Chinese Text Project
Simplified Chinese version
-> 十一《十一》[] [] [] Transcribed automatically with . Please help
any errors.1 巨惶孔逐丑周易订疑卷之十2 乐陵董养性迈公辑著太平门人胡师且展分校正六3 其太4 树有攸往利见大人5 程传扁卦八阴在二阳之下巽顺于阳所以为异乙异免义亦相颇而免刑可巽乃小亨看兄阳之为乙巽阴之岛乙免柔在外用桑也巽柔在内性柔乙巽之可所以小乙本义云云臼朱子曰只为巽便能入义理之中元细不入厚斋冯氏曰巽一阴在二阳下取义卑也顺也伏入卑取其下于阳顿取其承乎胜伏以其藏于下入以其进于木具象马风亦以其委曲而入于曲毛所不须乙订疑入之鸟义取自外来而居于内之义尼自外末曰入自内《了》1 出曰卸2 骊曰重巽以申命3 程悟君子体重巽之义以申复其命令申重复乙丁宁之谓御本义云云4 订疑此句上下疑有缺文货重翼乏美如离象博乏例不则比司当是忻文以于栗傅篇役乙且此句土下不棠笑出此匀蒙直斗逍甘口口直巴5 玕巽乎中止而志行柔皆顺乎刚是以小亨素有攸住利地久人奉义云云6 说范嚣主柔而柔所戊亨利若实戊刚乌主利往处全赖地大人以仗其力故捐出刚土乎中止司以明尤五之马久人柔皆在见大人处见总是一意不必过为分析柔皆顺刚尤五阳刚中王鸟在上史大人尤以尤五高主众曰随风巽君子以申命行事草7 建妄正氏申命绐析以致其戒于行事之乡行事春所以践其言于申命乏纵8 平废项氏司翼主命令凡卦之有箕有董言文教风洛爻事小畜之懿文怨弃之狼民育德观之观民设枕始之施命诰四加渐乏居贤德吾俗皆此意己9 苏紫溪曰必申命而后行事重甲命上商之盘庚周之入请缚讳于言语之间盖惧不明且盖也圣人之心何心鹄欢斯民蝇然知吾心爻所御而使行卑荀元其心而徒事命令之柳则元朔之认不能回廉耻之凰建中之诏不能戢强藩之兴虽申命匠川一户倒曰五旦口伊盍妖了了梁山来氏风之皮乡毛处不测元拘不鼓今之入亦如风支动物陆赞从狩奉大所下制喜日以百饰虽武大悍卒元不威动流渐则申命之系于人亦大衡疑问曰行事所该甚广想乏则兴利除害而己五爻之光反后10 仞六进遐利武人之贞11 本义云云订疑枯程祷12 云岑胡氏曰巽为进选为不束仞处重巽之于惟宗进边不能跣言掌一只红了占决唯临事如武人之乳斯元进退之疑英武人之贞勉之之辞也愆打旋六阴羹禹边从阳祸进故不言于六四而言于柳曰迈选志疑乙利武人乏贞忘治乙湛山宋氏司遽过看以阴宗居异下是非可否莫之遏从忘疑故疑则方寸己乱吴若济之以倒刑心爻所之者有定地曰之所行者有完守可进则决于进可退则决于进不持疑千两了胸13 方晏八豆勺胡危公曰久下辜元不从心上恢治天下匕乱笏治吾心之乳虽枯初在于自治其志所扁志者气之帅乙置趾台虿毕彗口户二巽在床下用吏巫纷若吉元咎本义云云订疑括程俘白有不妄之意逝恭验安逐温胡廉公曰秦以近礼马忧若过于异则篇足茶程伟云恭翼之过虽非正礼可以连耻绝辱省非也屯工刑刺其心之疆卧意之丁驷逝建安立氏曰古看尊土坐于床卑者拜跪于林下脉下卓耆之口14 所处乙15 订疑巽伏乙故于床下也16 厚齐冯氏曰周官吏掌筮巫掌后让筮所以占言凶俊襟雁易订疑卷十画华四正所以除笑害17 订敦左传云祝臾正谯祭祀背用不必筮也诗疑吏巫求柳必伏于林兼18 聚曰纷若之言得中乙19 蒙引以其待中故自不至己甚如九三频巽吝20 本义云云订疑括程傅21 喙弓过刚不中既非下人之脊居下匕上又枝己卧口川阻甘吐圆逼匝匝旦吐口口遭且口聚曰频巽之吝志穷也22 童溪前傍后恭动而易穷岂其志舆蒙弓秦俭岂可以声音笑貌篇哉三虽强异然人之视己如见肺肝终不足以叹之妄谓之志穷计疑富骄之徇即必极丸当异之懒则必遇取六四悔亡田获三品本义云云订疑枯程溥23 双湖胡氏曰王制天于诸浇元事则岁三田一州乾豆山冯宾客三约充君之庖谷梁俦乾豆谓脂之以马祭杞豆实口庐厄已亡胃泣风隋缔陵龙氏司诗车攻注目左隐达右隅篇上杀达右耳本为中杀左脾达右萧羁下杀此又三品也面伤剪毛不成禽肯不献订疑胡氏以三田为三品非也龙氏谓三杀马三品是蔡田禽戊速死者为上杀口标音飘上声蛾后脾前肉也遭肤隅典谓同音鱼脾前骨也今人曰肩头又青偶手声畔音彼服骨也体音杳典谤同肩骨也24 蒙引上杀贯心死疾肉最姜洁支以马乾豆次杀遗心梢迟故以供宾客下杀益遗心死又迟故为下以充庖厨也订疑祭祀田猎等事必前此曹有人占此等事而得此又者綦且小虹口一土口口且口巴性了日口口曰辞看困以入爻辞也25 蒙引阴柔既不得己之力兄应又不得人之力而上之所采下之所乘又非阴柔之所能处回宜有悔妄然异之时用柔能下测折承秉足则非独不之员而反马之驯虽曰元应而亦有应舆虽日阴柔而贲畅助禽此所谓敬而元大兴人恭而有灯四海之内皆兄弟看所谓言忠信行笃敬虽蛮韵之邦行矣者故不但门亡而且有后也26 深一禾必御柏穴27 夏了易了玉主吏28 魂敞赴刚乡红故肌欢尤轩以覆禽扁糠亡之众乃攀业家微兽曰田获三品有功也29 棠引田覆三品见所求必待之意故恬九四云田元禽本义云占看田元所覆而凡事亦不得其所求也地可类权故象借曰口30 有功也31 订疑初兴四皆为巽之主初进迈不果而六四有土品之覆何也八纯卦五位异位在四故也九五贝吉梅亡元不利元初有络先庚三日俊庚三日吉程传甲者事之端也庚者受更之始也十千戊己冯中避中则一口了守口卧日了了田口了四田田田四田祀田匝州四囚四一变故谓之庚事之改更当原始要终如光甲后甲之记如是则口32 吉也鲜在蛊卦33 本羲云云白朱子司元初有终伊川说始禾善是元仞更之便一善是有终旬贞吉悔亡以下都是遗一今意思如坤先述役惜以叩都是一今患思自先庚三日后庚二日不知是如何看东一订疑以先庚后庚为日之占予亦谓是如此易中指定日胡者放幽古有筮某日之礼冠礼筮贴曲礼葬先还败奈光近至外事用刚日内事用柔日是也夏言寸七正谊堂蒙引九五刚健中正其抛本元不善以其异体则苟且偷安之兴容或有之然以性体刚健中正终于奋发而改踵也故冯贞吉梅亡而元不利是元初有终如然其改圃也河如丁宁于其变之前揆度于其变之后喜处如此所谓贞也却京山曰九五阳刚中玉屠尊制命象所谓利见大人刚爽乎中正而志行此说统先甲光庚吴秘注法言曰周祖治东茨日而敛之郑司农云从甲呈癸谓之沃日是以易称先甲二日先庚三日皆为申命令之义口若以申命言初之进慰筑室道弟聚讼之令姒三曰谛甘班阻困因口理虹阻挂之窥听政令元辙须数之今虹订疑似王葬上之异术失妄盐柄叩移之令如二之得中四之有亦乃马奉命盖圉之凰五之顶言乃马更化善治之土口郑孩如曰先三彼三即是申命行事34 众日尤五之言住王中也35 说鹿正中所以驰善其更变而吉配不夫之因循又不失之躁上九异在林下徒其了卫贞山注处异之种旗异过甚故日具弓状下也斧所以断者也过异36 已已本议云云订疑括理吐37 瓜日异在练下上踵也丧其资斧正予山也程俦异在林下适于具虹足卦之上异至于穷极乙居上而过拔于吴至于句夫了为正予乃山遗也打疑程借正手句凶也句丈法如通百天于人也然聚傅巾从元此刑不如本义干正38 本义正于凶言必凶39 云岑胡氏日程传谓正于疑辞凶也次辞本义以为必山盎火日口斗巳单甘杜之切司兴孚穷也言必穷此曰正于凶己言必凶订焚爻辞本冕雎正亦酬此逋例乙用程偕献聚借正予凶似则非易辞之适例矣故本义亦据象传择之盎各以其本文消恶非相矛疮也40 一搜下41 42 穿亨利贞43 程传挠致亨之遗也能说了物物莫不说而与之足以枝年然非逞求说则为邪谒而有悔棋故戒利贞己订疑此以埋戮暴取卦体也44 本义云云45 为喜之见予朱则业外为说韦明知利贞非刚中而佛程博亦用注说见象俦46 司光说也刚中而柔外说以利贞注荒而违刚则论刑而违说测暴刚中而柔外所以说以利贞也刚中故刊咏宗外故说掌47 罢博刚阳居中中心诚宝匕弃索爻在林接物和宗之翻攻马说而能贞也48 舟口匕寸翟昌曰卦曰一甘讨疑说以利贞犹言说而正古以而二字逋邢彖傅之例科宋芜常言之程傅说而能郑下语简捷说统刚中柔外本义以亨贞分属则利贞之戒导冯崇妹而设故蒙引谓刚中轻宗外重不知说之参涉于不正郭病在宗朱而说人所以能得其正者实在刚勒如以利贞等戒漫妹则刚中二字又尤著落传曰阳刚在申中心诚实之象云云合来见待个说以利贞此说厉安49 是以顷子天而怕乎人说以先民民忌英荣说以犯难民意共苑说玄大民助矣哉50 易订旋卷十负彗十正谊堂程传卦有刚中之德能贞渚也说而能贞是附上顺天理下应人心说遗之至正至善者匕若天迁道以干举苟说之遭非须天应人苟眼一时之说尔非君子之正道君子之道其说于民如天地之施感于共心而说服元教故以之先节则民心说隋火民莫不知劝劝谓信之而勉力顺从人君之道以人心郭服为本故圣人赞其大51 未千曰顺天应人章卦就章命上说儿卦就说上说后人都肢应天顺人说倒了顺天应人是言损天理志人岫遗遭寸寸许疑顺天应人亦元甚分排易有时亦言应尺本义亦有时言52 53 胡廉狐日王遗不令人喜烈言说便涉驩虞故曰列骊员者何也说本宗目而宰之以刚屯是情依性而邮家人之所央协衡既得民论知圣人劳我以逸勒寻我懒生脚是以说而止劝乙天劝民与民相翻相去运臭走以谓之太姒聚曰丽泽亢君于以朋反讲习注丽犹连也54 传光儒请天下八可说真若朋友讲习白程干司天下之挠周郁打疑卷十克卦士正谊堂巳口已巴口不可种唯明辇讲习谁避说元害见泽有相滋益处朋友沟习更真如相鹤陌善工夫竖55 进蔡徐氏目虞下革可谨考元朝朋友讲习讲庑不习仰言语徙谦纳绎元得骥司为学亦搏枯燥生飘而元可终之味危始杭犊而元可即之安吴岂能说怿于心于故必从容论况以讲之于先又必亲切体险以习之于机则心与理相涵而所知游盍精身与事相安而所能考益即丽泽之益庭乎其有相资之实而真说在我兵56 许疑讲谓计其理习谓习其事二若皆须朋友相实而后有相置且一吐且乖闺置盟口口禅范而善之盆如习礼习乐习书习射之扰必朋友相渍习比辙乃有进劝蒙引乃云讲习只是一伴事讲而又讲非吴宗义洹词曰讲习沟而习之或州义而反衡纨绎耻众论向御比协合使理致明部工夫真抑则惟力以行之卑若独学元脉则闻见孤陋一曲之学一时之见旬误且以误人论语首高潮司有朋自违方来不亦乐乎即此义胡房公曰此谟亦可识耕九和免吉57 注居见之初应不在巧元所党系和免爻请也说不在谄覆斯而行未见有疑之耆言其宜矣芒口懒堂58 本羲以防爻居说醴而处最洞云遑订疑处干尤取不如注居克之狐59 诡纯免目有和羲独于初言之者支位皆刚不比于禁得说之正和而不流于和故吉60 讨疑此括节斋察氏双湖胡氏之说权白四比三二亦比三故有悔五光上独仞元比61 余四明曰和非和说之和斤发皆吊节之和即所谓说以素贞若程敬承亦云曰和竟之言行未疑也62 隍箱巴口一笼日围盟怛班一出郑孩如司和免即和而不同之和以阳刚而元系应故丘信心信理而出行之于外禾典心疑使有系应便不能目吠疑于是而人疑于非不觉流入于同而夫其和矣订疑易象传中疑字多作碍字解博支言小畜上九贲六四遯上九升九一是也独异初频既济六四不作拟吊几二手免吉晦亡63 程传二承比阴柔阴桑小人也说之则当有悔身刚中之德孚信内充虽比小人自守不犬君子和而不同说而不失故吉而拥亡非二之削中则悔兵64 羡口三65 更66 河疑程傅以比三冯悔楚本义最云订曩尤二正鉴博所谓刚中也藩雪松曰九二以汤居阴又舆三阴相比宜有悔乙二削中之德弄信内允则非牍说者君千同德相精小人觉之不以遭不托也析以吉而叫订栗北合卷传本羲两从交司鼻美兄之浩信志也67 注具志信也68 程传心之所存为志一刚暂居申孚信存午中志什诚信宜至说小人而旬失手臭以吉也游让汉志花乎中69 考也70 讨疑章九四信志仙谓人信其志乙北云信忘亦人信之如游后芳其西信兼人己然必己先自桥而后人信匕瓜三来克凶71 程传六三阴柔不中正之人说不以遗者也来免就之以求说乙比于在下之扬枉己非连就以求说所以凶如之内为听上《一口口口口自日口口口口项口价心》1 干俱防而独之内看日幄迫相性阴下也岑义云云2 梁山来氏曰凶宥非立不足以待人之与且有昭取人之悲所以凶乙黍初刚五二刚甲乃君子乙说之不以遭岂能说哉求规而反练吴如私霸寄元忠之艺彭孙濯李宪吏足丁请拂莱分之于青乌人析贱至今犹有遗臭焉岂不凶众曰末克之凶位不当也3 九四商儿末宁介疾有喜4 程传四上承中正之五下比柔琊之虽刚阳而处非正三阴毕温上毕仕出毕因鼍叩惑日诅滞手柔阳所说丘故不能央而商度禾宁谓拟议所从而禾沸也人有节守谓之介介然守而疾连邪恶测有喜如本义云云订疑全用程傅意九五不作君看掌引不必以九五作左上之明君六三马在下之小人只是况在邪正之闲尔参义曰如大臣之绝私党而忠其慈学者之远损友而亲仁录皆可喜辄订疑九五亦不指定是君胡东公卧四以阳刚之木处近君之住所以奔走服役于爽下而求托于我都元所不冀兜又皋之亲比者乎商克未韦正天以五作君络豪日九四之喜有庆乙5 6 丸五孚于剥有厉7 注比于上六而舆相得处尊正之位不说信牛阳而说信手阴孚于剥之羲也剥之为义小人道长之请本义云云8 云岑胡氏曰说之感人最马可惧感之者将沉刑之者也苑雁君者易徂于所说故虽圣人且畏巧言令色而瑰兄为君于者而9 手10 直口出寸蓝甘冗蒙弓阴柔小伯内则监攘人之心术外则属长人之德常何封驻11 女之12 聚司专于剥位正富也13 旁引本羲舆履九五卧盎履之九五位正富伤于沂恃则厄事必行而无疑克之九五位止当阳于所恃则密近小人而不畏皆危道乙如唐玄宗明知李林甫之奸邪而犹用匕盎一则忤乙之聪辄二则恃海内之平费请其必不能扁寄故粗不知但恃聪卿便暑昏社但恃平衡便致危敬百却京山节人主居崇敌不舆悦期而悦之者负郑眉他之然也上六引兄14 本义云云15 云岑胡氏曰弓之看将以剥之乙立言腐上不高山以可知具案曰上六引克木光回16 一二坎下17 一巽上18 涣亨王假有庙利涉大乃19 本义云云20 云岑胡氏曰翠言假庙是言聚己之精神以聚祖称八精神漠昌假庙是祖考之精神既散至十庙所以众之巴一圆喧锦可翼舟屯牙丑嗟棠弓假庙于洪言之者天下足漠煮皆在所当耻即耆言此莫农卦郡灼聚逐著其制典盖同例不必徇于鹤易辞所取尺是理象两端王假有庙据理耻采雕大仲栋众耻亦有兼取虫订疑本义卦变自渐卦九来居二而得中是乙其云六往居三待丸之位而上同于四非也请卦六三三十有二某以篇阴柔不申止而得凶害悔吞却玉十有劓禾有以为待九之位而取只都家传柔侍位乎外而上同渭六四以柔居柔马待位乎外外谓外卦上同请上与山阳同冯巽体也巽体三爻同马木而在坎水之同力济验以出险仙朱千小试亦刚末不辄是六一不唤作待位门愚按孝俦只云柔待位乎外不云柔往居外而泽住如可以不就卦变室只宜以井阻言可似或以易之马例则与碑为同心柔兴柔为同德兄以刚柔相与为同德都故因上同二字逐以六三上同于六四耳不知冢停艾例具言柔得位者三小窗支六禅同人之六孰及此卦之柔待位是也大有六五象传请为桑侍尊位特以尊位表吏亦非谓其待止疏吐一六倒怛到牛叫莒见位狙或卧依本义则借位玉字虽说依子说则土同二守亦罴说曰巽吏马邦以阴从防宗顺乎刚者也小畜巽体三又同力扁翼木土固工阳以济漠出俭何不郊悦卦之六爻唯閈五借位故曰上廊21 神京山曰筑往居四阴得阴位九五阳待阳位是土同乙言盖此舆余说即但亦就卦变为虽说平曰洪亨刚来而不穷筑待位乎仆而上同卷正谊堂刑而元险困之然外顺而元违逆匕歌是以享利涉火小利贞力22 也刃口口口下文自有释刊涉大川之丈丘口象传元释利贞之文则以桑正且揆固森顽刑之力为知不宜寻指六四释利贝心丑又六四爻注云逾于俭难得位巽体典五合志内掌机陛外宣化命者泗此亦冢传柔待位而土同意堕吐卧错酬卧引徘缔闚卧捕魄捕酬骊针镳魄师诽甜酬分明供是卦体不知何以又云卦双假有庙王乃在中也23 本义中谓庙中口禾子曰地卦只走卜祭言又宜涉川王有在中是指庙中宜在庙祭祀不须诡待谦只是轻轻说骑打疑王乃在中指九五24 胡廉公曰紫溪谓在中非庙中王耆之心浑然在甲所谓不虑支手尤言之奏是也舆未于本义不合第王乃在中掌王者当扰己时当躬诣庙耻聚一己夕积冲以聚报考之指神耳芳今枯厚割玉案暑斗哭且虫喟官代渐人心愈主懈纳澈利潘人列东木有功也25 云黍胡氏日易以翼言刊涉火川耆背以爪高盖曰木唱乃行中浮曰囊木备虚也漠曰囊木有功也十三卦舟柳之朴独取诗湛亦以此也26 讨疑不释利贞耆缺文也27 囊曰风行水上溪尧王以孚于帝亡朋订疑享帝立庙王者合洪之首务口虹初六用极马壮言28 本羲云云许疑用程传29 打疑用拯耆尤二救之也说见明夷六二爻光如蒙卦仞六揭蒙之甚看发蒙九二发之也比以爻央占耆相马买主占耆在阴申则桂之看在人而言在我占考欲程人之险则挠之在我而书在人30 参曰初六之言顺以31 程博初之所戊言者以其能顺从刑中之才乙梁山来氏曰陈平交欢太尉而易吕马刘仁杰潜授五龙而反量域32 讨类光爻不必寻言因冢大事火事小事贵贱背有之二烈荡奔其枕悔亡33 注沁永许疑程祷徙匕程侍在涣离之时而处险中其有悔可知若能奔就所安则待畅亡乙枕者俯凭以为妾看也订疑馀同注奉蛊云云34 疑枕匕马字其写之形体诸家不同篇诡亦异王树作枕承拘耆也陆氏释父音几程祷东谷郑氏蒙弓背从之朱干奉义井一笼出挂丘州日甘遏口口扼愚按杭之为字其义皆不美书曰邦之槐楼左传楫托字畜云仇木元枝乙易何以奔祝马善予枕之冯字字棠贵己释卧几弓易换九二奔其枕又曰俗读为兄非棠仆古人席地而坐危生芳亦鸡久故有枕以凭老者所居擅宜有比如汉文帝肠吴王凡杖成王凭玉几孟于隐凡而卧之类愚按凡秋之几杖之几而不知设枕之枕矣自又桂今人坐兀亦戎作伉则是目所凭倚高则马祝自所坐言则马札枕亦楫觉之类但似倚而毛上面倚寻之柳似薨而人短卑而字书择义独元此说何二亡乙口又横木元枝之说虽是不好字然在洪时则可用更切于枕盖荫眷人在木中而离披解散之莪乙则奔慈倚之枕反不足济新而奔元枝之相反为得栏秦枕小而耻水至则深而蛊系枕木楫立池中希高火不翻人马水所肃得枕木而奔据之刑可攀附戊久佛以俟水劝或俟舟楫之犁而可免于投减粪口人本义九雨暑三宜有梅不如程传在唤离之时而处险中之说蔡处险中春九二之所以为洪也九而居劓唾象倍所谓刚来而不穷者也何反云有悔乎不如程传为功乙乙程借从注以奔枕为俯就初入不如本义来而不穷为辕彖祷而有据汁了仆卦曰丑丑谍理甘开吐惶逾迩甘也声初六梁微不足赖柔赖卧刚元赖丁柔似聚曰洪奔具阮待顾也35 许疑中况一壶千金况富涣之狩而奔其枕子故曰侍领也六三洪具射元梅36 注舆刚合志故待尤悔疏曰内不比而外应上九口梁山来本义云云37 从注疏之说既舆志在外之诡合而千本台志在济时能散其周易订疑吞十俱卦三私之意亦不妨也口程俦亦从注疏弃曰洪英躯志口外也38 疏忘在外者二六三所以能洪其躬者止马身在于内而惠在之象红故兄帐打累胜本意39 程侍志应于土在外也典工相应故其身待免于漠而尤梅山矫氏曰居下之上有应于外其志将戌身济惠乙何悔之口昌甘丑察40 订疑程传谓身免于焕潘氏请以身济天下之众胜程仰月四躁其羣元言慎有丘匪夷所思本义云云口朱手曰若苏曰江之六四曰漠其浑元吉大库者圣人之所欲海劳泥一天下考似此说虽程传有所不犯如程传之范则是羣其搜非漠其羣轴盎当人心涣散吏时各有朋党不能泥唯六四能歆小人之私劝成天下之狐虫此所戊元言也老苏天费高故比等诒说皆连其删大拭换卦上三勾是以粪斋才轻常依六三本义作四41 心孝萋可尸了艾刀徒疑间耶此丸正无冲位千昨迹虹鄙都其志上卧全本介尔危私徽坎又著洪其羣爻静能洪其率则功业所诏自有超人夙蓍却坎云泪有丘匪夷所思42 云黍胡氏曰四下元应散其产之本灌此丈大吾而言眷初一三上皆不正六四待阴柔之血九五得阳刚之正而四贝近和能辅君以济漠者节可释象待柔借住手外而上节43 州日漠其羣元吉光大仙44 梁山来氏曰比树私党者皆心之睛株伏小看曰程元月宅之山苴口了溢固六牙虹私则光朋正大目然涣其羣矣宗义游让汉曰大臣而能下绝党兴表正羣辟一德奉公以济尺下之唤非兵心之光明正久何以能匕故曰以光火也聚传赞此爻之词与泰几二同看济唤之烈亦兴毕泰同也胡廉公曰朋党之植贤者不勉如唐之牛率宋之洛兽彼皆笑杰之俦舆埋学吏复卒相激而不相他其患遂中于国采丘致人王有云赋劣而去党难之慨良由此心暗昧元光侠小弗大故也涣四之火忠大合大智宜爻象之交费如爪五汉汗具火号慎王居元咎事45 注处尊履正居异之中散汗大号以荡俭儿看如为焕之主唯王后之乃待元咎凸口疏鸟唤之主名位不可假人盖王居之乃待元启讨疑醒当漠时谁肯降尊毁规以名位假人乎此说元刺46 日己日程停以呵中正异顺之道治涣得其遗吴唯当便沉令洽于氏八如人觅之汗浃于四体则信服两从矣如是则可以济天下之漠居玉位焉称而元咎弄言涣者上谓漠之时下谓处交如是则元咎也47 订疑典注疏稍异亦元力48 己己口中溪二氏曰当天下涣散之时氏思爽土必祀王若出而唐中正之位乃可戌济焕之加而毛反汗之咎也口句云郭氏日王居唤号则正伸以令天下待君遗也口说统泥小蔽元涣字似韦49 停注为正50 订疑张氏郭氏之说视程传更好但将丈薛倒置了刑亦非也当云当涣之膝人主当发大疵令以号名尺朽使天下知有天于而玉者但宜居中以莲天下不宜轻罚屡出也观小栗不用焕字而以正住释王居之盗墓以醴字作衍史乙注疏程幸己作是给不知本义何以居积言切嗣励嗣劫砌邑二巾51 易订疑卷十谨巨重正谨堂得居积而散之哉口荀愁明曰布共德载王居英所故元咎山梁山求氏当唤之王看媒定其所居之也以王其位既血则人心兀揭羽昔之咽荒今统千凶勋故焕王居眷乃王位52 享帝讳庙次忽恭中典之钧必光宛都以寿根和必正位婉以系属天下之烂宁帝翻正位后围一惭讳圃类定都俊第一事53 54 本义云叔55 辅口旦丑里出怛虹一恭义曰人君当洪之冲纶门宜散都莫火千号令屠积八故篡玩令则有姓团王言之大面知惨心之列英散共居积则财散于山而民聚于下无天下之大势典有不合于一乎蒙引本义引陆赞云云朱洸之乱德宗覆琼林大盈廪于行劝陆货谏悉出二库货贿以给军觉则云鄱是乃敢山储以成火打疑背佳费从待奉尺所下制窦国以百计颐蒙大悍卒兀不感动流嗣是亦汗具火号之事也诡绕洪王居即洪大己内事巷天下之洪始于人心之醒而人谓堂56 心之醒由于财听癸故财之诏于四方正所谓宣置翠滞孜拾人心之火机括否则宝患不下它即污号亦空言尔及曰王居毛蔡正住乙57 程传王屠谓正位人君之算位乙县山来氏田王居者帝都也如赤肩入长安正洪之时矣尤武封更始为淮阳玉而定都洛阳是也又如殿钦如金正涣之时具建炎元平皇后降书中冰高宗乃即住于南京应尺府是乙又光哉诗将于中山上尊号不悠耿纯返曰天下士火大捐纪戚弃玉壤从尺王于矢石之圃悲共计罔望攀龙缚附风异以已口口成典恙辇今大王医时迈展不正位号恐士久天绝里汁赂有归去之思毛马久旬昔也此即止位之舟蒸京师天下根本当真二汴王耆必定其所居之地以正具位既正则人心毛排识青之洪者今统于计笑58 了敛以王韩马定鄙正仅马即位非也象傅正位即祥王唐泄59 居于柳敕如比展匕晋其所而不动仙此爻正萧只走逸丸瓦行则嗔医卑界轻旬出而可元咎英如光武当中典己时既止易汀疑卷十躁外宅正沮堂详谷言一凿灶万达延违句了位号于宋享矣尚亲出征公孙术郭宪冻之不听既而肘不肯祠张步又反而光武不能兀海吴高祖之彼圃日登昭烈之摧赏陆愚晦奴宗之几危干高丽明文里之屡什丸伐而羊崩于油万肤不侍王居之义看也其馀忧太康周称毛秦始鬼汉武乱随阳献明武宗匕延邺笼成渐宋徽宗之徵行又不走高英尤涣具血去逃出元咎60 注延莲己最遥于害不迎侵免散爽忧伤远出者也疏血伤匕上几处于卦上最远于险不近侵害是能敝其薨伤去而酷由者也61 口甘口毕出趾忌日程得谴有伤害畏惧之弃故曰血惕以阳刚处漠之外有出漠62 之幕63 本义云云64 云毕胡氏曰血下吹象惕亦坎象上卦乙出炊俭之外上九居洪之极云俭愈违故有血去进出之弃订疑注疏送训远程传本义训惕患谓注疏恺通何必训惕乎65 恐66 建妾血氏曰三上两丈阴阳相应声相援耆乙羔三藻躬而曰尸湛非67 友士68 劝宿即上漠血而曰违察三细爽应具应河仙盎三处险内而应在外翅扁有所攀援而出惭故三以有应千上为鼻土处俭外而应在师刑马有所系累而不能去故上以不应于三马暮又易干以阴应杨轴扁业得刚徽以阳应阴卯属刚以柔渠是以阴爻应阳只楼阳爻应阴费凶迦绍司俱其血逮害也69 八70 疏居远害之地故也71 订疑远如字陆氏择文袁万反更与爻辞朝业引工录用一字省下三字豪传例如此攫旦毕蜕吐且缔遭唱遭媪州猬斗蝇沮口订疑即欲省丈亦当连去字篇句卷孔子以去罕作衡文也72 坎上73 节亨苦节不可贞74 程博事既有节则能致窦通故节有亨羲节贵适中过则苦典节至于管岂能常也不可固守以马常不可贞也订疑仲专以理言屯75 本义云云76 订疑名卦之义只依豕传刚祸分而刚得中释之己袭泽上有口77 水之义宜于大象言之78 且盲卖79 常溪张氏节凡事有辄则裁制待吊可以通行而元葵故右春节不可贞谓上八失节中道也适而不节非中似节而至于苦者亦非中苦则人病其难行不可固守以马贞如汉上朱氏曰兄物过则苦味之过正形之适荣心之适思皆曰苦苦节则达性情之正物不能堪申屠狄之栏陈仲于之众立节太欢不可贞似80 订疑物不能堪亦同张氏自此专以制行言孝引陈仲于之廉地孟手申屠狄之深见刘向新序节士篇曰一日吁日门斗田刁了皿日困耳五口丑日日日了了日口日日一申屠秋非其世将自投于河崔嘉闻而止之司吾闻圣人仁人之于天地闲民之父母也今为濡足之故不牧溺人可乎狄曰不然膏看禁股闻龙逢纣杀王子比干而亡天下共杀子胥陈投暇冶而戒其国故亡国残家非元圣智曰不用故也逐负石沉于河君子曰廉臭哉如仁舆智吾未见周用斋曰厄节之道中则弊过则苦其者人情之刃共适苦君人情之所不耳先王之制叹度议德行皆因人情而冯之也订疑以先王制叹度议德行言不过举以祷例耳若单指先王言则偏矣81 梁山来氏曰几人用财修己皆有中道如天地尹牛角兰栗宾客之牛角尺损则用二簋萃则用大牲此中道也若晏千之豚肩不掩豆梁武帝以面扁牺牲则非常经而不可久矣仕止久连各有攸当或远或近或去或不去归深其身如屈原申屠狄之目沉陈仲子之日不食许行之并耕泄柳之闭门背非常口82 经而不可久丘83 殊曰节亨刚柔分而刚待中84 程传节之虑旬有亨务又卦之分鹿打疑四字不鄱刚借中而不过亦所以为节所以能亨苞旦怛夏恺卖皇娄回日虹盟一旦日一项社六丑趾打疑诸卦刚柔分而刚得中者多臭独于节言之偶见此有戎而反心亦如良之上下敌应不相舆期口刚待中专指九舆以刚待中为言春节以刚属主删则能荆刚尤易过故以刚侍中明节道之善如旭奈汝梧曰刚桑分者自然以节朋得中都制节之人行之帷节患元用中之人耳故王弼曰呵柔分而不驰间待中而能制节不违中所以亨乙此说亦可从节不可贞其道穷乙85 注为节适各物所不能堪红打衰泽氏朱氏从之本义又以理86 订疑不取土六史义者取义姿端杂以埋言乖让行险当位以节甲正以通87 程传以卦才言乙人于所说则不知己遇险难则思泗方说而止马节之义当位以节五居尊当位也主节者乙处得中正节而能遗考中正则勒适则苦奚耒子曰说以行险伊川之说是似托则欲进而有险庄前进去不得拔有止节之义88 口一且圃日迩迁口神正皇泽叶来近虑录注曰人唯说则易蹴见险而血则不至于流矣节89 节之羲乙90 订疑程传朱子小注叶氏之说皆是说而此不是说以行阴虹行字又元看落与卦旨不合愚谓不仁看不可久处御小人斯温贵由不泷说以行险也故元节君于造次颠沛必于光素思难行手患难元入而不自待焉青说以行俭虹故能有节即极乏杀身以成仁含生而取羲只成就赋个抱即节似节大客与固相似杜上下卦相互易耳白说以行险处约不滥细雷位以节处禁不淫也中正以通兼手常觉顺逆口说以行险时穷周易订疑卷十每卦三正班堂节乃见帆故曰疾风知劲寻板荡识忠卧又印士穷醴节隶翻从以就义而者池昔节者雕不至于聪而不及遭情委脚中正以通鼻胡廉公曰说以行险几辈皆然所包者广似羔以疏麻郭隶专枯宾约忠尤为功轴天池节而四时戌节以制度不伤财不害民疏此就天地与人广明节义天地以气序为节便寒暑住求各以其序则四时功成乙王者以制度马稀便用只有道役宫有时则不伤财不寄民也91 程传天地有节故能成四时元节则夫序也圣人立制及以马逆一舟媪一壮甘一诎莒邑且节故能不伤财不害民人欲元穷也苟非节以制戏则备库至于伤财害民英92 郑庶成曰空府藏则阳财力段烦则害民工者奢秦所故虽央律氏日夭地之气埋有黼则分至徵开弦望晦朔四时不是而藏功以成圣人体节宅则立为制度董入雁出毛遇耻毛泛州有损己盖人之安而元鲤下奉土少故不伤财则不害民矣语曰伸用而爱人正此垂也讨竞疏理懈制度工字是对天地之气序说章程度数立氏同龙簿博制马度鞭则制字是用字度字是死字当依举傅伤叫川懒归睡峭惮财害民疏传平别旦氏半说川以上制度吾就君浇掌引度本是分寸尺丈广棱长短之数此则所渡自广当取其口93 忌也94 试斋杨氏曰财之穷旬不节始节足穷自道于郢始圣人忧匕受之以申中毛形也故受之以制先之礼后之法礼主则载然不可逾法问立则标手不可犯上下有介名节有等然后财不伤民不害订疑制度悲山讽卧恐动逝肌曰泽上有水节君子以制数度议德行谓尊毕礼命之要少议德行谓人才堪任之优芬诗疑制删刑则利别制口杞旦匕出霄三口疑问曰制有限制而不纵逾意议有详议而不政荀葱制叛度则法度齐而国元异攻议德行则遗德巧而人元异议程待泽之府水有限过则盈溢是有节故为节君子亲节之象以制立度叹尼物之大小轻重高下文质皆有度数所以厉节也数多寡度法制议德行者存访中为德发于外马行人之德行当义则中节议请商度求中节山量溪王氏曰数度所以为节乙乌行欲其中节如古之制话用宫室衣服乙莫不有多寡之叹隆杀之度存乎其闻使贱不逾易制95 荆下不侵无以是马辄侧鄱蒯祠各安其湘存千中为德发于外马行随行合宜毛遗不反则马中节如禹覆乏于平世颜子之于乱世曾子之去子思之守是也而孟子以独同道其善议德行也兴订疑王氏谓让人吏德行不如程传胡氏云岑胡氏曰泽上有水木有所限而止也制数度所以定万用之限议德行所以肃占身之限也胡众公曰制叹庆似粗似末议心行为精篇本忌正不可过分轻立德行是立身事数度是岫用事由身以及用二者刃而《口》1 而夙者也2 拈耳笼诅一班扣迩班百阻圃血虫逝臼侯果曰制聊关桃议则斟酌非尤节而荡温亦非告节而遏抑3 4 初九不出户庆元咎5 本义云云6 李氏曰戊阳刚之才上有其岫而险鸡在前不可往也日守以王慎密两不出地尽节之道也故可毛咎许疑若诡险难在咏九二去险愈思何又以不出为凶云岑胡氏曰初前遗九二九汤苛有户象二前遏六三六阴耦有门点订疑朱子又有抵证见九工怒疏7 打疑丸居室之户其在尸之冰汗宅浣之门姒其庭在门口8 9 摩斋冯氏曰初四有删宜出耆也然前有阳爻蔽寒夙不可出也四为坎体应则入于坎富二不可出也刚在下而元位王不可出也不出郑免咎10 打疑四为坎体力殷舆司李氏臼初土两爻请相及朱子亦云徇定不待缺之可也11 梁山来氏曰此象所该看广在学者为合章在处事为括囊在忌话为简默在财用为俭约在出处篇隐原在战阵为坚蜀系一口口沮口日辞北以吕语州事言匕12 订疑象传以出处言系辞传以语冯言此其木端迫来氏又就卦名以财用吕之其为学处事战幸父推类以及其馀曰不出尸庭知通塞也13 程传通即行塞则止义当出则出英尾生之信水至不云不知塞也故君子贞而不谅蔡辞所鲜独以言看在人所节雀言舆行节于言则行可知言常在光也疑问曰节义所该甚大观象传以通塞为苞秦传以君臣几事为言则不独仕止州节奚14 户易可疑巷十节卦一英正谊患中溪帐氏曰或曰塞眷门尤二以刚塞乎切之前也初桂知其塞挟不出也通则出矣不出尸庭陋卷之颜于以贮许疑张氏以大牡九四爻及升九三爻本襄推之为确胡廉公曰愚横初足不戏止可谓之知塞象脉适篇言耗以明驷纲蔡配不仙愈辄眷时之宜塞而逾匕千请顷渊以用行舍劝非可藏而不可行姒江二不出门庭凶15 本义云云16 朱子户庭是析久之门应是第二爻友众就又上订疑克卦玉口口口腥酬一巴孰莒目己室匡此设了二问君子之乳贵乎得耻节之避虽非中瓦亦愈于哀节者如何便凶如尤二不出门度虽是夫狩亦为怡迈守节莽乃以羁凶阿也朱子曰迁怀徇定不得若以占言之只且寓下涉间自有应处眼前青未见得计疑世有开门家襄生祸从天上乘莽17 巴烹八口口口南轩张氏田处节之道要知时识变故曰当位以节甲位以通初九元位之人虽慎字不出户展而亦元咎九二有位人臣则不出门庭拘凶蕃处颜子之曲不可为禹稷之动当南稷之位不可守颜于之飘友是夫节薨易订严卷十台盖宅正谊堂建安立氏司通塞在时出处在己韩之通则出褐是不出者非丸狩之塞则不出马是出耆非也若初之不出户度则以其犹末借位前遇刚塞可以不出也二之不出门庭则以其既得中位且元窒塞不可以不出也而亦不出焉所庾凶乙订疑本义雌勉细劝剡辄此句似赘芜二雅下面上正出潜离隐之时何以见其不出门庭乎初二两不出字从当节之特止而不进上取之虹豫傅当往以帅甲正以适卦之六父仞上元树以节之初终榆中四爻扁有位之爻而工与三皆不雷雠六三阴柔不中玉九吴以汤君一口一一辄一一口口一一口川把困咀险亦不当位而不血故皆为不能节而凶难司不出门庭凶失时极也18 蒙引峡时郎所谓好从事而亟夫时者且失时礼谓失时甚矣情之也19 订疑瑚去俭远止有九二而己不得树其规世之检驰犹卿邻之关也闭夕可也九土刚中之中而又待恤去险愈迎上喉六土阴柔不中不能有乱锦缁点也其视世浅险乱犹同室之关也彼发缨冠而救之可也力亦恻易许疑卷乙缚卦是王谨堂如如缪分细君劝刺子之如河枉而啸邻妇抑何肃之悲也曰吾忧鲁君老大子驯郡妇日此乃鲁大夫之忧妇人何与焉女曰非子所知也昔音客含吾豹系州圆敕马进驰起践吾葬便我不食葵邻人玄奔随人剥其家情吾兄进匕逢霖水邮溺流而死令吾给身元庖吾闻河润九里惭懦三百步今鲁君老悖大子少愚愚偏日起夫鲁理有惠君臣父歌肯被其辱祸及众斋妇人独安所避千子力曰妇人元具何载三年鲁果乳齐楚曳之鲁达有冠专子战囿妇人辂输不得休息若九二不出门延而得凶者正疗室女之口址亡丑垣口苗竭辑口以沮口所云乙白秦旨因郑郑伯谓烛之武兽郑翻于亦有不刊翻亦此藏似然则世有居待马之住而坐视君父之危亡惟泄奋劝若秦人视越人匕肥瘠不恤门庭之冠及国破君亡身家供邻奏子为戏者安可谓不出门庭遂元凶哉光孔盂所以深忧春秋战国之虫耻而痛疾沮浊让仲子之流姒建公曰孔孟又不待计反身寡而始然兵一不节若则嗟若元咎20 本襄云云21 达齐徐氏节三处说之极不知节者也说极则悲故曰不节盖如才旧妹乙才了力口巧则嗟若不节之嗟色所自致元所归咎故曰尤咎蒙引费于前则乏于后奚22 梁山来氏曰用财容情妾费则不节矣修身纵情肆欲则不节矣嗟著财以费而伤穗以纵而贼岂不句嗟目作之孽柯所归朴23 罄24 寥财不节匕嗟又谁咎泰义云云订疑岑义云鄱当在爻详更下拳胡氏节又谨咎疏斯黜背私同人初心又谁咎谁待而咎之也鲜舆节六三又让咎也咎自己致元所田咎一诅逃违且甘堕诅口一适于人乙但鲜三爻辞元元咎帛故本义曰此元咎与措爻难葬因爻辞言之请卦爻辞言毛咎考九十有九多补过之蹄北非可以例论姒25 四女节亨26 注得位而顺不改其节而能亨者乙承上以斯得其道乙疏六四得位而上顽于五是待节之道但能安行斯阵而不改则何往不通故司安节亨明六三以久位未刚则失师而招谷六四以待位承麻故安节而致不订疑注了承土一拂道乙扁拍锢27 用易订丁耆实程侍非强师之安节者也28 本义云云29 梁山来氏曰九五篇节之主富位以节中正以通看如四最近君先守共节顺而奉行之也30 胡廉公曰贵字照下承字鲁九五王节于上四但安凡昭法守己宜边中正之旨非徒安于冯下之分而凸象曰安节之亨承上道也31 程传上承尤五刚中之道以马节是以亨订疑以道字属九五而四承之杨诚斋张彦陆从之本义只云亡巴口口吾已寄巴匕上承九五目然有节重秉上二字适字只作闭字与上咎牢畔韵年蓉弓旋之接象传义况道字与咎字升此卿帅迦违中耶喜邓范九土反复道乙同人六山各道加此承上迁乙献五葬节言往有尚一32 程侍九五刚中正居尊位岛节之主所谓当往以节中正以迩者也在己刑安行在久下则说从节支葬美看乙其言可知以此而行其功大吴故往则有可嘉尚匕本义云云门禾子曰耳节异里之用和鸟贵杞似不戒人臣待耳节吉时也要节天下大率人州身上谷有简当节几仁口骊阶订疑程博兼岑身徵民言是本虫从之禾子小注乃别开疏巧三活屯九五正是节之主节大下看乙六四小聚曰承上适也可兄乙其节对苦节滞本药香往有尚必微园言曰耳节乏言居位中也33 往以居导位而符中故得弊点凡青乙打绶居往泊渎中乙烈匀礼传从乙谨博既善辟住乂祷中通所以吉而有功节以中为贵特中则王英正不能画中乙34 计疑中则正吴此旬有病九亦刚得甲者何山拍居位即咏怛一丑姑点色丘曰遭旦旦辄贯一傅曹位阙佩中即中正映逝象俦不言正郡容文以汁韵酌中溪张氏日其者味乏呼五者情之中所以吉者以其居傅乐列35 寸雀八口诈疑张氐位字轻容如掌引云中兼正六苦节贝凶晦亡36 本义云云37 赵氏曰三戒不二上戒苦节适犹不及失均匕云云胡氏曰五位丘故马耳上位极故为苦象曰节亨五以之38 寸口妇一程传之说易中王比侧雠其苦而乏耳可乙海其节而不节弊将若何本义谓租奢宁检苦节虽有晦而终特亡之兴束帛羲妻终吉意同泰吾节尸陶糟胜不节之嗟乙蒙引易以道义配祸福而道里重于祸妇久遇上六曰涧涉咸顶凶英又必曰元咎节上六曰告节员凶兵又必曰悔匕理之39 借夫骄重于事之吉凶乙40 订疑节贵中讳戌适而正愤重于中九五中而且正节之最美春六三不中又不血元节者也九二中而不正故凶上幻正而不耻又居节之树两在险体故马苦节以其正心故梅如然志圃一桓违弓臣旦烹违玉遥舀吁魂千青士仁人行其心之精柴而己言凶非所纶姒故宁殷身以成拓无止而耿义奇借其土吴虽凶何懈语日求仁而得梧又何愚此爻暑乙缮虑公封怨亦阵伴于之流取义成仁戌未隆阻此又寻以刊行言之然舌节实兼制用制行二属本义寻言制麻亦缩41 宗羲苏紫溪田苦与耳对耳节可以范刀架亦可以范天讽苦节看不可以蝇天下而僮可以绳一身忝整齐天下眷必颈其愤只所妥而农具势之可行一以舌节行之则裁削太甚刻襄人遗人心虽堪而势将系俗奚其河亨之育盘人告其苦而戎言贵曰叱一自葬其苦觅妻爻番可以共德经经之可以寡旭何悔足不亡是故圣天千贤外乡不可尤已节之广士君千不可勿印元42 苦窃心43 卧苦节贞凶其道写乙44 建场立氏田节六又久半以宙位为吾不当位为不吾切四五当慎昔己故五言四亨仞禾咎九二六一不当位看也故二凶萌工嗟上虽当位两亦凶君则以当节之极居上之穷故其取义又不同己诈疑母权者以两文相比宥丑为则父谷树比而日言尊井弓邑猬乞相灰仞与二地初不出户庭则元咎工不出门庭则凶工反干初耆也三兴四比四宗待正印鸠安节三桑不正则为不节三及于四看乙五乐上比五待中则马师夕耳上过驷则篇节之昏上反乎五看也圣人于丈义用意之精如地详疑测比树反之诡史辞偶然耳以雁作易都用意如此则了45 非也46 一克一47 48 尊豚鱼言利沸火列南贞49 程传门外背普而中虚为中羊之众乂一五皆阳中宝亦为弊胥勿订虫50 弗在二体则吊察在全体则中虑中虚信之教中实信之雏戎问中虚信之本中实信之质如河朱予曰只看中虚中宝便见本质之异中虚是元事时虚而元物故日中虚若有物便不是中虚自申虚申发出乘皆是实理所以司中实陔州念之间中元秘主使请支虚事肯不妾便谓夕膏不是两佛事又励敌则内欲不萌外请不入目其内彼不萌哺言则罔虚自其外诸花八纡言故日实自乂曰孚有存阳爻考有在阴久者伊川谓中虚信之和中贵信人质是乙陈昔室日中宝为孚请费埋充足千内而外邪不得入之此中苴出迂乞邑寸怛一升迩一锦牟只体宁虚马卒请外邪不入中唯有空明道理此中孚之用订疑不如末予虚体实用足说程传豚躁鱼冥物之杂戚者也孚信能成于豚鱼则元不至集已51 所以吉也52 本义云云日朱于曰逞卦申他须见待有豚鱼之象今不可考占法则莫须是见豚鱼则吉如鸟占交意象若十分翟会看梗口53 须穿鉴了豆了订疑凡乌兽虫鱼之类肯可点扰之唯吾意指所刘象匡虎豹之类是乙术者能便雀御帖鼠穿圈狗将遗僧人使糟跪鸣乞口才口亡化向方乔鱼都使鱼各辩旗邑出礼此臂相习烂驯以至孚信故虹人之相信须渐习之久而复待匕亦槛是乙云岑胡氏卧或以豚鱼马江豚生大泽中舞作知风之至是物足有自然之信本义不取蠢以为江豚则信在豚鱼不在我以骤鱼为毛如之物而信足以及之动信在我而自能及物于襄冯展下说以应上邦信上也巽以顺下上端下也豚鱼至煮元知唯信足以戚屯至险不测唯信足以济刘然信而或天其正州如盗贼网三男女相私士夫死党洲人出肺肝相添而逐肯之其为牟也人冯之衢非天理之正也故又戒之利贞一口日日肝日可丑闰困口黜丑皿丑陌丑了口玉口口日囚日一订疑信足涉川之说近附会悍取中虚典风木泽之象乖千孚信元典可也54 蒙引不回风豚删而曰豚鱼吉承中乎云不照乃尚豚鱼之吉而不褐中孚者之吉吴象曰豚鱼言信及豚鱼乙圣人回已看字眼在荣文王之意忝以于鸡威看威刘则是信之至共既而说亲信丸役上治论元往而不半所请至诚而不动者木之有乙持以豚鱼至马元知故假以马象耳且如有荀赦桑五豚忆也岂必箕有其事耶唐晒宗概张辅稻呵江淮草木亦知简先丰草木真知万祸之名聊互信莫如圣人圣人亦木宝必有尸乏乾感豚红之事泥看始禾足以语易困鲤卿曰仁及草木言草木芜仁似哉动全初言金石鸡动也信及豚鱼言豚蕙难信此昆尽明师利贞当管上文故本义云至信可感豚鱼涉险鸡而不可戊失其正蹇惑物不以正则为违道以千二涉俭不以正日55 则篇行险以侥幸56 许疑涉川乃卜舟行之占乖棠书承本义云云乃是济思之豪57 本义云云58 虹口吐舞吐巨旦打疑程传以柔在内而刚待中鸟释卦名义而以说而莫丰乃化邦也马言卦之用不如卦辞本义云玉自又按孚乃化邦节59 己舍信及豚鱼慈60 二61 豚鱼言信及豚羔如利涉大肺秉木舟卢乙程祷信能及于脾鱼信道至吴所以吉乙蒙弓木在泽上聚木之众外贲内扇舟虚之剧甲手以利贞乃应予天乙62 63 列刀姜口牙了茆口斗亡引好信不好卫其豫乙腊君吁贞而不醇小信害义故理人深戒势卦辞蒙引乃以利贞二字当管上文谓感物不以正则马送宜以干誉涉俭不以正则马行俭以伉幸误矣故曰应红否则应生之刚白公之驷即所请其蔽己晖小信害义是妙臼遥道干誉行险挠幸不怛不贞而且先不孚奚蒙引64 65 日泽上有风中孚君于以议献缓死作木体虚故风能入之人心虚故物能感之风之动于泽犹口口一寸口一到拘之戚于中故为中孚之家君于之丁议狱尽具忠而凸于沃死极于恻而己故诚意畴求于缓于天下之事元所不盖具忠而议狱缓死最其大者如66 前疑程传重木之虚是中孚之桑全取于水水亦不见有虚底口67 意思68 本义云云69 或问泽上有风中孚风之性善入水虚而能顺承唯其所感有相信徒之义故为中孚朱子日如是如此风去感他他便相顺《刃》1 有相享之义2 易许疑卷十中寄更止谊里订疑风能感水能应彼感此凤有相寻之巍故为中期诸寡纷3 扬识斋曰风元形而能震川泽鼓幽渭诚元祭而能动天逝戚人物此泽上有风所以马中孚订疑杨氏又重风之能感为中孚杨议斋狱莽抽剡知如恶大湘酬如订疑议狱被必乱绳细议之而当死知其本疑狱乙而姑缓共死愚蒙引曰议生于魏不疑何必缓是吕回旦匡目皇邑轻彗画月蓐配封吕臼巳口乙擅汁忙秋教啸赤川州植弩朴纷兄谗狱曰北曰床此背真状一三坎首也然阻汁刑亦秦必冕刚吏至记者似刑农狐曰愚梓灭至于屯刑壮诬昔似议乙而不援春则以为狱之毛所疑耳不细疑匕六遗辙歌狱都租归祈杨蚤楚之讽具屈抑而毛所告都可胜近规书日暇之劓宥之丑诗印有免爰暖雉罹于罗嗟大死者不可复生吴则议徵者疑之少4 功诚人细5 杵刑要览桂氏后序曰霸易尉为人杀莫知主石摘吏诬桃俞遗者诬佐皆具己豕伏吴且谦达三实千绪叛元一异辞有甚只日浔虹人不笼元疑弱遗庶台雁台清缓其事重立赏俗广布耳鄙俾缉五囚未羁果待翼立看戌正典刑不默横致四元辜于死地酣开之瞿然酒棠吾大于尸纪韦编狩著议职缓死之永于中孚而古之君于亦尽心于一成而不丁变者马家引曰此正中孚之意蠢悲其急于致刑而误杀不喜也诗旋泽上有风风波震盈可厄可惧者也人之在微出入寄于法吏主死虔于片言其反覆变更真令人痛心酸鼻所谓堪恨更堪怜风波狱者此也故君予就风泽之秉而议佚缓元鄢宗义潘雪馀迁曰欢而曰议求其入十之出死而曰缓求吴死甘州玳州口了轧杞札了日日口汁州卧巴酬日口日引口川口一中支主王聘之土祭听之司冠恶爻沾恢乙幻而识听二辄蹴织听一月而上之暖死也6 仞丸虞言有他不筵7 程传几当中孚之切故戒在雾爽所信虞度乙广爽可传向后促也蝇得所信则雷议刃若有他则不待其焦妥点仞与四马一正应四异体而居正元不善也本义云云8 讨凝卦唯辛阴众阳沂求也六三阴措不申正典仞同润六田宗正典仞高正隐恐具不雾所偏故教以虞度乂悲具不寺于更耗薛四而或说于三乙故又戒灞有他不熙爪曰祠丸虞吉志未变也9 疏以志禾改变不更亲于细细打凝此爻舆羊之柳洲浑相反萃切阴柔不止不能句申故驰乃卒而喙借咎其志能比此爻阳驯得能要淇终者姒故英虞度之柳而即断之以歆象停谓具志之木蛮辄臼虞等往借训庚本义从傅愚谓虞者娱匕斧柳薨乡守乙勒下夫不燕正典虞字相反谓仞与田相孚以正相妥于元他故当若有他利不得相安10 口怛骨项曼困出丰苴巴了凸趾二鸣鹤在阴共于和之我有好爵吾兴尔靡之程传二刚宝于卓孚之至者也有孚于中物元不应诚同故也至城复元遽近幽深之闲故系辞云善则于里之妹应之诚通史川11 画也12 本义云云13 订疑二五皆刚不相应也程侍泛言不主二五之应本义以二《刀》1 五之应言乏2 胡戾公曰按本义九二中羊之实而几五亦以中孚之实应之悲时当中豹与他卦阴阳相应不刚似宜从本义言口窘奏垂物之相爱考元如于毋交同心人尹所慕者尤如好爵之吁乱动酬句其于和之中心颍也3 蒙引蒙侍虽独举其于和之然中心愿也又旬兼吾尔靡之订4 童咽乙了砌了苛疑鹤之鸣由中而发千走和亦根心而应故曰巾心睡显出干巾中乃字之主也5 一得谷或跛或罢或泣或歌6 眷羲云云7 猬口乙毕琶一口口苴寸或问中孚不一大义是如何朱予日某所以说中早小过皆不可晚便是如此依文解帛看来只是不中不血所以歌泣哀乐《迎》1 都毛常也2 胡云岑曰或破或罢作止之元渐或泣或耿哀乐之元渐蒙引阴霜不中正典上丸为应蔡阴宗不中王则躁性尤常泛说之观说极则元节而改具献讨疑说极恐是药极土悲意又典上几信之穷看为正应尺以我之厄情恋彼之不适在乙既动不中度所应又全不足赖是以不能伺主但见其或跛而起又或罢而止或悲而泣又或喜而歌耳盎亦元可久之理也周易订疑卷小订疑上几不唯信之穷亦居异之栖为进退不果聚日或敢或罢位不当乙3 六四月几望马匹亡元咎4 5 6 程传四典初为正应匹也两马马匹谓封乙本义云云7 蛟岑方氏日月几望不处盈也马匹亡不为党也禹之不伐同公之不骄月几望也晏婴不入崔陈之当韩愈不污牛李之朋马匹亡也8 索引六四居阴待位近于吞以是意而居是析谓规不张而自夫势不招而目集几几里弟也设非居阴待正而徒位迎9 于君则德不称位君不信其志亦不能有其盛也如负且聚致寇至音如硕鼠贞厉是也然以柔正之贪而膺君上之罢必能公尔忘私而不暇顾其朋反是谓马匹亡也10 订疑初九以刚正之德在下以应于四聃袖党也六四大臣之位以人事君正宜援初以助己之不兄何故绝匕奉义从程鸿方氏至比初于崔陈牛李之党亦过英马乞当依注疏指六山卦喉二阴三兴四捐比所谓类也马匹人所棠也四下弃六正谊堂11 又同称阴类故葬傅日绝类上也荆京山卧四以阴居四厨巽柔顺静虚戊承如收月绕里乙聚下聚月玉两阴捐幽如马之四四居正履顺上承罔中支虹下绝不正之脾故鸟马匹亡女梁自四典一骨阴而和王不凤四绝阴类土从九血何咎匕初如几衅织爪吊则光和柳职懿以住近千五正原典五同体乙三阴不正扛己为匹如马能胜四则辈知上徙千五而不下系手三此火臣之绝租熏而一心于君若怛龟一口一苴甘许怛口口灶口日巴则毛光远日则光盛故上弦以讽下弦以衡则月如乡望之前刘马翼之又猎正面眼曰马匹亡绝须上也12 注类谓三供阴又故曰类也13 巴江以信化订疑六田位近十五又兴同离且异以阴徙阳看乙故绝六三之阴劝以上巽乎五若谓相屯仞九刑王之贤与六四马迎应绝者故取冢如此若切之刚则非四友匹吴且虞言而不他具可绝之而上往卯须纽理会14 五有午蛮如元咎15 通圆口目甘诅猬注处中诚以相交之特居尊位以属禅拘之玉信何可舍故有守学如乃待兄咎乙许疑疏叫程俦五居君位人君之逼当以主诚感动天祠攸夭千之间信乏固绵如拘繁然则鸟元咎似订类进赍徐氏筵妥丘氏皆从怒16 本义云云17 河疑二五青酬不相应本羲云云不如注疏程传泛言属羌卧育孚掌如位正当也18 订疑易昌位正当者励履否克中孚之九五船皆对六三之位周易订旋曰十不雷而意否兴中毕刻就好边昭履免则就不好过上九输音登于天贞凶19 本义云云诈疑从程伸20 程传夫子司好信不好声其敌如践罔守而不通之谓如云率胡氏曰难鸣必先振其稀故田翰昏其鸣有信故十中孚言匕五上天住21 订疑本义孽曰轮音出曲礼输青登天谓兵亢极耳同小过上口22 爻23 聚司输音登于天何可长似24 送块倒露困耳睹蛮乞虹打疑诚于中者可久饰于外者不可继一里下25 一豪上26 川遇亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉本义云云27 订凝慨遇于阳可以亨臭二司甚鹤舆不可晓愚谓名卦都关阴防之多少分大逍小适之各大过者太不得己之归有人逍于人之才为大遇人之事乙小遇者小不得己之时有小于天县轴心迎加络奄家之大觉不可以常理处春征谊火兴除大改寻是似小山易订疑卷十朴蜚垂止谨堂遏之瞬之朝寻常小迥乎甲之脚如父质美偏脉奢俭之失虹是以大过之末圣人乙小过之中只是小心谨慎之人雠程传纷纷不知何云本羲既随于阳可以亨矣又主支艺黍朱子原二28 胡展公曰愚按小过之乖舞谓就理而卧阴固不可过徼诧势趣以阴杨多赫分适之火收不必以君千小人执只以才议之大小言弟吠适之所以狩亨者以刚之待和小遇之所以亨郡29 以桑待申曰花彖俦可见30 一屈见几刁口日门口口插日匝日亚醒四甘口殖口因了口口圃一戎间飞马遗之音本义以雁致飞马遗青之应懒何朱子即看连似有羽蠡之孽之藩如贾谊拙乌之类是乙31 豚鱼以曜言乙占者能致豚鸣之应则与小适能致飞鸟遗青应一意背以古之事应言也中孚朱于小注亦云占法则莫易讨疑春十小适章如谊掌了乡爰见豚鱼则书明兴葬传别作事应割愚尝见占卜粟有骄事应妻取外来或近傍小物禹验以峡后来之应都睽之迷两吉暗之方雨骋捐之皆是户庸论至识前知云国家将兴必何议祥将亡必有妖孽见于耆龟动子四体云呈委吉事凶事各有兆善恶各以类应今人二以鹊嗟转垂属善应祸鸣蛇见篇凶应亦是此意32 郑氏刚中曰不宜上者上二阴叶阳而上非阴所宜也宜下者下二阴顺阳而协非上适之光也中溪张氏曰小过中二爻象乌之身上下四父众焉之翼亡匕拈丑户一口正乖口乞云凿胡氏曰易贵阳赎衡故二阳函四阴为隙四阳舍二阴冯名也大过汤多于阴小过阴多于阳易于阳之过则值谦其御大抵风皆句上而下声虽逆凰而上愧马飞于露风刀尤飘鸟声安得排风而上乎只是遗下尔前疑风亦日地向起孟上乃盍人耳庄于搏技摇而上者九万艺风斯在下吴可见风自下起于尝见风之始起实自地屯一亡侵可红一日日一注蒙引或曰鹤鸣于九皋声闻于天亦有上闻者曰此以乌青日然之理匐彼刑极其鹤声所闻之远当意各有主迦其上章六声闻于野其忌可见33 汀疑宜下巷乌实之常乙闻于尺番鹤音之独异乙闻独蜂火者以狼粪杂焚之其烟直连于天风不能挠旬物性之有异于刃巧34 35 蒙弓闻有人清晨句武雷山而祠天色甚莽初不闻窗议反至山下见遗路行僚问何时雨则云正是今早窗雨大作而山上初不闻以此推羹雷声丘壅而不土闻也况马首乎是皆风之遭一直田甘36 禹或说鸟喙向下故声皆下而不打疑鹅呜喙独何甚又曰不宜上宜下此以人事之占言不指飞鸟还以肯盎示鸟声难垂寞字宜下只是敛退凶步敝事的意如此始大督订疑不宜土宜下就鸟音说完方稷来就人事轴说微事宜难37 38 贞援昭化曰可小事之中亦宜下而不宜上打疑小过卦爻辞不一例蛟讲卦尤禹难说别卦亦有兼两说看如小畜履临人富火遏损盖羁亦茂以雨义间说独小摄则职八丑障喧暴叹范止辞可游移而两匕火祗此卦及六爻之占占看宜各以甚事求之而学易者日当有一定之说也如以上诸条皆定境乙其可游移以占事看如遮了苏子阴自外札踵园事之虺而囚阳于敞谓之小逝小逍椒君横臣强匕世别石园曰葬夹贵承顺而戒先迷故小适坤德州39 八乙了己口臼打疑臣子之势适于君父僚厉之势过于长官其说本此以六不反其君边其臣之例此说有据也如晋之三家强时分室微柳李氏舞八汾旅秦山惜雍微祖诣侯是大事之不可耆孟一寸姓叫一卧一玉更岱口火吉如昔六卿便是大事之不可耆如叔向便可小事而宜下者齐之崔庆陈氏是大事史不可眷晏平仲是可小事而宜下者郑之七穆是大事之不可者子产带言人叔于科诸人同寅40 41 之42 订疑此以九三丈例为檀也43 畅言蹑诈堕陆君欲印小适不以人类托以事类讯君于虽行贵得刺事期当可而气戎稍偏锋有偏粪时或损馀以捕袂事必矫枉而复宁俭宁固之意理所当适即是时中订疑此以大豪二匕鸟有蔡气或精伯求宜进幼枉宜裁抑之销宜激厉之足类势有偏重如周末文胜当救之以质忝法适严富枝之以完郑俗太阮当绮之以猛之须损馀以捕缺矫枉而彼平即承上二项贲过肃班一辄一辄再田猬吐一莒直司所马体县同防乙意嗣而于理于势有可以待亨却但贵因其时令其血不失当然之贞牢贞看何阳为大阴为小小其贞也阳马上除马下下其贞乙故据小遏之才德则但可小事不可大事谋其小不谋其大可也又据小通之冢芳飞鸟然而所遗协其时之费火言之道似不编力小而住幼德藩而上人朱有不以大而获戾者妾所称亨言鹊口易止除汤二蚁凡阳刚的九鼓动迅邦之意动比阴柔的人崔雾周焕之意多沈卦阴过乎防莹审周顺之遏勒是荫匕逍姒此迂却走桂奸事故圣人亡卜懒且捕喧就是而兴其浑然戎怨具特此可亨之说不量分力而马丰则又禾必得言也故又戎之以利欤而甲之以大小上下之鲍臼初躁而上应曰飞马以凶上遏而己亢曰飞鸟离匕凶阴柔的人虽能谨畏岁请晴可二守翩翩轻举者有繇即非小遇乏所宜首坎圣人宗漠以近之音不宜土宜下教之处下而待者姚承淹曰厄汤刚底人鼓动迅舜之意势凡阴柔的川谨雾周慎之意物小适云载正其过于谨客周慎订疑此自正旨订疑世亦有臣子之才德遇于君父看是亦人小遇州端虹父在亲其志五伯之君不及其臣是似臣子之驷压于君救虽亦迩一辄肃辄辄猬诅邑口可事然献分刺加连络是可小事不可火孰宜卜不宜虹妹曰小过小者遇而亨也44 建安血氏曰阳大阴小此卦阴姿于汤故曰小看遵订疑小者遏封大看过言此卦名听而亨字带言御三原王氏曰小逍下脱亨字45 过以利贞典时行乙46 蒙引时谓小适之时小迥之时可过于嗣而不可遇于丸可以小过而味可吠善逊利贞者过于小而不遇于丸小过而不石逼之谓如遏于小如长遗于哀行迥乎恭用过于俭似可以小周阳讨疑夏卷十辅达夏六玉注堂逾如哀不至或懈恭不圭足泰俭不至豚肩不掩豆是如柔待中是以小二舌匕圆夫位而不中是以不可火事也建二立氏曰火事非阳刚待律之才则不可为匕姚承淹曰小事在三用常行温尧遏慎之幻青可以办伸火尽开天下国家非刚便之木浣谷之守不克胜其恂故圣人示人量力而费处47 打疑卿有刚促况疑之才还要待位而驷臼胡床公曰酬不徒曰不中而曰夭往不中正见权势不我属而徒质不平之谨细相矫桐逊适足以赋乃事己故圣人断言不可以示训细吐口甘口句飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下火言上遗而下栏乙注上则囊刚逆乙下则承阳顺乙程傅不宜上宜下更就乌音取宜顺之义夫声莲而上则罪顺而下则歇48 疑惜日小适曷以享小看谨密周畏之谓似种密周畏之纪趣则于理于势有必可通都小看过而亨山遇荀以刊员时当过慎而必具谨蜜周畏支浊动与时而偕澈斯马判甲笥云可小事不可大事小事用柔柔绮适慎之中是以小事言乙火事用易订疑卷十小适香王注堂言春正以阴处下不宜处送而下脸汶必安处其毛祢翩轻举上人之念则言可必借耳明柔刚顺逊之义安火小上下吏分斯知刊负之我小过其可以惜亨尚口晴之所阻即理之所在小适匕特理该俱畏周蹇故司过以利贞与时行乙田山上有窗小鸿君奇以行遇千恭丧过于哀用遇乎险本莪云云刊朱手日小遏是适于忍恶之类尺遇则是刚严果叹底气累舒疑此困户卦火弃田须而棋又人过便说独亡寐欢遯世元门小赵只说遥行丧用柳只是迢服小事口小过晏小事适又是适于小如行过子恭云云皆是遇于小退俊沛祀口川户赤自贬底急压皆楚宜下之愈二49 川爽二小遽而以50 疵氏司秦迫则饥哀过则茂俭过则陋而君予以之看盎育为而马之将矫之戊禹中也时有攀趾高之莫教故考王父矫更以侑端时有短丧之宰和敬高乐矫之以嗜血时有三归陬之管惭故妾于骈之以欣紫虽非中佩亦足以娇时励俗乙订疑适恭过哀避俭毕竟是失中是亦过奚但畔大过耳鬼之以为乔只以为牡非也所引三人亦非故以此矫彼也不以辞下昨赵盖主宜董二51 害意可也52 可适于哀不可适于易可遗于俭不可过乎奢也又以为不可隆过声破具穗之甚则为足恭哀之甚则为丧明渐之甚刑为脉肩不擒立也53 订疑三看之避肯小者之避盎指小事也掌引此就行长用三事说告独立不惧遯世元闺充舜之禅受畅武之放伐等事则亡54 尺昔之适也55 疑间司曰行曰丧司用具辟于吾身眷不小然以天下困家匕甘56 以此三者郭行傲扁九恭鸟洲大文马小用二为大俭马小行逍予奉丧过予哀用过于检则辇小匕忍多而张大之心少是君于所以善囷小适之象二口泰从比心之敬畏出哀从北心之忧成出俭从比陛之节约出典傲易奢侈之火摄青不同是焉过于小而不逍于大研八飞鸟以凶本义六云打疑又居过时四字不明宜云雷小迥之狩袁引仞八飞鸟之象就人事言之便是行只官迥于恢长只管适予易用只管逼于奢如几受待不凶口或问初八以阴素居八巳鼍已下何以焉上而不下以致凶忌固初六阴柔不正而上闷丸固此如鸣豫之山57 毁曰震乌以凶不可如何乙58 朱于日若占待莽更元可迁之醒故盐司不可如何也胡床公曰程俦以马初过之病如鸟飞之迅元容救止故不可同壬力乙取义亦观59 什二过其祖遏妄姚不及其君遏某臣元咎程傅阳之在土看父之卿耳于父者旗之象田在三上故揭祖卜慎胆附惧限欢洞陌懦仲便淮捕杯踪打悼阿兽闵阿捕地乖把口口逼耻是过其禅也五阴而箫祖妣之豹订疑棋干当缔不反井君遇其凄谓上进而不虔及于君适常臣囿则元蔡斟适屡之州则共二可订疑不反君二匀辞费奉舞云云60 讨疑以爻伟亲匕二为丸四为禅五马妣上为祖池程停谓五为祖枕昨虹君以五鸟祖北当称王毋呜口本义申骝谓崔其迥君而伺祸祖可适而君不可及也适祖为亢宗及君为借逼也婉可遏卖赐肤复丁鸢倾女凡化更亦可随乙通杜为柔刺遁臣亦马席顺中正也小过之时宜下不宜上固比爻柔固中正而淮下卦故视诣爻独羡日迷则适二四而遇六五是适阳而遇阴圃适而味适也不进别不及君而送臣亦适合臣遗液宜胡氏之说跃吴了医岑胡氏适三四之队而遇六五之隙走适其祖适美妃圭归别两迈字微了同遇兵姚单遁之遇故本义曰反遇遇其臣适相雷之适校本义曰适遇小过本襟遇于阳今进则适亶南随共姚不造则不及君而遇其匡背过而不过看也二柔圃中正所班困五以如轴又曰遇共秘则有继世之恭遇具欢则有阶分之砺蒙弓曰祖日姚以阴阳之象言周君曰匡以上下之象讨义不柏袭同一六五也封三四而言则马姚封六二虿郑马敕梁山来氏曰切在下有臣寡61 订疑其指二祖四也婉典君背楫穴五臣仞六也戊众人言迅有为二之粗看比四也有为二之婉都六五以训廷言刻有马二之君看五也有属二之臣背初洲己初在二下坎目劝八二进则适山四而遇六五是遇祖而遍姚也不进则不反六五驹乏遄柯六是不及共君而赴遇共臣乙三四二阳非其巍坎正谊掌62 莲凶毕近三四而遇六五也二舆祠阴司颊又在相故不迈则上合列四而下遇切六也象停臣不可趣园又曲二鄙伺二视五郑五马君而二为臣臣不可赴鲛不火具君也句二视柳仞人马二之劝至仆也左传刚王臣佩公臣大和大夫臣训士臣故马遏共臣故梁山来氏可构一诏盎祖姚君骨捐他鬼不心以63 臣闵六二虹64 川不反兵君邑不可过也65 本义云云66 县茆洲猬乖订凝君臣之嗣毫不可蝇臣而及欢是过越乎分以鲁之三家是也臣字积六二二五之臣也爪三弗遇防之徒氏伐之凶67 本义云云许疑括程俾口订疑事每宙过亦穴明宜云事每窗遇于谨条68 口鹰八八蒙引见众险害丸三舂九三刚不六两幽况当小遗之禅阴多于断又走小人道长之时唐五王唯夫此义坎中武三思之鸟先儒谓马人凋马人臣点羽不羽知祝枕今以此亲翅马人新为人罔佩禄肃羽刑拟了暑贵二萋刃言弓打疑小过之侍当过于敬兴而九三遇刚不驷禾免目侍惠主于所怨山宜男口阴之害阳易中多有拘不必少适之时为鲤寻之三衡夭之上颊困之刚幅井九三之射鳞僻几二之伐伉育轴儿丸四之介病九五之孚寻是迦小适小字原以才德之小言不积卜人似69 佩曰从或城之凶如何也70 疏言不可如何也口程博吕其甚也胡廉俗日凡事不可勒惟君千之防小人不可不适篇之凤开冲一疏伤害立盈象曰由如何三宰危之之帅聊曲虫箫证和口皿州酬酬酬酬州叫州口口丑日日丑丑口丑日口日甘日甘一四元咎弗过逊之往厉必戒勿用永贞晦方阴适之时阳即失位则君于当随时顺处不可回守其常匕71 本义云云口朱于曰遇遇犹吕加忌侍之也上丸弗遇过之疑亦当作弗过遇之与丸三弗过防之文体正同订投奉义全用俦说或说乃朱千以己义捕之小注之说正本义拔说也曰奉义只云当适之时亦不明宜云当小过之壁一云岑胡氏曰往非也回守不能随时之宜亦非乙必知时识冕周易订72 都可悟此和73 证疑朱于小注依本投俊说乃冢传位不当也之义也弗遁逍之走不加意以侍之便是行不适于恭非小适之时宜下之道用永贞以家俦蝇之则役说为是众曰弗适遇之位不当也往篇必戒终不可长也本义云云口来于曰勿用永贞便是不可长久走莫长恶底打疑小适之时宜下不宜上丸三以过刚居二阴之上故为巾过防而或迢共我九四以刚处韵不极兵那又能下于二磨所卧酬汪川固猬匕以元咎往厉者四震围而阳性止而不朽故又因而戎之印住三以弗适防而有或我之凶丸四以弗适适而有往厉之戎且五容云不两旬我西郊公弋取彼在穴本义云云口来于司露云不两大柴是攸不得事底志思云岑胡氏曰密云不雨目我西郊文王鸟小百入四言也周公《八》1 以言小过之八五盖言小者不能大有马也蒙弓阴柔既非有高之才居尊又木高而过蒙傅所谓己上己卷十2 蒙司密云不雨己上也3 本义己上高大也4 梁山来氏曰本卦上逆而下顺宜下不宜上今己高在上其故《巳》1 曰己上也2 订疑象悟来氏皆据卦辞宜下不宜上言本义乃是盐象盐可小事不可火事而意意谷不同皆适上八弗遭过之飞鸟离之是谓灾青巴曰口吕一甘口一出口日世赵本义云云订疑全用传意或记更可从订疑小过宜下不宜上五上居卦之上故五典上占不奸疑间曰小遇宜遇不宜遏上居动之上虎过之住不知特典分之当然与理马遇而唯曼其过人之焉若飞鸟杂入于云漠看3 众曰弗遇过之己亢也4 口5 蒙弓即过之己高而甚遽者也李丑过峡睡为宜过而弗遇为昨宜德是发明卦辞可小事而宜下支意别易订疑卷十小过纵亡百仆门川订疑噫按遇字项两音遇去之过过失之过适不峡之遇去声乎恭遇防文遏是过不反之过己奉义三者之适臂小看之过遁失之过也遇其祖弟遇遇之过云之遏似卦中只有比三熏王肃音戈乃泛于归不我适荷贵而过楚狂歌而迥孔于过之遇之必趋之遁干声卦中元此义6 坎上7 滑亨小利贞初吉终乱8 本义云六9 诈疑家传不取相应考水在久上有相魁之义故既济外又终一巴出进匹趾口召不甚绩10 蒙引只绿既字不好此即聚节怕处其盛之意所调饮酒尘师关花侠离绩节11 云峰胡氏曰易之遗仍阴一阳天下之生一怡尸乳阳烈而阴二故治当似而孔多创业之主以忧动而书守成之君以霆乐而乱初吉元宴时终配乃还见圣人所以于既济之时际戒之北12 说统六爻实应看八卦蹄应皆得位者独凡矛劝订疑旨虑看八卦谓秦否损益卢亨既济末济己聚曰既济序卜看亨也口口了注栗二则则小者可乙口打疑小看山二匕六二为汗卦之封而方持恃九五为上卦之玉而时己遇故曰小看掌也小谓阴玩具足马丈当更有小字位本义云云白订疑宜悫作疑林文产小考亨主天运不作小事鲜利贞刚柔正而位当也13 本义以排体言14 胡东奔曰刚当刚吏位则刚借典坦自不至纷见以酿祸京当宗之住牙素待共正自不至囚循以滋樊直匕日仞书宗得中也15 之切也而又甚处走以吉也16 本禹宗插六17 蒙引宗中则能侍监而守成弹畏而不态皎吉宗长往敬教日阮济之当以叶辟中木济之熟亦以莅得平可见济尺下贾舞木有不口念谨畏中请回者也既跻而曰骖止叛济而曰不续络可见齐天下事者未有不日一念坚捍中底随昔也18 止则驰其道穷也19 埋寻尺下匕事不进则逼元久定足出略之终不进而止矣毛常土也哀就圭英品妄遭己晦固也几五之木非不善也忤撞府屡船理膏必费圣人至此奈何司唯圣人鸟能适爽变于大穷不便主于栖也尧肄是也故有终而元乱诈疑争言时运中溪张氏田卦曰终此而策曰终止则驰非终之能乱也于其终而有止心则纪之所由主也建安准氏曰古冷沿纪之受何有穷也治极主乱驰极生冶此雉天莲实人也人之常情处尤事则止心主止则心有所急适辄自玕克而不复邀此能之所从赵处多事则戒心生戒则心有所畏而不敢肄此治之所由肇治乱者天也所以制兵治乱者人也柔曰终驰而博日终止则乱止则乱矣不止乱安促生元烈止字则知夫千之赞易其肯深妄20 味司水在火上阮济君于以恩患而豫防之注存不忘亡既济不心木济也疏水崔犬上拔薨之象饮食以之而成性命以之而怜故日水在火上既济也但既济之遗切古终乙故君千恩其后患而豫防之21 卷干匠简口叩丘谊空胡众公瓯既济本瓦患正墙元凭乃凭耳应生于况每隐而不及觉故贵思恩春思期缪乙惠生于元又卒而不及待故贵防防蓉疏其树虹思以心言防以事言不思患则不能豫防徒思而防之不豫思亦元盖耳22 平庵项氏曰人之用莫大于火而火常主惠善济火者莫如水膳状匕为恶而储水州便水在火其力足以胜匕则患亡御故君于设攻举事知末流之生虑必皆有祝防而瘠刘梁山求氏曰恶蕙昔虑乎具俊豫防许图之于光许疑项氏之说善矣然水在火上亦有火然则水乾水佚则火口口开酬瑚翘日耳肌蝇国丑丑丑诅曩且诅日日口日了口计邱灭之患何水在火上其初有就济之绣其既亦有相息之衡切吉终驰或亦见于测23 祠屯受具输濡其毛元咎24 本义云云曰未于同夏输浦尾法是华些于时侯是欲济与末帷之闲不是不欲莽是欲济而末敢轻湘如曹操临驹意思安闽如不欲战老于所谓与芳若谷涉川之象涉见毕竟涉只是畏那寒了未敢便脂25 蒙弓贾轮濡尾言具禀凛之心有若此看若具司轮懦冕便是小狐范沸编其尾元攸吊也26 打疑仞比之受输濡见亦如六户之丧第下卦切济看上卦既济首也工持济切未济故初羹输濡庖而二长锦勿迷霍侍耳本里蒙引以恶言其心之谨慎如此未儿凿渐切六鸿斩十干小干厉有昌元咎象曰小予之厉义毛咎也异此爻正风位初允之受输濡尾就日前言尔终必可济乙日曳轮陆行不肝也孺尾水浮不济也吴氏皆以济水言非也濡尾以恢之睹水昌也观未济可知程传谓丸兽涉水必揭具尾亦不盍然水浅则揭其尾水深则马共尾兄叹皆然故日抵弛凤蒲则摄狐之潘水则木之地若马牛徇鼠则常地之但地窦兽兜谁满尾而残旦彗亚立贯艳深困还几贲辈雪垒王遭莒旦日啼盟多亦末能济狐之儒尾新其莽不济兜木之知姒口初与二雎正巍曰臾其轮义元鉴也27 订疑不言儒尾看二句意有夫也家借例如此衣济濡屯冯元攸利焉吝而既济之初马元咎者意典典说诸刚美恶不嫌28 同离29 六一妇长其弗勿逐七川侍30 雅第舆章俊谓第聊璞曰以掌纯后言仙愚栖万第宇青晷卜既济已己宜贾喘二霆甚口燥空义客同而徒竹为越釜高字义多子用鼓引柩昔亦谓之邻又遗多享不可行匕又褐也又第弗盛貌又浓也诗弗厥岂卓又音佩即掌星也又典缓同芬香貌尺音弼姓也窃恐车弗之第当从恃盍竹可为簟故可蔽车尔床山来氏亦曰从竹程俦一以文明中王之德上应九五阳刚中正之君宜待汁其圃也然五既待尊位时己既济元复进而有为臭则于在一肾31 才岂有求用支意故二不待边具行乙自霞既济而能用入若鲜矣以惠火宗之用言尚怠于终况兵下首于于斯时也则刚宁反马中浊坎谁乃马相戾臭人议时知壤则可以盖易臭一缮岂量菲疏寸主旦笼匡陪二阴也故以妇言弗妇人出川以日散首乙役具弟则不可行晏外有六位匕测变其匕日转谓晴芝也虽床马上所用中正之道元终废之埋不滑阿于今必行于典时匕奉义云云订疑全用传32 殊曰匕日得以中道也33 程俦中正支遗谁不为忤所川然元终不行之理故畏弗匕日当复得谓自守具中异将必行也不犬其中则正英几一高宗伐鬼方三年克之小人勿用来义云云以来子曰疑是高弗胆日古停此文故梦之以诬此口口爻之言凶如箕手之明夷帝乙归妹皆愁是如此打孤本义全洲程传意细于爻义未卢九一有辟正之才文明之极刚明乃连足以有纷父外应阴辐险倍之史杯水不能胜舆薪之火故虽父而必克之故取高宗伐鬼方之三年克之象也小人元刚正文明之德不足以当之故勿用占法与师上六同谓小人遇之不得用此爻也其馀元取蒙曰三年克之悬也34 程传言恋以见其事之至难在高宗马之则可元高宗之心则贪欲以陜民也35 怛遇点地丑甚图虿戈出巴丑己阻日丑贯或问烂葬是不得己之事以高深之蹄三年而克鬼方亦不胜其葱臭未千曰言典不可轻用也四儒有衣柳终日戒36 注孺宜曰濡衣柳所以塞舟漏者也程博当既济之忤以防患卢变马急儒当作濡谓队漏也舟有拂漏兜寒以衣柳有衣柳以浦濡漏又终日戒惧不怠地蕙当如是也不言言方克于患也羌患则足吴本义云舍37 灵岑胡氏曰丸三以刚屠刚易夫之躁故以高宗三年元鬼方户易甘疑卷十匕八正谊堂之象戒之川四以业居既跻有能豫备而戒惧之象吴誓如采肝耆不可以元儒而忘衣御亦不可以衣柳己沟逐思然不知戒水漫至而不知虽有衣亦不及施矣构惠之具不大于寻疑征伐大事久而后克句是实事非必取家也衣袖之戒傅以作思患豫防之众可也38 聚司终日戒有所疑也39 程俦常疑患夕将至也奄囊引心不自宁也胡哀公日大凡人心陈级不为终日乏计者只缘自信元事故寸置檀霆盘出冒寸一邑逞一涯回到一口平若念不政旬儒则元事可椒元时可韵保济之翘孰有出40 千此千41 五东邻杀牛不如西邻之榆茶宝臾真礼注牛祭之盛者也桥祭之藻者也什东邻阳也谓五西邻阴方胃引42 言巴本义云云窗表干司扬千云云月木望则载魄于西既里则终魄于东懿十戈日月驩挟臾闲慨主明之时毕竟是渐挟去月切虽山于生魄时毕竟是长底时节胡廉公司愚按此爻大抵言人君当既济之恃享治平之盛骄周易订疑卷卞鼠豫髦五注空奢易腊而诚敢必不足葭圣人借两邸以马言东邹授午阿其灯西邻伦祭何共薄也然神元常享享于昆诚役牛耆反不如擒祭之贾受具福信于享神者在诚不枉拘保冶看以贾不以父乖湛沾鸟必指文王与纣之事只绿泥定君臣上说珠觉羹卜43 老讲44 众司束邻杀牛不如两邻之时也实受异遍言尺众化程传五之才德非不为不如于之时也二在一有违之时打疑既济之九五坎体也屯之尤五亦坎体也其鲜景亦风屯以切阳待民于下既沟以六二待时于祠义也二点苴汗日辄了了卦了虹口四卧州川猬川猬川卧刑卧叫口汁一孝引火来字当玩有如叩之方战如日之方诈乔其与五之圄己适者何如也45 上八儒其首属46 本羲云云47 中漠张氏曰切丸兰其而元咎看以既济之切则言乙上六满共首而厉看以既济之终止则乳也诡统全为汾翻本体马俭上正终乳之时困首即或胥及溺之心48 采曰浦其首属何可久也49 一聚下50 一罗上51 木济亨小孤范济濡其尾元伐利程博禾济之晴有韦之理而卦才复有致亨之遗唯在慎处狐能渡水老狐能疑畏故履水而德惧共陌小看未能慎畏故勇于济范富马化杜男之状书司悦范旁天小孤果于济则濡兵尾而不能济也既不能济瓦祈刊也本义云云了朱于司范字训几与井卦同既目几便走未济隆山季氏曰圣人作易一卦必求所以亨之纤在阮济惭福记济之亨末济时有未济之亨既济己然之予木济方来之亨丑锦先升绌蝇田谴衅酱士日曰鳞土吁雀乂曰坎马水舄穴焉隐伏物之穴居隐伏往东水间邺系己徐息齐日木济本有亨之逾但如小弧范济而盐其尼则毛所吁轴52 手真53 曰木济亨云得中也54 本义指六五昌载间禾济所洛拜看谓之禾济便是有济之舆但尚迟达渐谓之木济而柔得制又句有亨之遗朱于日熊司55 梁山来氏曰得中则阮不汇弱向叱为又不刚猛愤事奉济终木济56 穿了了垢勋于必祁所以卦既济放初热趾黔吊宗督匕守耻仙凡卦木降之韵木然禽禀屯之吾于扰驰若凸狐元济禾出中也濡典尼毛攸刊不绩终也虽不当住刚栗应口口口巴桂传木出中枯二而言如驩阴阳不当住然脚柔皆相应当未济而有与若能俱重座有可济之理侍木出中似正司亡不能俱终如始以致濡尾而尤成功也封尤济言谓始乙汜济终也以不谨而不毛济是不绩终加虹汁口巨回谴了封直匪工鲁遭包巴百门百巴杞巨节济蔡氏励既济之后必船故主在裨荆而亨取烈木济尹便必济故主在上卦而亨取五57 说统在孤是未出水中在人弟走木出险中几句只引起下意济木济之时正是利害开头富事者不可不敬慎以妾具终58 马去非曰六爻虽不当住而刚柔皆应荀能协力以济可以致可禾济首络济美59 60 胡展舍曰愚按小孤沌济木出中看就天莲言阮禾出乎险屯尼肠详疑卷坤岱一濡具毛云云者花人事罚叔俱之谷终始又不相绩似天下事应可舆同心协力终千免济比木济之所以韦也狩在人之绩具终而己顶手庵日于元侠利更徒役言刚宗应看覆鲜上亨字意也真订疑凤61 聚日火在水上禾济君于以慎辩拘后方62 打疑既济夕思患豫断粟火之马愚而储水手上以济爻虹木闰一芜一口卧回因辅师绣酬疏魄魄啼一骊一缔咀济之辩物居方象火上而水下各逐其性之内不相肘不相忍也一水在火上阮济看后天吏卦位水火相莲也火在水上禾济者先天之卦水大不相射且丹家吏术譬以此一卦雁体用砌六濡其尾各63 疏处木济之切最屠险下而欲上之其应进则溺身如小狐之涉川马典邑也64 进斋徐氏曰既济之切才刚足以有济又下卦谁租明似明鄙知缓急之酣而不急济则信濡尾亦终济知故元咎未济之初才桑不足以济又下卦坎圃蹈也隅刑冒险以进而急于求济一宫言姜了量址了贯弓不知未济之范则至于满尾而不龙济矣故芜蒙弓以阴后市元才元位雷木济之切又非二时挟衣能日渥订疑坎险之下池亦不好65 肌曰儒共尾亦不知极也66 注不知纪极白疏春秋借聚敛积霄不知化极谓之器攀言元休己也67 程祷不度其才力而进至于濡尾是不知之极也潜本义云云乙东干日极字犹吕楼则或云当作极牢古丘竟达岑其美臣驷呵桂予亦聘下王字比口回四王日曰露谨逝户诅毋包巳口一曳其轮贞吉68 程传木济者君道艰难之畴也五以柔处君恤而一以削阳之才而端相应之地当用考姒酬有凌柔之义水有胜火之众叹难之时所预者才臣耳屯当尽秦顺之高故戒戈其输则贞吉也倒艾其输杀其藻缀其屯戒用刚之过也唐之郭千仪击戏当危驰木济之涕能极其恭辄所以得为正而能保其终吉乙于五酬言其贞吉尤绣尽君道之善于丸二则戒兵恭顺尽臣遗之正尽上下之皇也69 奉义云云订疑全用租传意蒙弓亦云住敬东亦云云豆鹭爻打疑丸二虽以刚中之衣土有桑中尹愿似侍行其忘都然当禾济之时坎体在下住烂下而不上六五雏火炎上而不下交必待行故曰贞书传舆本义不切木济凡化应六五青旨可用之而不止比卦马然矣萝委曲厉说终走辞费日坎为伦为旬为多青口既济初九曳输亦以上应人四次体而初在下为黄论夕秉乙70 日丸二贞吉乍戊行正也71 疏九一失位而称贞吉昔位雎不正以其居中故能行正也圉出壬一一委猬切帷雁斗吁距本几云都封疑徙就72 三禾济征四利涉火川《口》1 本义云云2 肯阳刘氏曰六三居险之极禾能出险且阴宗失位才不足济又进求点许疑前有加四凝之凶可知勋鸟能涉尺杂制既日木济征凶又曰矛涉大刀文义相肯本义或疑利上有不字雁借累火低禾济下三丸实未能出阴三与切爻皆阴体才不足以济树丸二黜刺才足以济辞时木可邀守正则舍以此推之三非利涉可知吴3 易订员鉴寸许疑旁头只云未济便是不利涉了卦辞小狐范济濡兵尾元复利止谓初与三也仁涣六三慎共躬元晦而味蹻月三味济征凶者涣川三上应箕体为风为木有舟揖之利未济六三上应离体之廓为火有相勉而兄相济且朴三之案不足以胜上丸之帅故征山4 蒙引本义以柔采刚以虚宋实乙舆以刚囊险者不同故利涉且典上父将出乎夹协本义利于水浮之义实如此又曰戎托口5 6 卧疑易中下体坎青八卦上竞坎耆八木有以坎上爻为以且牙谨夏且卬因冒世川固日吁曰口日日毋日口困回卧日了口了口口一虚衰完将出于婉而许其利涉弑说纯既日征凶人日利涉何得夫相宇疮至是盎行蒲水浮则借舟力此用人则俗之乘陆走则用己力旬用不足之亮众曰未济征凶位不当也7 计疑木济八爻枉旨不当独六三吕之郡朴三阴奈不中不玉较请史为吏勿也8 丸四贞吉悔亡震用伐鬼方一年有赏于火国注处未济之时而出险虽之上居文明之初体予刚实以近主尊虽履非具位惠在乎正则吉而侮亡吴具志得行愿禁共戏易甘疑卷十孝殒笑王诬圣故刈震用伐鬼方乙伐鬼巧看典衷之征也处文测之抑始出乎如具德木盛故曰三年似疏不能即豚故峭三年仁打凝下应切六坎细火免和终是览抛以其酬葬上棋神又宗化祥力徵不胜丸田故骥久必能成功五居耳以柔体乎父明之盛不夺物功看乙故以大国赏支9 玩勉四既克而还必待百里大园之赏可疑注玩皆以伐寇方为实事胜俦与本义内诡大园封鬼方程停丸四阳刚居大臣之位上有虚中明顺定主又巴出乎险身了丑了丑未跻己过中葬有呵济之道似济天下之叹难非刚健之寸不能比虽阳而居四故戒以贞固则吉而晦执不贞则不能抚有梅也震渐之极也沽之人用力之三都伐鬼方仙故以为县力勤而远琳至于三教然后戚功而行大涸之劝货疑麟君惠必如是乃能济似斋天下之逾日因固如10 讨疑传以震用伐寇方为走臣奋发有冯支乘胜本义变化气眉之说然宾未济之时佐君征衔以戌一统之业而定中典之功亦是实事不必云象乙11 卷十勇宅正谊堂本义云云12 订疑禾济之符以刚明之大为而佐君讨伐成中典之卢正贲享时务己元缘忽为变化气质之说本义此等处曰不可晓说坑亦嗜典卦贡不协注疏程傅及杨械斋背封九劝济天下说13 宜从之14 隆山陈氏曰既济之三禾济之四二爻正当济难之池故象讨伐但既济言高宗未济刑交命出征宥耳讨疑未济之即即既齐之匐故共象同东丘事或伐鬼方支印高宗胃占得既济艾三其将亦圄占待未济匕四手苞堕毕怛蝇口一达壁蕴北口北邑甘飨郭图海曰九四大臣任斋世之责者乙而以削居气志欲有县而不免于沮长不贞而有海也诚能勉而弓吊永肩一心不懈于住刑得臣道夕属悔可亡吴未斋之时祸施木吊正人臣戮力动岂友印是必以刚决匕心作其奋发之气为园冢杨战定之禅殚厥心加乃克有鲤如粟用伐鬼方三年而受兜斯祈谓吃15 贞也16 订旋此说切权正大曰东汉光武讲将足以当之孔明有典志17 18 苏千胆易廨曰未济之主在六和而九四为之臣有襄主支威屠汁户父王谊堂看红其威不用之于虹而用之于伐鬼加又九四有宝匕威荀不用之于鬼方则元沂行其志矣襄主耆悔也贞于主而宗义按此又毕说有咽变化气质言和似典济时不合程愕说19 20 躁日贞吉懈亡志行己21 程传如四之才与时合而加以贞固则能行其志书而悔亡沙随灌氏曰秉用伐鬼方此人臣费其兴衮拨乱支争许疑富22 邑乙见瞿口且口宵口吐具困置丰姬匡块第边量一巨鸢鼍凄臣封虫口围匕曰巴弼山夹氏曰己出其险济时爻志待行回允贞吉元悔居干之光何孚吉待毛惮己尺以摄顺文明之览后于君他什兴于能而不自徒攸武以又御刚以筑渐灭名子之光乙付物以能而不疑趣物本义云云23 订疑医亦主变化气质言非匕自贞言元悔君因六五之不足24 惜易司丁一究正读画无丸兽罔以济时诏君于之光有孚菅又更端暑凶占迦不司居于切危冉浑书乙25 本义云云26 上九有孚于饮酒元咎濡其首有孚夫是本义云云27 云黎胡氏曰以时而言禾济不如既济之柳既济不如木济之终似程传干此发义命二字本义兮言纯命在尺义在魏石能掌弓以刚呼屡未济乏极刚明则有能济之才后木清吏他叫口口列仆汁什仆汁川口川一又值将济之聪占石于姻只宜有子仗郡句信自番以聪夭命因而残之体其幸特之将济而族从自恣尤以承予天命郑绥如曰此爻医作将济听命说愚调未济至木己堂衍既济英此爻正是周支武王戊康时乙人主当比唯真心实意典天下共乐其带休乔兄为而己然亦不可戒生事而入怠荒如订疑易亦不拘此例如否九五己休否美上九复言倾否是己信易掌朔了迥桓季了正沮堂蓄汶从京反潜不事里饮酒而主满讯信非所信点天下事何占而祈28 爪曰饮酒濡首亦不知节粗29 朱于曰濡首分明是狐洞漠而儒具首今象却云饮酒滨首皆杯可晓己又孤性肤酒适微主醉至于浦木必不致戒而濡首臭30 扬诚斋曰既济之满首者水也木济之懦首看非水乙酒也水之溺人溺其觅酒之溺人溺具心以及天下国家故降水之告口阻出母门日汁固猬旦军窒白君口口口口小于仪秋之渐禹恶首遁之恢大于乎降放订疑筑纣湿糟丘酒池亡其天下残及万姓汤作训役王谓耳食致败祸莽指不胜风彼世之乐酒无厌看日谓放连实儒圣互31 人言者虹32 朱子曰大视未济之下卦背是木可进用濡尾曳输皆是此意阳刘氏卧未济下三丈未济俭初濡尾二哺轮三征凶上三史己出俭矣四志行五有孚山府专敛酒而己葛汀逢墓卜未济己至贵音宴33 总论只经之终婚34 西溪季氏曰又池之逾不遇手阴阳五行之用美先乎水船上之交也故以水火之支终焉35 厚斋冯氏司乾上坤下杂东坎鄙此先又支易又池日月之四未火祸龟此后天爻毋六于之用仙故居下绖之始终以致遗化之用既济之后犹有未济肤示造化之用终则有始乙打疑上篇首乾坤天地定位乙终坎维水火不相射乙下篇首辄巴乙喟口甘丑狙诅户口趾一戏佩山深皿耻笛风爪桐忤以终既济爪栏爪尺相踵似顷满: ctp:ws746166Enjoy this site? .Site design and content . When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to . Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. Comments? Suggestions? Please .