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2018届高三历史（通用版）一轮总复习课件：必修Ⅲ 第13单元 第26讲 孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统
2018届高三历史（通用版）一轮总复习课件：必修Ⅲ 第13单元 第26讲 孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统
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& 高三历史总复习课件 3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”
71张（新人教版）
高三历史总复习课件 3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”
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资料概述与简介
内容 评价 积极 积极 “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” 有利于维护国家统一，加强中央集权 是文化专制政策，具有唯心主义色彩，禁锢了思想 “君权神授”“天人感应” 起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用 为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩 “三纲五常” 去除其中的封建成分，成为中华传统美德的组成部分 充满封建意识，本质上维护封建统治秩序 剖析 考查 角度 (1)诸子百家的积极影响。 (2)儒家思想中的合理成分；仁、德治、民本思想；教育思想。 (3)董仲舒对儒学的发展：原因(适应形势发展需要)、方式(吸收其他思想)、表现(主要内容)。 (4)儒学成为正统思想的原因(形势需要、儒学适应)、途径(罢黜百家、独尊儒术)、影响(对汉朝、对历史)。 剖析 命题 预测 (1)将历史上的思想、活跃期联系起来归纳共性、比较不同，尤其是对社会变革的影响。 (2)以构建和谐社会，以人为本等方面切入点考查诸子百家主张及影响。 (3)以素质教育切入考查孔子的教育思想。 (4)将董仲舒的新儒学思想与春秋战国时期的儒学从内容、地位等角度进行比较分析。 (5)将“罢黜百家，独尊儒术”与明清思想批判、新文化运动中对儒学的批判从原因、方式、实质、影响的角度进行比较考查。 (6)以祖国统一为切入点考查大一统思想。 高考历史总复习 必修三 第1单元 人教实验版 必修三 “百家争鸣”和儒家思想的形成 及“罢黜百家，独尊儒术” 第
讲 汉代“罢黜百家，独尊儒术”
高考历史总复习 必修三 第1单元 人教实验版
主干网络感知：
单元特征概览：
一、中国古代思想演变
1．先秦百家争鸣，汉新儒学成为正统。
2．宋元明清儒学不断发展完善至最后遭到批判。
二、中国古代科技和文艺
1．中国古代科技享誉世界。
2．古代中国文学百花齐放，艺术更是异彩纷呈。
课 标 要 求
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考 点 解 读
1.(1)“百家争鸣”的背景、概况及影响。
(2)先秦儒家思想的特点及对当前构建社会主义和谐社会的借鉴意义。
(3)孔子、孟子、荀子的思想主张及其异同。
2．(1)董仲舒新儒学的背景、内容、特点及地位。
(2)汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的措施及影响。
一、“百家争鸣”局面的出现
1．背景条件
(1)春秋战国时期，中国社会发生了____①____。
(2)士的活跃：社会下层的士受到各____②____统治者的重视。
“百家争鸣”和儒家思想的形成
(3)学术下移：由“学在官府”到“____③____”。
(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、____④____为宗旨的思想流派。
(2)百家争鸣：各学派____⑤____，又彼此吸收、融合。
(1)思想：是中国历史上第一次____⑥____运动，推动了社会大变革。
(2)文化：奠定了中国几千年思想文化发展的____⑦____。
二、孔子和早期儒学
(1)思想：孔子的思想核心是“____⑧____”。
(2)政治：强调统治者要____⑨____，主张“________”。
(3)教育：主张“________”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．孟子和荀子
①孟子：主张实行________，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上主张“________”。
②荀子：主张统治者施政用“________”和“王道”，以德服人，提出“人之性恶”，强调用________规范人的行为。
使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
点拨提升1：孔孟儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念的区别以及儒家思想的积极意义有哪些？
区别：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，绝无现代民主思想意识，并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具一定的现实意义。
积极意义：(1)“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。
(2)儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(3)“以人为本”的治国思想有利于今天维护社会稳定，促进经济发展和政治建设。
(4)“和为贵”思想有利于和谐社会的构建和国际关系的健康发展。
(5)“民本”和“义利观”思想有利于“三农”问题的解决和社会主义市场经济的完善。
(6)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
1.(2011·山东乳山调研)《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键是(　　)
A．兵广粮足　　　　　　　B．民以食为天
C．仁义为重
D．诚信第一
[解析]　材料叙述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。故本题选D项。
1．春秋：老子
(1)唯心论：认为世界万物本原是“________”。
(2)辩证法：世间万物在不停地运动，矛盾双方________。
(3)政治思想：提出“________”，希望回到小国寡民的理想社会。
2．战国：庄子
世间万物都是________，放弃差别观念，获得精神上的自由。
四、法家：韩非子
1．主张：主张君主要________，提出了系统的法治理论。
2．影响：迎合了建立________专制国家的历史趋势。
点拨提升2：法家思想与现代法治的主要区别是什么？
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别。法家是以法治国而不是依法治国，法律并不是至高无上的，它只是君王用于统治的工具。这与以民主为基础的现代法治有根本上的区别。现代法治没有谁能凌驾于法律之上，而法律是由民主选举出来的机构制定的。民主是现代法治的重要基础。
2.韩非子“以法为本”中的“法”与英国《权利法案》中的“法”对君权的作用(　　)
A．完全一致　　　　　
B．大同小异
C．正好相反
D．互为补充
[解析]　韩非子的“法”是为君主服务的，是君主进行“人治”的工具；《权利法案》中的“法”对君主的权力进行了各种制约，强调议会主权。
(1)客观：________势力膨胀，土地兼并剧烈，________为患，积极有为的政治思想成为时代需要。
(2)主观：董仲舒把________、道家思想糅合到儒家中加以改造。
(1)提出“________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
(2)宣扬“________”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)提出“________”，以巩固君权，维护统治秩序。
1．政治：地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，________成为政府选拔人才的主要标准。
(1)教科书：规定儒家“________”为官方教科书，教育被儒家垄断。
(2)中央，兴办________，大大提高了儒学的地位。
(3)地方：令天下郡国设立学校，儒学在民间处于________地位。
1．有利于扭转________的局面，被汉武帝接纳、并付诸实践。
2．儒家思想逐渐成为两千多年中国传统文化的________。
点拨提升3：董仲舒的新儒学的影响
3.汉代儒学和先秦儒学的关系是(　　)
A．完全更新
B．因循守旧
C．继承和发展
D．外在形式的变化
[解析]　汉代董仲舒在继承先秦儒学的基本思想，如仁政等的基础上，进一步结合当时统治者的统治需要，提出了“君权神授”“天人感应”等思想，这是对先秦儒学的发展，故本题选C。
答案：①重大变革　②诸侯国　③学在民间　④发展学术　⑤相互批驳　⑥思想解放　⑦基础　⑧仁　⑨以德治民　⑩克己复礼　有教无类　仁政　性本善　仁义　礼乐　道　相互转化　无为而治　相对的以法治国　大一统　诸侯国　匈奴　法家　春秋大一统　君权神授　三纲五常　儒家学说　五经　太学　独尊　内外松弛　主流思想
汉代儒学成为正统思想的原因及其对儒学的新发展
阅读下列材料：
材料一　汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。
——《中国古代史》
材料二　董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
——人教版历史必修三
材料三　臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》
“天子受命于天，天下受命于天子。”——《春秋繁露·为人者天地》
“受命之君，天意之所予也。”
——《春秋繁露·深察民号》
材料四　董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。——人教版历史必修三
(1)综合上述材料并结合所学知识，你认为汉代儒学成为正统思想的原因有哪些。
答案：(1)经济：汉武帝时期，经济恢复、国力增强，为加强中央集权奠定了物质基础。
(2)政治：汉武帝时阶级矛盾激化，南北边境不宁，王国威胁中央，要求进一步加强中央集权。
(3)董仲舒对儒学加以改造，“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。
(4)董仲舒提出的“君权神授”“三纲五常”等观点有利于巩固君权，维护统治秩序。
答案：继承：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。
发展：经过董仲舒改造后的新儒学，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，(博采众家之长)并融合了阴阳家、道家及法家的思想，适应汉武帝时期的政治需要。
(2)汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系有哪些？
新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建社会的正统思想。
考 题 实 例
[例1]　(2011·福建，16)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(　　)
A．德礼是刑罚的本体
B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重
D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
[解析]　本题考查中国古代的治国思想。汉武帝采纳董仲舒的大一统思想治国，由此确立儒家思想的主流地位。但在中国历朝实际采用的是外儒内法的治国策略，二者紧密结合，相辅相成。由题干材料也反映出该特点。因此正确的答案是D项。
[例2]　(2010·山东，9)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(　　)
A．儒家“仁爱”思想　　　
B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想
D．墨家“非攻”思想
[解析]　本题考查中国古代的主要思想。从材料中体现的是爱无差等，即兼爱，属于墨家的思想，故B项正确。
[例3]　(2010·天津，2)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　)
A．汉武帝广泛吸纳人才
B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起
D．儒学地位显著提高
[解析]　本题考查汉代儒学成为正统思想的史实。通过提取材料中“以《春秋》白衣为天子三公”、“封以平津侯”“靡然乡风矣”等信息，可以看出在汉代儒学地位提高，儒学成为社会主流思想，故D项符合题意。A、B两项仅是表层信息，未触及实质，C项为错误项，儒学在民间兴起始于春秋时期。
[例4]　(2009·安徽，13)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　)
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
[解析]　本题主要考查学生论证和探讨问题的能力，涉及知识点较为常见。做好此题首先要明确题干要求所限定的关键词语“中央集权”，然后根据所学知识对选项进行筛选、辨别，去伪存真。中央集权指的是中央和地方的关系，A项和B项都强调统治者要实行“德政”，C项强调了思想上的统一，符合题意，即思想上的统一为政治上的统一服务，D项反对君主专制，故C项正确 。
考 向 剖 析
1．(2011·湛江统考)孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　)
A．社会长期动荡不安
B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建制度逐步建立
[解析]　孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是这一时期共同的社会背景。B项，百家争鸣趋于合流发生在秦朝；C项，奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项，封建制度逐步确立发生在战国时期。
2．(2011·潍坊一模)儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是(　　)
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“天理人欲，不容并立”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
[解析]　“民为贵”体现了人文主义思想；“君君、臣臣、父父、子子”有浓重的等级观念，A项显然错误；“天理人欲，不容并立”就是要“存天理，灭人欲”，B项错误；D项反映了心学的“致良知”思想，也是错误的。
3．(2011·扬州期末调研)“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(　　)
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
[解析]　A、B、C、D四项分别是独尊儒术、君权神授、三纲五常、天人感应，所以D项符合题意。
4．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(　　)
A．法家学说被董仲舒吸收
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．“独尊儒术”体现了法家思想的专制原则
D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
[解析]　汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为官方教义，形成了思想专制局面，这与法家的思想专制原则如出一辙。
5．董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说(　　)
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒学带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
D．①②③④
[解析]　本题考查学生对汉代董仲舒儒学思想的理解能力。汉代儒学宣扬的“天人感应”有助于神化王权，同时也增添了儒学的神秘色彩。其中关于君主要实施仁政的主张，是对儒家“仁政”思想的继承，故①②③均正确，而④中的“完全继承”则与董仲舒的“屈民而伸君，屈君而伸天”的思想不符。
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春秋大一统 是吸收了儒家思想和发家思想综合吗?还是只有儒家思想?上课时,老师说时儒家思想,可大一统不是发家的吗?
明天你好prEU34
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春秋时期,应该是百家争鸣的局面,但是影响比较大的包括儒家、法家和墨家等几个主流思想.你们老师所说的春秋大一统应该是西汉董仲舒提出的“春秋大一统”的概念,而董仲舒不管是从社会的设想还是后来统治者接纳他的学说,都主要是提倡儒家思想的.董仲舒在他的贤良文学对策中,向汉武帝提出“推明孔氏,抑黜百家”的建议.他提出的"春秋大一统"实质上是为统治阶级服务的,是迎合皇帝心理的,也是他推行儒家学说的一个表现.上面几楼的回答应该是把春秋大一统的时间大致定在秦朝,那是秦始皇所采用的主要是法家学说.
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春秋时期法家法治思想的主要内容是什么?
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/view/22147.htm#7
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