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zhuxiaozheng9的
首先更正一下，是“爱问”不是“知识堂”，另外，咱也不是什么专家，有所耳闻而已。给你找了些，希望对你有所帮助：从1955年至1992年，我国共发行一分、两分和五分这三种面值的硬分币75枚。1955年版硬币其材质均为铝镁合金。目前，整套全新硬分币的售价已从1990年的几百元上涨为3000元以上。其中，1979年5分，1980年2分、5分，1981年1分、5分硬币，号称硬分币“五大天王”，每枚收藏价格都在200元以上。从年，新中国发行了75枚流通金属分币中，1分币28种，其中1960年、1965年至1970年、1988年至1990年均未发行1分硬币。2分币27种，其中1955年、1958年、1965年至1973年未发行2分硬币。5分币20种，其中1958年至1973年，1975年、1977年均未发行5分硬币。 收藏1955年、1957年、1992年的1分和1959年、1992年的2分这种较为稀罕的品种，将会有意想不到的收益。对于那些发行量较大的品种，若是全品相收集，也可有所收获。 从年，国家又发行了8套精装硬币，内装1、2、5分，1、5角，1元硬币各1枚。其中的1、2、5分硬币不参与市场流通，是专供收藏用的，应该具有较大的增值空间。2005-07年又发行了1分硬币，主要是用于银行和超市找零用。 附： 2007中国硬分币价格表参考 年份 1分币 2分币 5分币
未发行 30.00
未发行 10.00
未发行 未发行
1.00 未发行 1960 未发行 2.00 未发行
2.00 未发行 1962 未发行 2.00 未发行
2.00 未发行
3.00 未发行
未发行 未发行 未发行
未发行 未发行
未发行 未发行
未发行 未发行
1.00 未发行
0.20 未发行
0.20 未发行
0.50 350.00
400.00 400.00
1.00 1200.00
0.20 0.30 1988 未发行 0.20 0.30 1989 未发行 0.50 0.30 1990 未发行 0.50 0.30
60.00 2.00
　　“融资融券”又称“证券信用交易”，是指投资者向具有深圳证券交易所会员资格的证券公司提供担保物，借入资金买入本所上市证券或借入本所上市证券并卖出的行为。包括券商对投资者的融资、融券和金融机构对券商的融资、融券。修订前的证券法禁止融资融券的证券信用交易。 　　融资是借钱买证券，证券公司借款给客户购买证券，客户到期偿还本息，客户向证券公司融资买进证券称为“买空”； 　　融券是借证券来卖，然后以证券归还，证券公司出借证券给客户出售，客户到期返还相同种类和数量的证券并支付利息，客户向证券公司融券卖出称为“卖空”。
看看这篇文章也许有所帮助。融资融券知多少？ 或将无数中小股民&赶出&证券市场什么投资者可以参与交易　　根据中国证监会《证券公司融资融券试点管理办法》(以下简称《管理办法》)的规定，投资者参与融资融券交易前，证券公司应当了解该投资者的身份、财产与收入状况、 证券投资经验和风险偏好等内容。　　对于不满足证券公司征信要求、在该公司从事证券交易不足半年、交易结算资金未纳入第三方存管、证券投资经验不足、缺乏风险承担能力或者有重大违约记录的投资者，以及证券公司的股东、关联人，证券公司不得向其融资、融券。　　投资者应做什么准备工作　　投资者向证券公司融资、融券前，应当按照《管理办法》等有关规定与证券公司签订融资融券合同以及融资融券交易风险揭示书，并委托证券公司为其开立信用证券账户和信用资金账户。　　根据《管理办法》的规定，投资者只能选定一家证券公司签订融资融券合同，在一个证券市场只能委托证券公司为其开立一个信用证券账户。　　交易申报内容有哪些　　融资融券交易申报分为融资买入申报和融券卖出申报两种。　　融资买入申报内容应当包括①投资者信用证券账号、 ②融资融券交易专用席位代码、③标的证券代码、④买入数量、⑤买入价格(市价申报除外)、⑥“融资”标识、⑦本所要求的其他内容；融券卖出申报内容应当包括①投资者信用证券账号、②融资融券交易专用席位代码、③标的证券代码、④卖出数量、⑤卖出价格(市价申报除外)、⑥“融券”标识、⑦本所要求的其他内容。其中，上述融资买入、融券卖出的申报数量应当为100股(份)或其整数倍。　　如何了结融资交易　　投资者融资买入证券后，可以通过直接还款或卖券还款的方式偿还融入资金。投资者以直接还款方式偿还融入资金的，按照其与证券公司之间的约定办理；以卖券还款偿还融入资金的，投资者通过其信用证券账户委托证券公司卖出证券，结算时投资者卖出证券所得资金直接划转至证券公司融资专用账户。需要指出的是，投资者卖出信用证券账户内证券所得资金，须优先偿还其融资欠款。　　融资融券如何操作　　融资买入、融券卖出的申报数量应当为100股(份)或其整数倍。投资者在交易所从事融资融券交易，融资融券期限不得超过6个月。投资者卖出信用证券账户内证券所得价款，须先偿还其融资欠款。融资融券暂不采用大宗交易方式。　　融资买入：　　例如：假设某投资者信用账户中有100元保证金可用余额，拟融资买入融资保证金比例为50%的证券B，则该投资者理论上可融资买入200元市值(100元保证金÷50%)的证券B。　　融券卖出：　　例如：某投资者信用账户中有100元保证金可用余额，拟融券卖出融券保证金比例为50%的证券C，则该投资者理论上可融券卖出200元市值(100元保证金÷50%)的证券C。　　卖出申报价格有什么限制　　为了防范市场操纵风险，投资者融券卖出的申报价格不得低于该证券的最近成交价；如该证券当天还没有产生成交的，融券卖出申报价格不得低于前收盘价。融券卖出申报价格低于上述价格的，交易主机视其为无效申报，自动撤销。　　投资者在融券期间卖出通过其所有或控制的证券账户所持有与其融入证券相同证券的，其卖出该证券的价格也应当满足不低于最近成交价的要求，但超出融券数量的部分除外。　　融资融券期限与限制　　为了控制信用风险，证券公司与投资者约定的融资融券期限最长不得超过6个月。　　投资者信用证券账户不得用于买入或转入除担保物及本所公布的标的证券范围以外的证券。同时，为了避免法律关系混乱，投资者信用证券账户也不得用于从事债券回购交易。　　融资融券对市场影响　　正面影响　　首先，可以为投资者提供融资，必然给证券市场带来新的资金增量，这会对证券市场产生积极的推动作用。　　其次，融资融券有明显的活跃交易的作用，以及完善市场的价格发现功能。融资交易者是市场上最活跃的、最能发掘市场机会的部分，对市场合理定价、 对信息的快速反应将起促进作用。欧美市场融资交易者的成交额占股市成交18%-20%，中国台湾市场甚至有时占到40%，因此，融资融券的引入对整个市场的活跃会产生极大的促进作用。而卖空机制的引入将改变原来市场单边市的局面，有利于市场价格发现。　　再次，融资融券的引入为投资者提供了新的盈利模式。融资使投资者可以在投资中借助杠杆，而融券可以使投资者在市场下跌的时候也能实现盈利。　　负面影响　　首先，融资融券可能助涨助跌，增大市场波动。其次，可能增大金融体系的系统性风险。　　券商收益：　　首先，融资融券的引入，会大大提高交易的活跃性，从而为证券公司带来更多的经纪业务收入。根据国际经验，融资融券一般能给证券公司经纪业务带来30%-40%的收入增长。　　其次，融资融券业务本身也可以成为证券公司的一项重要业务。在美国1980年的所有券商的收入中，有13%来自于对投资者融资的利息收入。而在中国香港和中国台湾则更高，可以达到经纪业务总收入的1/3以上。当然，比较美国2003年和1980年证券公司收入结构可以发现，融资利息收入从13%下降到3%，因此，融资利息收益不一定持久性地称为证券公司的主要收入来源。而且如果成立具有一定垄断性的专门的证券金融公司，这部分利息收入可能更多地被证券金融公司获得，而证券公司进行转融通时所能获取的利差会相对较小。　　须有其他配套政策　　过分提高融资比例也是有风险的，1996年大牛市中，有些证券公司允许大户“透支”，在当年12月股票集体跌停时，若干大户被强行平仓，教训非常惨痛。　　理论上，如果融资比例是1比n，总买入量是1+n(被监控)，那么当市值跌去1/(1+n)，证券公司就会强行平仓以保护其融资，除非客户能追加保证金。美国本次爆发金融危机，一定程度上也是部分投资银行没有控制风险，贷出资金超出法定比例引起的。　　可见，主管部门在推出融资融券政策时，必须有其他的配套政策，必须有风险控制资金与风险拨备制度。当初为“股改”推出权证的波动和纠纷，是一面镜子。　　美国融资融券参与资格　　对证券公司参与融资融券业务，美国的规定比较宽松，只要持有客户有价证券的证券公司符合1934年证券交易法有关净资本的规定，则具有办理信用交易的资格。而非持有客户有价证券的证券公司，只能以持有客户账户证券商的名义，收受客户款项和证券，所以也被称为引介证券商。　　而对客户的资格限制来说，美国并不要求开立信用账户的投资者具备特殊资格，对客户资格的规范仅限于资金和程序层面。其中，资金层面一般由各交易所自行规定，以纽约交易所为例，投资者开立信用账户要在其账户中维持2000美元以上的净值。　　在程序方面，要签订三项协定。签订融通协定：载明融通资金的利率及融通期间的计算方式；质押协定：载明投资者同意将其买进的有价证券作为资金融通的质押标的；同意出借协定：同意将账户内的有价证券借给证券公司作为融券卖空之用。　　我国的融资融券该选择何种模式，这已成为市场，特别是证券界关注的焦点之一。目前看来，业界对市场化程度高的美国模式呼声最高。(大众网)
简单地说融资就是凭借手中的股票通过银行可以得到钱，融券就是你手中并没股票，但你可以先卖出股票，等股票下跌后再买回来赚取差价，这就是融券，与期货交易类似，是双向交易，可以买多卖空，方向做对都可以赚钱！我国目前是单边市场，融资融券的推出就是双边市场了！
江苏教育学院
类别： 教育机构 电话： 025- 地址： 南京市北京西路77号 学院网址： 周遍交通：  简介：         江苏教育学院创建于1952年，是一所具有师范性质的省属成人本科高等学校，内设江苏教育行政干部培训中心、江苏省中学教师培训中心，江苏省教育学会下属的部分专业委员会也挂靠在这里。学院承担了全省重点中学、普通中学、中等专业学校、县（市、区）教师进修学校校长、县（市、区）教育局长等教育行政干部和中小学骨干教师培训及部分新师资的培养任务，是全国中小学千名骨干校长和万名骨干教师国家级培训基地。学院围绕建设现代化的干训、师训基地的奋斗目标，坚持为基础教育改革发展服务的方向，坚持师训、干训并举，职前、职后一替，多层次、多形式、多规格的办学思路，形成了鲜明的办学特色，教育行政干部培训已形成特色，教师培训工作有明显的优势，在全国有较高的知名度。
       “九五”期间，学院培训校长和各级各类教育行政干部3000多人，中学教师5000多人，全院现有在籍学生15000余人，全日制在校生4000余人，在全省设有二级学院6个和其他函授站点40余个。全院现有本科专业20余个，1993年被确定为全省中小学幼儿园教师高等教育自学考试的主考学校，教师自考工作开通了16个专科专业、10个本科专业，“九五”期末有10万余人获专科文凭、1万余人获本科文凭。学院十分注重师资队伍建设，学院专任教师中有高级技术职务的人员占50%以上，有7名中青年教师被确定为省“333工程”培养对象，7名同志享受政府特殊津贴，2名同志成为省中青年专家，4名同志成为省“青蓝工程”培养对象。我院还聘请了一批中学特级教师、名校长、教育行政干部、国内外高级专家学者为兼职教授。
       学院有较完善的办学条件，建有干训大楼、师训大楼、现代教育技术大楼、艺术体育综合楼。有较先进的仪器设备和现代化的校园网，正在建设全国中小学教师继续教育网江苏总站。学院是南京市文明单位，2001年获得江苏高校“安全文明校园”、南京市“花园式单位”的称号。
       根据实施“科教兴省”战略、实施教育强省目标的需要，整合和优化我省教育研究资源的配置，2002年1月，江苏省人民政府批复同意，将江苏教育学院、江苏省教育科学研究所、江苏省中小学教学研究室整合组建为江苏省教育科学研究院。江苏省教育科学研究院建立后，江苏教育学院仍然是办学实体，继续保留牌子，继续举办本、专科学历教育。江苏教育科学研究院的主要职能有：（1）承担国家和省的重大科研项目，指导全省教育科研工作，为各级政府及教育行政部门的科学决策提供依据；（2）开展全省教育行政干部、中小学教师、校长的业务培训工作；（3）开展研究生教育，为基础教育培养高层次的专家型管理人员和学科带头人；（4）承担中等及中等以上教育的教学研究与指导工作。因此，新组建的江苏省教育科学研究院是一个集科研、培训、培养一体的新型研究机构。
已经打不开了.不知道怎么回事情.
文学历来反映社会生活。原因是，社会生活一直就是人们关注的内容。当然，文学并不必然地非要反映社会，之所以多数是在反映社会生活，只是因为反映了社会生活的作品，看得懂的人多得多。所谓纯文学，大概是提出专为反对文学必然反对社会的观点的理论。实际上，这也是可以的，可能也是文学的一种发展。那么，不反映社会生活，纯文学又反映什么去了呢？主要是要建立文学乌托邦，在那里描绘未来可以用得上的家园。我个人觉得，纯文学还是有必要发展一下的。至于，鲁迅，他绝不是搞纯文学的。他是把文学当刀当枪，在那个比较冲突的时代来改造社会的人。琼瑶当然也不是纯文学。她写的小女子的理想生活，实际上反映是曾经影响中国很长时间的狭小个人的生活理想。另外一个人，没看过他的作品。至于纯文学格调一定高，这倒不一定。许多的人把纯文学当成了发泄个人情感的垃圾桶。使纯文学实际上变成了自我文学。这样的纯文学，是不足取的。凡文学，即称学，就都是有讲究的，也就是都有道理。不论想搞纯文学还是想写反映社会的文学，个人的文学修养是不能有所改更的。因而，能够写好纯文学的人，实际上，其功力也能写好反映社会的文学。因此，我看还暂时不要急着分纯与不纯，到了你能写好的时候，再去分类，才带有更大人类方向的意义。
纯文学对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无飘渺”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。 在文学家中有一小批人，他们不满足于停留在精神的表面层次，他们的目光总是看到人类视界的极限处，然后从那里开始无限止的深入。写作对于他们来说就是不断地击败常套“现实”向着虚无的突进，对于那谜一般的永恒，他们永远抱着一种恋人似的痛苦与虔诚。表层的记忆是他们要排除的，社会功利（短期效应的）更不是他们的出发点，就连对于文学的基本要素——读者，他们也抱着一种矛盾态度。自始至终，他们寻找着那种不变的、基本的东西，（像天空，像粮食，也像海洋一样的东西）为着人性（首先是自我）的完善默默地努力。这样的文学家写出的作品，我们称之为纯文学。我愿自己永远行进在这个人数不多的队列中。 “纯”的文学用义无反顾地向内转的笔触将精神的层次一层又一层地描绘，牵引着人的感觉进入那玲珑剔透的结构，永不停息地向那古老混沌的人性的内核突进。凡认识过了的，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次地向混沌发起冲击。精神不死，这个过程也没有终结。于写作，于阅读均如此，所需的，是解放了的生命力。可以想见，这样的文学必然短期效应的读者不会很多，如果又碰上文学氛围不好的话，作者很可能连生存都困难。 中国文化传统势力是太强大了，它那日益变得瘠薄的土壤中如今孕育的，是普遍的萎靡与苍白，它早已失去了独自担负起深入探索人性的工作的力量，但它仍能汇集起世纪的阴云，挡住有可能到来的理性之光。我认为我们的文学急需的，不是那种庸俗的关于“民族性”和“世界性”的讨论，（这种讨论令人显得猥琐）而是一种博大的胸怀和气魄，一种对于生命的执著，和对于文学自身的信心。只有建立起这样的自信，才不会局限在日益狭小的观念中，才有可能突破传统的束缚，逐步达到为艺术而艺术的境界，从而刷新传统。 一些别有所图的大人物由于自己所处的高位，也由于知识结构的陈旧过时，在文坛上不断发表言论，企图将纯文学的概念限制在狭小的范围内，让其自行消亡。他们口口声声强调作家要关怀他人，理解他人，对大众的疾苦不能熟视无睹等等。试想一个人，如果他连自己的内心都不关怀，也不去认识，任其浑浑噩噩，那么他那种对“他人”的关怀，对于被关怀的对象，又有多大的作用呢？即使当下“赢得”很多读者，他的作品又能否给读者带来精神上的福音？恐怕更多的是暂时的麻醉吧。还有的人将“自我”限定为表面层次的世俗观念，缺乏起码的文学常识，以自己的半桶子水来蒙混读者，以掩盖自己创造力的消失……这些观念之所以能流行一时，说明读者对于究竟什么是纯文学这个问题的认识还是非常模糊的。这一点都不奇怪，因为纯文学在中国这个古老守旧的国度中还是属于新生事物，它的生长，有赖于作家们和批评家的共同努力。 当纯文学的探索开始之际，写作者立刻会发现自己站在了已经存在的自我的对立面，这个自我是由文化、社会、教育等一系列因素的作用构成的表层的自我。这些因素坚不可摧，聚成铜墙铁壁。如果人要进行纯度很高的创造，他就必须调动深层的潜力，战胜旧的自我，到达空无所有的极境。因为只有在那种地方，精神的好戏才会开始。那一次又一次对于已有的传统、文化等等的突破。其实也就是精神对于肉体桎梏的挣脱。每一位写作者，他的肉身都是由过去的传统滋养着的，而如今他所进行的发明创造，却使得他必须决绝地向肉体挑战，将这种自戕的战争在体内展开，仅凭着一腔热血和自发的律动进行那种野蛮而高超的运动，并且绝对不能停下来，因为停止即死亡。这便是纯文学作家的危险的困境，也是自古以来纯文学作家的命运。 作为一名生长在中国的写作者，血液里头天生没有宗教的成分，那么，当他要与强大的传统世俗对抗之际，是什么在支撑他，使他立于不败之地呢？这是我长久以来在体验的问题。现在答案是一天天清楚了。艺术本身便是生命的艺术，一个人如能执著于纯粹的艺术冲动，那便是执著于生命，执著于那博大精深的人性。在十几年不懈的追求中，我在体验到纯艺术的终极意境的同时，也深深地感到，这种纯美之境是同宗教意境并列的，也许还更为博大，并且二者之间是如此的相通。不知从哪一天起，作为写作者的我便不知不觉地皈依了这种生命的哲学，只要我还在写，我便信。也就是说，这是一种只能在行动中实现的信仰。谁又能说得清生命到底是什么？人只能做，让一个又一个的创造物闪耀着奇迹般的光辉，这一过程，大约就是将物质变精神的过程吧。即使有一天，我因年老体衰无法再写作了，恐怕也只能生活在那种奇境的回光之中，因为那是我作为“人”的一切。 艺术的境界是一种自找痛苦的境界，当然也是唯一不会枯竭的源泉。人的承受力一天天随着痛苦加深而增强，时常为了进一步的突破，人不得不分裂自己的肉身，于是鲜血四溅的场面反复出现，然而还必须凝视这种场面，因为那是生命迈向高级阶段的前奏。既然已与传统决裂，现在写作者唯一可以依仗的，便是体内自力更生似的运动了。不断为自己设障碍，让主体处于狗急跳墙的境地，是每个纯文学写作者日日要做的操练。衡量一名作者是否合格，就要看他是否具有“拼命”的素质，因为畏缩和颓废是这种创作的大敌。那种把写作仅仅当作自娱，不思进取的文学并不是真正的纯文学，而是变相翻新的传统士大夫的旧货。纯文学作者必须是理想主义的，歌颂生命，高扬精神的旗帜是他的宗旨。而这种理想，又是通过对自我的解剖与分裂来实现的。即使作者主观上是要在痛苦中自娱，这种创作也必定会教育读者，提高读者的境界。阅读了这样的作品的读者，决不会是眼前黑蒙蒙的一片，反而会振奋起精神，以各自的方式向命运挑战，并在追求中摸索出自我分析与治疗的方法。 既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开肉体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最深层次的、抵达人性之根的关怀，也许一般的读者看不到这种关怀，但作者本人必定是那种在内心深深地卷入世俗纠葛，迷恋世俗的个体。他同普通人之间唯一的区别只在于他在卷入、迷恋世俗的同时又具有强烈的自我意识，这种自我意识带来折磨，带来内耗，而作品，就在其间诞生。这样的作品，带给人类的是认识自我的可能性。我们平时所鼓吹的“世俗关怀”同纯文学里头隐藏的世俗关怀其实并不矛盾，只不过一个是浅层次的，一个是深层次的而已。（当然那种出于意识形态的歪曲论调除外）我在我的文学生涯中碰见过不少使我眼前为之一亮的纯文学，那种遇见同道的喜悦真是无法形容。但我在这里不得不指出，我们所属的那种文化的确具有致命的弱点，使得一些纯文学的追求者不能将事业进行到底，半途而废的例子到处都是。但时至今日，整个文坛对于这个明显的事实并没有产生应有的认识，鱼目混珠，似是而非，蒙混过关的言论满天飞，就是看不到真诚。纯文学是小众文学，这个小众文学需要一批具有献身精神的、朝气蓬勃的批评家来对读者加以引导。因为纯文学所涉及的问题是有关灵魂的大问题，对纯文学的冷淡就是对心灵的漠视，如此下去必然导致精神的溃败和灭亡。  &br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&百度百科
文学不是科学，因此相当多的文学概念或准文学概念都没有严格的定义。所谓“纯文学”的说法就是如此，依据各人定义的不同具有不同的内涵。
去找一个中文补丁应该可以~~如果没有加Q写好要中文补丁
重新下载一个吧！这个是中文版本的，我就下载的这个，到“90du”下载
打个中文补丁就行了啊~~
除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。我们观察世界，见事 事处处，都充满痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分离，真可谓毫无意义可言，不合于道理。个别的不幸，固然似为不期而遇的事物，但作为通常的不幸，则事出一辙，可见是必然的。
 像大多数哲学体系所宣示的那样，恶事，其本质便是消极，以我看来，并不合理。 恶事犹如他事亦有积极的一面，其存在也常常使人感觉到。莱布尼兹则尤其是此种不合理说法的维护者，他用显而易见、不足轻重的诡辩，以求强化他的论据。其实，幸运亦属消极。换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情境而言，常常含有欲望圆满的意义在内。
 它可以说明一个事实，即通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远 超过我们所预计的痛苦。
 人称世界上的快乐，假如以其重量来衡量的话，常常超过痛苦，否则无论如何，二 者之间总能扯平。对于这种说法，读者若想考察其合理与否，请试取两个相互啖食的动物，其中一个正恣意噬于另一个，大家就可以其所有的情感来作一个比较。
 在任何不幸与烦恼中，最好的安慰，莫过于想及他人的境遇更不如自身这一点。这 种安慰的方式，实在是人人都能做到。但对整个人类来说，则意味着，这是一个多么可悲的命运啊！
 我们就好比是田野上的羊，嬉戏在屠夫们的监视之下，这群羊，将或先或后，依次 选择而被其宰割。因此，在美好的日子里，我们都意识不到隐而未发的恶运——如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等——正早已等待在其后了。
 时间逼迫得我们喘不过气来；时间又常在后头鞭策着我们，宛如一个监工。只有当 我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。
 然而不幸的命运，亦有其作用！若将空气去掉压力，那么我们的驱壳将会因此而破 裂。所以，若将人的生活中去掉其需要、困难以及逆境，但凡是人们的各种作为，皆会取得成就，这时，他们就会变得骄傲，不可一世。人体虽张大而不至于破裂，但必将会暴露其愚蠢，甚至不可羁绊到疯狂。由此说来，相当的忧患、痛苦、烦恼，对于任何人，在任何时候，都是必要的。船若不载重以镇平衡，则会颠簸不定，且将会不能直线前进。
 确实，工作、烦恼构成了众多人等的毕生经历，尽人皆同，这是一个必然的事实。 假如让其欲望旋即得到满足，人将何以打发其一生呢？他们虽然生于世又能有何作为呢？倘若这个世界成为繁华安逸的天国，乳蜜甘芳的乐土，窈窕淑女，悉配贤才，无怨无仇，那么，人们必定会无聊以极，亦或会因烦闷而死，再不，就会有战斗、屠杀、谋害等等随之而来。如此一来，人类所遭受的苦难，较之现在所受之大自然的会更加深重。
 年轻时，当我们遐想未来生活的时候，我们就好像是坐在戏院里的儿童，兴高采烈 ，热切盼望着大幕的开启。对行将出现的究竟是什么，不知其底里，这实在是一件大快之事。如能预知来，就必然会有其时。就好像是儿童，将成为无罪无辜，不知何为的罪犯，虽不会被判死刑，但对所受判决却懵懂罔知。可是，人人都愿得享高年，换句话说，对于他所企盼的生活情境，不过能作这样一种说法，即“日甚一日，每况愈下，直至无可奈何而止”。
 若就想象而言，试想，在灿烂的阳光照耀下，呈现各种痛苦及烦恼，其程度又会怎 样呢？你必将会说，在地球上，如果太阳的光和热，能使万物生存成为可能的现象逐渐减少，就像是在月球上那样，或地面跟别的地方一样呈水晶雨雪的状态，那该多么好啊！
 再者，你也可能将生命看作是这样：它像是戏剧中一个无益的小插曲，破坏了神圣 的无生命的宁静。无论怎么样，虽然你所遭遇的事物，一切如意，但是，随着岁月的消逝，你就会觉得整个生活都属失望，且都是骗局，其事实一目了然。
 分别了半个世纪的少年故友，在耄耋之年相逢，当彼此相视之瞬间，涌出来的所有 主要的情感便是，但觉整个生活，均属失望。因此，在这两个人追思往事之时，儿时的生活尽现眼前，像就是在晨光照耀之中，一切都呈现出玫瑰色，其满足之情令人欣羡，生活给予我们的希望是何其多啊，——然而到后来，在我们这些人当中，又有多少是有成就的呢。此种情感，感人肺腑，以致大家都认为，此时无付之言辞之必要了。然后，双方默认，相喻无言，且将这些作为所有谈话的基础。
 有人在有生之年，历经了二代、三代，甚至更多，那么这个人就好像是一个生在市 肆中，观看术士们设摊者。看到这些术士们依次表演，一而再，再而三。这种表演本来只可观赏一回，当别无新意，且不足以眩人心目时，便毫无意义了。
 当人的命运不足使人嫉妒时，那命运之足则为人所痛哭的就不计其数了。
 生活是一个苦工，人人都须作之。尽职的人就所谓是行善事，亦即他已经能够完成 自己的工作。
 如果生儿育女仅仅是因为纯粹理性的行为而来的，人类的种族会继续存在吗？确实 会有这样的人，他们为了对后代表示同情而免去其出世生存的负担吗？或无论如何也不愿意残忍地将这种负担加诸于后代。
 也许会有一些人告诉我，说我的哲学不足以安慰
 人，——因为我直述真理。人人都愿意听信于旧说，即所谓上帝所造之物都是美好 的，于是，他们都到牧师那儿去祈祷，而置哲学家于不顾。不管怎么样，请不要请求我们，要让我们所持的学说、说法去迁就、适应你们所受到的教诲。那只是虚伪的哲学家之流所愿意干的事情，要想向他们索取任何学说，都能如愿以偿。大学里所有的教授们，都不得已而宣传乐观主义。要想推翻他们的学说易如反掌，而且还是一件十分惬意的事情。
 我已经提请读者注意，一切幸福的境界，一切满足的情感，就其性质而言，均属消 极，换句话说，也就是脱离了痛苦而成的，痛苦则是人生的积极原素。因此，对于任何人来说，任何幸福的生活都不应该以快乐多少来进行度量，而应以脱离苦恼的限度——亦即脱离积极的恶事的限度来度量。倘若这就可以称作是合理的论据，那么下等动物看起来所享受的幸福，较之人所享受的要多。请大家详细地考察一下吧！
 不管人类的幸福及困苦的方式如何变迁，引导人们舍彼求此的物质基础，或是肉体 的痛苦，或是肉体的快乐。此种基础很有限度，只不过就是健康、食物、寒暑燥湿之抵御、性欲的满足；反之，则是缺乏上述的这些东西。所以，仅就肉体上的快乐而言，人之所以优于动物些许，不过是因其神经系统具有较高的可能性，使人对于任何快乐较为敏锐，但是也必须记住，对于任何痛苦也亦然。与动物比较，人所有的欲望是何等的强烈。人的情绪之深邃有力，与动物相比又是那样的迥异。——然而，人与动物二者之间，其最后所得的结果完全相同，不过就是健康、食、衣等等而已。
 人之所以有如此强烈的欲望，主要原因在于对未来及非当前的事物加以思考。这一 点，对于人类的一切行为所产生的影响非常大，亦即是忧虑、希望、恐惧等等的真正来源。——这种情绪影响到人，较之动物对于其所有当前的快乐及痛苦、所能发生的一切事情的影响远为深刻。在回想、记忆以及预见的能力中，人就好像是一机械，能够将其快乐及忧愁凝集并储存起来。动物则全然没有如此的功能，所以，动物虽然屡遭同样的痛苦，甚至多到不计其数，可是当它们在痛苦之中时，仍然会像是第一次受到这样的痛苦。它们没有能力将其所有的情感综合起来，故它们总是无忧虑，温顺平静。这是多么令人羡慕啊！人就不一样了，一切情绪皆因之而起。本是人与动物同样的快乐及痛苦的原素，一旦接纳，对于幸福及困苦的感受益发的敏锐，以致在一刹那间，当与快乐的境界接触，便可使之乐而致死，又会在那一刹间，坠入失望与自杀的深谷里。
 如果作更进一步的分析，就可以发现，人的欲望增进其快乐。较之动物，起初其欲 望也并不难以满足。但是，人们为了更多的享受，就蓄意增加自己的需求和数量。于是，一切繁华奢侈便应运而生：如食不厌精、使用鸦片及烟草、强烈的饮料（如酒类）、华贵的服饰以及其他一切高于其生存所需要的、不可胜数的什物。
 此外，更有不同和特殊的快乐或痛苦的来源，结果必然也是痛苦的来源，这是人自 行建立的。受人重视的自身价值也不能与之成比例，甚至超过其他一切乐事之总和。——这就是我称之谓的野心、恭敬以及羞恶之情感；换句话说，也就是人所设想的他人对本人所存在的意见究竟是什么。这样的一些议论纷繁复杂，莫衷一是，最后变成人所有一切努力的目标，而并非是根据肉体的快乐及痛苦而来。诚然，除了与动物所共同的快乐来源之外，人还有精神的快乐存在。这种精神的快乐，有着种种差别，从不值一提的草芥小事、仅资谈论的话题开始，到最高知识所取得的成就为止。反之，在苦恼方面，就会有百般无聊之事伴随而起。无聊之事仍是一种苦恼的方式，为动物在任何自然状态中所不会感觉的。只有其中最黠慧的，受人驯养之后，才会表现出依稀的痕迹来。而这在人，则就成为灾难了。多数可怜之辈，除了以使其钱囊充裕成为生活的目的之外，便无其他事物存在于脑中，这就为我们提供了以无聊所生烦恼的特殊例证。此人所有的钱财就成了罚条，致使此人深受无事可作的痛苦。为求避免此般无聊，他们就得到各个方面去寻求消遣的法子。于是，他们四处出游寻觅，当到达某一处时，来不及下车，便急切了解其处有什么娱乐可寻。在这一点上，他们与乞丐寻求何处可觅食物毫无二致。真正地说，需要与无聊，为人类生活的两个极端。最后，对于性欲关系，我以为，人可谓自陷于一种特殊的制度之中，这种制度让每个人必定得择一人成为自己的配偶。此种匹配的感情，渐渐养成，乃至增加或减少其情欲上的爱，逐步成为痛苦多而快乐少的原因。
 如果仅仅因思想提高就会使人类幸福及困苦的大厦发生广大高深的变化，岂不令人 振奋！且建立于人与动物共有的苦乐上的狭隘的基础之上的大厦，竟让人经受如此强烈的情绪，如此之多的欲望之风波，及如此之甚的情感之震骇，致使其所受的苦恼，均可记载且又留痕迹于面容之上。然后，当人们恍然大悟时，才知道，人为之而奋斗的，竟与动物之所获相同，只不过动物的欲望与痛苦，比人要少得多而已。
 到此时，足以增加人生苦恼的限度，比起快乐来则要大大地超过。又，人生痛苦的 增加，使之每况愈下。这是因为在事实上，死的意义对于人类来说较为真切。动物之避免死亡，是出于本能，其实它并不知道死为何物，也就不像人那样，天性上常以死为念，并把这种想象总放在眼前。所以，虽然只有少数动物得以寿终，就其大多数而言，不过是能传种接代，纵有死期不算太早的，终究还是要让其他动物所食；——另一方面，人虽或有例外，还是以终其天年为多，——两相比较，动物仍然更有利益，要说理由，上面已经进行过阐述了。其实，人能得尽其天年的亦像动物那样，还属凤毛麟角，这主要是在于他们的生活不合于自然、劳累过度、嗜欲，逐步使人的种类日形退化，造成人生常不能达到目的就死。
 与人相比较，动物唯以生存为满足；植物则更甚，全然不知生活之甘苦。人若视生 活为满足的程度，正与其愚钝的程度成正比例。动物的生活，与人的比较，既带很少的苦，又带很少的乐。在这方面研究它的真正原因，在于动物根本没有什么忧烦、焦虑的折磨，它们对任何什么都从不抱有什么真正的希望。任何给予我们的最大限度并最得意的快乐，像心中对于未来幸福的期盼，对幻想的兴奋，等等，这一切都是由我们的想像力而来的，可是动物则没有这些。若动物脱离了忧虑，那么，就在这个意义上来说，也就无希望可言；动物的意识作用只限于眼前的存在，限于当前它所能见到的范围之内，动物就是即刻刺激的化身，在本质上，它所具有的畏惧与希望的原素，——并非一发而不可收——仅与当前的事物在冲动所能及的范围有关；至于人的视线之所系，则包括了他的全部生命，包括了他的过去与未来。
 由此可见，与我们相比，在某一点上，动物却显示出了真正的智慧——即所谓的对 于现在所享受的恬静快乐。这种现时所赋予的恬静心境，常使我们人感到羞愧，因为我们的思想及忧虑，常常搅扰着我们，使得我们不得安宁，且还不知足，不知所以。实际上，如上面所讲的，希望及预期的快乐，并非毫无意义。人对于特种满足所产生的希冀与期望，即属未来享受有关的真正快乐的一部分。但在其后，此种快乐便会遭到折损：但凡事情未至时，望之愈切，而一旦来到，满足则减少。动物所有的快乐，并非是其所预期的，所以不会遭折损。因此，它们对当前实际的快乐，圆满无亏，完整无损。又同样，动物对恶事的迫害，亦仅仅知道其真实固有的压力而来。至于人，则以其将至而畏惧，并往往成为其十倍难忍受的重负。
 正因为动物有这样的特性，将其自身完全置于现在之中，致使增加我们对于它们的 兴趣。在这种时候，动物这种被人格化了的现状，在多方面使我们知道了现在每一时刻的可贵，而去脱离烦恼与搅扰。只是，这种现时的可贵，却因我们存有的思想及先人的见解，而成为最不受人注意的事情。然而，人是一种自私自利且全无心肝的动物，除了为自身生活所必需外，就只会滥用动物所有的特性了，以此来供自己娱乐，并且还常常如此使用，以至于达到这种限度，即坐令动物除了仅有生命外，身无长物。鸟本来是可以飞游遍于世界的，却让人幽禁于一立方尺的空间里，它们虽然切盼自由，常鸣号以致慢慢死去，笼中之鸟，绝非能唱出快乐的歌来。当我看见人们虐待引为自己良友的犬时，见他们如何以锁链系住这种黠慧的动物时，我对这种动物就寄于了莫大的同情，反而对其主人则愤火中烧，深恶痛绝。
 人类的苦恼，若以高尚的见解观之，则可视为是正当的，我们会在后面看到对此的 论述，但这种论述并不适用于动物。动物的苦恼，大抵皆由人而造成，虽然时常也会有非人力所能造成的。所以我们应该问一下，为什么会有这种情形呢？为什么会有这种苦恼存在呢？天地间没有能使意志终止活动的，也不能随心所欲的去否定意志本身的存在并得到补偿。仅有一种说法可以用来说明动物的苦恼的，即：求生的意志，隐持于一切现象世界的后面。在兽道中，自相啖食，以满足其求食的欲望而已。求生的意志便这样造成了现象世界的等级，每一等级各害其下一个等级，以求自身的生存。然而我已经证明了动物所受苦的可能性，较人的为轻。若将动物的命运加以任何详尽的说明的话，那么实际上，要从其性质上说起，虽或不属于神秘，也将是一种假设。姑且此处就不再谈论此事，留着请读者自己去思索吧！
 据说，梵天产生此世界，是由于某种错误而成的。为了补偿自己的过失，它便置身 于这个世界之中，一直到设法能补偿了为止。如此说明了万物的起源，是多么值得称道！依照佛教的教义，世界的产生，是由于一些莫名其妙的骚扰，打破了涅槃天地的神圣的宁静，——这种变化的出现，则是由于一种定命式而成。须知此种说法，虽然可以解释为与物质科学范围内所持的理论，亦即把太阳的起源归结为由于太古时代不可思议的一线云雾导致，至于云雾又是如何形成，则无从了解，而究其根源，还真有一点道德上的意义存在。结果，由于道德上的重重过失，使此世界逐渐变坏，——物质上的秩序亦然——直至成为今日恐怖的状况。太好了！希腊人将此世界及诸神祗看作是不可思议的必然结果，这种说法犹可通过。在我们还没有得到一个满意的说法之前，暂时只能以此为满足。再有，奥尔谟兹达与阿利曼①，是敌对的二神，常常战争不已，这样说并非坏事。然而一个像上帝如耶和华的神，由于纯粹的幻想而创造了这个苦难的世界，且乐此不疲，额手称庆，褒赞其成功，然后宣布凡物都是美好的，——这真是行不通的事。在说起宇宙之起源起，犹太教较任何宗教教义及有文化的民族所宣传的为逊色。正因为如此，也只有在犹太教的教义里才找不到任何灵魂不死的踪迹来。
 纵使莱布尼兹辩论道，地球是所有可能存在的世界中最完美的形式，这是正当的， 但也不能证明是上帝创造了世界。大凡造物非但能造世界，而且也能造其可能性。所以，它应该如此安排，允许有更完美的世界出现。
 有两个方面足使信仰此世界为全智全善且全能的上帝所造成为不可能：第一，在这 个世界里，处处皆多苦难；第二，造物所造的最高之物就是人类，显然并不完全，与应有的人类相差甚远，成为了本来形象的嘲弄。这两方面与信仰格格不入。反之，适才所说的事实，给我所说的一切提供了证据，它证明这个世界可以被看作是我们自己罪过的结果，所以也是本来就不该存在的赘疣。假如依照旧的说法，那么这样的事实，将成为使造物痛受弹劾，且成为供人嘲笑之事；假如依照今天的说法，则不过使我们的天性，我们的意志受攻击，并教训我们要谦卑处世。在这种指点下，我们看到自己犹如无父之子一般，来此世界便带着罪恶之负累；仅仅由此而不断的赎罪，因此我们的生存，必是如此受苦，直至死亡才能结束一切。
 世界悲惨的罪恶，产生了世界悲惨的苦恼，这是毋庸置疑的普遍真理，这并不是指 在人生的范围里，而是就二者间的物质关系而言，我指的却是超经验的。所以对于《旧约》中唯一使我倾心的，是来自天国谪降的故事。依我看，这故事虽然是以寓言的形式写出来的，却仍然是书中唯一的形而上学的真理。我以为，除了由过失或罪恶使我们受罚的结果外，对于人生，则无更好的说明了。我不能不将克拉迪乌斯讨论此问题、显示基督教主要的悲观精神、普及而且深入的论文介绍给有思想的读者，该书的题目是《受难是为你好》。
 希腊人的伦理学，与印度人的伦理学中，有一个截然相反的地方。希腊人的伦理学 （只有柏拉图是个例外），目的是在勉励人过上快乐的生活；而印度的伦理学则在使人完全远离此种生活并从中得到解脱，——如《数论颂》中第一义谛里所指示的那样。
 同样，希腊与基督教的死亡观念中，亦有相反之处。在佛罗伦萨艺术宫中，有一古 希腊石棺，上刻凸起的浮雕，显示了古时婚姻进行的全部礼节：自正式求婚起，至结婚之夕，海门火炬照耀新婚夫妇入洞房止。这是用可见的方式将此观念显现了出来。基督教所用之棺，则饰以可悲的黑帷，上置十字架：二者皆于死中觅取安慰，个中意义，何等显著！二者虽然互为相反，亦各有其正确之处。前者指示了求生意志的积极方面，生活形式的变迁，无论怎么样迅速，都肯定了求生意志的存在；后者则在苦恼与死的像征中，指示了求生意志的消极方面，求得脱离此世界，超出死与魔鬼权力所及的范围。在求生意志的积极与消极这个问题上，归根结蒂，基督教终究还有其正确的地方。
 与《旧约》相比，《新约》所持的不同观点的地方，依其在教会上的见解而言，犹 如我的伦理学系统与欧洲的道德哲学的不同。《旧约》显示人在法律的管理之下，无所逃于天地之间；《新约》则宣布法律已归于失败，使人脱离开法律的管理，代之于圣德的天国，即可由信念、爱邻、牺牲个人而得，这便是脱离世界苦恶之路。无论新教徒与理性派如何曲解，为求适合自己的意志，《新约》的精神，在于勉励人们修行苦炼，这是毫无疑问的。苦行，即求生意志的消极面。从《旧约》过渡到《新约》；从法律范围到信仰的范围；从行为正当的裁判，到受人神中保护的救济；从罪恶死亡之区域，到依赖基督而永生，凡此种种，就其真正的意义而言，不过是从从事道德的善行，过渡到求生意志的消极而已。我的哲学，显示公道与爱人的形而上学的基础，并且指示这样的道德必然会导致的目标。如果这些善德能完全实践的话。同时应当坦白承认，人必须背与世界而行，且求生意志的消极，即为救世的方法。这便与《新约》的精神合二为一，那么，其他的哲学系统，则与《旧约》的精神不谋而合了，也就是说，在理论与实际上，结果皆成为犹太教义——属于专制的一神论而已。所以，在这一点上，我的学说可以称之为唯一的基督教哲学，——尽管这种说法对于那些总持浅薄观点的人，而不是透彻地洞察事物本质的人看来，似乎是自相矛盾的。
 你想在生活中求得可靠的指南，对于人生观觅取正道而扶去一切疑惑，那么，除了 习惯于把这个世界作为罪犯的世界，一种罪犯的集中营，就像古哲学家称为的那样。在基督教长老中，奥瑞艰以赞美的勇气坚持此见解，生活的客观理论进一步证实了此观点的正确性。这里并非仅仅指与我的哲学相吻合的地方，而且也指与古代一切睿智的学理相吻合而言，如婆罗门教及佛教中早有所示的那样；希腊哲人恩培多克勒及毕达哥拉斯等人也说过；同样，西塞罗曾表示过：古之智者，常以此教诲人们，我们之投生此世，之所以受罚，皆因要赎回他世生存情况下所犯的罪过。——这种说教使人有如坠入五里云雾之中。又如瓦尼尼——为其同时代人所烧死，因难以与他辩驳，故不如杀死他——以有力的语言说明了这个道理。他说：“充满人类的种种困苦，如果不与基督教相违背的话，我敢直言，即使有恶魔存在，它已戴上了人面而出世了，并且现在已受到罪恶的报应”，基督教——就其真正的意义而言——也把我们的生存看作是罪孽与谬误的结果。
 若习惯于这种人生观，则将依此以定人生的希望，而见一切不幸的事，不管是大是 小，是苦是恼，都不会以为稀奇，或视为例外，而都会认为是当然的，以为在此世界中，我们将按各人的特殊方式去体验生存的惩罚。在牢狱中，与囚犯交往是十分难堪的事。若读者不屑去与此为伍的话，则无需我多费口舌去提醒他，他当前应注意现在所与周旋的是什么样的人。假若你出类拔萃，或是奇才异能的人，则会自觉自己如一不卑不亢的政治犯，不得不去与那些普通犯人同舟共济的船役为伍，这样，他也会好自为之，并尽力远离这群人而独居。
 总之，一般说来，此种人生观，将使我们对于大多数人品性的不完全、道德及知识 的缺乏，面容的卑琐见惯而不惊，更不用说表示愤怒而加以诽谤了。因为我们常想，我们所居住的是何等的世界，且与之共处的人，皆孕育于罪恶，这是与身俱来，伴着生活的共同报偿，这就是基督教的所谓人的罪恶的天性。
 “‘罪恶’为凡人所应有之语！”无论人所犯的过失如何，无论其缺点与罪恶如何 ，我们都应当忍受。须记住，当他人发现了此等罪过，也是我们所看到的我们自己身上的愚蠢和缺陷。这是我们人类所共有的缺点，是一而再，再而三地出现的缺点和过失。当然，有此过失令人们怒不可遏，亦不过是此过失还没有出现在自己身上而已，但它们确确实实潜伏在我们本质的深处，一旦有任何能使之出现的机会，它们就将出现并显露出来，正如我们现在见到的他人的行为一样。诚然，人或有罪过是他人所没有的，然而有时大多数的总罪恶，则不能否认。因此，个性的差别，在人与人之间，是无法衡量的。
 实际上，以为今世今人，如其无之，反而胜于有。此种信念，使我们彼此交往，能 相互容纳，相忍为怀。所以，从这种见解出发，我们就应弃去大人、先生等尊号，而以同患难、苦朋友相称！这种观点虽有点骇人听闻，究竟是与事实相吻合。因此，对于他人，则可予以正确的见解，而对于自身，则使之常常回忆，——容纳、忍耐、恭敬、爱人等，是人生最切要的事情，是各人之所需，故为各人对于侪辈所应尽的义务！
人生就是酸甜苦辣的品尝过程
你这不是骑驴找驴吗
人生就是遭罪！
人生就是做人。
你去天意那里进货，还可以去木樨园进货。
不知道你要开什么样的店,在通县,好多人都在八里桥进货的.
不4，你要开什么店啊 ！八里桥可以进货！但是在网上进货更便宜啊！
八里桥有个很大的批发市场,里面有副食,百货,水产,观赏花鱼都有,挺方便的。你去那看看吧.
不然你再等两天,八里桥要开个万客隆超市,听说是面对批发户的,价格应与八里桥持平的,可东西是真的,年底要开业了.就在市场里.
榕树盆景养护管理榕树盆景是具有生命力的象征的造型景观，因此维护其生命生长的延续就成了维护管理的必然目的。必须在日常维护中对其进行浇水、施肥、修剪、病虫害防治等。 榕树盆景，一般应放置在通风透光处，要有一定的空间湿度，阳光不充足，通风不畅，无一定空间湿度，可使植株发黄、发干，导致病虫害发生，直至死亡。榕树主要分布于我国南部以南各地区，主要商品产地福建漳州，喜酸性土，属非耐寒性植物，在北部地区，一般冬天还要进入温室维护管理。 榕树盆景养护——浇水  　 浇水是榕树盆景管理的最重要、最频繁的措施之一。榕树栽植于盆中，不论是深盆，还是浅盆，泥土总是有限的，所含水分也是有限的，如长期不浇水进行水分补充的话，植株就会因缺水而枯萎，因此要及时观察，根据其土壤干湿情况浇水，保持土壤湿度。当然浇水也不可过量，若浇水过量，盆土长期过湿，则易引起根部缺氧和腐烂；同时浇水的多少还要视季节变化、天气冷暖而定。一般说来，夏季或干旱时，最好早晚各浇一次水，春秋季节每天或隔日浇一次水，春天树桩萌动，也可视情况早晚浇一次水。梅雨季节或雨天时，则不需要浇水，还要注意排水。砂质土壤可多浇水，粘性土壤要少浇水。浇水可以叶面喷水，也可以根部灌水，一般二者结合，先叶面喷水，再根部灌水灌透，注意不要浇“半截水”造成盆面湿、盆内干的现象，而且叶面喷水也不可过多，易引起枝叶徒长。 榕树盆景用士: 要求不高。培育土要求肥.松,透,如牛粪.木肖.煤炭渣,既保湿,又透气,肥分又够。怎样才能使榕树盆景多长一些气根：在水份.湿度和气温有保证的春夏之交的条件下:1.树杆扎一条铁线上端就可长出气根 2.树根.树身割破皮也能长气根且长出太多使人烦 .榕树的根与枝叶生长成正比,长势越快越好根就越来越多。3.管理上,土质既要松又要含有机质,平时水.肥要保证就行. 榕树盆景掉叶，长黄叶，枝干干枯，怎么办？1.脱水 2。根部腐烂 3.见干见湿润 4.清除烂根。换土。并注意保温保湿。榕树盆景是喜欢太阳还是阴天？阳性 榕树盆景的防虫“榕灰白蚕蛾”&1&90%敌百虫*800倍液。2&2&25%速灭菊脂*3000倍液等喷洒防治。  吹绵蚧---40%氧化乐果倍液杀. 怎么样使榕树盆景长得快.要使榕树长得快一是高温高湿，二是通风透气，三是土壤问题。2.第二部分是造型.雕刻.剪枝.绑扎问题。  榕树盆景养护管理常见问题解答：1.请问各位盆景爱好者怎样才能使榕树多长一些气根  版主说：在水份.湿度和气温有保证的春夏之交的条件下:1.树杆扎一条铁线上端就可长出气根 2.树根.树身割破皮也能长气根且长出太多使人烦   2.我家买的金钱榕,长黄叶,掉叶子,怎么办  版主说：换土，清除烂根。   3.我的榕树盆景，最近开始叶子发黄，而且我不知道该怎样养殖和保护它，我都快急死了，我哥告诉我，榕树要１０天浇水，并且一次要浇７分钟是这样的吗？榕树是喜欢太阳还是阴天？版主说：1.阳性 2.见干见湿。  4.请教 榕树 养护方面的知识我有一盆榕树最近叶子有一半干枯，是什么原因请给予帮助   版主说：浇水没有&见干见湿&,榕根已腐蚀. 换士，清除烂掉，并保温保湿。 5.我养了一盆叫地瓜榕的盆景，请问如何进行管理， 对浇水、土壤和施肥有什么要求？冬季为什么大量的掉叶，还有的叶子上面有白东西，土里 还往外飞小果蝇。请问该怎么办。  版主说：吹绵蚧---40%氧化乐果倍液杀.  6.你好，我想问一下，怎么样才能让榕的根长的大一点，我栽了7年就是栽不大   版主说：不知你的地理.气候条件,就说土质问题,每年要更换含有基肥.无箘的新盆土.  1.榕树的根与枝叶生长成正比,长势越快越好根就越来越多。2.管理上,土质既要松又要含有机质,平时水.肥要保证就行.  7.树卷叶生虫，药喷效果不佳，请问怎么办？  版主说：1.它是“榕灰白蚕蛾” 2.&1&90%敌百虫*800倍液。2&2&25%速灭菊脂*3000倍液等喷洒防治。  
8.榕树落叶，树枝干枯，怎么处理？请回答。谢谢。  版主说：一:1.脱水 2。根部腐烂 二:1.见干见湿润 2。清除腐烂根部,重栽.并注意保温保湿,第二年就可焕发生机 9.朋友!我是榕树爱好者,我想了解需要在什么环境下,怎样养榕树.谢谢!  版主说：1.要使榕树长得快一是高温高湿，二是通风透气，三是土壤问题。2.第二部分是造型.雕刻.剪枝.绑扎问题。  10.我家买了一盆榕树盆景，每天喷一小饮料瓶的水，现在总掉叶子，不知道为什么？能告诉我吗？谢谢  版主说：可能是土壤过湿.光合作用不够和气候异常(气温过低)  11.我最近买了一盆榕树盆景，刚买来是挺好的，但现在开始大量掉叶，并且有些叶子开始泛黄，正让人心急，希望得到专家的尽快指点，非常感谢 我前段时间购买的榕树盆景，养了近一个月情况都相当不错，但最近几天开始大量掉树叶且叶子发黄，请教该如何处理？谢谢！
版主说：榕树是阳性树种，可能是摆放在较避荫处，造成落叶，可以采取逐渐见光的办法，注意不能突然暴晒。
为促进扩大内需特别是消费需求，提高终端用能产品能源效率，经国务院同意，近日，国家发展改革委、财政部正式启动“节能产品惠民工程”，通过财政补贴方式推广高效节能产品。    为此，记者采访了国家发展改革委环资司赵家荣司长。    问：去年四季度以来，为应对国际金融危机对经济的严重冲击，中央采取了扩大内需促进经济增长的一揽子计划，已收到初步成效，但基础并不稳固，经济下行压力依然较大，在这种情况下，实施“节能产品惠民工程”的重要意义是什么？    答：一是有利于扩大国内需求特别是消费需求。我国是空调、冰箱、电视机等产品生产大国和出口大国。2008年，空调产量超过7000万台，其中出口超过3000万台；电冰箱产量超过4000万台，其中出口超过1000万台；电机生产容量近2亿千瓦，其中出口容量超过5000万千瓦。受国际金融危机的严重冲击，产品出口面临前所未有的困难，急需扩大国内需求，保持经济平稳较快发展。初步估算，实施“节能产品惠民工程”，可拉动消费需求约亿元。    二是有利于提高终端用能产品能源利用效率。我国空调、冰箱、电机等主要用能产品能效水平总体较低，产品结构不合理，节能潜力大。例如，空调用电量占我国总用电量的20%左右，占大中型城市夏季用电高峰负荷的40%左右，但达到能效标准二级以上的高效节能空调国内市场销售份额不足5%；电机及其拖动系统用电量约占全国总用电量的60%，但高效节能电机国内市场销售份额不足2%。实施“节能产品惠民工程”，将高效节能产品国内市场销售份额提高到30%左右，可实现年节电约750亿千瓦时，加快产品更新换代，推动节能技术进步。    三是有利于形成推广高效节能产品的长效机制。推广高效节能产品存在产品初始投资大、市场不规范、社会认知度低等市场障碍，需要政府采取积极的政策措施加以引导和规范。美国对获得能源之星产品给予资金补助，如加州对节能洗衣机补贴75美元/台，电冰箱补贴75-125美元/台。韩国、澳大利亚等也采取财政补贴方式推广高效节能产品。我国去年财政补贴2.8亿元，推广节能灯6200万只，直接拉动社会消费6.5亿元，年节电32亿千瓦时。国内外经验表明，实施政府补贴可以起到四两拨千斤的作用，可以有效消除高效节能产品推广的市场障碍，加快高效节能产品的推广。    问：“节能产品惠民工程”具体包括哪些内容？涉及哪些产品？财政资金的受益者是谁?补贴力度有多大？采取哪种补贴方式？    答:“节能产品惠民工程”，是指采取财政补贴方式，对能效等级1级或2级以上的空调、冰箱、电机等10类高效节能产品以及已经实施的高效照明产品、节能与新能源汽车进行推广应用，形成有效的激励机制，提高高效节能产品市场份额，有效拉动国内需求特别是消费需求。由此可以看到，“节能产品惠民工程”有两个显著特点，一是促进节能，通过财政补贴，调动消费者购买高效节能产品的积极性，扩大高效节能产品市场份额，不断提高用能产品能源效率。二是惠及百姓，使广大消费者能够买得起、用得上高效节能产品，享受到高效节能产品带来的节电省钱的实惠。具体来讲:    推广产品。根据产品总体能耗水平和高效节能产品市场份额等情况，今后三年，对能效等级在1级或2级以上的空调、冰箱、洗衣机、平板电视、微波炉、电饭煲、电磁灶、热水器、电脑显示器、电机等10类产品进行推广。    补贴对象。购买高效节能产品的消费者和用户。    补贴标准。主要根据高效节能产品与普通产品的价差，同时考虑技术进步和规模效应等因素确定补贴标准。根据产品能效等级不同，对1级或2级节能产品给予不同的补贴。例如《高效节能房间空调器推广实施细则》规定，对能效等级2级的空调给予300-650元/台（套）的补贴，对能效等级1级的空调给予500-850元/台（套）的补贴。    补贴方式。生产企业按正常销售价格减去财政补贴后的价格销售高效节能产品，财政根据产品推广数量和补贴标准对生产企业给予补贴,即采取间接补贴方式。其优点：一是中间环节少，推广效率高。高效节能产品产业集中度高，由企业负责推广，可充分利用现有销售网络，降低推广成本；二是方便消费者，可操作性强。生产企业按照补贴后的价格进行销售，与直接补贴相比，不增加消费者任何负担，操作简便，易于实施；三是责任明确、利于监管。生产企业作为高效节能产品推广的责任主体，承诺产品质量、公布产品价格、在产品上专门标注“节能产品惠民工程”字样，便于社会监督。政府采取严格措施，加强监管，加大抽查和处罚力度，防止企业弄虚作假。    推广期限。根据高效节能产品市场份额确定。在推广初期，采取财政补贴方式给予支持；当高效节能产品市场份额达到一定水平（如30%以上），基本实现产业化、规模化生产，成本降低，财政不再给予补贴。    问：国家开展“家电下乡”试点以来，“家电下乡”政策市场反应热烈，有效扩大了农村消费需求，取得了很好的成效。目前“家电下乡”涉及彩电、冰箱、手机、摩托车、电脑、热水器、空调等产品。我们注意到“节能产品惠民工程”也涉及到相关的家用电器，请问“节能产品惠民工程”与“家电下乡”政策有什么区别？
   答: “节能产品惠民工程”与“家电下乡”一样，财政补贴政策都是惠及消费者。但两项政策侧重点不同。    一是补贴对象不同。“节能产品惠民工程”面向包括农民用户在内的城乡广大消费者；而“家电下乡”面向的是农民用户。    二是补贴产品的能源等级不同。“节能产品惠民工程”的补贴产品为能效等级为1级或2级的高效节能产品，也就是高端产品，市场价格较高。而“家电下乡”补贴的产品，受农村购买能力的限制，大部分产品是符合进入市场门槛的能效等级为3-5级的普通产品。    三是补贴方式不同。“节能产品惠民工程”和“家电下乡”的最终受益者都是广大消费者。但“节能产品惠民工程”采取间接补贴方式，老百姓按补助后的较低价格从市场上购买高效节能产品。“家电下乡”采用直接补贴方式。    问：通过您刚才的介绍，我们注意到“节能产品惠民工程”是一项系统工程，涉及产品多，影响大，财政资金投入也很大，那么请问“节能产品惠民工程”预期效果如何？    答：经过3年努力，实施“节能产品惠民工程”预计可取得以下效果：    一是有效拉动需求。采取财政补贴政策推广高效节能产品，每年可拉动需求亿元。到2012年，使高效节能产品市场份额提高10-20个百分点，达到30%以上，根本改变我国高效节能产品市场份额较低的局面。    二是促进节能减排。据测算，实施“节能产品惠民工程”每年可实现节电750亿千瓦时，相当于少建15个百万千瓦级的燃煤电厂，减排7500万吨二氧化碳。    三是推动技术进步。随着高效节能产品推广规模的扩大和准入门槛的提高，将引导和促使企业加大节能技术改造，推动技术进步和产业升级。    四是稳定扩大就业。家电行业劳动密集，产业链长。随着高效节能产品规模的扩大，将促进企业加快技术升级改造，完善营销、物流、售后服务等内销网络，带动增加就业。    问：近日，国家有关部门已经下发《关于开展“节能产品惠民工程”的通知》和《关于印发&“节能产品惠民工程” 高效节能房间空调器推广实施细则&的通知》，也就是说，通过财政补贴方式，推广高效节能空调已经启动，请问“节能产品惠民工程”下一步工作安排是什么？    答：一是加快高效照明产品、节能与新能源汽车2大类产品推广。抓紧落实今年1亿只高效照明产品推广任务，并向农村倾斜，中央财政已安排补贴资金6亿元；抓紧落实在13个试点城市公交、出租等公共服务领域推广节能与新能源汽车任务，力争推广1万辆，今年中央财政已安排补贴资金10亿元。    二是依据《高效节能产品财政补贴资金管理办法》和《“节能产品惠民工程”高效节能房间空调器推广实施细则》的要求，实施财政补贴推广高效节能房间空调器。同时，加快出台变频空调、单元式空调等其他类型空调和电机产品的推广实施细则，并组织实施。在此基础上，制定包括冰箱、平板电视、洗衣机等8大类高效节能产品的推广实施细则，适时实施其他产品的财政补贴推广。    三是抓紧制修订产品能效标准，扩大能效标识实施范围，较大幅度提高产品能效准入门槛。    四是加大“节能产品惠民工程”宣传力度，提高公众对高效节能产品的认知度，为引导消费者购买高效节能产品创造良好的舆论氛围。
由于目前运营商之间仍然存在互联互通问题，并且受国内Internet网络硬件环境的限制，网易公司原先出于良好愿望所提供的30兆大附件功能，实践证明很难发挥其优势，反而会影响整个系统的收发邮件速度。为保证绝大部分用户都得到快速、稳定、安全的免费邮箱服务，网易公司已决定暂时将免费的126和163邮件的附件大小限制由原来的30兆下调到15兆.也就是说,现在只能收发不超过15兆附件的邮件了,超过此标准的邮件将会拒收和拒发,但你原来保存在邮箱内20多兆的大附件邮件仍可正常下载,详情可参阅
163邮箱经过升级以后,上传的附件可以达到30M,但是最近却老是出现错误,这可能跟网易邮箱的维护有关,但也是属于正常,因为一般的系统或什么的,升级以后就往往会出现这样或那样的错误,所以一般的邮箱就只能上传15M以下的附件,所以建议你使用网易的另一个邮箱,126的,它不用升级就可以上传30M的附件.明白了吗?而且不管什么时候都不会出现错误,因为这是它的本来面目,没有升过级什么的.
下载超大的附件工具
现在163和126邮箱都改成15M附件了。
只能上传10M以下的文件上去，超过10M我就没上传上去过。
现在的网易邮箱都是１５Ｍ的，所以你无法上传那么大的附件了，网易不是推出了２８０Ｍ的网盘吗，你可以申请一个，那样的话，你就可以在上面存很多在我们电脑上不常用的，但又可能很有用的文件了，还可以存歌曲什么的，实在太方便了，你试试．
现在163和126邮箱都改成15M附件了!!!!
现在免费邮箱也不像以前那样“小气”，容量大多变成以GB为单位了。但是却有一点没有变化，那就是每封邮件支持的附件仍然比较小，这样大容量邮箱的优势没有被完全发挥出来。这可不行，得想个办法来突破这种限制，把大容量邮箱的应用发挥到极致。一、操作原理揭密我们知道这些邮件服务商虽然对附件的大小作了限制，但是它们并没有对每封邮件的大小作同限制，换言之只要我们的附件不超出限制，那么每封邮件的大小是无所谓的。而几乎所有邮件服务商和邮件收发邮件都支持发送HTML格式的邮件，如果我们能够将原来的附件嵌入邮件的正文，岂不就是可以突破这个限制了吗？现在问题则转化为如何将各种文件嵌入在HTML格式的邮件中，首先如果要发送的附件是图片，那么可以直接插入，如果是音乐也好变可以将其变成HTML的背景音乐，如果是其它文件，可就难办了？不要着急，在我们使用各种木马软件时，经常会将各种服务端程序捆绑伪装在图片中，然后将图片发送给朋友查看，何不利用这个道理，将要发送的附件也捆绑在图片中随图片发送出去呢！二、捆绑附件为了使操作简单化，可以使用一款名为Invisible Secrets的工具[点击下载]。安装并运行该软件，单击主界面上的“Hide Files”按钮，选择“Add files”按钮将要发送的附件添加进来，点“Next”选择要捆绑的图片文件，单击上方输入框的后面的文件夹图标将图片添加进来。然后继续继续单击“Next”设置密码，设好之后单击“Next”即会要求我们设置目标，单击“Enter a name for thi new file”后的文件夹图标，选择加密后文件保存的位置，设置好后单击“Hide”按钮即可进行加密。小提示：如果有多个文件要捆绑，建议先将它们使用WinRAR制作成压缩包文件，然后再进行捆绑。　　三、实例操作：撰写邮件　　目前我们撰写邮件主要是通过网页直接撰写、OE和Foxmail中撰写，下面分别向大家介绍如何在其中撰写HTML邮件。　　网页直接撰写　　在这里我们以网易163信箱为例向大家介绍撰写HTML邮件的方法。登录163信箱并打开撰写新邮件窗口，单击新邮件窗口底部的“多媒体编辑器”按钮，这样撰写正文区域上方则会多出一排工具栏，单击“增加图片”按钮，在打开的脚本提示中输入文件所在详细路径并单击“确定最后设置好收信人、主题等信息，单击“发送”按钮就可以了。　　Outlook Express 6　　启动OE6并打开新邮件窗口，单击“格式”菜单，选择“多信息文本（HTML）”，这样在邮件正文撰写区域同样会生成一排工具栏，单击“插入图片”按钮，在打开的窗口中单击“浏览”按钮将图片添加进来，然后按照正常的邮件发送要求进行操作即可。　　如果你希望撰写的邮件默认格式就是HTML，那么可以打开OE的“工具”菜单，选择“选项”命令，将打开的窗口切换到“发送”选项卡，然后将“邮件发送格式”设为“HTML”选项即可。　　Foxmail 5　　如果是使用Foxmail作为邮件收发工作，那么则更加简单，打开写邮件窗口后，单击“格式”菜单，选择“超文本格式邮件”，然后单击正文上方工具栏上的“插入图片”按钮即可进行操作。 ”按钮，即可将捆绑后的图片添加进来。 同样如果希望默认新邮件就是超文本格式的，那么可以打开该帐号的属性窗口，切换到“模板”标签，然后在“新建”选项卡中将“新邮件格式”设为“HTML”格式即可。 　　四、接收邮件　　接收邮件比较简单，如果是网页直接接收的，那么只要在邮件正文中的图片右击，选择“另存为”命令将图片保存起来即可。　　如果是Outlook Express，那么将其接收下来同样可以将其保存起来。如果邮件是以纯文本格式显示的，那么只要单击正文右上角的回形针按钮，在打开的菜单中选择“保存附件”，将HTML格式的邮件保存为HTML文件，保存好后打开HTML文件，即可从网页中将图片保存起来。 　　对于Foxmail来说，如果邮件是以纯文本显示的，那么只要单击正文右上角的放大镜图标“切换文本和超文本浏览”按钮即可。　　五、解捆获取附件　　将图片保存下来后，运行Invisible Secrets，在主界面上单击“Unhide Files”按钮，在打开的窗口中将接收并保存的图片添加进来，然后单击“Next”在打开的窗口中输入解密口令，这样即可看到里面隐藏的文件，将其选中然后单击“Unhide”按钮即可将文件解压出来。 　　怎么样，问题解决了吧，从此我们再也不怕邮箱附件大小的限制，真正发挥大容量邮箱的威力。
一、为加强经贸局车辆管理，确保各项工作正常运转，现制定车辆管理办法如下：一、车辆使用管理1、办公室负责车辆的统一管理、调度、维修。办公室在保证局领导工作用车的前提下，安排好各股（室）的工作用车。委领导和各股（室）不允许指定用车。2、实行派车制度，经用车股（室）负责人签字后，并由办公室出具派车证明，司机方可出车；未经办公室安排，司机不得出车，违反者将给予司机通报批评，并给予司机50元经济处罚。3、城区以内原则上不予派车，如用车，则以不低于20公里计算；半天不足50公里，则按50公里计，一天不足100公里，按100公里计费用。城区以外由分管领导或股（室）负责人提前一天通知办公室，以便对车辆去向做出合理安排，办公室须在当天下午下班前通知申请人员是否派车，不通知视为同意派车。参加区内会议在开会期间不允许车辆在外等候。4、城区内取送图表、文件及外出学习等不予派车。5、使用车辆在一天以内的，须经办公室同意，报分管领导批准；超过一天者，须经分管领导同意并报局主要领导批准。6、业务工作用车的收费标准及管理：每月对收费标准进行核准（主要是油价）。车辆收费由办公室统一按月核算，由相关领导及股（室）列支。7、司机在出发前和返程后向用车人通报里程，由乘车人填写派车单，司机核实无误后，乘车人当面签字；确有原因不能签字者，第二天上午上班后必须补签。司机必须每天上午上班后，把前一天派车登记表交办公室。如登记表因司机原因未签字的，费用由司机自负；因乘车人原因未能填写派车单并签字的，费用由乘车人自负，造成的问题乘车人负责。 8、严格控制私人用车，如特殊情况确需用私车者（如病人急需等），须经本股（室）长同意，报请分管主任批准，计费标准按委规定的50%收取，由用车人承担，剩余50%由用车人股（室）承担；原则上先交款后派车。严禁司机出私车，若出现一次，按业务工作用车费用的标准收费，并处以业务工作用车费用额的2倍罚款；若出现事故，则由其承担全部责任。9、所有未出差车辆必须每天上班前停放在办公楼前；出差返回的车辆下午下班后，所有车辆（除公差外出车辆）都应入库、保管好，由值班人员登记，违反者通报批评并罚扣工资50元/次。10、公休、节假日前一天下午下班前，不值班的司机将车辆清洁后入库，将车钥匙上交局办公室；若当日出差晚归，可交值班人员转交；确因特殊情况当日不能交接的，必须于次日8:00前交接。若确需工作加班，须经分管领导同意后，到办公室办理用车手续，回来后及时交接。凡不按规定办理者，按违反规定的次数扣罚工资50元/次。11、所有车辆建立燃修台账，车辆的燃油和维修必须经办公室负责同志同意并进行登记；车辆维修由办公室分管同志指定维修点，并由办公室负责监督落实。12、司机在驾车出差期间，禁止饮酒，若发现有此情况罚扣工资500元/次；若因酒后驾车发生交通事故，后果自负。年内出现二次，则停止其司机岗位。13、对所有车辆使用情况，每位驾驶员每日及时做好《车辆运行记录》的填写，并按月存入车辆管理档案，交接时应在记录中填写清楚。14、司机的出发补助，由办公室参照国家和兄弟单位的标准予以制定。15、车辆如发生交通事故，有关人员要迅速报告公安部门和局办公室，按有关程序做好事故处理及善后工作，并将事故全部处理过程形成书面材料，报局办公室，严禁私自处理。私自处理者，责任和经济损失自负。如事故责任全在我方，损失较小（500元以下的），由司机承担保险公司赔偿后的差额部分；给单位造成较大经济损失的，由局办公会议研究决定，给予事故责任者罚款、调离司机岗位等处罚，并承担保险公司赔偿后的差额部分，最高不超过3000元。若事故双方均有责任，则按我方责任的比例承担保险公司赔偿后的差额部分，司机按照责任比例承担相应比例，最高不超过2000元。为使本规定得以执行，办公室统一印制《车辆使用监督卡》，由办公室填写、驾驶员本人签字后执行处罚。16、每季度办公室将对司机的服务态度和质量进行调查，视情况给予奖惩。二、第一条 本公司为使车辆管理统一合理化，及有效使用各种车辆，特定本办法。?第二条 公务用车辆由总务部门负责管理，分别按车号设册登记管理。?第三条 公务用甲种车辆各使用人或司机人员应于规定日期，自行前往指定监理所受检，如逾期未受检验致遭罚款处分者，其费用由各使用人或司机人员自行负担。?第四条 公务用各种车辆的附带资料，除行车执照、保险卡由各使用人携带外，其余均由总务部门保管，不得遗失，如该车移转时应办理车辆转籍手续，并将该车各种资料随车转移。第五条 本办法中司机人员的雇用解雇奖惩各项，均依本公司人事管理规则处理，不再另订。?第六条 本公司职员因职务上的需要，经常出外执行业务者，得依本办法及下列规定购置业务用车辆。?(一)各单位业务用需购车辆时，应依国内采购办法处理。?(二)副理级(含副理)以上人员因公购用机车时，得以150C.C机车或以下为限(以下称原价标准)。?(三)科长级(含科长)以下人员因公得购置机车，但以100C.C或以下为限(以下称原价标准)。?　上列因公个人使用车辆，其使用期限，定为三年，其购置款应依原价标准由公司先行垫付，其中七成由公司负担，三成由使用人自己负担，自行负担部分分24个月按月自薪给中扣还公司。?第七条 非企业个人使用车辆，限组长级以上人员得无息贷款3万元，分24个月自薪给中平均扣还并须事先签报核定。唯经特准者，不在此限。?第八条 适用本办法所购置的因公个人使用车辆，其所有权概属本公司所有，其应行缴纳的牌照税，燃料税及行车执照费由公司负担，但应依下列标准为限。?(一)汽车以150C.C为标准为标准(副理级以上人员适用)。?(二)机车最高以100C.C为标准。?第九条 凡依本办法所购置的因个人使用车辆，其汽(机)油消耗量及修理费悉由本公司裁定补贴，并依(附表)亲定按月核发。?第十条 各单位所属公务用汽车应由总务部门每月至少将耗油量及行驶旅程记录签报单位主管查核一次，以防浪费，如超过耗油标准时(指不正常)应送请调整修理。?第十一条 购置机车使用人自行负担部分，分24个月自薪给中平均扣还。待扣清及期间届满，一切款项缴清后，使用人得向公司申请所有权变更为己有，可由使用人自行处理，并仍视其业务需要，得依本办法的规定再行申请购置新车使用。?第十二条 依本办法购置因公个人使用的车辆，可以随时更换新车，但公司原负担尚未折旧部分(即原价标准的七成尚未折旧部分)及使用人负担尚未分期扣还部分应于换购车辆前一次缴还公司，其计算公式如下：?原车购价(原价标准)×〖SX(〗24-已扣还公司期数〖〗24〖SX)〗=须一次缴还公司的金额?第十三条 凡在分期扣还期间款项未缴清之前，遇有下列事情时，均照各该规定办理。?(一)使用人员如遇调职(未能适用本办法者)、离职、停职、撤职等情事时：?1.使用人的分期扣还权利取消，应将该车辆的残价一次缴还公司，其已扣缴的分期扣还额不予退还。该车辆的所有权同时变更为变更为使用人所有，其残价的计算公式如下： 残价=原车购价(原价标准)×〖SX(〗24-已扣还公司期数〖〗24〖SX)〗?2.倘使用人未依前项规定承购时，公司得将该车收回来予抛售，抛售车款优先清偿其残价，如不足清偿该车残价时，其不足额应由使用人赔偿。?3.原使用人如因高价购置较优车辆，其所自行支付超出本办法所订原价标准的款项，不得向任何一方追偿。?(二)分期扣还期间内车辆遗失或完全损坏或损坏程度已无修理价值时：?1.倘系因执行业务时发生其残价(损失)按原定负担比率分别由公司(残价的七成)及使用人(残价的三成)负担，唯使用人负担部分得按月继续扣还到24个月届满为止。并可依本办法的规定再行申请购置新车使用，如该车失窃悬赏回，悬赏金亦按原定比率负担。?2.倘系私用时发生，应由使用人负责购置同一年份或年份更新的同牌同排气量之机车赔偿，并使用到原车为24个月届满为止，如遇购置新车，可依本办法第十二条更换新车方式购置，如失窃悬赏寻回，其悬赏金全部由使用人负担。?第十四条 使用人意图虚伪欺瞒而产生与因公遗失(或无修理价值时)相同的结果，或擅自当卖借第三人使用等情事时，除依法严办外，应按残价(损失)一次偿还。?第十五条 机车违反交通规则罚款概由使用人负担，但业务用货车因公务行驶而违反交通规则，如属人为过失其罚款概由当事人负担，如其原因可归属于公司时其罚款由公司负担。?第十六条 各种车辆如在公务中遇不可抗拒的车祸发生，除向附近警察机关报案外，并须即刻与公司总务部门联络，总务主管除即刻前往处理外，并即通知保险公司办理赔偿手续。?第十七条 本办法呈准后实施，修改时亦同。?
如果母乳不够，或母亲因某种原因不能按时喂奶，可采取混合喂养，以母乳为主，添加牛奶和其他代乳品。方法是：在每次喂完母乳后，再喂一些牛奶或在傍晚喂一次代乳品，使母乳能维持夜间喂哺。婴儿吃母乳至少要4个月。当妈妈患病或因特殊原因不能哺乳时，就应采用人工喂养。人工喂养的常用食品有：牛奶、奶粉、豆浆、代乳粉和乳儿糕等。七、为宝宝添加辅食月龄 主食 辅食0~1月 乳类 鱼肝油2~3月 乳类 鱼肝油、果汁4月 乳类 鱼肝油、菜汁、果汁、鱼泥、蛋黄、乳儿糕或米糊5~6月 乳类 同上，加菜泥、水果泥7~9月 乳类和糊类 菜汁、菜泥改碎菜，蛋黄改蒸全蛋加烂面、粥、饼干、馒头、猪肝泥、肉泥10~12月 粥类 同上，加烂饭、鱼肉、肉末
吃惠氏,我家BB就吃惠氏,很好!
惠氏,不错!
我宝宝是母乳,不知.
我女儿吃过亲亲宝贝和雅培，我觉得都不错
我也觉得惠氏不错,我的儿子也是吃这个.个头长地好~!
长湿疹应该与吃什么奶粉无关吧。我女儿母乳也长。孩子大了抵抗力强了就没事了。
  你目前用的奶粉不错，也可以给孩子再选一种交替着吃。但湿疹和奶粉的牌子没有关系，处理办法是：用温热水洗净患处，擦“郁美净”儿童霜。效果非常好。
用多美滋金装吃。用点二研所的柔酸软膏
长湿疹与奶粉没有关系,最好不要换奶粉，换奶粉容易引起宝宝的肠胃不适，给宝宝试用一下天津产的郁美净儿童霜，治疗湿疹效果挺好的。在有就是屋里的温度不要太热，宝宝太热也容易有湿疹。
我决的湿疹和奶粉没有什么直接关系，湿疹有可能是太热，或者口水太多，你可以在他出湿疹的地方浅浅的涂抹一层麻油，或者其他的植物油，都很有效果，我单位同事家的宝宝可说是口水大王，整个小脸都是湿疹，用了这种方法后，效果非常明显，现在脸色好的很。
有湿疹可能是由于过敏，你洗衣服不要给他用洗衣粉，肥皂等，用清水洗，如果特别脏，用他们洗了以后，必须把衣服脱干净，这样 湿疹就没了。我家小孩就是这样。
我儿子出生没多久开始长湿疹,去儿童医院儿研所都去过.医生说的有很多原因,主要是体质问题,是过敏体质,过敏源有奶粉的蛋白质过敏,气候(空气的湿度,干燥).衣服的面料等等,现在儿研所保健科能查过敏源了,那会没有,我当时换了8种奶粉,最后选了美国雅培的喜康宝,它的系列也有过敏体质吃的豆奶粉,怕缺营养还是选了喜康宝,可湿疹还是经常长,所以一长湿疹我就抹儿研所的肤乐霜,一抹就好,家里多准备几管备用,用到一岁刚过能走就慢慢好了,书里写的也是一般孩子长到2周岁大部分都能好.
我的宝宝吃能恩也不错,
我觉得伊利鲜奶粉、完达山都是比较不错的奶粉，我相信国产的比较好。贵点的还有多。
楼上说的很清楚了 我多说两句&在网络时代。明星就是供人欣赏、供人幻想、供人品味、供人吹捧甚至供人辱骂的“大众人偶”。&对我来说 明星是我生活最不可缺少的一部分 我娱乐 休闲的最好方式就是听音乐 看娱乐新闻 看新造型楼主的年纪一定不小了 或许再你看来 做人就要老实 平凡可别人并不那么想 不管别人怎么想 我们都没权利是否定别人的人生观或许歌对你来说只是听着好玩而已 可是用心的人还是听的说一些歌手对音乐的追求 热爱 坚持 甚至是疯狂没有歌手 没有音乐 没有娱乐 生活会郁闷许多~&也没有必要对明星过分迷信和崇拜。&这句我赞成 毕竟他们也不是神 明星在我心里位置并没那么重 我追的也没那么疯只是...没学音乐 创作这是我这辈子最大的遗憾 所以我崇拜明星 倒不如说我是在羡慕 嫉妒
明星一词的来历：　　&明星&源于我国古代的传说中。据说华山仙女的名字。《太平广记》中就有仙女明星&居华山，服玉浆，白日升天&之说，后来，明星也用来专指金星。因为金星是较亮的星星之一，所以人们就以&明星&来比喻成绩卓绝、才华出众的人。　　当一个艺人受到很多人追捧时，他（她）就叫做明星　　当明星，头上顶著光环，脸上写著光釆，眼前名利双收固然可喜，但为未来安逸生活打算，却也必须时时预做打算，未雨绸缪自我提醒，将「积谷防飢」一事长挂心头。　　毕竟，艺人们最大的隐忧在於：「我究竟能红多久？人老珠黄怎么办？」再加上，艺人异於常人，赚得多，花得也多，表面风光，终究不敌事业终将因红颜渐的残酷。　　一缐有危机 二缐更忧心　　成就尚佳的艺人，心声尚且如此，其他起伏难料、星途乖舛的另一大摊子半红不红的二缐或三缐明星，内心充满了不安，更是意料中事，其积极谋求退路和努力增加其他业外收入，实乃人之常情。　　何况，俗话说得好，钱是会长脚的，眼前有钱，必未能保证一辈子都荣华富贵，以至於职场内出现了一群十分亮眼、抢眼的「明星老闆」。他们打著知名度和「活招牌」，莫不希望趁年轻的时候，在经济基础上打下根基。　　若非有头衔 借钱都不易　　「我一直立志要变成一个有名片的人。」成立戏剧制作工作室的程秀瑛说得没错，艺人乍看之下拥有亮丽的外在和头衔，事实上连向银行贷款都有困难，因为银行普遍怕呆帐，所以在徵信时，常把演艺事业归类为是没有「根」的职业，职业评等低、收入不稳定，就算贷得到钱，数字通常也很难看。　　艺人创业首选：餐饮业　　一般人想像中的明星创业，总会和「五光十色」、「吃喝玩乐」联想在一块儿，有趣的是，事实也的确如此。所以不用统计便可知，明星老闆最大的交集行业便是餐厅，从早期的杨丽花开设「青叶」、大哥大张菲大手笔盖起「海中天」，到中生代徐乃麟的火锅店、拉面店及蛋挞专卖店、蓝文青及夏光莉的「蓝宝宝」、蓝心湄的「kiki」、刘尔金的「健康煮」，再到辣妹简沛恩进驻101做泰国料理?，明星最有把握的仍是卖吃的。　　「投资额很适中，报酬率可以接受。」杨丽花说，百来万资金流动的游戏，艺人还算玩得起。堪称明星餐饮业鼻祖的杨丽花，把「青叶」开在中山北路的巷弄里，主卖台式清粥小菜，不只台湾本地人爱吃，慕名而来的观光客，更是一波接一波。那时节，杨丽花正好红到不行，歌仔戏唱得红，餐厅也卖得磙烫烫，在外在环境竞争有限的情况下，没遇到太大的波折就轻松回本，并以好价钱盘给接手人，欢欢喜喜获利了结。　　产品口碑好 才能经得起考验 　　时过境迁，现在的明星再卖吃的喝的，挑战可就大了。　　在东区和纪宝如合开「牛宝贝」的杨丽花弟子狄莺说：「论起演艺之外的行业，每一行都是外行，我们卖牛肉火锅其实也都是第一次的处女作。」　　即便三百六十行，行行都无法很快变成状元，但狄莺认为：艺人必须理智的选择「帮得上忙、有时间兼顾」的餐饮业，才有胜算。毕竟，五湖四海结交的许多朋友，来捧场一次绝对没有问题，「尔後还要他们大老远来捧场，恐怕靠不住。唯有餐厅东西好吃，人家才会继续来捧场，变成熟客、死忠客，每次再多带一两个，生意就做起来了」。　　开餐厅 不能老靠朋友　　开餐厅，有圈内人来捧场，比较容易做宣传。陈美凤在復兴南路开澳洲岩烧，开幕初期，2/3的订桌来自於熟朋友。「这样做生意，不是长久之计。」美凤说：「来捧场能来几次？往後要的是真正喜欢的客人。」　　蓝心湄「KiKi」则是成功的范例，近年她已将事业版图拓向南台湾的高雄。朋友都说她能打持久战而打得出色原因在於「全心投入」。「妳看，她已经很少上电视了。」一位友人说：「她是玩什么像什么，连爱迪达这品牌代理也敢。」　　卖冰也能立功姿态要放低　　卖冰也能小兵立大功！卖出一片天的白冰冰、周游和曹启泰，表面上，开店3年的「冰冰蒟蒻」已开到50家，但白冰冰却不见得赚到大钱。黄金店面固然高朋满座，比较僻远的店面则冷冷清清，此赚彼赔，所剩就有限了。以超过50%股份成为第一大股东的白冰冰，笑在脸上，苦在心头，一个月开销要150万，不知道要卖多少冰才赚得回来。　　相对的，坐落在永和乐华夜市边的「健康煮」，华灯初上之际，透过落地玻璃窗望向二楼，人声沸腾，座无虚席，显示这第11家分店找对了地段，握住了钱潮。　　艺人活招牌 形象最重要　　刘尔金的卡通造型，出现在门口闪亮大灯箱中，象徵艺人创业的成功范例又多了一例。　　「火锅店那么多，要做出自己特色来才有商机。」刘尔金的餐厅，标榜三百六十五天，天天都好吃却不发胖；更具吸引力的是，两年前，刘尔金体重九十公斤，如今已减肥成功，只剩六十公斤出头，这样咬紧牙关做「模特儿」的「辛酸」与「幸福」混合的滋味，和狄莺是一样的。　　此外，明星开店，自己就是活招牌，客人上门，一定「八卦」的指指点点，如果看到卖「健康煮」的人不健康，卖「韩国珍珠粉」的人不漂亮或卖衣服的人，穿得很土气落伍，那来客必然质疑这门生意的可信度。　　艺人投资次选：美丽行业　　这也是为什么，周丹薇当了多年家庭主妇之後，为了健康水疗、健康食品新事业，再度从花店老闆的朴实，回復昔日的艷光四射；丁柔安也为她和胡瓜共创的「黄金蚬丹」，而打扮得贵气十足。至於狄莺、陈亚兰俩姊妹，更为了投资「海洋娜娜spa」，瘦得只见骨不见肉，狄莺说：「为了做个称