东阿阿胶“危机”：桃花姬面临退市 附加产品卖不动
来源：北京商报
　　桃花姬逐渐退出市场意味着东阿阿胶多元化战略遭遇难题。东阿阿胶实施“单焦点多品牌”战略，推出桃花姬、驴肉、面膜、蓝帽子枣等产品形成产品矩阵。不过，记者走访发现，桃花姬、蓝帽子枣、面膜等产品销售情况并不好，蓝帽子枣等产品多被当做赠品处理，桃花姬更是面临退市危机。
　　不断提价让东阿阿胶核心产品市场受到冲击，多个附加产品未能被消费者接受加上提价后让东阿阿胶市场越来越窄。
　　附加产品成累赘
　　东阿阿胶北京直店内阿胶块与桃花姬的柜台摆放在一进门的右手边，较为明显，销售人员在推荐产品时也多以上述两类产品为主。门店中最里面的两个柜台上摆放的是蓝帽子枣、真空包装驴肉、桃花润面膜以及真颜小分子阿胶等产品。据直营店工作人员介绍，为打破产品单一，东阿阿胶推出上述产品以实现多元化生产。
　　东阿阿胶三大主要产品之一的桃花姬是“单焦点多品牌”中主要产品，桃花姬虽然定位“吃出来的美丽”，产品含有阿胶成分，但阿胶含量较少，属于休闲食品。在最新一轮提价后，桃花姬销量出现下滑，根据东阿阿胶内部人士透露，桃花姬将在新一轮品牌规划中逐渐退出市场，取而代之的是真颜牌阿胶糕。
　　主要产品桃花姬销售遇冷，其他产品销售情况更是不容乐观。“这些产品跟桃花姬不同，没有做过宣传，一些消费者根本不知道有这些产品。像蓝帽子枣和驴肉这些公司会给我们强制性补货，但来店里的顾客一般不会买这些产品，我们就自己想办法把这些产品当成赠品处理掉。面膜销售还可以，基本是北京这边管理层内部消化。”东阿阿胶北京新街口直营店工作人员坦言。
　　“价值回归”和“单焦点多品牌”一直是东阿阿胶坚持实施的两大战略。前者依靠不断提价实现，但产品提价带来市场份额逐渐缩小，东阿阿胶借助以阿胶主业为焦点，以桃花姬、蓝帽子枣等多个品牌产品分层细化发展的格局争抢市场份额。不过，东阿阿胶多元化产品销售情况并不乐观，东阿阿胶主要收入依然依靠阿胶块。财报显示，2015年阿胶系列产品占营收的83.06%，为45.26亿元;2016年阿胶系列产品占营收的85.02%，为53.7亿元。
　　难被市场认可
　　“现在直营店主要还是依靠阿胶块的销售，消费者来东阿阿胶就是买阿胶块已经成为潜在意识，其他产品消费者连看都不看。桃花姬广告投放比较多，一个月才能卖8000多元，阿胶块一般都是老顾客来拿货，一个月能够卖到十几万元。”东阿阿胶北京直营店工作人员介绍。
　　中国品牌研究院食品饮料行业研究员朱丹蓬认为，东阿阿胶多元化产品没有真正抓住消费者需求是东阿阿胶产品多元化失败的主要原因。根据东阿阿胶北京直营店工作人员的说法，公司推出的蓝帽子枣等产品没有较大优势。“蓝帽子枣跟市场上其他枣的区别在于蓝帽子枣用阿胶浆浸泡过，含有部分阿胶含量，长期食用也能达到滋补效果。”
　　在朱丹蓬看来，东阿阿胶正在产品多元化方面不断试错，在不断试错中找到能够发展起来的产品，形成产品矩阵，增强核心竞争力。就目前看来，东阿阿胶依然并未在不断尝试中找到一条多元化发展之路。
　　医疗战略咨询公司Latitude Health合伙人赵衡则认为，中药产业产品多元化发展成功案例较少，目前较为成功的是云南白药牙膏和广药的王老吉。“中药产业多元化发展不成功的核心是多元化发展要抓住消费者市场需求，东阿阿胶多元化产品并未抓住消费者需求。近20年来，国人饮食习惯从素食为主变为肉食为主，很多人已经由体寒转为体热，这种时候是不需要进行滋补的。另外，新一代年轻消费者滋补意识逐渐减弱，东阿阿胶这种滋补为主的产品短期市场还可以，但长期很难被市场认可。”
　　多元化道路之殇
　　东阿阿胶多元化战略再次遭遇挫折。十年前，东阿阿胶进行的第一次多元化战略布局就以失败告终。
　　1997年和1998年，东阿阿胶收购当地医疗器械厂和聊城中药厂试图走多元化道路。1999年，收购兼并对象开始发展到啤酒和印染这些医药业以外的行业。2000年以后，东阿阿胶又相继组建保健品公司和医药商业批发公司。很快，东阿阿胶多处布局的弊端开始显现，收购的部分公司出现亏损，自营医药商业基本消亡，平均利润降到1%以下。东阿阿胶2010年宣布将所经营的部分中药制造产业以外的企业陆续变卖出去放弃多元化之路，回归阿胶主业。
　　回归主业后的东阿阿胶开始强化阿胶核心产品，阿胶单品种销售额从2005年的3.3亿元变成2015年的35.1亿元，增长9.6倍。为破除产品单一带来的风险，东阿阿胶实施“单焦点多品牌”战略，并相继推出桃花姬、复方阿胶浆、蓝帽子枣等多元化产品。不过，桃花姬因销售遇冷遭遇退市危机，蓝帽子、面膜等产品更是多被当赠品，东阿阿胶多元化之路再次遇挫。
　　一位不愿具名的分析人士认为，近十年来东阿阿胶不断提价使市场份额逐渐缩小。另外，东阿阿胶虽然属于龙头企业，但东阿阿胶品牌建设不足以支撑旗下产品如此高频次提价，这会让消费者反感，从而选择购买其他品牌产品。“东阿阿胶后期推出的产品如果延续提价营销方式，很难会被市场认可，导致产品多元化战略失败。”
　　原标题：东阿阿胶“危机”：桃花姬面临退市 附加产品卖不动
责任编辑：刘家昌
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杨幂喜欢对瓶吹，东华帝君爱钧瓷，《三生三世十里桃花》这些奥妙你没get到那就相当于白看了
前几日舍爷南下采春茶，临出发前，给在了如三舍看大门的本“小学僧”留了作业：看看《三生三世十里桃花》，写篇关于古代中国人衣食住行的文章。“舍爷什么时候也改青春偶像唯美玄幻风格了？！”平日里看门、扫地、搬瓷器的小学僧，开始追剧、追星、忙截图……1天时间，猛拉进度条，狂追43集，为此剧超200亿的网络点击量贡献了43个点击……虽然没太搞清白浅（杨幂）与夜华（赵又廷），凤九（迪丽热巴）与东华帝君（高伟光）之间的故事，但还是赶在《三生三世十里桃花》大结局前，找到了片中之于中国传统文化风十个有褒有贬的亮点。一、天界的“跪坐”、人间的“垂足”片中天界的众神，于席塌上，基本采用盘腿或跪坐的方式。而在人间，像皇上（东华帝君）的书房中，都是在椅凳上的“垂足”坐。
席地跪坐的天君
于椅上垂足而坐的东华帝君
小学僧说：两周秦汉时期，家具的形制低矮，人们以席地跪坐、或箕踞（双腿左右岔开）为主。魏晋南北朝到隋唐，随着佛教及少数民族对中原文化的影响，人们的坐姿和家具均发生变化，家具逐渐变高，席地与垂足开始并行。宋元明清时，高型家具占为主导，垂足也完全替代席地坐成为主流。片中通过家具、坐姿来区分天界和人间，一方面与席地时代漆木家具的“贵族化”，而垂足时代的家具日趋“平民世俗化”，席地时代的家具更能体现天界的“非人间烟火”之气有关；另一方面，跪坐相比垂足能够满足天神特别需要的“示敬”和仪式感。
跪坐侍女俑
关于席地时代的跪坐，在大紫明宫大殿里，翼君对司音和令羽说：“你们外族人，坐便是坐，偏要跪坐，大大方方坐下”。二人马上两腿岔开——改为箕踞。
跪坐时很显庄重
岔开腿略显随意
小学僧说：席地时代的人采用跪坐，与当时的下装不完备有关。汉代以前合裆裤还没有流行，多为只有裤管的胫衣（开裆裤），跪坐时裳裙前摆会将下身挡住，这样较为得体。
写到这里，一定会有人问小学僧，坐地上没有椅子的靠背可以依靠，时间一长累了怎么办？席地时代便出现、供人在席或榻上依靠之用的凭几，是席地时代的“扶手”。
天界里，东华帝君的右臂搭在凭几上
三殿下左右两侧各有一中间凹两端高的凭几
国家博物馆藏黑漆朱绘凭几
片中对于席地时代家具的展示，除了凭几外，还有各式漆木座屏、榻、栅足案。虽然片中的家具道具，有些在细节上想象过于丰富，但基本上还是贴近真实地还原了席地时代中国人的家具风貌。
片中天界的席地时代风场景，注意人物背后的栅格围栏床
湖北博物馆藏春秋战国时期漆木栅格床
昆仑虚中低矮的座屏和栅足案
座屏及栅足案场景复原
二、翼君的鹿角桌，故宫的鹿角椅
还是在翼君大殿里，平日对于动物犄角有特殊癖好的小学僧，一眼就发现翼君这个土豪用的案几腿足是模仿鹿角造型的！
以鹿角为足的案几
宾客用的案几腿足也是模仿鹿角造型
道具中出现模仿鹿角的案几，是道具组YY的？从席地时代的存世家具实物，或者壁画、画像石里没有发现，但是在垂足时代真的有——故宫清代鹿角椅。
故宫藏清代鹿角椅
小学僧说：故宫的鹿角椅，是用清代康熙皇帝亲猎之鹿的全角和黄花梨木制成，圈椅造型，除椅盘、大边、抹头和靠背板使用黄花梨材外，其余构件均用鹿角。将游牧民族骁勇、彪悍元素融入进传统家具造型设计，或者直接借鉴其民族家具风格，在中国家具史中，有像晋作家具里的辽金风器型，以及胡床交椅等都是其中的代表。翼君宫殿出现彪悍民族风的鹿角案几，凸显了翼君锋芒外露的“杀气”。
搭脑带有强烈“民族风”的晋作四出头
三、凤九的人间寝宫与宋人家居风熟悉乾隆各种肖像图的同学，看了凤九在人间的寝宫，一定会有似曾相识之感——这个场景就是《弘历鉴古图》里描绘空间的“简配版”。
反映宋代士大夫生活场景的《宋人人物画册》
《弘历鉴古图》家具种类和陈设器物均多于宋人画作
《弘历鉴古图》模仿了《宋人人物画册》中宋代士大夫的生活场景，对比下凤九的“简配版”宋代空间，里面保留了画作中的箱式壸门牙床（榻），以及牙床后面的山水画（两幅画采用的是大座屏中间镶嵌画芯的做法，电视剧中则简化为贴墙硬木框挂画）。
参考了《宋人人物画册》场景的凤九人间寝宫
牙床一端有山水画座屏
在牙床的一端，摆放有镶嵌山水画的座屏。这个场景同样借鉴了宋人的另一幅传世名作——《槐荫消夏图》。
宋代《槐荫消夏图》
小学僧说：《三生三世十里桃花》这部剧没有具体的年代设定，但根据剧中一闪而过的官员带“翅”的官帽，和部分类似于凤九人间寝宫这样的场景判断，如果硬要给这部玄幻剧人间部分制定时代，像宋也像明。带有画作的座屏，对于宋人来说，既有遮蔽隐私的使用功能，其也符合了宋人所热衷的“烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事”的文化趣味。剧中凤九的人间寝宫和东华帝君的书房，均对于宋人的“四般闲事”有所体现。
疑似宋代官员的“帽翅”
牙板上带有壸门的牙床
四、关于家具陈设和其他道具的一些常识几乎每一部涉及古代历史文化的影视作品，都存在一些道具上的穿帮或者瑕疵。《三生三世十里桃花》同样存在这样的问题，本小学僧就在下面一一指出此剧涉及家具及道具常识方面的问题，有褒有贬才能进步嘛！
灵宝天尊在天界的浴池
先说天上，灵宝天尊在天界的浴池边上，摆放了一张带有“床头”的榻，搭上布料后，很有现代一头翘起的“沙滩椅”感觉！
造型超前的“沙滩椅”型箱式榻
小学僧说：古代家具有没有这种类型的？必须有！宋代有一种放置在床塌上的靠背——“养和”，“采松樛枝作曲几以靠背”。
台北故宫藏《听阮图》（局部），里面高士在榻上依靠的就是“养和”
元明时期，在养和的基础上又出现了独立的“醉床”和“倚床”（扶手式躺椅），仇英的《饮中八仙歌图卷》中便出现有这种倚床。
舒适的倚床
到了清代，既有放在床、炕上的的“靠背”，也有更接近片中“沙滩椅”的器物——美人榻。
故宫藏黑漆描金“靠背”
美人榻，也是一头翘起，但多是腿足类型家具，而不是箱式，片中这种造型过于超前了。箱式家具多是无围子或三面围子，单面类似“床头”的围子，几乎没有。如果下回哪个剧组再想制作古代的“沙滩椅”，不妨参考下这些器物。
三弯腿造型的美人榻
东华帝君在天界拿着一只类似釉上彩的瓷杯云：“这莲雕得不堪入眼”，天君在旁云：“着彩上釉这等事情……”。
从他指尖露出的纹饰大体可判断这杯子是釉上彩绘的
小学僧说：东华帝君在剧中口误了，应是“这莲绘得不堪入眼”。古代陶瓷有没有“雕”的纹饰？有，比如中国北方磁州、定窑等在胎釉上采用划花、剔花和刻花技法装饰的纹饰，都可以算是东华帝君口中的“雕”。瓷器装饰，彩绘就是彩绘，印花就是印花、划花就是划花、刻花就是刻花，不能混为一谈。
天君的话证实了东华帝君的口误
元磁州窑剔刻花双系瓶
再回到人间，东华帝君的后宫水榭中，家具道具无论在制作和搭配陈设上，都有较为明显的常识错误。
后宫水榭场景
小学僧说：明清时期宫廷家具的制作极为讲究，特别是清宫廷重雕工的家具，讲究正、背、左、右，均要满雕的“四面工”，无论从哪个角度看，都是豪奢的雕花。片中这个镜头，扶手椅光秃秃的靠背板背面无任何雕饰，这种椅子很难匹配东华帝君的身份。另外古代家具的搭配与陈设，讲究色泽和形制上的统一，片中水榭的这个场景，圆台、秀墩是深色，边上的扶手椅则是浅色；形制上，圆台是三弯腿，而远端的花几和扶手椅的腿足明显没有中心圆台这样夸张。
杨幂插花的案几，像墓室中常见的画像砖石
片中还有一些像壶嘴对人、用墓室中的画像砖石做桌面的小问题，这都是要学习中国传统文化的同学需要注意的常识问题。
壶嘴对人有逐客之讲
五、白浅的卧室，中国人的“吉祥”“四海八荒第一美女”的白浅在人间的卧室，不仅有颜值，还有很深厚的吉祥文化。床榻空间的装饰与东华帝君的宋风类似，屏风式山水画外加箱式榻。但在榻的前面出现了一个明清时期室内装饰的重要构件——镂空冰裂纹花罩。
白浅榻前的冰裂纹花罩
故宫寿康宫内宝瓶形冰裂纹花罩
在白浅的“梳妆台”——夹头榫平头案上摆放着镜架、官皮箱和首饰盒。后面很长的夹头榫翘头案上，摆放有两个红釉瓷瓶和一个云石面的小座屏，这种搭配方式，在中国古代有平安之讲（屏和瓶谐音“平”，案谐音“安”）。
镜架、官皮箱，后面还有取“平安”之意的器物组合
明清时期摆放在案上的镜架
小学僧说：案上摆放瓷器、座屏寓意“平安”的做法，在中国古代还有很多不同的搭配方式，像上海博物馆明式家具空间，一平头案、一云石面座屏、一青花帽筒，有“一生平安”之讲。故宫寿康宫内，案上摆有粉彩百鹿瓶和座钟，取“终生平安”、“福禄平安”之意。
上博的案上陈设：一座屏、一青花帽筒
故宫寿康宫案上陈设：座钟、粉彩百鹿瓶
六、为什么杨幂不适合用梅瓶“对瓶吹”
三生三世四十多集看下来，杨幂给小学僧最直观的感觉三个字——真能喝！而且是换着杯子喝，不带重样的！细数下杨幂用过喝酒、喝茶、喝忘情药的杯子，论材质有漆器、青铜、陶瓷，论器型有爵、盏、杯、尊、瓶。
“漆器鹰爪高脚杯”
商代青铜爵
用黑瓷盏喝忘情药
了如三舍藏榆次窑油滴盏
杨幂在剧中的能喝除了体现在花式秀各种器具外，还有她拿着梅瓶“对瓶吹”的豪迈！
拿着梅瓶“对瓶吹”的杨幂
元代磁州窑黑釉梅瓶
小学僧说：按照传统古装电视剧里能够彰显酒量之大、豪饮之气“喝半碗、洒半碗”的惯例，素有“口径之小仅与梅之痩骨相称”之称的梅瓶，“对瓶吹太慢”并且不容易“洒出酒”，气势明显不足。中国北方窑口有很多黑瓷或酱釉大碗，喝起来气势惊人，杨幂下次再花式秀杯，不妨试试大碗。
宋金 河南窑白覆轮铁锈花碗
七、坐拥多件钧瓷的土豪东华帝君如果让小学僧给三生三世里这些人物的身家排个座次，那必须是坐拥多件钧瓷和单色釉瓷的东华帝君：在圆台和翘头案上陈列疑似钧瓷罐。
圆台上的钧瓷道具
小学僧说：对于“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的钧瓷来讲，片子里的这些道具瓷自然没法和传世之器相比，但是准确选用单色釉瓷，而没有出现清代的粉彩瓷，与人物设定的年代基本相符，这点非常值得肯定。
翘头案上的钧瓷道具
钧窑玫瑰紫釉尊
金元钧窑双系罐
八、杨幂的香炉追剧像小学僧一样认真的朋友，一定注意到伴随杨幂出镜最多的，除了上面提到的各种酒杯外，就属各种摆放在案几上的香炉了。比如在昆仑虚，每个案几上都摆放有流行于汉代的博山炉。
昆仑虚每桌必备一博山炉
小学僧说：古人很喜欢熏香，因为熏香有提神醒脑、洁室杀虫等很多功效。古人的熏香器具也很多，比如剧中的这种博山炉。博山炉的炉体与青铜器里的豆相似，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。其材质既有青铜，也有陶瓷器。
剧中的陶瓷制香炉
故宫藏清代云龙纹博山炉
九、三生三世里的青铜重器
作为跨越千年的玄幻神剧，道具器物一定少不了最能够代表中华文明的青铜器。小学僧在下面例举两种在剧中频繁出现，确有真实原型的青铜道具。
模仿战国十五连盏铜灯的剧中道具
战国十五连盏铜灯
模仿周代青铜器簋的剧中道具
张家坡窖藏出土西周时期孟簋
十、十里桃花、万家酒店
老凤凰在漫长的岁月中一颗一颗种下十里桃林，醉酒的白浅在桃林里与夜华相遇……天天在了如三舍看门扫地的小学僧一看这场景，就想破门而去……但一想到舍爷的表情，还是算了。十里桃花，在三生三世里，也在诗词画作中。
唐时汪伦相邀李白来家中小住，写下“这里有十里桃花，万家酒店。不妨择日光临寒舍共赏桃花，共谋一醉”的请帖。李白这个负心汉，杜甫为他写了那么多首诗他都不care，却只顾着这个叫汪伦的家伙。在游历过汪伦家“十里外山坡上的一棵桃树”后，临别时写下《赠汪伦》，一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”传世千载（杜少陵情何以堪）！
十里桃花，有汪伦的诙谐，也有存于画作中的大美。
《桃源仙居图卷》局部
《桃花渔艇》图
结语文章快写完了，突然想起之前舍爷曾经对本小学僧提出的一个问题：“怎么才能让现代的年轻人接受中国传统文化？”开始没找到答案，直到拖着进度条看完这四十多集才明白：如果玄幻剧可以比历史正剧更能吸引年轻人，那我们不如就多拍一些像三生三世这样的片子，把中国古代这些传统的器物和文化植入进去，潜移默化地影响我们的年轻人。”谁说玄幻就没有历史？爱情就拍不出传统文化风？
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桃林沟的桃花作文
桃林沟的桃花作文
詹映婷　　
　　人们都说：&桃林沟的桃甲天下，。&今天我们排着队，走在去桃林沟的上，来观赏甲天下的桃花。
　　我看见过公园的桃花，也见过桃河公园的桃花，却从没见过桃林沟的桃花。桃林沟的桃花真美啊，美的好似天庭下来的仙女。桃林沟的桃花真香啊，从老远处就闻到了一股扑鼻而来的香味，真是：&此香只应天上有，人间难得几回闻。&桃林沟的桃花真艳啊，一个个争奇斗艳，形态万千，有的像明艳动人的少女，也有的像粉红脸蛋的小女孩，还有的像容颜不老的中年女子&&它们一个个亭亭玉立，美不胜收，色彩缤纷，简直就是鲜花王国的一个佼佼者，《》()。它们依靠着树根尽情的绽放着，在月光下尽情的显示着它们那妖娆的身姿&&
　　这样的山围绕着这样的花，这样的花着这样的山，再加上天空，山间绿树红花，湖上竹筏小舟。让你感到像是走进了连绵不断的画卷。这时的桃林沟简直就是一个供人的鲜花王国和孩子们的乐园。
　　　　〖预览〗关于代沟的作文（一）　　今天去三院复查眼睛视力，复查完后就去了对面的一家肯德基。妈妈点完菜，我们就开始吃，我吃得津津有味，嘴都忙不过来了。当我想吃上校鸡块的时候，发现酱拿错了，我起身去洗手池洗了洗手，就拿着甜辣酱去换糖醋酱,刚好点餐台那边挺空的，只有一个顾客，却有三个服务员，于是便兴高采烈的说：阿姨，换一下酱，换成糖醋酱！那位小姐没听见的样子跑到后厨去了。我心里顿时波折了一下：好吧，算我声音小，全当您没听见。我刻意提高了一倍嗓音地对右边的服务员说了同样的话，那第二位小姐对我左边正在给顾客点餐的服务员说了声：我来帮你！冥冥之中，就把我当成了空气，我想说的是：您不需要空气吗？！我的心脏暂停了5秒，我咽了一口唾沫，看了看我旁边的这位顾……【】　　　　〖预览〗??????&&&&《樱桃沟的春天》读后感 &&&& 暑假里我看了一本书《樱桃沟的春天》，这本书给我印象最深的是从天堂来的天堂鸟。小可怜因为遭遇了一场寒流被冻死了，它把妈妈虎皮猫的魂也带走了。在小可怜离开的这些日子里虎皮猫的孩子们总是小心翼翼地，不想让妈妈生气，就连最淘气的三宝也把自己管的好好的。&&&& 清明节到了，虎皮猫一家来到了小可怜的墓前 ，把天堂鸟这束花放在它的墓前，胖头，二丫，三宝，笑猫还有虎皮猫对着天堂鸟讲了许多它们思念小可怜的话，希望这一束天堂鸟可以把它们的话告诉小可怜。金色的天堂鸟走了，天堂鸟……【】　　　　〖预览〗?今天，我读完了《樱桃沟的春天》。? 为了能让虎皮猫早日从小可怜离开的悲伤里走出来，清明节刚过，笑猫就带着虎皮猫和小猫们离开了翠湖公园，来到了望龙山下那一望无垠的樱桃沟。这里有勤劳的马小跳的爷爷，慈眉善目的马小跳的奶奶，能在山谷里飞翔的黑旋风，能模仿声音的鹩哥，温柔美丽的郑老师，调皮的小非洲，爱管闲事的阿黄，忠心耿耿的母白鹅和英俊的阿黑。其中，我最喜欢鹩哥了，因为它能模仿人说话，会朗诵《再别康桥》，会唱《青藏高原》，甚至连战斗机的轰鸣都能模仿的惟妙惟肖，各种声音的难不到它哦！?&& 在这里还有许多温暖而好玩的故事。给我印象最深的要数樱桃保卫战了，剪刀嘴怪鸟要吃光树上的樱桃，而樱桃是樱桃沟的重要经济来源，为了保……【】　　　　〖预览〗读了《笑猫日记之樱桃沟的春天》这本书后，我向大家强烈推荐这本书。书的内容是：清明刚过，笑猫和虎皮猫一家离开了翠湖公园，来到了望龙山下那一望无垠的樱桃沟，来到了马小跳的爷爷奶奶家。在那里，它们见到了会飞翔的黑旋风，管闲事的阿黄，想心事的阿黑，爱滑板的母白鹅和好嗓子的鹩哥。动物之间发生了很多有趣的故事。书中有一句话特别有意思：马小跳爷爷奶奶家的动物都非常执着。阿黄管闲事执着；阿黑爱隔壁的白猫执着；母白鹅守门执着；黑旋风耍酷执着；鹩哥保卫小樱桃执着。每个人和动物都有自己的个性和喜好。做事情要从别人的角度去看，才能理解对方。这就是我的感想。……【】
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