餐饮于一体的旅游场所，投资一亿多人民币，整座建筑是由几个四分之一的圆体组成的，共 6 层，地下一层，地上 5 层，整体用 108 根柱子支撑，建筑面积 1.1 万平方米，它以一流的 环境，五星级的服务，被列为青岛餐饮特一级店。 回澜阁对面那座小岛是小青岛。小青岛位于胶州湾入海口北侧的青岛湾内，美景天成。 其海拔仅为 17.2 米，面积也只有 0.012 平方公里。该岛小巧如螺，山岩峻秀，林木葱茏， 因此得名小青岛。清乾隆十六年（1751 年）的《灵山卫志》载： “小青岛在淮子口对岸，入 海者必由之道” 因该岛形如古琴，水如弦， 。 风吹波音铮铮如琴声，故又被人们称为“琴岛” 。 德国占领青岛时，将小青岛命名为“阿克那岛” ，1914 年日本取代德国占领青岛后，将该岛 改为“加藤岛” 。青岛回归后，胶澳督办公署将其命名为小青岛，并于 20 世纪 30 年代初开 辟为“小青岛公园” ，设有茶厅、花圃、石凳、石椅、辟建了道路，修筑了游艇码头，游人可乘船前往。日本二次侵占青岛后，成为日军驻地，此后一直被作为军用。 1988 年夏，小青岛经重新规划建设成为前海一处旅游景点。如今的小青岛，遍植黑松、 樱花、碧桃、石榴、木槿、紫薇等花木。婀娜的琴女雕塑，别致的花廊、水榭为小青岛平添 几许妩媚。 我们眼前的拦海大堤是 20 世纪 40 年代日本人修筑的， 720 米， 长 将小青岛与海岸连接。 大家往上看，小青岛最高处有一座白色灯塔，它于 1900 年由德国人建造，是青岛市重点保 护文物，高 15.5 米，呈八角形，塔内装有水晶棱镜镶成的反射镜，并以牛眼形旋转式闪光 灯发光，1997 年更换为西班牙制造的航标灯，原灯送到秦皇岛航标博物馆收藏。这座灯塔 海上射程 15 海里，是海上过往船只进出胶州湾的重要航标。它与栈桥一起，被视为青岛市 的主要标志。每当夜晚降临，岛上灯塔红光闪烁，飘浮于海面波涌之上，引人入胜，勾勒出 青岛一大胜景――“琴屿飘灯” 。因此有“茫茫海湾有红灯，时明时灭自从容，翠岛白塔沐 夜色，琴屿飘灯传美名。 ”之说。 在小青岛南面还有一座岛， 那就是薛家岛。 薛家岛原来是一座荒僻的小岛， 在明朝初年， 岛上渔村里有一姓薛的人家出了一员大将叫薛禄， 从此逐渐发展成为规模较大的渔村， 改名 为薛家村，此后小岛又改名为薛家岛。该岛又名“凤凰岛” ，因其形状如飞凤，而得名。它 的面积为 27 平方公里，海岸线长达 38 公里，有青岛最优美的沙滩之一―“金沙滩” 。 大家看到小青岛东面停泊着许多军舰，这是中国海军博物馆；往北边看，靠近海岸的那 座古典建筑是天后宫，远处楼群中那两座高高耸立的塔楼，就是天主教堂。 栈桥以东、太平路北沿，有一座栈桥宾馆，原是德国青岛大饭店附属的旅馆部，由德国 建筑师保尔? 弗里德里希设计， 为典型德国古典式建筑。 而原德国大饭店的主要建筑于 1993 年拆毁，在原址上盖起了泛海名人大酒店。 德国占领青岛期间， 德国皇帝威廉二世的弟弟海因里希亲王多次来过青岛， 并曾下榻于 这座饭店，因而当时俗称“亨利亲王大饭店”或“亨利王子饭店” 。当时的德国墨克连堡亲 王、清朝邮部大臣盛宣怀也曾在此住过。1922 年 8 月，孙中山到北京与袁世凯会晤，在返 回上海的途中，于 9 月 28 日抵达德国统治下的青岛，曾下榻于此饭店。 各位游客，栈桥的游览即将结束，相信栈桥美丽的景色定会使你有一个美好的回忆。蒲松龄纪念馆各位游客，欢迎到蒲松龄纪念馆参观。这座农家小院就是蒲松龄当年居住的地方。 蒲松龄纪念馆是以我国清代著名文学家蒲松龄先生的故居为主体扩建而成的名人纪念 馆。蒲松龄故居修复于 1954 年，建馆于 1980 年，现有生平、著作、聊斋正房、名人书画、 外文、彩塑 6 个展室。我们先从生平展室看起： 生平展室：蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用 8 个字概括了他的一生：读书、教 生平展室 书、著书、科考。蒲松龄出生在一个普通的文人家庭，由于家道中落，请不起先生，便随父 读书。他自幼聪慧过人，经史过目不忘。18 岁完婚，遵父母之命，娶本县文人刘国鼎的次 女刘孺人为妻。19 岁应童子试，便以县、府、道三试第一考中秀才，文章深受山东学政施 闰章的赏识，名声外扬。为了求取功名，实现理想，20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿 瞻、张历友共结“郢中诗社” ，潜心治学。现在淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经 常活动的地方。25 岁时蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间，旷无 四壁” ，生活陷入困境。迫于生计，31 岁时，康熙九年应好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知 县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦， 加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。归来后的蒲松龄生活无计，后来他便屡屡设帐于缙绅之家，最后又到西铺毕际有家。毕家为名门望族，甲第宏丽。蒲松龄设教绰然堂，从此，他 在毕家舌耕笔耘，度过了三十年的私塾生涯。直到 71 岁时才撤帐还乡。 他在教书、著书的同时，并没有放弃考取功名的欲望，曾多次应考，但屡试不第。直到 晚年援例入贡，才得一“候选儒学训导”的虚名。(结合版面，讲解蒲松龄的交游情况：高 珩，曾任刑部右侍郎；唐梦赉，曾任太史。皆为当地名士，无论政治上还是文学上都是很有 影响的。他们先后为《聊斋志异》作了序，为《聊斋志异》在当时的传播起到了积极的作用。 此外，蒲松龄还结识了文坛泰斗王渔洋，他也对《聊斋志异》给予了很高的评价。)蒲松龄 70 岁撤帐返里，开始了暮年家居的生活。同年，乡里举行乡饮酒礼，蒲松龄与昔日好友李 希梅、张历友被推举为乡饮介宾，这对当时的文人来说也算是一种荣耀；蒲松龄 74 岁时妻 子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。就这样过了两年，蒲翁也于康熙五十四年即 公元 1715 年正月 22 日，在故居聊斋与世长辞。一代文学大师走完了他坎坷的人生，但是他 为后人留下的财富却是永不磨灭的!这些是蒲翁墓中出土的东西，有锡酒壶、锡酒杯、旱烟 袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章，还有其夫人用的铜镜、耳勺。我们到聊斋去看一下 聊斋正房：这三间正房就是著名的“聊斋” ，东西各有两间厢房，是典型的北方农家建 聊斋正房 筑。蒲松龄故居在蒲松龄去世后一直由他的后人居住，后来被毁，房主出走东北辽宁，这是 1954 年重新修复的。走进正房，我们首先可以看到蒲松龄的画像，这是蒲松龄 74 岁时，他 的小儿子蒲筠请寓居济南的著名画师朱湘鳞画的。 画像上还有蒲松龄的亲笔题跋两则， 一则 是： “尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头？奕 世对尔孙子，亦孔之羞。康熙癸巳自题” 。意思是说，我今年已 74 岁高龄，度过了两万五千 个日日夜夜，一生没有干什么事情，却已满头白发，到了寿终正寝的时候，面对儿孙，羞愧 不已。一则是： “癸巳九月，筠嘱江南朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世 后所怪笑也。 松龄又志” 画像两旁悬挂的是现代著名学者郭沫若先生于 1962 年题写的楹联 。 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分” 。西侧是蒲翁的会客室，这里有他当年用过的坐 榻，中间放个小矮桌，可以盘腿而坐，以会客、聊天。南窗下还有先生用过的书桌、砚台， 它们看上去简朴而平凡， 却仿佛能告诉我们先生满腹才华和怀才不遇， 以及他的落魄与执着。 东侧为先生的卧室，1715 年正月 22 日，蒲翁就在这个炕上“倚窗危坐而卒” ，炕头上的这 盏锡台灯是蒲翁墓里出土的。蒲松龄被誉为“世界短篇小说一代宗师” ，他的著作除了《聊 斋志异》外，还有很多，我们一起到著作展室看一下。 著作展室：蒲松龄一生著述甚丰，除《聊斋志异》外，还有“文集四卷、诗集六卷、杂 著作展室 著五册、戏三出、 通俗俚曲十四种” ，共洋洋 200 万言。蒲松龄生前家贫无力付梓（fùzǐ） ， 所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直是以手抄本的形式流传。比较完整的手抄本有“铸雪 斋抄本”“黄炎熙抄本”“二十四卷抄本”等等。蒲翁晚年还创作了另一种题材的文学作品 、 、 －－俚曲，作品使用的是当地方言，代表作就是今天家喻户晓的“墙头记”等。 《聊斋志异》 最早的刊印本是乾隆三十一年出版的“青柯亭初雕本” ，那时蒲松龄已经去世 57 年了。 《聊 斋志异》后来被改编成诸多戏曲、影视作品，其中改编为京剧的就有 35 出。比较有影响的 有电影《胭脂》《画皮》《精变》《古墓荒斋》 、 、 、 ，以及评剧《花为媒》 、吕剧《姊妹易嫁》 、 五音戏《窦女》 、山东梆子《墙头记》等。 书画展室： 书画展室：蒲松龄纪念馆自建馆以来一直致力于有关蒲松龄的字画收藏，现已收藏现、 当代文化名人及著名书画家的作品一千余幅， 这些书画都体现了后人对蒲松龄的景仰之情以 及《聊斋志异》对后世的深远影响。 外文展室： 《聊斋志异》曾在世界上广泛流传。到目 外文展室：蒲松龄是世界短篇小说一代宗师， 前为止， 《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字 20 多种，版本 60 多种。 《聊斋志异》最早的 译本是 1880 年于英国伦敦出版的，译本最多的国家是日本。 历史进入 20 世纪 80 年代以后， 国内外掀起了一个研究蒲松龄的热潮， 并形成了一门以研究蒲松龄及其作品为主要内容的专门学科－－蒲学。 蒲松龄研究所、 蒲松龄研究会等研究 机构于此时相继建立，蒲学专业学术刊物《蒲松龄研究》季刊创刊。全国蒲学讨论会相继召 开了两次，淄博市蒲学讨论会已经召开了十多届。特别是 2001 年 4 月份召开的国际第二届 聊斋学讨论会， 更是取得丰硕成果。 会议与会专家学者 100 多人， 国外专家来自美、英、 德、 俄、日、意大利、加拿大、韩国、印度等九个国家，国内专家来自全国 20 多个省市地区， 包括港澳专家学者。会议收到论文 70 多篇 80 多万字，论文专集《聊斋学研究论集》也在会 前出版发行，受到与会专家的一致好评。 彩塑展室： 彩塑展室：为了更好地让游客了解《聊斋志异》的故事内容，我们精选了十则具有代表 性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体地、形象地展示了出来。像《翩翩》《促织》 、 、 《红玉》《田七郎》《阿霞》《连城》《青凤》《王六郎》等脍炙人口的故事。 、 、 、 、 、 蒲松龄故居到此就游览结束了，大家有半小时的时间自由参观。10：00 在门口集合， 我们去参观下一个景区聊斋城。五四广场各位游客： 下面我们的车进入了四号园区――五四广场。五四广场背倚市政府大楼，南临浮山湾， 南北纵长 700 米，总面积 10 余公顷。是一处集草坪、喷泉、雕塑于一体的现代化风格的广 场。 广场的由来及概述] [广场的由来及概述] 五四广场因“五四运动”而得名。众所周知，1919 年爆发的伟大的反帝爱国运动―― “五四运动”的导火索是青岛的主权问题。自 1897 年德国占领青岛后，中国人民就一直为 收回青岛主权而努力。 1914 年日本取代德国占领青岛后， 进而提出分割中国的 “二十一条” ， 企图长期“合法”占领青岛，引起全国人民强烈反对。1918 年 11 月第一次世界大战结束， 1919 年 1 月在法国巴黎召开“和平会议” 。中国作为战胜国出席会议，提出了收回青岛主权 等正当要求，却遭到英法美日等国的拒绝，并强行将青岛主权转让日本。消息传来，全国震 惊，北京学生于 5 月 4 日举行游行示威，强烈要求拒签合约，高呼“誓死力争青岛主权” ， “还我山东，还我青岛”等口号。学生的爱国行为得到全国人民的支持，在举国反对声中， 中国北洋政府被迫拒绝在巴黎和会上签字， 粉碎了日本企图永久侵占青岛的阴谋。 在中国人 民的英勇斗争下，终于在 1922 年 12 月 10 日收回了青岛主权。鉴于青岛与五?四运动这一 特殊的关系，青岛市委、市政府决定将新建广场命名为“五四广场” 。 喷泉→下沉广场] [喷泉→下沉广场 现在我们看到的这个喷泉是旱地点阵喷泉， 她乍看只是普通的石面广场， 而实际却隐藏 着横 9 排纵 8 排，共计 72 处地下喷泉，可按不同形状，高度进行喷射。 前边是一个下沉式广场， 这里可举行露天演出， 它是由半圆形 4 级观众看台和圆心形露 天舞台组成，每逢节假日及重大活动，这里都举行各种演出。舞台下的地下室是五四广场的 办公室和总控制室。 五月的风] [五月的风] 现在我们看到的这个高大、 雄伟的火炬型红色雕塑是青岛市新市区的标志性建筑 “五月 的风” ，它重 700 吨，高近 30 米，直径 27 米。当时是全国钢质雕塑中最重的一个。雕塑突 出了青岛作为五?四运动导火索这一历史背景，深含着催人向上的浓厚意蕴。火红色螺旋向 上的钢板结构组合， 以简练的手法简洁的线条和厚重的质感表现了一股腾空而起的劲风， 给 人以力量的震撼。它激励人们弘扬五?四爱国主义精神，奋发图强，迎接新世纪的到来。[百米喷泉] 百米喷泉] 接下来我们看到海面上正在喷涌的那个喷泉， 是我国第一座海上百米喷泉， 喷泉设计采 用先进的高压水泵，喷涌的水柱高达百米。因为是从海里直接抽取海水，所以在设计时选择 了距岸边 160 米的距离，主要是防止喷泉的水雾对岸边的设施及草坪腐蚀和盐化。 奥运分会场] [奥运分会场] 在我们面前的这个湾叫“浮山湾” 。青岛是北京举办 2008 年奥运会的惟一分会场，而这 里就是帆船比赛的场地。 大家可以看到这里是建设大型海上体育运动、 海滨旅游及休闲娱乐设施的理想地带。 该 区域南面是海域开阔的浮山湾，北临已具雏形的中央商务区，环境优美，交通便利，服务配 套设施齐全。区域内，陆地面积 45 万平方米，东南角为一处海拔高度 27 米的山头绿地，其 余地势平坦，港池内海岸线总长度 1300 米，水域面积 46.9 万平方米，已修筑的 600 米防浪 堤形成良好的港湾掩护条件。建设条件得天独厚，当初接受国际奥委会审核时，这一比赛地 是所有奥运会单项比赛中第一个通过审核的。 届时我们一同来给世界各国的体育健儿加油助 威。 市政府办公楼] [市政府办公楼] 各位团友，五四广场被分为南北两部分，现在我们来到了广场的北区，广场的周围建起 了“丰合大厦”“太平洋中心”等高层建筑。在我们的北面那座高大雄伟的建筑是青岛市政 、 府办公大楼，楼高 53.1 米，共 15 层，总建筑面积 71521 平方米，坐北朝南。大楼外观造型 简洁明快，严肃庄重，气度非凡，其南面为正方形网状，隐喻着党政机关作风严谨、纪律严 明、正气凛然。1994 年 7 月份开始，中共青岛市委、市政府各部门相继迁入新市政府办公 楼。新建的市政府办公楼已成为青岛建制百年的标志性建筑。同时，它也标志着市委、市政 府“东迁战略”取得了阶段性的成果，为进一步加快东部新区的建设，早日建成青岛市新的 现代化政治、经贸、文化中心打下坚实的基础。 音乐广场] [音乐广场] 我们现在从五四广场来到“青岛市音乐广场” 。青岛市音乐广场位于澳门路东端，北接 青岛市少年儿童活动中心，东邻五四广场。以绿化、音乐、休闲为主题。它是青岛市一处独 特的、具有全新理念的文化广场。1999 年 3 月开工建设，同年 9 月竣工开放。 音乐广场分为树阵区、偏心园广场、软雕塑区、椭圆广场区、音乐观海台、地下购物商 场六大区域。配以先进的照明、音响设备，形成音乐广场独特的文化娱乐景观。 现在映入我们眼帘的是音乐广场的中心景观“音乐之帆” 。大家可以看到它是由进口膜 结构张拉而成的锥形软体雕塑，它高 20 米，通体为乳白色，分为两片，约有 5 米的高度差， 由 15 个锚点拉固。 “音乐风帆”如满风之帆，富有动态美感，晚上随着色彩变幻而呈现出不 同的视觉效果，给人以丰富的想象力。 帐篷下我们看到有一个巨大的钢琴，是中国海洋大学研制的，俗称“钢琴王” 。演出时 必须同时由两个人来弹奏。每逢节庆，这里常常仙乐飘飘。 音乐广场两侧装有专业音响和多个背景音箱， 使游人无论在何处， 均可获得音乐的享受。 每当夜色降临，音乐广场灯光旖旎，音乐风帆在浓淡各异的灯光照耀下，色彩缤纷，美不胜 收，音乐广场完全处在音乐与灯光的海洋中，成为岛城人民夜晚文化生活的重要场所。 各位游客：今天的五四广场已是如此美丽，你想像一下 2008 年奥运会，百舸争流的场 面将会怎样的壮观和激烈。 “相约奥运，扬帆青岛” ，2008 年我们再见。碧霞祠? 碧霞祠天街最东端，石阶之上，云雾缭绕之中有一处巍峨庄严的古建筑群， 此即碧霞祠（图） 。 祠内供奉的碧霞元君是中国北方最著名的女神。碧霞元君全称为“天仙玉女碧霞元君” ，又 叫“泰山玉女” ，俗称“泰山老母” ，民间则亲切地称之为“泰山老奶奶” 。老奶奶的起源很 早了，可以追溯到上古神话。 《太平御览》引《黄帝玄女战法》 ：黄帝与蚩尤九战不胜，黄帝 归于泰山，三日三夜雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首，再拜，伏不敢起。妇人曰：吾 玄女也，子欲何问？黄帝曰：小子欲万战万胜。遂得战法焉。这位人首鸟形的女神虽然名称 不断变换，但始终就没有离开过泰山，宋代以后，碧霞元君的称谓才逐渐固定了下来。 关于人首鸟形的神话可以追溯到原始社会。 现代考古研究和大批出土文物证明， 四五万 年前的旧石器时代，已有发展到智人阶段的人类在泰山地区生息繁衍。太行山以西，黄河中 游的居民传说是黄帝的后裔。经过夏、商、周三代，终于融为了一体。闻一多曾说过： “黄 河中上游部落的集合图腾为龙，与中下游的凤（鸟）相结合，于是龙凤呈祥，形成了伟大的 华夏族。 而其图腾 ” “鸟” 这位神通广大的女神， ， 据学者考证， 后来就演化成了西王母， “西” 字在此不是指方位，古代“西”同“栖” ，是鸟栖在树上的意思。再后来，出现了女神碧霞 元君，但其源头可以上溯到远古神话。泰山学者袁爱国先生指出，西王母与碧霞元君的信仰 之间有着密切的承接关系，可谓深富见地。 但是，进入父系社会后，特别是到了封建社会，泰山成了封建帝王封禅祭天的圣地，当 然不会允许一位女神来做山神爷。于是，经过长期混乱，终于树立起一位东岳大帝。但是泰 山女神并没有被忘记。宋真宗封禅泰山时，便又将这位女神请了出来，因为宋真宗曾拉出了 黄帝来做赵家的祖宗， 而这位泰山女神当年曾帮助黄帝战胜了蚩尤， 所以自然也可以帮助黄 帝的嫡亲子孙摆脱困境了。然而， “天仙玉女碧霞元君”的封号究竟是谁加的，却还是一个 迷。宋代的史书《宋史》《文献通考》等，对宋真宗封禅记述甚详，但均未提到给泰山女神 、 加“碧霞”的封号：明代的各类著作中，多有提及泰山女神的，但也未说明何时加封。一直 到了明末， 刘侗、 于奕正 《帝京景物略》 始称宋真宗东封泰山， ， “命有司建山祠安奉 （女神） ， 号圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。 ”不过这大概只是后人借皇帝之口来给泰山女神加一个 灿烂的桂冠。尽管如此，碧霞元君还是被民众接受了，她最终取代了东岳大帝，成了百姓心目中的主神。清代福格的《听雨丛谈》 “礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙， 说： 而弗旅岳神久矣。 ” 泰山地区还有一则家喻户晓的民间传说：泰山老母与老佛爷争夺泰山，约好以先到者为胜， 老母为女子，当然跑不过佛爷，但她小施智慧却成了胜利者。老佛爷不甘心失败，气得拔光 了山顶上的树。 这个故事的表层含义是解释泰山山顶上为什么没有树， 而深层含义却表达了 民众对泰山老母的信仰与喜爱。 20 世纪 20 年代，顾颉刚等学者对北京郊区妙峰山碧霞元君庙会调查时，再一次印证 了碧霞元君这位泰山女神的信仰肇始于原始社会中的女神崇拜。 千百年来， 生活在黑暗与苦 难中的黎民百姓，面对残酷的现实，在长期的精神压抑中日益强烈的恋母归根心态，特别需 要一个有力的偶像来作为精神的依托。 碧霞元君就担任了母亲神的角色， 获得了民众的广泛 信仰。明末著名散文家、游历甚广的张岱就曾不无惊异地说： “元君像不及三尺，而香火之 盛， 为四大部洲所无” （ 《琅琊文集? 岱志》。 ） 明万历二十二年 （公元 1593 年） 王锡爵在 ， 《东 岳碧霞宫碑》中说： “齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰： ‘有事于碧霞。 ’问故，曰： ‘元君能为众生造福如其愿’。 ”“贫者愿富，疾者愿安，耕者愿 岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣；子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿， 而神亦靡诚弗愿。 ”――为求元君而奔波几千里，赶马的鞭子秃了，脚下磨出老茧仍不止息， ――人们祈求于泰山女神的都是现实生活中困扰的问题，而这位女神庇护众生，惩治强暴， 皆能如其愿，获得了百姓深深的爱戴，其祠庙曾遍布于全国各地。今天，泰山女神仍高居泰 山之巅，享受着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子，仍在一如既往地为泰山增色。 碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君 娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有 正殿，有配殿，有 3 座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、 千斤鼎、火池，还有照壁、 歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。 人们到这里来进香不感其小反觉其大，古人用心实谓精妙。 碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年（公元 1008 年） ，始称“昭真祠” ，金代称“昭 真观” ，明代改名“灵佑宫” ，清乾隆三十五年（公元 1770 年）重修，改今名。祠分前后两院，正殿 5 间，在北院，面阔 24.7 米，进深 15.1 米，通高 13.7 米，四 柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱头科， 单抄双下昂六踩，斗拱上承挑尖梁头，平身科，正间、次间、梢间分别为 6、5、4 个。斗拱 上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形 状与前面相同。屋面瓦垄 360 条，象征周天之数，为防高山大风，明时盖瓦均为铁铸，清初 易为铜瓦。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有六走兽和一个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均 为铜铸。殿内槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正间内间和两次间均设石雕仰 复莲纹须弥座神台，供奉碧霞元君神象。大殿建筑雄伟华丽，是泰山仅次于岱庙天贶殿的第 二大建筑。 纵观碧霞祠整个建筑群，由于地形限制，南北长 70 米，东西宽仅 36 米，总面积不过 2500 余平方米，但它设计精到，选址巧妙，全然不显局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然 抬起之处，前院设有东、西、南 3 座高大的神门。游人一般自天街东来，由西神门进祠，而 西神门下是峭拔如十八盘的百余级连续的台阶，由此进得祠来，忽见楼台严整，气氛肃穆， 同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠的赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇 顶的盘道就在前院之中，且往南又开有南神门，人在此视野并未被封闭，因此小的空间便产 生了大的空间的感觉。北面，碧霞祠山门高高屹立，不进山门仍不知祠内复有何物，使人更 生神秘之感，犹觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有九脊重檐、黄琉璃盖瓦的香亭 居中，亭两侧又有铜铸“金碑” ，亭前又有千斤鼎、万岁楼，令人目不暇接，愈加感到了这 里的不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区 300 余平方米的天 井，又怎能有此等韵味与效果呢？ 泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑艺术受到了建筑学界的高度称赞，被认为是我国古 代高山建筑的典范，是同类建筑中独具一格的神品。 碧霞祠院内的东、西两个碑亭中分别有乾隆皇帝于乾隆六年（公元 1774 年）与乾隆二 十二年（公元 1757 年）来泰山时所立的御碑。其中东碑亭中为“重修泰山神庙碑” ，铭文为 乾隆亲制，形制雄伟，惜铭文下部被游人磨毁，已不可读，惟碑阴两首乾隆御笔诗仍保存完好，诗为： 登泰山恭依皇祖诗韵二首 其一 丹梯纡陟穿云脚，翠观平临待日头。 地迥顿教尘虑净，瞰空惟觉幻身浮。 果然万古宗天下，讵独千秋镇兖州。 大慰平生敬仰志，可无警句半岩留。 大意是： 登山盘道盘桓着穿过云旁，在玉皇庙向东方平视等待出日头。 极顶之高顿让世间的烦恼尽消，远望高空只觉在虚幻中漂浮。 泰山果然千万年来尊崇于天下，又岂仅仅只是镇山属于兖州。 登上泰山大慰我平生所愿，怎可没有警策之句在岩石上永留。 其二 天齐才让天居上，进步竿寻百尺头。 众皱峰如能变化，太空云舆作沉浮。 岂缘乘兴凌千仞，敬识凭高御九州。 继述何能M敢不，乾坤亭里久延留。 大意是： 泰山有意让天居于自己之上，为的是还有余地再进百尺竿头。 主峰周围起伏的群山如能变化，就会像天上云一样上下沉浮。 我非乘一时之兴登上顶峰，而是为了记载我做皇帝治理九州。 继承前代帝王的教诲，我在康熙帝题额的乾坤亭里久久停留。 西碑亭内的碑上也刻着乾隆的两首诗， 这两首诗也用着他爷爷康熙皇帝玄烨登泰山时所 作诗的韵脚。乾隆确是玩文字高手，无论诗好不好，形式是上把七律写得十分工整了。这种 “头、浮、州、留……”的韵脚在古韵谱里应属于“险韵” ，很不容易写的。而乾隆却一发而不可收，除了这里，岱庙里还有，山上山下，似乎不下十多首，若不是他才气大，或者有 秉笔太监帮忙，那真难为他了。这两首诗是乾隆南巡回京路过泰安驻跸灵岩时所作： 登泰山恭依皇祖诗韵二首 其一 春月南巡程限迫，题诗兴寄碧峰头。 设如亮度皆空过，终觉一心太率浮。 谒圣才辞曲阜县，登山遂至泰安州。 乾坤普照天襟廓，景仰奎章万古留。 大意是： 今春南巡的时间很紧张，只是乘兴题诗寄往泰山头。 如果两次路过泰山而不登，心中总会觉得有些轻浮。 刚拜谒了孔夫子离开曲阜县，登灵岩山又到泰安州。 神佛的胸襟广阔光耀大地，仰慕皇祖笔迹万古传留。 其二 瞬息十春岩电影，年来忧乐忆从头。 谁能石上三生认，且看烟中九点浮。 幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。 云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留。 大意是： 十年所见的景象转瞬就消失了，回忆几年来的忧乐还得再从头。 谁能三生辨认自己刻在石上的诗句，即使齐鲁也不过如烟悬浮。 变幻莫测啊仙人离开了蓬莱，悲悯人间疾苦啊水灾逼近了徐州。 泰山行宫若问前次登山事，也只好泪洒空庭不忍再在泰山停留。 碧霞祠南神门外有高大照屏，上刻“万代瞻仰”4 字，字大皆一米有余，表达了古人对 元君的敬崇。趵突泉公园讲解线路：趵突泉公园概述――东门入口区域（趵突胜景坊，东门门口建筑特点，假 山）――漱玉泉景区（龟石的特点，马跑泉，漱玉泉名字的三种说法，李清照纪念堂）―― 尚志堂景区――三大殿景区（双御碑）――趵突泉景区（趵突泉名字的由来） ――白雪楼 景区――万竹园景区――沧 cang 园景区――枫溪景区 趵突泉公园 趵突泉公园， 是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园， 是济南市著名的游览胜地之 一。它位于济南市中心，总面积 10.5 公顷，与大明湖、千佛山并称为济南市三大名胜。趵 突泉为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉” ，与其附近的金线泉、漱玉泉、柳絮泉、 马跑泉等二十多处泉组成趵突泉群，1956 年开辟为公园，因为园内有趵突泉而得名。趵突 泉水水质洁净，清冽甘美，水温四季恒定在十八摄氏度左右，三座泉眼浪花飞溅。 “趵突腾 空”为济南八景之一。前几年由于持续干旱，加上工农业用水抽取地下水，趵突泉的水位达 不到喷涌的 26.8 米高度，看不到当年趵突泉喷涌的壮观景象，只能从一些图片和我的介绍 中领略一下趵突泉当年的风采。 但是大家非常幸运， 由于近年济南市政府采取了一系列节水 保泉措施，如关闭市区内所有自备井、人工回灌、在南部修建水库等，加上天公作美，降雨 量超过往年 30%以上，从 2003 年 9 月 6 日开始，所有泉水陆续复涌，再现了“家家泉水、 户户垂杨”的美景。好了，趵突泉公园到了，大家请带好随身物品随我下车。 1．东门入口区 趵突胜景坊：在进入公园之前，我们首先看到的是位于公园东门口的“趵突胜景”坊， 在泉城广场中轴线上，与广场泉标遥相对应。牌坊高 7.5 米，柱间总宽 9.2 米，两侧悬挑各 1.5 米，其造型为&四柱三间冲天挑担式&。用料是质地坚硬的莱州芝麻白沙石，采用整石构 造，用石 30 吨，防风防震。岩额磨光花岗石上刻有“趵突胜景”“观澜知源”八个凹形贴 ， 金大字，分别由当时 93 岁、80 岁高龄的全国著名书法家武中奇、蒋维菘先生题书。石坊浮 雕巨龙附柱与游龙戏水灵动浩气， 柱下石鼓夹抱。 趵突胜景坊是 1999 年 10 月在原趵突泉坊 的基础上重新修建的，整个石坊气势博大、宏伟壮观，识别标志性强，透过石牌坊，展现出 天下第一泉--趵突泉的神韵历史内涵和深厚的文化积淀。 东门：趵突泉公园有三个门，我们看到的这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格 建筑的大门就是趵突泉公园的东门。大门匾额上“趵突泉”三个贴金大字，是 1959 年郭沫 若同志题写的。 假山：一进门，首先映入我们眼帘的是这座假山。这座假山建于 1964 年，是选用济南 南部山区的假山石筑成的。这些假山石因为它的石质、色泽与江苏太湖石有相似之处，所以 被称为北太湖石。 大家知道为什么要迎门建假山吗？这是采用我国古典造园艺术中障景的手 法，把园中的美景挡在后面，让人留有悬念，激起继续参观的念头。中国有句古话，叫逢峰 右转，就是说遇到山峰往右转。现在就请大家随我右转，继续参观。 2．漱玉泉景区 晴雨溪：我们所在的小桥名叫清照桥，桥下一条缓缓的小河由南往北流去。立于桥头， 定睛南望，周围柳丝低垂，秀石缀岸，朗朗晴空，河面上水雾蒙蒙，雨珠点点，如同晴天下 雨，所以叫晴雨溪。 龟石：我们面前这一块高耸的石头叫龟石，是一块著名的太湖石。元代散曲家张养浩酷 爱自然山川，弃官归隐济南后与山猿、野鹤、山石为友。据记载，他曾经收藏了十块名石，其中四块根据它们的形状分别命名为龙、凤、龟、麟，总称为四大灵石。如今其它三块灵石 都已不知所在，只留下了这一块龟石供人们凭吊。大家看这块石头的样子象不象两只龟，面 对面地站立着？这块龟石姿态优美，纹理自然，高 4 米，重 8 吨，堪称济南第一名石，具有 太湖石瘦、皱、透、漏、秀的特点，游客大多在此与石合影，取延年益寿之意。给大家几分 钟的时间拍照。 马跑泉：我们右手边这个泉叫马跑泉。传说北宋抗金将领关胜骁勇善战，金兵南侵时， 誓死不降，与金兵鏖战。在一次激战中，关胜败走麦城，口渴无水，十分难忍。他的战马仰 当年碧血漾清波， 天长嘶前蹄奋力刨地，泉水夺地而出，喷涌不止，真是“刨地出泉烈士马， 淙淙千古一溪水，犹唱将军爱国歌。 ”后人为纪念关胜就将此泉命名为马跑泉。马跑泉是趵 突泉的晴雨表，只要马跑泉喷涌，趵突泉就会喷涌。 漱玉泉：我们面前这一汪清泉就是漱玉泉，漱玉泉是趵突泉泉群中一个常年有水的泉。 漱玉泉这三个字是已故的济南书画家关有声的手笔。 关于漱玉泉的来历说法不一， 有人讲这 三个字是从 “漱石枕流” 这个成语而来的。 三国时期， 隐士孙子荆要去隐居， 对王武子说 “当 枕石漱流” ，口误说成“漱石枕流” 。王武子说： “流可枕，石可漱乎？”孙子荆回答说： “所 以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。 ”也有人讲，古代把女子的牙齿称为“玉” ，宋代 著名的爱国女词人李清照在这里居住时，经常在泉边梳洗打扮，因而得名。还有一种说法， 是因为李清照的词集《漱玉集》而得名，但这就无从考证是先有诗集后有泉名还是先有泉名 后有诗集了。 李清照纪念堂：我们右手边这座古典风格建筑是“李清照纪念堂” 。这是根据李清照故 居在漱玉泉边的记载， 1956 年利用丁宝祯祠旧址按照民族风貌建造的。 于 占地 300 平方米， 具有宋代的建筑风格，经 1999 年扩建，现在面积 4000 多平方米，堂阁亭台，溪水环绕，成 为国内面积最大的李清照纪念堂之一。我们首先看到的是屏风上面郭沫若先生于 1959 年为 李清照的题词，前面是“一代词人” ，后面是“传诵千秋” 。这是郭沫若为李清照写的一首诗 中的几句， 全诗是：一代词人有旧居， 半生漂泊憾何如，冷清今日成轰烈， 传诵千秋是著述。 院落里种植的芭蕉、海棠、桂花等都是李清照生前喜欢的植物。 大家来看纪念堂正厅门前抱柱上的木刻楹联， 上联是 “大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深 处” ，下联是“漱玉集中金石录里文采有后主遗风。 ”上联讲的是李清照故居的所在地，下联 讲的是李清照写的词以及她为丈夫《金石录》所作的序具有南唐后主李煜的风格。 我们看到的纪念堂正厅中的塑像就是李清照， 这是著名雕塑家王昭善等创作的。 厅内陈 列李清照生平事迹介绍， 墙上是当代名家的题咏字画， 玻璃柜里陈列着李清照著作的各种版 本和后人研究的各种专著期刊等。大家可以自己看一下。 好了，大家随我右转，到新开辟的李清照蜡像馆去了解一下这位著名女词人的一生。蜡 像馆分为四部分。 第一部分是父母教诲：李清照（） ，号易安居士，山东济南人。出身上层士大 夫家庭，父亲李格非官居礼部员外郎，博学多才，以文章受知于苏轼。母亲是状元王拱辰的 孙女，知书善文。出生在这样一个书香门第，自幼受到双亲熏陶，加上李清照资质聪慧，酷 爱读书，因此成为著名的文学艺术家，犹以词作蜚声文坛。 第二部分是词坛绽秀：李清照才华横溢，博学多能,受到当朝文人黄庭坚等人的赞扬, 这一组蜡像展示的是李清照和当朝著名文人探讨诗文的场景。 第三部分是志同道合：1101 年，李清照 18 岁，与赵明诚结婚。赵明诚是丞相赵挺之的 季子，宋代著名的金石学者。婚后夫妻恩爱，志同道合，除做诗填词外，还收集金石书画， 并著有《金石录》一书。在创作形式上，她善于运用白描手法塑造鲜明生动的艺术形象，语 言清丽动人、明白流畅，世称“易安体” ，对后世影响颇大，在词学评论上，她强调协律， 崇尚典雅，情致，要求严格划清诗和词的界限，反对以做诗的方法做词。在名家辈出的宋代词坛上，李清照独树一帜，成为词人中最杰出的代表之一，后世有人称之为“词圣” 。 李清照一生奋笔不辍，著述甚丰。原有《易安居士文集》七集， 《李易安集》十二卷， 可惜这些作品多已散佚，现仅存《漱玉词》一卷及其它零星著作。由于李清照前期与丈夫过 着悠闲的生活，而且赵明诚经常外出，因此李清照前期的作品，多是歌颂自然和描写男女之 间的爱情。如《如梦令》《怨王孙》等。她有一首《一剪梅》是新婚不久思念远游的丈夫而 、 作的。词中写到： “花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头， 却上心头。 ”可见相思之苦。 《醉花荫》一词中她写到：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节 又重阳，玉振纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风， 人比黄花瘦。 第四部分是流寓江南：1127 年，金兵入侵中原，宋室南渡，夫妇两人移居江南，不久 赵明诚病死。李清照后来嫁给一个当朝官员张如舟，婚后三个月，李清照发现张如舟是一个 贪官，就告发了他，并且同他离婚。在当时的时代，这需要多大的勇气呀！国破家亡、夫死 物失、恶语中伤一起向她袭来，李清照在离乱和贫困中度过了凄凉的晚年。由于后期夫死物 失，李清照的作品主要是悲叹身世，抒发精神上的凄苦，如《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清 ： 清，凄凄惨惨戚戚......这次第，怎一个愁字了得？”梁启超曾评价这首词“一字一泪，都 是咬着牙根咽下” 。 然而，女词人这种沉痛，并不是个人的无病呻吟。在祖国的大好河山被拱手让敌的情况 下， 个人生活遭遇所引起的沉痛， 也就是一个具有爱国心的人应有的那种蕴涵国家兴衰之感 的沉痛。她的爱国主义精神，在流传至今的《夏日绝句》中展现的淋漓尽致： “生当作人杰， 死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东” ，慷慨激昂，正义凛然，以宁死不肯渡乌江的项羽 来讽刺当时仓皇南逃、 不敢收复失地的南宋政府。 孑然一身的李清照， 晚年的生活是凄凉的。 有关她的记载截止到 73 岁。究竟她已于该年辞世，或是又活了更多的时日，我们已无从知 晓。但是，这位旷世女词人美伦美奂的词句和高风亮节的情操却将永世流传。 3．尚志堂景区 尚志堂原名“金线书院”因临金线泉而得名。清朝同治八年（1869 年） ，由山东巡抚丁 宝桢所建，手书匾额曰： “尚志堂”“尚志”是“高尚其志”的意思。光绪四年（1879 年） 。 ， 丁宝桢还应诸生请求，书写《新建尚志堂记》 。如今院内种植了许多玉兰树，故又称玉兰院。 待月峰：这块石头是一块太湖石，为宋代遗物。修长的石身上，有十多个形态各异的透 洞，若逢皓月当空的夜晚，月光透过洞孔，洒落地上或倒映水中，变幻多端，妙趣横生，所 以称待月峰。 4．三大殿景区 我们现在来到了三大殿景区。这三座大殿原为著名文学家曾巩在北宋熙宁年间所建,现 存建筑是清代重建的，坐北朝南，在同一中轴线上。北殿是平房，原为“斗母宫” ，现称“三 圣殿” ，祭祀中国古代部落联盟首领始祖尧舜禹；中殿是“娥英祠” ，祭祀虞舜的两个妻子娥 皇和女英；南殿是“泺源堂” ，因其临泺水的源头,故名。1979 年,济南市把泺源堂三大殿列 为市级重点保护文物。 双御碑：大家看这一块碑叫“双御碑” ，康熙三游和乾隆两游趵突泉，两人都对趵突泉 赞不绝口， 康熙皇帝题词“激湍” 描写了趵突泉喷涌的气势；乾隆皇帝的“再题趵突泉作” ， ， 对趵突泉的美景给予了极高的评价。因为两个皇帝在同一块碑上题过词，故得名“双御碑” ， 这种情况在国内是非常少见的。 5．趵突泉景区 泺源堂： （从后门进入泺源堂）这里面有很多图片，反映了不同年代趵突泉的喷涌状况， 另外还有济南其它名泉的图片以及济南历代名人的塑像， 我给大家 5 分钟时间， 大家随便看 一下。（集合后）我们看泺源堂楹柱上悬挂的木刻楹联，上面写的是元代赵孟\咏泉的佳句， ，下联是“波涛声震大明湖” 。字是魏体，是当代著名书法家金 上联是“云雾润蒸华不注” 先生书写。这两句楹联把趵突泉的特点表达得淋漓尽致。华不注是一座小山，位于济南东北 部，因非常陡峭，可以跟西安的华山媲美，故称小华山。趵突泉水常年恒温，保持在摄氏 18 度，而济南的冬天非常寒冷，最冷时可达零下十几度，温差相差很大。这时趵突泉的水 面上形成一层水气，水气蒙蒙上升，把远处的华不注山都给遮住了；趵突泉喷涌的轰鸣声在 大明湖畔都可以听到。门上匾额是隶书“泺源堂”三字。 趵突泉：趵突泉历史悠久，古称泺。据记载，春秋时期，鲁桓公十八年曾“会齐侯于 泺” 。北魏郦道元《水经注》中： “泺水出历城县故城西南” 。北宋时，又称“槛泉”“瀑流” 、 ， 宋代文学家曾巩始称“趵突泉” 。 我们面前这一方水就是闻名天下的趵突泉了。趵突泉，三窟鼎立， “泉源上奋，水涌若 。《水经注》卷八） 。清朝刘鄂《老残游记》载： “三股大泉,从池底冒出，翻上水面有二 轮”（ 三尺高。 ”据土人云： “当年冒起有五六尺高” ，气势壮观，故称“趵突腾空” ，古人列为济南 八景之首。 由于景观奇特， 被历代文人赞咏。 我觉得对趵突泉描写最好的当属老舍先生的 《趵 突泉的欣赏》 。大家先观赏一下趵突泉，待会儿我们再一起拜读老舍先生的文章。 我们右前方有几块石碑，大家看一下。首先， “趵突泉”三字是明代山东巡抚胡缵宗题 写的，不知大家注意到没有， “突”字少了上面一点，为什么？有两种说法。一是说这表达 了人们的一种愿望，希望趵突泉永远喷涌，没有尽头，故意写成这样；一种说法是当年趵突 泉喷涌的势头非常旺盛，泉水把突字的点给冲掉，顺着河流流到大明湖去了。刚才大家在大 明湖南门的时候，我向大家提出大明湖的“明”字为什么多了一笔的问题，答案就在这里。 “第一泉”三字是清代王钟霖题写的。当年乾隆 “观澜”两字是明代山东布政使张钦书写。 皇帝在北京时，封了北京的玉泉为第一泉，下江南时，带了玉泉的泉水供路上饮用。当他来 到趵突泉，品尝了趵突泉的水后，认为趵突泉水比北京玉泉的泉水还要好喝，于是把玉泉更 名为“玉泉趵突” ，又封趵突泉为天下第一泉，并倒掉了玉泉水，换上趵突泉水供路上饮用。 用趵突泉的水泡茶则味淳色鲜，素有“不饮趵突水，空负济南游”之说。 《孟子? 尽 观澜亭： 趵突泉西边的亭子叫 “观澜亭” 是观赏趵突泉的绝佳位置。 ， 亭名取自 心》 “观水有术，必观其澜”之义。当年乾隆皇帝来济南时就在那里观赏趵突泉水，1953 年 毛泽东主席来济南时也在那里观赏趵突泉。 来鹤桥：趵突泉的泉水为什么清冽甘甜，有个传说。很久以前，有一群仙鹤来到这里， 水中映出它们的倩影，看到自己这样美丽，于是高兴得大叫起来。天上王母娘娘正在宴请群 仙，听到地上喧哗，顺手拿起一杯美酒倒了下来，美酒正好泼到趵突泉里，从此，趵突泉水 更加好喝了。 就是因为这个传说，我们把东边的这座小桥叫来鹤桥，初为历城知县张鹤鸣建，原为木 桥，1956 年开辟为公园时改为石桥。桥头的牌坊上写有“蓬山旧迹” ，另一面写有“洞天福 地” 。传说海中有蓬莱、方丈、嬴洲三座仙山，这三座仙山都是可望而不可及的。人们来到 趵突泉，看到趵突泉的三股水柱，就象海中的三座仙山一样，也是可望而不可及的，猛然醒 悟，原来仙山在此，所以立“蓬山旧迹”坊。趵突泉被古人称为仙景，这泉水也如仙水一般， 所以有喝趵突泉水长生不老之说。 看完大泉，我们来看一下这边池中的小泉，看完之后，我们再拜读老舍先生的文章。 《趵突泉的欣赏》 ：大家看，这块牌匾上书写的就是老舍先生歌咏趵突泉的文章，题目 就是《趵突泉的欣赏》 ，我们一起拜读一下。 泉太好了。泉池差不多是见方的，三个泉口偏西，北边便是条小溪，流向西门去。看那 三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟 大，使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，在 深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种近乎神秘的境界。 池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快地上来一串水泡；有的像一串明珠，走到中 途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个水泡， 大，扁一点， 慢慢的， 有姿态的，摇动上来，碎了；看，又来了一个！有的好几串小碎珠一齐挤上来，像一朵攒得 很整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉还更有味。 …… 大家读过这篇文章后,有什么感觉,你看到的和描写的是不是一样? 6．白雪楼景区 无忧泉：我们右手边这一汪清泉叫“无忧泉” ，也是放生池，里面放养着很多的鲤鱼。 有喝了无忧泉的水无忧无虑的说法。 白雪楼大戏台：我们左手边是一个戏台，叫白雪楼大戏台。这是 1996 年与白雪楼同期 建造的联体仿古建筑，总面积为 100 余平方米，戏台长 6 米，宽 12 米，雕梁画栋、富丽堂 皇，两边耳房为音响、化妆室，戏台前沿设有不锈钢护栏，两边楹栏“百花齐放，推陈出新” 为毛泽东手书，额匾“振兴京剧艺术，弘扬民族文化”由江泽民题写。每到节假日，很多京 剧票友和艺术团体会在这里义务演出,观泉、听戏、品茶、赏鱼也成为济南人的一大乐趣。 白雪楼：白雪楼，原为明代著名文学家李攀龙的藏书处。李攀龙()，字于鳞， 号沧溟居士，济南历城人，是明代著名文学家，中国文学史上嘉靖“后七子”之一。他倡导 文学复古运动，并写下了不少出色的五言、七言律诗和绝句，有人称之为“三百年绝调” ， 著有《沧溟先生集》 。他考中进士后，曾在陕西任按察副使。明世宗嘉靖三十五年，因与巡 抚殷中丞意见不和，辞职东归，筑楼于鲍山下和大明湖畔，均称白雪楼。后人为纪念先贤， 于趵突泉畔建楼，仍命名为白雪楼。今天我们看到的白雪楼是 1996 年重建的。 7．万竹园景区 万竹园：下面我们去趵突泉公园的园中园―万竹园参观。万竹园位于趵突泉西邻，占地 1.2 万平方米，有三处庭院，十三个院落，房屋 186 间。院内有望水泉，东高泉，白云泉等 名泉，还有四亭，五桥，一处花园。它是吸取北京王府，南方庭院，济南四合院的建筑风格 而形成的古建筑庭院，是一处独具风格的园林胜景，园中的木雕、砖雕、石雕被称为万竹园 三绝。 万竹园之名始见于元朝。明朝隆庆四年（1570）当朝宰相殷士儋体察黎民，敢于直言， 被人排挤，归隐济南，将万竹园易名为“通乐园” ，园中筑亭疏泉，广植花木，又将张养浩 生前所喜爱的太湖石“十友”之一“龙石”迁来园中，平日以经史自娱，时与邑人李攀龙、 许邦才等相唱和；同时对登门求教的后学讲学论文。著有《金舆山房稿》十四卷。清康熙年 间济南著名诗人王苹购得此园，易名为“二十四泉草堂” ，取园内望水泉居济南名泉二十四 位之意。王苹一生坎坷，嗜古好学，特别致力于诗，曾谢绝交游，闭门苦吟，因而他的诗为 王渔洋等人所欣赏，并广为赞誉，一时声誉鹊起，著有《二十四泉草堂集》及《蓼村集》 。 到了清末民初后任山东督军兼省长的张怀芝奉袁世凯授意为其修建“生”祠，后因袁忙于做 皇帝对山东建祠堂已不感兴趣，张怀芝遂建私人住宅。他为满足居住、办公、娱乐、宴客的 需要，邀集江南江北的能工巧将，并动用军队，历时 10 年之久，始建成今日之规模。解放 后，张怀芝的后代把万竹园卖给了国家。1984 年 5 月 1 日经整修后正式开放，1985 年又恢 复和改建了西花园，并正式起用原名--万竹园，成为趵突泉公园的园中园。 万竹园由四部分组成，前、东、西三院成品字形排列，花园居于西部。该园充分利用泉 水丰富的条件，在北方四合院的基础上，借用江南古典园林的造景手法，在有限的面积内， 仿效自然，移天缩地，小中见大。根据功能要求，把全园划分成若干小景区，每区都具有主 题和特色。空间构图则突出对比效果，组合成有大有小、有开有合、有高有低、有明有暗、丰富多彩的空间。各空间互相穿插、渗透，运用借景和对景手法，增加丰富空间层次，达到 步移景异之妙。 水的运用更是别具匠心，泉水穿厅入户，环绕于建筑物之中，将房屋，花木，山水融为 一体。有溪流，有泉池，动静相应。形成院院相通，渠渠相连，楼堂层层，流水潆洄的景观。 万竹园的建筑均古香古色，朴实雅致，厅堂馆榭潜意赋形，兼顾点缀湖山，体量虽多，却以 轻快，玲珑为胜。既体现城市的物质文明，又具泉林之趣。既有轩敞的厅堂，又有幽静的斋 馆。主要建筑全都规则排列在轴线上，自南而北，形成一条优美的透视线，园中空间环环相 扣，层层相因，使人有深邃之感。室内以隔扇、花隔墙、屏风进行划分，使变化更有层次。 院内回廊逶迤。 院间多采用垂花门或异形门。 关门闭户， 各院自成一体。 建筑装修色彩淡雅， 雕刻精美，富有变化。 为显示万竹园的通透和谐，在西花园的配置格局以绿化为主，以疏朗开阔为特色，与其 他地区形成鲜明的对比。 花园建筑采用周边式布局方式，北部西部的曲廊，掩映在假山之中，有自然之趣，东端 与西院相通，过竹林有曲径通往后院。起于“知鱼亭” ，终于“白云轩” 。曲径回廊相互借景， 形成分而不死，隔而不断的艺术效果。花园东侧溪流有收有放，曲折自然，溪流西岸林木葱 郁，风景幽邃。 万竹园的植物栽培以竹为基调， 树种疏密相间。 院内各有主题花木， 如玉兰院， 石榴院， 海棠院，木瓜院，杏院等，各不相同。1993 年，万竹园被收入《中国传统民居建筑》图集。 它无论是园林艺术，还是历史文物，都是一份宝贵的文化遗产。 石榴院，杏院门前有圆形假山， 称为万竹园假山。重檐叠嶂，鬼斧神工。松竹翠柏相依， 如诗如画。 李苦禅纪念馆：李苦禅纪念馆位于万竹园内，共有 18 个展室，常年展出其遗作和生前 收藏的书画文物 400 余件，其中有《红梅怒放图》《晴雪图》《墨竹图》《盛夏图》等精品。 、 、 、 李苦禅 84 岁高龄时绘制的巨幅《盛夏图》面积达 21 平方米，在写意花鸟画史上是罕见的。 李苦禅（）原名李英，中国当代杰出的书画艺术家、美术教育家。曾受教于 徐悲鸿、齐白石的门下。1925 年毕业于北京国立艺专，先后在北京师范学校、保定第二师 范、杭州艺专等学校从事国画教育。建国后，任中央美术协会理事、政协第五、第六届全国 委员会委员。 李苦禅大师出生于山东高唐县一个贫苦农民的家庭， 他幼年受到民间画师的启蒙， 青年 时代，他刻苦研究民族绘画的优良传统，融汇西方技法为我所用，师法古人而又独劈蹊径， 创造性地走出了自己的艺术道路， 形成了自己独特的艺术风格。 李苦禅大师在长达半世纪的 艺术生涯中， 创作了许多艺术珍品， 树立了大写意花鸟画的一代风范。 大师的书法古拙苍劲， 韵味深厚，与其画互为表里，相得益彰。中国大写意画坛素有“南潘（天寿）北李（苦禅） ” 之称。李苦禅纪念馆是中国书画家纪念馆联馆会员，是全国最大的书画纪念馆之一。 8．南大门景区 我们现在来到了趵突泉南大门。南大门建于 1995 年，是一座仿宋建筑。中国的园林以 苏州最为著名。不过我相信，任何一位到过苏州的朋友在苏州都没有见过这么气派的大门。 它建筑面积 1575 平方米，气势恢弘、壮观，被园林专家们称为“中国园林第一门” 。 9．沧园景区 我们右手边这个小园叫“沧园” 因园内有沧泉而得名。它位于趵突泉东南部， ， 原名“勺 沧园” ，取“沧海一勺”之意，是李攀龙幼年时读书处，后人为纪念这位著名诗人“后七子” 领袖而修建。 沧园是一座具有民族风格的建筑，占地 2500 平方米，三厅一围廊，南北向排列，青砖 黑瓦白粉墙，不加雕饰，园中奇花异木十分丰富，各种齐鲁风格的盆景给人以美感。寒冬时节，腊梅盛开，苍松滴翠，秀竹婆娑，恰似“岁寒三友”画卷，令人流连忘返。 王雪涛纪念馆：王雪涛纪念馆坐落于沧园内。是一座四合院式的古典建筑。纪念馆分 为“无陋山庄”“藕华楼”“萝月堂”“瓦壶斋”四个展厅，并有接待室、办公室、服务部， 、 、 、 总建筑面积 755.6 平方米，珍藏和陈列王雪涛先生遗作 212 件，名人字画 6 件，及先生生前 用过的文房四宝等。 王雪涛纪念馆是中国书画名家纪念馆会员，每年参观人次逾百万。 王雪涛（）原名王庭钧，字晓封。河北省成安县人，当代著名花鸟画家，生 前任北京画院院长。二十年代初入北平国立艺专学习，接受现代美术教育。师从多位名家， 尤受白石老人偏爱。他融会贯通古今名家画艺，同时独辟蹊径，形成独到的艺术特征。他创 作题材广泛，主题生机勃勃。一草一木，花鸟虫鱼，都富有了灵性。 10．枫溪景区 （沧园西北侧，回廊尽头）我们面前的水榭，名叫“风榭”“风榭”以东，有长廊通向 ， 平台，台上有石桌石凳，游人可在此休息，欣赏枫溪景色。枫溪是一不规则的水池，东西狭 长，周围砌自然石，形成凹凸的样子。水自西流过曲桥，迎面有假山横阻，折而北流，依势 形成较大水面，犹现两岸秀美的景观。枫溪景区有枫榭、月岛、曲桥、假山，月岛上种有枫 树、柿子、桂花等。从枫溪西端往东看去，层次分明，山水相依，景致深远。 趵突泉公园参观完了，大家随我出东门，到泉城广场继续参观。 孔 庙 导 游 词尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时 也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜 XX 旅行社的导游员张某，大家可以叫我 小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的 欣喜心情，为大家提供导游服务。 孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派 的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 孔子在一生艰辛探索的社会实践中， 深入了解和认识了当时社会， 逐步创立了儒家思想的基 本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界 历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前 478 年），鲁哀公将孔子生前所居之 堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁 时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学 派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐 渐提高。 据记载，从公元 220 年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修 扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约 14 万平方米，殿堂阁庑 466 间，门坊 54 座，碑亭 17 座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建 筑群。 孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的， 至今已有二千四百余年的历史。 孔庙 建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣 教的高深博大来完成的。 因此， 孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完 整性；其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示 出了各自的重要作用； 第三是个体建筑的细微方面， 充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。 在整体建筑方面， 孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形 式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形 制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗 产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先， 孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金 丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等；其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制 等；第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等；第四是宗族家庙因 素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等；第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲 外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊 庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之 道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功 地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法， 达到了渲染孔子在学术上、 教育上 的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。 孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在 古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。 万仞宫墙 “万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元 1512 年），孔庙 为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修 筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元 1522 年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正 南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子 的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔 曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的 学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有 好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门， 走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能 表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示 他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看 到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。 金声玉振坊 金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元 1538 年），“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹， 坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥， 上设龙陛， 名曰“泮水桥”， 桥下泮水原上游接古泮池， 下游流经明城正南门西水门入护城河。 此桥建于清康熙十六年（公元 1677 年）。 “金声玉振”四字出自《孟子?万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉 振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始 终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发 出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。 孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲， 在这里借用孟子语意， 是说孔子思想完美无缺， 集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。 棂星门棂星门建于明代永乐十三年（公元 1415 年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元 1754 年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是 火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。 棂星，即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士 之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年（公元 1028 年），筑郊台外垣置灵星门，即在祭 天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋 《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳 天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有 疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。 棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜 祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的 尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元 1191 年），现仅存东面一幢。 太和元气坊 太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元 1544 年），全为石质结构。“太和元气”四字为当 时山东巡抚曾铣手书。 “太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物 主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在 这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子 思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到 达一种至高无上的境地。 太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年（公 元 1503 年）的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年（公元 1729 年）改“宣圣庙”为“至圣庙”。 此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。 太和元气坊位处孔庙第一进院落。 此院东西各有一座木坊， 东为“德侔天地”， 西为“道冠古今”。 此二坊建于明代永乐十三年（公元 1415 年），清雍正七年（公元 1729 年）重修，三间四 柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟 邪”，异常古拙。 “德侔天地、 道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大， 孔子思想是空前绝后， 无论古今还是将来，都是至高无上的。 圣时门 圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年（公元 1415 年），弘治十二年（公元 1499 年） 扩建，清雍正八年（公元 1730 年）清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道 上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。 “圣时”二字出自《孟子?万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣 之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对 武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者；伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后 立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟 子称伊尹为圣之任者；柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什 么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后来， 齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通 过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个 时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。璧水桥 进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门， 对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情， 顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门 曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语?子罕》。“仰之 弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说， 一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年（公元 1499 年）。 过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。 前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有 金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三 年（公元 1415 年），明弘治十二年（公元 1499 年）增添石栏，河身砌有河底，原河上为 小墙，清康熙十六年（公元 1677 年）将小墙改为石栏杆。 弘道门 弘道门始建于明代洪武十年（公元 1377 年），原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间 重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年（公元 1730 年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后 由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。 弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的 历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二 碑原立于曲阜城东旧县村，1964 年移入孔庙。 大中门 大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年（公元 1499 年）重修。“大中门”三 字匾额系清高宗乾隆手书。 大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼 与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓， 即是元代孔庙的轮廓。 孔庙内的主要建筑物都在此 轮廓之内。角楼建于元至顺二年（公元 1331 年）。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而 建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。 同文门 同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正 七年（公元 1729 年）改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑， 在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。 “同文门”三字为清高宗乾隆手书。 奎文阁 奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年（公元 1195 年）改为三檐，赐名 “奎文阁”。明弘治十七年（公元 1504 年）改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。 奎文阁东西阔 30.1 米，南北深 17.62 米，高 23.35 米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八 棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板， 下层藏御香帛。 “奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有 16 颗星，“屈曲相钩，似文字之画”， 《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子 是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。 奎文阁自明弘治十七年（公元 1504 年）扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震， 在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之 多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出 修复方案，拨款 120 余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁， 完全保持了原有的规格和风貌。 奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书 法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年（公元 1511 年）刘六、刘 七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以 后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入 孔府保存。 奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻 圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套 120 幅，描绘了孔子一生主要活动。 十三碑亭 过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期 所设立碑刻 57 块，南排中间两座碑亭系元代至元五年（公元 1268 年）和元大德六年（公 元 1302 年）建的；次外两座系金代明昌六年（公元 1195 年）所建，其它均为清代建筑。 按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之 前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。因此有人说这种建筑结构犬牙交错，两角 相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”，“勾心斗角”见于《阿房宫赋》，至于其 建筑结构是什么样子，已无法确知。 十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看， 真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建 筑技术的发展变化。 在孔庙内 1372 块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御 制碑（位置在大成门前东侧），这幢碑碑身重 35 吨，连P了坦 65 吨重。此碑的石料 采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两 个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜 90 华里，征用了民工 600 人，耕牛 443 头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，文献上讲每天走卧牛之地，这样 90 华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银 600 余两。 大成门 大成门在宋代初年叫仪门。宋崇宁三年（公元 1104 年）因大成殿得名大成门。原门三间， 明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重修，清世宗雍正题匾。此门用黄瓦、彩绘斗拱，前 后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮 雕龙陛，均为明代中期雕刻。此处并五门，将孔庙分成三路，东为承圣门，院内为奉祀孔子 上五代祖先的地方。西为启圣门，内奉祀孔子父母。中路三门并立，东西各有掖门，东为金 声门，西为玉振门，中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方。 先师手植桧 大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。 此树最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有 柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树 原有三株，于晋怀帝永嘉三年（公元 309 年）枯死。隋大业十三年（公元 617 年）复生， 唐乾封二年（公元 667 年）又枯；宋康定元年（公元 1040 年）再生，金贞佑二年（公元1214 年）毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年（公元 1294 年） 由三氏学堂教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治 十二年（公元 1499 年）孔庙着火，此树被烧死，仅存树身；清雍正二年（公元 1724 年） 再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩一直保存到“文革”前，“文革”初期被锯 掉树桩， 现石栏内尚保留有第四代树的树根。 现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年 （公元 1732 年）复生的再生桧。因此，如果算孔子亲植，那么正好是第五代树。 现手植桧高大劲拨，围有二人合抱，枝冠似伞，树身似铜，高达十五、六米，树头向南倾斜， 不知为什么， 清代复生的手植桧树的形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状 几乎完全一致。有人认为这个与地理位置有关系，不知能否解释清了。仔细想来，似乎有些 道理。 先师手植树历来受到重视，“此桧日茂则孔氏日兴”，将它和孔氏子孙的命运联系在一起。宋 代米元章（米芾）将手植桧与封建统治者的命运联系在一起，有诗为证：“矫龙怪，挺雄质， 二千年，敌金石，纠治乱，如一昔”。 树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年（公元 1600 年），字体酣畅，浑 厚有力，是明代杨光训手书。 杏坛 宋代以前孔庙内并没有杏坛。 现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿。 宋天禧二年 （公元 1018 年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿扩建，位置后移。为纪念孔子讲学，在原 正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。金代在坛上建 亭，元世祖至元四年（公元 1267 年）重修，明穆宗隆庆三年（公元 1569 年）重建。 杏坛是纪念孔子讲学的地方，最早记载见于《庄子?渔父篇》，“孔子游乎缁帷之林，坐休乎 杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴”。至于原来没有杏坛，或者说有杏坛在什么地方已无 法考证了。一般来说《庄子》上面的记载是比较可信的，但《庄子》下篇一般认为是伪作， 而《渔父篇》出自《庄子》下篇。因此，对于原杏坛的记载真伪难辨，尚不得考证。 杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年（公元 1198 年）文人党怀英篆书“杏坛” 二字，由孔子五十一代孙孔元措立石于亭内的，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》， 写道：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”。 杏坛的建筑结构较为别致。这种结构在全国来说也是不多见的，四面悬山，十字结脊，巨角 重檐，黄瓦朱栏，雕梁画栋，精美华丽，从四面观看形状一致，具有独特的建筑特点。亭周 围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。 大成殿 大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。宋崇宁三年（公元 1104 年）据《孟子》 “孔子之谓集大成