桃园结义拜的是谁时拜的是谁?

刘关张当年桃园结义的时候拜的是谁?
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刘关张当年桃园结义的时候拜的是谁?
为什么人民币没有三元,为什么灵感经常在大脑放空时出现?为什么彗星闻起来有臭鸡蛋味?为什么壹读君(yiduiread)会成为万千少女的偶像?这些偶尔会困扰你的问题,请回复“提问+问题”来向壹读君出招,除了数学不好之外无所不知的壹读君(yiduiread),必定会施展平生所学,在这里见招拆招,帮你答疑解惑。实习壹读君丨阿沈上期农夫同学提问:“咦独俊,为什么背后有人看你的时候很多时候我们都能感觉到?难道真和。。有关?其实我不知道和什么有关啦,哈哈”一位经验丰富(误)的壹堆饭表达了他们的观点,下面节选一位给大家参考::据目前的研究来看,和人脑中的松果体有关(没错就是叫这个名字)。松果体是一颜色淡红的椭圆形小体。位于人体丘脑的上后方,以柄附于第三脑室顶的后方,处于人脑的正中心,被称为“人的第三只眼”,笛卡尔认为其为灵魂所在。当然通过现代科学研究我们知道它只是人脑中已经退化的一个部分,已知的功能主要为感受光线和调节生物钟,由于松果体细胞内含有丰富的5一羟色胺,它在特殊酶的作用下转变为褪黑激素,这是松果体分泌的一种激素。研究发现,褪黑激素的分泌受到光照的制约。当强光照射时,褪黑激素分泌减少;在暗光下褪黑激素分泌增加。而人体内褪黑激素多时会心情压抑,减少时则"人逢喜事精神爽"。除此之外,褪黑激素能够影响和干预人类的许多神经活动,如睡眠与觉醒、情绪、智力等。而松果体对身后视线的感知现在只存在猜测,并无实质的科学研究可以证实。但有一种猜想,由于原始人类所处的生存环境比较恶劣,为了避免在捕猎的时候成为其他猛兽的猎物,在大脑中进化出了一种可以感知身边一定范围内危险的机制,随着生存环境的改善,这种机制逐渐退化,松果体成为了残存的证据。但是这种感知也有限,比如在嘈杂的环境中,如闹市,我们是无法感知身后有人的,而背后的人距离过远,我们也同样无法感知他的目光。下面是今天の壹读君知道的壹读知道天涯有帆:壹读君,法官还有英国的皇家戴白色的假发是什么个文化?壹读君:提起“英国”和“假发”,壹读君(yiduiread)嘴角不禁勾起了一抹意味浅短的迷人微笑(诶哪儿来的大雾)。戴假发也不是一直这么随意的,几百年前的西班牙还发布过一条禁令:“任何人不得以卷曲的头发出现在国王、大臣面前或者法庭之上。”天天黑腐国人的发际线,但是假发这块儿,可不是他们开的先河。早在公元前两千多年的埃及早王朝时期,勤劳机智的埃及人就在使用假发了。那时候的假发一般是用羊毛混合人发做成的,他们当时佩戴假发的长度样式都跟自己的社会地位密切相关。十六世纪的欧洲卫生环境恶劣,很多人都长有头虱,他们就把头发剃了戴上假发。当时的王室成员也喜爱它们,英女王伊丽莎白一世就很喜欢戴红色的,她自己也收藏了八十多套假发。而路易十四因为头发稀疏也经常戴假发,他认为自己戴上假发之后拥有非凡的气度。大臣们纷纷迎合效仿,假发在宫廷中流行了起来。到路易十四去世后,假发的王权象征弱化,成了上流社会昭显自己财富的一种手段,一般的农民是买不起的。而随着假发在上流社会的流行,基督教会也不再视它为洪水猛兽了。等到十八世纪初期,在社会上层有身份地位的人,包括公务员、法官、医生、神职人员、教师等,都把假发当作了日常服饰的一部分。当时的假发常常会被加上一些粉末,呈现出白色或者斑白的样子,用来出席一些重大场合。然而这种假发很难打理,于是后来又出现了一些用白色或斑白马毛做成的假发作为日常法庭服饰的用途。到了十九世纪,法国已经不再用假发代表社会地位,英国却还维持了一段时间。而假发甚至成为了某些法律体系的传统,也是很多英联邦国家和地区的惯例。大律师佩戴的假发是十八世纪末流行的式样,法官平时审讯的时候佩戴的假发和大律师戴的短假发相似,但参加重大仪式时会戴全罩式假发。而香港因为曾经是英国的殖民地,也受到了很多英式的影响,TVB里的法官律师都会佩戴假发。所以……现在还会保持这个传统的原因是,英国人太守旧了。而且还是法律界的英国人。林语堂:一读君,请问刘关张当年桃园结义的时候拜的是谁?壹读君:对啊,后世结义拜关公,关公结义拜谁呢?这种时候壹读君(yiduiread)必须祭出原文查证了。“同到张飞庄上,共议大事。飞曰:‘吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。’玄德、云长齐声应曰:‘如此甚好。’次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:‘念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!’”原文中明白写着他们拜的是皇天后土,也就是天地和天地神灵的总称。兄弟结拜,除了拜天地,也还有一些别的规矩,比如《世说新语·贤媛》中说道:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”这就是“义结金兰”的典故。而金兰这两个字则在《易·系辞上》有说明:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”结拜的时候要交换金兰谱,各用纸写上姓名生辰等。
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东方卫视笑傲江湖第三季复赛:张春丰王博李欢欢铁岭拜把团讽刺版《桃园结义》
真/人 59019 综艺秀:
今晚20:55,#笑傲江湖#即将迎来首场复赛,阵容之强堪称“死亡之组”:“剧场之王”周云鹏,“冷面宗师”方清平,“喜二代”王亮、刘程,“铁岭拜把团”张春丰、王博、李欢欢以及“世界舞王”黄景行这五组从初选中脱颖而出的全国20强选手,将率先站上《笑傲江湖》的舞台争夺首张进入决赛的入场券。
笑哭!冯小刚鞠躬致敬“铁岭拜把团”
不同于“鼓励型”的宋丹丹和“交流型”的郭德纲,作为《笑傲江湖》的“三朝元老”观察员,冯小刚在观众的印象中都是观察席上最不苟言笑的那位。前两季甚至还曾多次向选手“开炮”,想要得到他的赞赏可不是件容易的事。
不过在本季《笑傲江湖》的首场复赛中,“铁岭拜把团”的表演却结结实实地点中了冯小刚的“笑穴”。其实早在初赛中,“铁岭拜把团”的表现就颇得冯小刚青睐,一段讽刺版的《桃园结义》令冯导开口大赞“特别有意思”。而这次,三人延续之前的风格,紧接着上次的剧情上演了一段“兄弟”之间虚与委蛇的讽刺故事,“笑果”也再度升级,令冯小刚边看边乐,最后甚至笑到眼泪都流出来了。一旁的宋丹丹直言:“你们是三季《笑傲江湖》中唯一一组让冯导笑哭的!”郭德纲也笑称,冯导已然成为这个节目的另外一个组成部分,“从来没见过冯导笑得那么厉害!”
作为喜剧大家,尤其中意“讽刺喜剧”的冯小刚显然在节目中找到了共鸣,现场他表示:“有意思,有时候看一个表演,你不好意思不笑,但笑多了,就变成了假笑。但是你们的节目,让人抗拒不了的想笑,非常真切的想笑。电影《甲方乙方》当时我写剧本时玩得就是这一套,《笑傲江湖》舞台上玩这个路子的几乎没有。这个剧情和人物关系都处理得非常好,我真是要向你们致敬。”说完冯小刚直接起身弯腰向三位选手深鞠一躬,并直言:“非常期待你们以后的作品,像这种表演我抗拒不了。”
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刘关张桃园三结义的由来,如今社会还能有这样纯净的兄弟情谊吗
(桃园结义是纯净的兄弟之谊。)
《三国演义》的主题即是在弘扬忠义,全书以刘关张三人的桃园结义开始,有着开宗明义的作用。书中第一回写道,刘备、关羽和张飞三位英雄,因为志趣相投,决定共举大事。三人在桃花盛开的花园,备好乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,他们的誓言是这样说的:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”
这话虽然不长,但字字却有千钧之重,刘关张三人一生至死不渝的兄弟之情即在此奠基,后来多少轰轰烈烈的故事如关羽过五关斩六将、彝陵之战等故事也是因为这个“桃园结义”。
桃园结义的故事在民间广为流传,曾有这样的一副对联:
桃园结义,有仁有义有忠孝;
桥头训子,情长义长日月长。
由此可知桃园结义的故事在民间的流传度,梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》中说“今我国绿林豪杰,遍地皆是,日日有桃园之拜,处处有梁山之盟……”这句话很形象地指出了桃园结义的影响力。
那么这个桃园结义是否属实呢?
其实并不存在。从《三国志》中,我们找不到任何关于此事的记载,只是从字里行间可以找出稍许的蛛丝马迹。在《关羽传》中记载,关羽因事亡命涿郡,此时恰好听说刘备在招兵买马,于是关羽便和张飞一起投奔。刘备后来做平原相,关张二人跟随,三人“寝则同床,恩若兄弟”,十分的亲密。而在《张飞传》中也有“羽年长数岁,飞兄事之”。另外即是在《关羽传》里所说的,曹刘一度交战,徐州失守,关羽落入曹操手里,曹操想将关羽收为己用,但关羽说他受刘备厚恩,“誓以共死,不可背之”。从这一句“誓以共死”来看,刘备和关羽之间应该有过某种誓约,但是否如结义,那就不得而知了。
史书上的一些含糊不清的记载,到了民间,那可就是了不得的大事,民间艺人的想象力是无穷无尽的。元杂剧即有《刘关张桃园三结义》一折,里面的故事是:
张飞以卖肉为生,常将屠刀压在一块有着千斤之重的巨石之下。关羽因为杀了人,逃难至此,正好在张飞的肉铺里买肉喝酒,他搬开了巨石,张飞大为佩服,于是二人结为兄弟。后来二人遇到了刘备,见刘备相貌不凡又是汉室宗亲,于是二人即拜刘备为兄,三人到城外的桃园结义。
(桃园结义塑像。)
《三国志平话》的开篇也即是刘关张桃园三结义,过程和《三国演义》描写的大致相同,很显然《三国演义》即是受它的影响。
《三国演义》自成书以后即风行全国,成为最为畅销的书籍,而它“拥刘反曹”的思想观也为桃园结义的流传提供了便利,从此桃园结义成为纯洁的兄弟之情的象征,成为中国民众顶礼膜拜、频频效法的完美的兄弟之义的象征,其影响不可估量。
到了现代,金庸先生在《天龙八部》这部小说中,也写了一个三兄弟结义的故事,那即是乔峰、虚竹和段誉三人结义的故事,他们三人虽然年纪相差较大、个人际遇不同,但也都是讲义气、有担当的大好男儿,将他们三人结为异姓兄弟,其实也是和刘关张三人桃园结义的精神相符的。
(《天龙八部》里的三位主角之间的结义是符合桃园结义精神的。)
这其实也就如梁启超先生所说的“日日有桃园之拜”。但后世之人的桃园结拜,恐怕是很少再像刘关张兄弟三人那般的生死不渝、白璧无瑕吧!在这世上,不知道有多少兄弟反目成仇的故事,亲兄弟尚且未必靠得住,更何况没有血缘关系的结义兄弟呢?
对后人效仿桃园结义,清代评点《三国演义》的毛宗岗第一回的总评中是这样说的:
今人结盟,必拜关帝;不知桃园当日,又拜何神?可见盟者,盟诸心,非盟诸神也。今人好通谱,往往非族认族;试观桃园三义,各自一姓:可见兄弟之约,取同心同德,不取同姓同宗也。若不信心而信神,不论德而论姓,则神道设教,莫如张角三人,同气连枝,亦莫如张角三人矣。而彼三人者,其视桃园为何如耶!
翻译成现代汉语即是;
如今的人结盟,一定要拜关帝;不知当年桃园结义的时候,又是拜的什么神?可见结盟要在心里,不是在神。再有现在的人好通谱,不是一家族,也要认做一家族。可是看一下桃园三义,三人各姓,可见兄弟之约,取的是同心同德,而不是取同姓同宗。如果不信自己的心而姓神,不论道德而论姓,也就相当于神道设教了,还不如张角等三人。而他们的同气连枝,也是不如张角三人的。而张角他们三人,又怎么可以和桃园结义相提并论呢?
这样的话,桃园结义放在如今的社会,仍然具备很强的现实意义。现在的人功利心十足,重利而不重情,估计也很难做到刘关张桃园结义那样的纯净了。但也正因为如此,才更显示出桃园结义的可贵来。
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问一个有深度的问题,那个桃园三结义的时候,刘张关拜的是谁?
桃树罗! 你没见说桃园吗?
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菩提老祖?
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娶个老婆真难
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桃树罗! 你没见说桃园吗?
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天和地,从 上古到西周
天和地都是最大的
,人民(包括皇帝)都是敬天和地的。
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那时候还没有什么具体的神灵,只有各个应该还是像图腾之类的不具体的神灵。
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就像汉高祖刘邦 斩白蛇起义
那里面的赤帝和白帝
就没有什么具体的。
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桃园结义时刘备一无所有 关羽张飞为何拜他大哥
红脸的关公、黑脸的,为什么甘愿拜一无所有的鞋贩子做大哥?论本事,刘备显然不如云长;论财力,也不如翼德,那么究竟是为了什么呢?话说上一集,司马和大家聊到刘备和张飞到酒店喝酒,刚一开扯,店门口便来了一个卖豆腐的兄弟。虽然是卖豆腐,却货软人不软,一句话便把刘备的耳朵给吸引过去了。而耳朵一过来,眼睛自然也就跟着来了。且看眼前这卖豆腐的兄弟,首先是这身高,居然比刚才的张飞还高(由此看来,刘备是三兄弟中最矮的一个),他“身长九尺”,换成现在的尺码那就该有两米了,而且不但是人高马大,就连那胡子也长,“髯长二尺”,光胡子就有近五十公分。接着再看他这脸,嘿!那脸蛋好有一比,什么呢?重枣色!什么是重枣色呢?就是那种成熟枣子的颜色,换句话说也就是枣红色——其实就是说他的肤色比较深而已。脸是这样,嘴唇又如何呢?也是四个字“唇若涂脂”,说他的嘴唇厚实,就好像涂了一层油脂一般,唇色很有光泽。眼睛呢?丹凤眼。这种眼形的主要特点就是细长,眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位,黑睛内藏不外露,神光照人令人不敢逼视。简单讲,长这种眼睛,就给人一种不可小看的直觉。据说《》里的,也是长着这种眼睛,如此一说想必大家就有体会了。眉毛呢?卧蚕眉。这又是什么眉毛呢?其实就是眉尾向上挑起,而眉身微弯,就好像一条蚕似的。《传》里的,据说也是这种眉毛。长成这般模样,那自然便是了。可是大家想想,为什么罗贯中要在一开头就如此重笔描写关张二人的样貌呢?其实这便是古代说书艺人的惯用手法,对于重要角色,先咋咋呼呼描绘一番他长相的,很容易就给听众留下这两个人物很不一般的印象。事实上不但是张飞有异象,刘备自己也长得很不一般,虽然他的身高比张飞还要差一点(七尺五寸,差不多一米七四的样子,搁那会,基本上就是个中等身材)。而他的脸呢,又没有关云长那么红,他是一张白脸,书中说是面如冠玉,也就是白里透红的意思。刘备的特长是他的耳朵和胳膊,这耳朵长的,据说是眼睛左右张望,能看见自家的耳朵。而那长胳膊,更是长得过了膝盖——但这明显有些夸张了,难道刘备有返祖现象,长得跟猩猩似的?于是这会,刘备就问那红脸的关公,啊!好汉,你是哪里人氏?为何到此投军?可有什么本事?结果这一问,又问出一番千秋来!关羽便自我介绍说了,我不是这边人,我的老家在山西(河东解良),到这边是来投军的!可这话自然又引出了下一个问题。你在河东,那就该在司隶校尉(当时的河东属于帝国的京畿地区,相当于今天的廊坊、天津这种地方,距离首都很近)从军啊,怎么跑到咱这幽州来了。关羽还真是个直性子,似乎看出眼前这两个兄台不是坏人,一口也没推脱,直接就说了:“俺那老家有个恶霸,成天,俺受不了欺负,就干脆把他给杀了!然后浪迹在江湖之间,长达五六年,到现在听说你们这里招募义勇军,所以就来了!”嘿!听见这话没有,原来关云长是个通缉犯啊,可为什么这时候他就敢毫不遮掩地说出来呢?这其实也是有道理的。因为之后,便颁布了大赦天下的号令,连那些冒犯宦官的士大夫都赦免了,何况是这小小命案的凶手呢?也正是因为这个缘故,刘备和张飞都没把这案情当回事,三个人这便坐在一块喝酒,正所谓,喝着喝着张飞就提议:“俺家庄园后头有个桃园,眼下,那桃花开得正好,要不咱哥几个到那桃树底下,祭告天地,三人结为异姓兄弟,共图大事,如何?”听听,这主意原来就是提出来的,为嘛是他呢?很简单,他有这条件啊!刘备和关羽如何反应呢?一个字:好!对于刘备来说,一个穷得编织草鞋为生的汉子,偏偏又以皇室宗亲自居(实际上这中山靖王之后就算是真的,也跟眼底下这东汉没多大关系了),巴不得能认识俩兄弟,就像眼下这样,一个有钱有力气,一个没钱却也有力气。而对于外来户关羽来说,在这涿县人生地不熟,突然之间就有了俩结拜兄弟,一个是有财有势的庄园主,另一个尽管看上去也不太有钱可细问之下居然是大汉宗亲(显然这两位文化程度有限,不知道中山靖王虽然也,可实实在在是前汉的亲王,跟这后汉距离远得很)。可是对于张飞而言,他又为什么愿意结交这两位呢?首先自然因为是刘备的皇族牌坊有些炫得他眼晕,其次呢眼前的形势也确实是个机会,说不定他就能借这两人的臂膀,脱离这“有钱却没地位”的尴尬境地,成为真正的上层人士呢?如此一想,这大哥除了刘备,还真没别人能当了(当然,如果大汉皇帝,张飞说不定就能当大哥,换刘备做小弟了)。
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