成熟异性知己交友

& 只想说声我爱你(黎欣彤薄衍宸小说)
只想说声我爱你(黎欣彤薄衍宸小说)
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相关小说:、、、、、、、快乐知己 &
知己,一个时尚又不乏传统文化的术语。但真正能品味出其中的真谛的也许只有用心去领悟的人,如今,可称为少之又少。古往今来,能佩得上称知己的人,也是最让人心醉的。
  士为知己者醉,一曲《高山流水》,一段千古佳话,如此美妙绝伦,又如此哀婉凄绝!
  “高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。俞伯牙所念,钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水”钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
  纵观当今,能真正懂得其中的奥妙,恐怕少有其人,知音难觅,知己则更难寻,茫茫人海中,能心灵相通相融并相知,可见得是人间的极品了。知音是最完美的深交,知己则是最巾心默契。古往今来,知己或多或少与红颜结下了不解之缘,故便有红颜知己一说。
  红颜知己,这里是特指女性。在人们的眼里,总会有种特别的味道。一种欲说还休的味道。也许是异性相吸的缘故吧,红颜知己相对蓝颜知己总会被更多的人所接受并当地津乐道之。故能结交一二位红颜知己,往往能使人终生受益,缘于彼此的心心相惜,缘于彼此的共同兴趣爱好,缘于彼此的善解人意。
  善听音者,善读文章者及善品茶者均是一种美的享受,可以陶冶情操,可以修身养性……而所谓知己,并非有些人眼中那种狭隘的男女关系,而是一种超乎性别之外的一种感情的寄托,它将会让你终生受益,让你受之不尽,取之不绝的源泉。它是一种超友情的关系,是一种特别微妙的关系,是一种比爱情的宝贵的财富。
  知己是一杯陈年老酒,越陈越醇,越陈越浓,越陈越香……不管是昨日,今日还是明日,只要它还存在,就将散发出夺人的光彩。也不管时境变迁,从内心深处总会找到它的痕迹,当你与之心灵相通相融时,万物均成为你们杯中的酒,再美的风景,也只是你们杯中的一滴香酒而已。
  知己是一杯清茶,无论你身在何处,无论你何时品尝,均会呈现出迷人的清香,浸人心脾,令人惬意非凡……当你不经意迷失自己时,轻轻地喝上一口,便会从中体味出别样的舒畅,使自己的身心得到无比的滋润,进而获得前进的动力……
  知己是一枝香烟,当你困了时,它可以让你醒神提气;当你迷茫时,它可以让你清醒,为你指明方向;当你忧伤时,它可以为你解忧排难;当你沉思时,它可以透过你的气息浸入你的身体去感受到每一股神经的跳动;当你成功得意时,它却又成了你警世钟,让你从中找回自我,还归自然。
  知己是一首动听的歌,它清翠的旋律,动人的音符,让人能从中体味到人间绝美的心声。叩响人们的心扉,拉近人们之间的距离,它本身就是一根能屈能伸的弦,而人们则是系在它的两关头的音符,无论怎样变化,都会让另一端的人更加能体会到自己的感受,进而产生共鸣,书写出更加动人的诗篇了。
  当我们在不知不觉中,感受到知己所带的快乐时,则更应好好珍惜。因为,世界上所有的东西都有其保质期,当然作为感情中的经典—知己,也毫不另外。其实,知己更像花儿一样,需要的是营养与温柔的呵护,而我们恰恰是其护花人,只有这样,花儿才会开得更鲜,更艳,更香。而知己也会变得更深,更远,更长……
七情六欲之外的情感&
& &中国人把个人的情感和欲望归纳为七情六欲,关于七情的说法很多。儒家学说将喜、怒,哀、惧、爱、恶、欲称为七情。佛学的七情是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。中医学也有七情之说,他们的七情指的是:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。但有一种情感却游离于上述学说的七情之外,这种情感就是“悔”,悔是几乎每个人都有过的。有人说,他做过的事从不后悔,其实那不一定是他内心的真实反映,也许他自己觉得没有后悔,但他却对所做过的事,念念不忘,认为可以做得更好,这实际上就是悔。当然也有两种人可能真的是至死不悔的,一种是为追求信仰而牺牲的志士,另一种则是冥顽不灵的暴徒,他们是芸芸众生中的少数,我们姑且不去讨论。
  “悔”是一种内疚的心理状态,是因为一些应该做的事没有去做,或者是不应该做的事却做了,从而给自己或别人造成了损失或伤害。它常和懊恼相联系,如懊悔;也和愧、恨相联系如愧悔、悔恨。多数人都难免有后悔的时候,知道后悔其实是一种醒悟。既然醒悟了,应该做的是接受教训,而不是一味的自责。孔子说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”意思是过去的事就让它过去吧,世上本没有后悔药,不要因为曾经的过错,跌入情感的旋涡而一蹶不振。知道后悔是人性未泯的表现,是一种知错认错的态度,也需要勇气。德国总理跪在被纳粹屠杀的犹太人墓地前忏悔,就需要勇气,这就是中国人所说的“知耻近乎勇”。日本人就缺乏这种勇气,他们对南京大屠杀讳莫如深,甚至否认,他们不知有悔,当然也无法取得别人的谅解。
  悔和恨常常联系在一起叫作悔恨,是悔是恨也很难分得清。李商隐在他的七绝《嫦娥》中就有:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”的词句,这里的悔是嫦娥后悔做了不该做的事。而杜甫在《八阵图》中说的:“江流石不转,遗恨失吞吴”中的恨是恨该做的事却没有做,其实也是一种悔。悔和愧常常连在一起,加强了悔的深度。如“愧悔莫及”、“愧悔交加”,这说明了对悔的态度,说明了非但后悔,而且惭愧。钱钟数对这种愧有他独到的理解,他说:“惭愧也使人畏缩、迟疑,耽误了急剧的生存竞争,内疚抱愧的人会一时的退缩,却以至于一辈子落伍。所以惭愧是应该被淘汰而不是该培养的感情。古来经典上相传的‘七情’里就没有列上它”。我想他的意思可能是叫我们不要去培养惭愧,而不是要我们不去懂得惭愧。也许就是知过就改,不要被惭愧的包袱压着,以至于裹足不前的意思。
  真正懂得“悔”的人,应该是在悔恨和愧悔中吸取教训,既不纠缠于“悔”的往事,也不是“悔”在嘴上,悔过之后依然是我行我素。就像莫泊桑所说的:“信徒们的忏悔是把教堂当作出空他们精神包袱的垃圾桶。”真是一语中的,确实有人把曾经做过的许多肮脏龌龊往事,统统倾泻在忏悔室里,倾泻在检查书里,然后一走了事。把忏悔室里,检查书当成了藏污纳垢的垃圾桶。
  真诚的“悔”应该是勇于剖析过错,警戒未来。有人说:如果生气是用别人的错误惩罚自己,那么后悔就是用自己的错误折磨自己。正确面对这个游离于七情之外的“悔”字,接受“悔”的教训,走出“悔”的阴影,这也是人生的精彩。
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文章来源:中国科学报&&&&发布时间:日 15:52&&【字号:&&&&&&】
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(责任编辑:那衍忠)

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