4被浏览523分享邀请回答32 条评论分享收藏感谢收起1添加评论分享收藏感谢收起　　本来是个头脑简单，四肢发达的优秀游泳运动员，可是十五岁时被激素伤到身体，命运变得曲折，坎坷，原本活泼大方的我，经历了近十年的忧郁，身边变得一个谈得来的朋友都没有，国企下岗后只能干回老本行夏天到深圳做私人游泳教练，这不是稳定的工作，三十多岁了，很失败，有人怀着真诚的心跟我做朋友吗？
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　　我的家乡在福建一个海边小镇，环境优雅空气良好，是个非常适合居住的地方，我十岁就到省城当运动员，后来又转到广州训练读书，到深圳工作，因为抑郁孤独，变得不会跟人交往，导致事业不成功，这让高傲的我很难以承受，而且找不到有共同语言的朋友更让我度日如年，看破红尘的我就像个孤独的老人，没人陪着说说话。希望今年再到深圳工作能事业爱情能有收获吧。　　
　　真的不想再到外地飘泊了，可是家里已经找不到合适的工作，没人脉关系想做点小生意也不成，经常再想像我们本地人一样在家简简单单的生活该多好，泡茶打麻将就是这么单纯，没烦恼没忧愁。　　
　　是不是很多不如意的青中年人对生命的意义都很消极？似乎很难找到乐趣，很难很长时间地开心？　　
　　想跟我交往聊天的，加Q吧　　
　　楼主是泉州的买　　
　　好痛苦。　　
　　有没人像我这样长期都找不到人说话的，十多年吧，快憋疯，曾经精神分裂过。
<span class="count" title="万
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你问如何摆脱寂寞和孤独，就好象问我如何摆脱死亡。的确，曾经的我为想这个问题耽误了时间，以至于把宝贵的时光通通给了死神。黄阅有首歌曲叫从小到大我们都是寂寞的人，唱的是寂寞和孤独。其实人，谁都是孤独和寂寞的，正是因为孤独和寂寞，让我们将灵魂和躯体分割，让我们知道活在世界上仅仅需要的是充实自己，过度的摆脱寂寞和孤独，难免有点牵强。除非你是天下唯一的奇人，就连东方朔也无法摆脱寂寞。
于是，不需要再去追问，你要摆脱孤独和寂寞，先知道寂寞和孤独的含义，再去品尝和掂量。
其他答案（共2个回答）
我们知道“人”字是由一撇一捺所组成的，也就意味着相互吸引、相互依赖和相互支持，同时“人”字组成是撇长而捺短，这就意味着人之所以能成为人是长短互依互补，抑短促长以及依靠和踏着短处或错误的阶梯挺立起来的。此外，我们把所有的人称之为“人类”，也就是说每个人都是相似或类同的。由“人”字和“人类”的解释可知，每个人的真实的自我对他人都是有吸引力的；每个人都需要他人的支持和支持他人；每个人都有自己的长处和短处，这就需要长短互依互补，抑短促长；每个人都会出现错误，出现了错误就需要分析和总结错误，然后踏着错误的阶梯挺立起来。总而言之，言而总之，在没有找到自己的强项之前每个人都具有自卑的心理，一旦找到了自己的强项，然后以拼搏奋进、不懈的努力去争取成功，那么我们的自信也就会在拼搏奋进、不懈努力的过程中油然而生。洞灵子在《薄白学》中指出：人世界有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。例如幸福，您觉得幸福，您便幸福；您觉得痛苦，您便痛苦。愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。您丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；……。在心理情绪之上，南宋陆象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印证。这段话的涵义是什么呢？一句话，“快乐来自于思想”。“快乐来自于思想”这句话虽然简单，但它真的可以让我们变成我们想要的样子。如果您一心想着他人对您不看好，那么您所看到的就是厌恶、鄙视和漠然的眼神，当然焦虑、紧张、苦恼、悲观的体验就会自然而然地涌上您的心头眼底，所以就会出现“一点小事情，我想不开，或想到不好的一面时，我就会哭”；如果您一心想着他人对您是关心、关注、爱护、肯定和尊重的，那么您所看到的就是关心、爱护、欣赏、肯定和尊重的眼神，当然您所体验到的也就是幸福、愉悦、快乐和爱的感觉；如果您想着快乐，您就会快乐……。改变思想，您就改变了行为和经验，它就是这么简单！其次，盘点一下自己的优点，哪怕是很小的优点也不放过，做自己最拿手且最感兴趣的事，并力争取得成功；做举手之劳就可成功的事，特别是助人方面的；尊重、欣赏和赞美他人等等。通过自我激励、自我认可，以及他人的激励和认可来获得自信心。第三，要以平常心来对待生活中所遇到的困难、障碍，以及他人的脸色、眼神。我们知道，天有阴晴月有圆缺，生活中的障碍和困难时时会遇到，所以我们要放松情绪——用“是福不是祸，是祸躲不过”的心态来对待。使用一些平静、放松的语句，进行自我暗示——“我生活的环境很安全”、“我在这个环境中愉快”、“我的一切都是轻松、快乐的”，而不是否定或者是贴标签式的一些负性的评价。同时用内心的语言激励自己：“我很棒”、“我表现得很好”、“人们都很喜欢我”。凡事尽可能往好的方面想，多看积极的一面。重要的是要培养自己各方面的能力，因为有能力才会有自信，才能挑战自我走向成功。第四，当脑中总是胡思乱想，坐立不安，百思不得其解，痛苦异常时，可采用自我刺激法，转移自己的注意力。如在胡思乱想时，找一本有趣的能吸引人的书读，或从事紧张的体力劳动，忘却痛苦的事情。这样就可以防止胡思乱想诱发负面的情绪加深加重，同时也可增强您的适应能力。第五，主动去参加体育、文娱等集体活动，这些活动由于随着生理机能和血液循环的加剧，人的心理也会随之开放，这样就更有利于他把不良的心绪宣泄出去，当然也可以增加人际交流和人际关系的和谐。当人际关系和谐之后，让更多的人理解和支持您，使您在融洽、关爱之中淡化或消除对自己的负面看法，或在他人面前感到紧张、焦虑。第六，积极与他人交往。心理学家的研究指出，当个体独处时心理活动会向自己的内部转化，它的范围、内容、认知都受的局限，这样就会造成孤独、焦虑、自卑、情绪化的“第三状态”，以及不被他人理解。所以，这就需要关心和注意他人，积极与他人健康交往。当自己被他人关心、关注的时候，心中就会有一种倍感温暖、倍感安全的自信和快乐油然而生；同时心理也得到净化，心态也会得到平衡，当然自卑心理也就会在健康的交往中逐渐消除。第七您要明白“生命就是不断受到伤害和不断自我修复的过程。”也是在不断受到伤害和不断自我修复的过程中提高心理适应能力而走向成熟的过程。一个哲人曾说过：“人的伟大之处，就在于他能在经历了最残酷的打击之后，还能笑对人生，笑对生活！”在生命的历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，人生是由艰难、困苦、磨难与挫折之珠串接起来的光环，每克服一次艰难、困苦、磨难与挫折就会在生命中增加一颗璀璨耀眼的明珠，我们的生命也会增色不少。因此，人生的旅途中不知要经历多少磨难与挫折，只有经历过艰难险阻，才能更加体会生活的美好和生命的美丽。第八改变您的心态，把握好您目前的机会，相信并运用自己的能力，相信自己可以控制生活、改变生活，并能够掌握自己的命运；相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的发展道路。用积极的行动去追求属于您自己的幸福、愉悦、快乐和爱，那么您就会获得幸福、愉悦、快乐和爱的人生。最后，您的朋友杨永龙祝您天天拥有幸福、愉悦、快乐和爱的生活！
丰富的安静
　　我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
　　当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只 是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一 个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日 子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。
　　后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也 像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了 一道动荡不宁的急流。
　　而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后， 我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔 卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍 在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
　　我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关 。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关 。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。
　　也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔 突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔 斯泰如此自述："随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。"人们或许会把这解释为衰老 的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年 轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
　　现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰 富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其 中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。"在那里，我们最 为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。"他接着说明： "上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。"他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的 富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰 富的安静之极致。
　　我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何 外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上 多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张 扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽："充满了声音和狂热，里 面空无一物。"
　　2002?6
困惑与觉悟
　　人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在 ，我们就始终在回答它又始终不能给出一个简单的答案。
　　假如有许多次人生，活着会更容易吗?假如有许多个我，爱会更轻松吗?
　　其实，许多次人生仍然只是一次有限的人生，就像许多张钞票仍然只是一笔会花光的钱 一样 。
　　"万物归一，一归何处?"
　　发问者看到的是一幅多么绝望的景象：那初始者、至高者、造物主、上帝也是一个流浪者!
　　不要跟我玩概念游戏，说什么万物是存在者，而一是存在本身。
　　在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的理论思考，而是来 自他的生活实践，具有事实的单纯性。
　　为什么活着?由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着?我 们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目 的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。
　　应该怎么生活?这是一个会令一切智者狼狈的问题。也许，一个人能够明白不应该怎么生活 ，他就可以算得上是一个智者了。
　　时间于人生的重要性似乎是一目了然的：时间的流逝改变着人生的场景，时间的悠长衬托了 人生的短暂。但是，时间又是一个千古之谜，一个绝对的悖论。我们既无法理解它以瞬息的 形式存在，因为瞬息就意味着向不存在转化。我们也无法理解它以永恒的形式存在，因为永 恒就意味着超越了时间。我们甚至无法说清时间究竟是否存在，它到底是什么。
　　在我眼中，死是一件重大的事情，而在这件事情里，尸体以及围绕尸体所发生的一切，包括 丧葬的方式等等，则是最不重要的。有人问苏格拉底希望死后埋在何处，他答道："假如你 能捉到我，你就埋我。"死就是不存在，人们的确无法捉住和埋葬那个不复存在的苏格拉底 ，而人们所要埋葬的那具尸体是和苏格拉底完全无关的。
死亡不是同归大海，而是各回各的源头。
　　"朝闻道夕死可也。"这里的"道"很可能正包括了生死的根本道理，而了悟了这个道理， 也就不畏死了。
　　人的一生，有多少偶然和无奈。我们都将死去，而死在彼此的怀抱里，抑或死在另一个地方 ，这很重要吗?
　　凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅境界 仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。
　　他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起"不惑"之年来。可是，他们连惑也不曾有 过，又如何能不惑呢?
　　在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔胸怀 ，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。
　　厌世弃俗者和嫉世愤俗者都悲观，但原因不同。前者对整个人生失望，通过否定世界来否定 人生，是哲学性的。后者仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己，是社会性的。
　　强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无 情：淡泊超脱，无欲无争。这是出世者的大无情。
视寂寞为朋友，无聊的时候就拿看电视，学习来充实自己。寂寞是自找的，所以不要排斥它，没有人能在你最需要的时候及时出现。要摆脱寂寞就要学会消磨时间~！
勤奋+努力=成功.这么简单的问题都不知道么?想天上掉馅饼那是不可能的.只要你勤劳,就不会贫穷.机会只有给有准备的人..你总是在想如何赚钱却又不行动,那有什么用呢...
还是要调整心态。
培养生活自立、自信心。
多交些朋友，特别知心朋友，要善于与同岑朋友，融恰相处，
女孩也要，处世大度。
从小就不断培养、发展自己的生活兴趣、情趣...
要学会开发自我的心情，平时多与朋友在一起玩玩，无聊时就找些事做做，把精力转移到其它事物上去代替孤独，比如练练字啊、唱唱歌啊、多远动运动啊。慢慢的你就会觉的心态比...
要摆脱孤独，通常有两种方法，第一种是 自己积极主动地去接近他人，以获得交往的快 乐。第二种是改变自己的行为，吸引别人来同 自己交往。想要积极主动，就要学会关心他...
答: 你好在目前的医学条件下还没有办法治愈小儿麻痹症引起的后遗症的
答: 进行心理咨询和心理疾病治疗是摆脱精神痛苦折磨的最佳途径。下面为你介绍一些影响心理病治疗效果的常见因素，希望能给心理病患者带来参考。一、效果急于求成心理病治疗是艰...
答: 我想应该能治吧~不过你真的病急乱投医。居然到这里来问了，你或许该去找找，专业人士哈
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这个不是我熟悉的地区在古代，尽管一直是男尊女卑的社会，但在明朝之前，对女子的捆绑并没有那么大。许多女子的老公，在年青的时分就战死或许病死了，作为有正常生理需要的女人，她们是怎样脱节孤寂的呢？通常有四种方法。
一、毕生守寡
古代的女子大多都很忠贞，思维也对比传统。在老公身后，她们就一心一意地照料老人和孩子，并以此搬运注意力，不至于过分空无和孤寂。也有不少女子，由于和老公的联系极好，心里也不会想其他男子，乃至连正常的生理需要都忘记了。就这么，她们守寡一辈子。
在明朝之前，女子改嫁也归于正常，并没有幻想中的那么严峻。在老公逝世后，女子能够找一个自个喜爱的，或许门当户对的人改嫁，从头构成家庭，这么就不会再孤寂，正常的生理需要也能够满意。乃至不少皇帝和大臣，对已婚的女子都非常垂涎。但在明朝程朱理学的熏陶下，女子改嫁也会被人说三道四，这是对女子的极为不公平。
三、自我安慰
有些女子，老公二十多岁的时分就死了。作为有正常需要的女人，假如她们不改嫁，也不与别人偷情的话，只能挑选自我安慰。在很早的时分，就有女子自我安慰的东西呈现，这并不能说她们不守妇道，乃至是淫荡不胜。她们之所以这么，既能够守住贞洁，也能够宣泄自个的愿望。客观来说，这种方法仍是对比好的。
四、与别人偷情
古代，也有不少女子耐不住孤寂，与别人偷情。特别是在老公逝世后，女子也非常孤寂，尽管有贞洁桎梏的捆绑，但这也不能彻底根绝偷情事情的发作。可是，古代的偷情是很风险的，一旦被人发现，轻则被毒打，重则就会被浸猪笼、骑木驴等赏罚，不只名声不保，性命也很难保全。
所以，仍是如今社会好，最少没有古代那种对女子的压抑和赏罚，你觉得呢？
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在古代，尽管一直是男尊女卑的社会，但在明朝之前，对女子的捆绑并没有那么大。许多女子的老公，在年青的时分就战死或许病死了，作为有正常生理需要的女人，她们是怎样脱节孤寂的呢？通常有四种方法。一、毕生守寡古代的女子大多都很忠贞，思维也对比传统。在老公身后，
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日军占领盂县那年张翠花18岁，当时丈夫参军打鬼子去了。家里还有不满3岁的儿子，刚出生40多天的女儿，以及双目失明的婆婆和腿残的公公。日军在村上驻下后，伪村长带着日军找到她，要她到鬼子的据点去。她听这句话后拔腿就跑，慌张地躲进邻居家的菜窖里，结果被日军和村长
1945年4月，日军侵占河南邓县城，在县城东河街设一慰安所，外面挂一块牌子美其名日“慰问团”。里边慰安妇都是被抓来的中国妇女。不仅如此，日军还任意在夜间到街上侮辱妇女。仅4个月的时间，日寇在城关共糟蹋妇女500多人，甚至连50多岁的老妪也不得幸免。日军占领山西盂
日军占领桂林后，“他们以设立工厂为借口招募女工，如此被招募来的妇女，被强迫成为日本鬼子兵发泄兽欲的工具。”日本这种强征慰安妇的手段在其他各地都有存在。日军每占领一个地方，便四处寻找妇女，抓到她们后，或者当即被糟蹋，或者把她们送进慰安所或据点以供蹂躏，
在军地慰安所里，日寇常迫使中国妇女充当慰安妇。譬如新田旅社慰安所，鸨子经常出“条子”派人送往集益里头排或二排，点名要地方名妓充当慰安妇，以补充日本慰安妇的不足。慰安所无疑是对女性身心健康摧残的一个场所，在日军侵华期间，中国无数个纯洁女子，被迫沦为慰安
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