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关于平阴信鸽协会史秘书长，鸽友来看看，我问特比环和章程，人家史册史秘书长直接就一句我不玩。不玩谁关心特比环和章程？我虽然不是大户，但哪次没交个三十羽四十羽的鸽子？就这么看不起小户？！这是明摆着不让玩啊，然后要管理员身份把我踢了。更甚的是在群里辱骂鸽友！以前也私聊骂过。我一直支持协会的各项工作，没有说过份的和不支持协会工作的话。而且为协会考虑出谋划策提出一些好的想法。史秘书长这么做有违协会领导的身份！协会是广大鸽友的，不是他自己办的俱乐部，刚接任秘书长就这么专横跋扈。辱骂鸽友，踢鸽友出群，真把协会当他自己的了，就这样为鸽友负责为鸽友服务？真怀疑以后赛事的公平公正性！有本事以理以德服人啊，踢人骂人算什么爷们？群是协会的群，小人才以此为法吧！如果我反对阻挠协会工作了，我公开道歉，把我去处协会不允许入会都行！哪次彩鸽、训放、比赛我没支持工作？协会帮着公棚集鸽我没去帮忙？如果我没有阻碍反对协会工作相信众鸽友的眼睛是雪亮的，心里也都有杆称！昨晚10点55还打电话来骂人呢！有理没理鸽友们自能明鉴
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《中华人民共和国增值电信业务经营许可证》佛教中“相续”是什么意思？星云法师：运气不好时如何转运。
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索达吉堪布:&佛弟子有三样东西需要永远保密！
我们时时刻刻中应该保密的有三种
索达吉堪布
恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
我们时时刻刻中应该保密的有三种：
“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你生信心，反而会有各种各样的想法。在未登不退地（一般皆指初地菩萨以上之位——博主看雪客注）前，真正具有的一些功德也会因宣扬而减灭，所以，有智慧的人不会宣说自己的功德。但现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，借以实现自己的贪欲。不过法王如意宝也这样讲过：有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。但智者更多的是常常观察自己的过失。正如《格言宝藏论》所说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。”
“隐秘他人之过失”，我们平时不要说别人的过失，因为我们是凡夫，自相续具有不清净的显现，很多时候看别人不顺眼，总是觉得自己好，就如同藏人有句俗语说：“经常看到别人脸上的虱子而看不到自己脸上的牦牛”，这只能说明自己修行不好。很多大德都这么说过：佛所见全是佛，菩萨所见者全是菩萨，凡夫所见者全是凡夫。我们学院有一位堪布，他不管看到别人做什么坏事，总是说：“不要说不要说，这可能是有密意的，我们不要看他的过失。”因为有时候我们并不太了解别人，一件事情也只知其一不知其二。说别人过失对自己无利，在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相，在《佛子行三十七颂》中也这么说：“以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。”我们修行人不要像世间人一样，总喜欢把自己吹得很高，把别人贬低得一无是处，很多大德往往在未开始弘法前总是做最低下的事情，默默无闻地潜修，所以，一般凡夫人从表面上根本看不出别人的内证和功德。常赞自己之功德，别人是不会对你恭敬的。你所诽谤的是不是诸佛菩萨的化现很难说，因为，很多菩萨是以贱女、妓女、猎人的形象来度化众生的，所以我们平时应观清净心。世间有一句名言：说别人的过失，本身就是一种过失。所以，无论从自身或利他任何一方面来说，隐秘别人的过失都是很必要的。
“隐秘未来之计划”，对自己未来的计划想法一定要保密，不要把未来的计划，有时甚至是一个妄想，什么建寺院、收徒弟、传法等去随便跟别人说，常言道：天机不让人识破，识破不值半文钱。一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。而且我们修行人，对修法有个计划还可以，对世间法不能过多计划，因为世间的一切本体都是无常，计划赶不上变化。我们的上师法王如意宝也是这样，凡做事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘未来之计划。
&&&&&&&&&&&&&&&淫念的可怕力量，宇宙对淫的解读！
首先，要知道，鬼神是生活在与我们不同维次的空间里。他们是真实存在的生命形态。这一点，在现在科学家都可以来证明鬼神的存在。所以，我们对于鬼神的存在，要有一定的警觉性。所以，曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视，十手所指，其严乎！”就是在告诉我们，我们的一举一动，鬼神都看得到。真正了解事实真相的人，怎么能不战战兢兢呢？怎么敢在一个人独处的时候有什么失态的行为呢？&
我们身边，确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚，物以群分”。我们在日常生活中可以看到，地球五大洲，每个地区和国家的人们，长相，特征，以至于文化，都有着外在的不同。一个国家，不同地区，习俗也不一样。乃至于现在人们常讲的生物学中的“遗传”。这些，都是方以类聚，物以群分。在佛法里面，称之为“共业”。君子喜欢跟仁人在一起，狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理，所以圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理，告诉我们，想了解这个人是一个什么样的人，先看看他的朋友圈子，你就知道他的为人了。因为他们都会投其所好，就是共业所感。自然而然就会感召到一起了。所以一生行善的人命终后会升天，作恶的人死后会堕落到地狱三途，并不是任何神明在那里操控主宰，是众生的神识自然而然被自己的业力感召到那边去了。所以这里面并不迷信。是有道理的。
那么鬼神与我们的关系也是如此，经中曾经说，作恶的人家中会有一个现象，就是“恶鬼屯门”，这些恶鬼都是宿世与你有缘的冤家债主，你的恶念恶行把他们感召道你们身边。当然，如果你可以看到不同维次空间的生命，你会发现，那些恶人的家中，上上下下挤满了可怖的恶鬼。与恶鬼结缘，他的运气就可想而知了，事业不顺，家庭不和，孩子不孝，等等……其实这也完全是你的恶业所致。
所以现在很多娱乐场所，都是声色犬马的地方。那些地方确确实实有数不清的恶鬼屯门。因为哪些地方的人心都不正，所以就会感召这些恶鬼去那里。由此而知，那些长跑夜总会的老板后来事业越做越不顺，原因其来有自啊。一是在这样的场所消费会大大折损自己的福报，另外有这个缘，就会以此为媒介，招来了很多恶鬼。也是运气衰败的原因。
那么反之，行善的人，心地光明正大的人，他们所感召来的确是善鬼善神，在这里提到鬼神，大家不要害怕，所谓鬼神，其实就是不同维次空间的生命，刚刚也说过。那么这些善鬼善神，都是喜欢做善事，成人之美的。是您的善良感动了他们，他们在您的家里，会使得你们的家中气氛非常和谐，他们会帮助你提升自己的德行。从而，你会在生活工作学习当中很顺心。当然，鬼神只是助缘，因在于你的德行自然会感动你的家人，也会得到同事下属员工或上司对你的认可。从而你的家庭会和睦，你的工作会顺利，你的人事关系会处的很好。你的言行会影响这些善良的鬼神。他们看你的思想行为善，他们就会欢喜在你家，但是他们看你的行为言不由衷，本来很好，但是又学坏了，他们就会离开你，放弃你，对你灰心失望。反而被感召来了一群群的恶鬼，他们会是你的家庭不和，事业衰败，等等，当然，恶鬼也只是助缘，你的坏脾气，你的坏习惯，自然会消损你的福报。再有，这些冤亲债主可以影响磁场，干扰您的脑波，使你意乱神迷，烦恼增加、意燥、浑浑噩噩、事情做不好、人缘处不来、以至于生理上的问题（诸多病症），等等的不顺利，另外，一个人思想如果不善良，满脑子的自私自利，名闻利养，贪嗔痴满，那么他的人事关系处得也一定会不好，再有，家庭也必然是不和睦的，再加上这些恶鬼的“煽风点火”，我想情景一定是雪上加霜。
所以，学佛后，明白道理了，就把坏习惯解除吧。美好的生活还是掌握在自己的手中的。曾经有人给我讲过这样一个道理，其实，人生，最重要的时刻不是过去，因为过去已经过去了，不会回来。同样也不是未来，因为未来还没有到来。只有当下是最重要的，把握好当下，你就可以改变过去，决定未来。生命是由每一个当下所组成的。
喜欢看色情图片和视频的师兄们，要记住，我们是学佛人，要慈悲的。我们每看那些色情图片与视频从而堕落沉迷的时候，那些图片与视频中的主角就会因我们的堕落而使得她（他）们的罪业又加重一分。我们因她（他）们而堕落，她（他）们又因我们而堕落。这样一个恶性循环的怪圈我们要马上跳离出来。为别人好，也为自己好。另外，我们要推己及人，想象如果色情片中的主角是我们的兄弟姊妹或是我们的亲人，我们会做何感想，会恨透了那些带有猎奇好色心里观看的人们吧！不希望别人看见自己亲人丑态百出的样子。想想那些色情主角的父母会是多么揪心，怎么忍心看见自己的儿女被人家这样的糟蹋蹂躏。真是痛不欲生啊！我们每个人都有父母，不论是否学佛，孝顺都是人这一生中最重要的事情。只有成佛了，孝道才会圆满。所以我们每个人都爱养育了我们的父母亲，我们一天一天长大，而他们随着我们一天一天的长大，却慢慢的苍老，但他们苍老的面容上，常常流露出看着儿女长大成人后的欣慰笑容。我们，怎么忍心看到这一张张带着慈爱目光、泛着欣慰笑容、而又掩饰不住时间刻痕日渐苍老的可爱可敬的面容上，流下失望、彷徨的、心酸老泪呢！
当他们父母看到图片上、视频上的人竟然是自己辛辛苦苦养育多年的儿女时，这些可爱的可敬的老人们，心里面会是什么样一个滋味呢？他们为孩子操劳了大半生，在古时候该是享清福的时候了，他们。甚至不希望孩子们对自己有任何回报，只希望自己的宝贝能够快乐的活着。当他们得知自己的宝贝被别人这样侮辱糟蹋的时候，他们一定连死的心都有！所以，为了她（他）们父母，跪请大家“眼下留德”！也为了含辛茹苦把我们养大的父母，请我们远离邪淫！
我记得在道教的《太上感应篇》中就曾经说过：“见她色美，起心私之。”这里并没有提其他，而仅仅单提一个“起心私之”。这就是讲的意淫。那我我浏览色情图片，不正是见她色美，起心私之吗！那么这一念心，就是周遍法界。当然，会感召凶神恶鬼屯于家门。而且，我们身边，常有宿世的善缘或今生的亲人，他们因为对我们思念很深，所以死后若是到了鬼道的话，就很有可能跟在我们身边。可是当他们看到我们在一人独处的时候，竟然是如此的不检点……试想那将是多么尴尬与羞愧的一件事啊！哎，想想都脸红啊！！！人的确应该有羞耻心的！
还是刚刚所提到的，方以类聚，物以群分，我们和鬼神之间的关系也是一样，那就是-----感召的关系。
你有什么样的意念，你就会发散什么样的脑波，形成磁场，这样，你传递给了宇宙的信息，宇宙，就会应你所散发的信息而做出反应，你的人事、物质环境就会与你的心念做出相应的吻合，这种感召力量始终都不曾停止，源于我们的信念不断地在波动，或善或恶，回来的，就是宇宙给我们做出的不同的回应，所以，不要抱怨你的命运多舛、不要责怪是谁带给了你下贱的一生、不要问你为什么这么不顺利，也不要埋怨你的冤亲债主一直纠缠你。我想说的是，这些，都是你自己造成的~而万恶淫为首，你的淫念决定了你的生命质量，换句话说，你的命运，是宇宙对你心念的一种解读！
那么，请问，您还敢有意淫吗？还敢浏览不良网站吗？还敢……吗？
想知道自己命运的，不要错过！
社会上绝大部份的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、抑或对朋友也很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及人那么好「命」，那么好「运」！心中觉得很是不公平，为什么「衰运」总是追着自己？
为什么别人常有「贵人」帮助，自己却常有「小人」帮衬？当有困难时，求神神不灵，求天天不应！心中很不开心，有很多怨气，甚至有人以自残自毁来发泄！在这竞争激烈的年代，很多人在学生时代开始，便已很迷惘，他们的情绪很不稳定，心情完全受外来因素所影响，有些时候会觉得很愉快，人也非常活跃开朗，但有些时候是虚假的面孔，讨厌身边一切的人、事、物。
所以近年常听到有燥狂症、自闭症、歇斯底里症……….的病，都市人的心情，时常濒临「爆炸」边沿，很小的事，也会引致大发脾气，这便是因为平日抑压着很多不满的情绪，愈积愈多，一旦再稍受挤压，便「爆炸」了！这反映出现今社会愈是繁荣昌盛，生活节奏便愈快，对事物的要求也愈高，而人受各方面的压力便会愈来愈大，而且这情况是愈来愈严重了。这便是因为压力太大，令到人人都去寻找发泄的方法，所以「黄、赌、毒」泛滥，青少年吃「丸仔」、吸毒、滥交；令到人人都去寻找「发泄」的对象，最常见的，便是在外边受了委屈，便拿身边的父母、妻子、丈夫及儿女「出气」。
唉！谁又知道，这些极沉重的「压力」不论来自工作、家庭、经济、疾病、抑或是人际等等的烦恼，都是根源在自己身上！因为这种的不幸，一切都是由自己的「业力」所感召，好比磁石会摄铁，它们的特性是自然相吸，但磁石对金、银、铜、锡等金属是不会摄着不放的，那是因为它们互相之间，没有相应的份子。很多人在埋怨厄运总是追着自己，常叹「何必偏偏选中我」，那是因为它们互相之间，存在了互相呼应的份子，存在了「因」与「果」的关系，一切的现象都只是「因果」在追报！
常常听到「因果」这名词，其实是佛学中「因缘果报」的简称。亦即是俗语说的「报应」。无论是否有宗教信仰，所有的人，都受着「因果律」的支配，这好比不理会法律的人，犯了法，也要受到法律的制裁一样。道理也很简单，如果我们在过去多世多生中，做了对不起别人的事情，便叫作「造孽」，这是原(因)，有如欠了债，现在时候到了，各方债主临门讨债，这便是机(缘)成熟了，所以在人生历程中，便会常遇到了「小人」、意外、财运破耗、缠绵久病等苦难，而遭到这些结(果)，那叫做相应地受(报)，便即是俗语说的「报应」。只有还清了这些孽债，一切自然解决。有如肩上压着了很重的担子，放下了之后，自然轻松自在。这好比每个月只有一份薪水收入，却要偿还很多笔欠款，那当然会很吃力，但全还清了之后，身心也自然安乐了。
造了「孽」，便即是欠了债，而累积的债多了，那便是所谓「孽重」的人了，他们一生下来便身体不如人(体弱或先天性缺陷残障)，智力不如人(头脑迟纯及低能)，家境不如人(穷苦或单亲家庭)，长相外貌不如人(皮肤、五肤、牙齿、身形皆丑陃)，而更重要的是：运气也不如人(人缘差，做事又「头头碰着黑」”)！但只顾埋怨厄运总是追着自己，又不肯去清还所「欠」的债，却要债主们不「追」你，可以吗？
很多人喜欢去看相算命(批八字，算紫微斗数，铁板神算等)，希望早些知道自己「几时发」，但若看到了自己有灾劫厄运，便想尽千方百计去求「改」运「化」劫。可是，命运如果那么简单便可以「改」好的话，那些风水大师，也用不着花钱去登广告，也用不着上电视去努力「包装」自己，也用不着收那零碎的酬竺金，去替别人「看风水」了，只须为自己布下一个抢财局，横财也就滚滚而来了，这样求财不是更方便吗？在电视上，他们不是常常说：「选个「生气」旺位，自可招财，「选个「文昌」位，又可以令子女读书聪明，「选个「天医」位，可以令绝症得救，「选个「延年」位，可以健康长寿等等」，如果真的可以这样的话，那么，有钱人造了多大的孽，怎样的伤天害理也不用怕了，纵有灾债临头，请到大师来指点迷津，趋吉避凶，不就完事了吗？
其实，最后总是会枉费心力，正是「扶得东来西又倒」的。「风水」，只是工具，有福的人便会有效，无福的，那却是很渺茫了！不信请看多少「猛人」，艺人、明星、歌星，染上了绝症，四处求高人指点，用了很多方法祈福祈寿、造「生基」，祈求以风水地灵续命，只可惜福已享尽而孽报已成熟，又不懂得捐钱去放生消孽加福，最后还是逃不了，要「受报」，大量费耗了辛苦积聚来的家财之后，又受了很多苦，仍是要死亡！这是因为「因果」是真的要去「还」，要去「了」的！「还了」之后，那债才拿清，那劫数才会完！偿还时的痛苦，却是只有受者，才能感受得到，只不过如果不是极痛苦的话，也不会每天打开报纸，也会见到有人自杀了！他们是因为受不了那无尽的折磨，宁愿结束生命，以求解脱！
可是他们却并不知道，自己所受的全是因为自己以往的孽债而招报，自然很不甘心，也不能接受现实的苦痛，便愤而自杀了！但这样的切齿怨恨而死，怨气戾气自然很深！久而久之，在天地之间，充满了愈积愈多的怨气，却又会感召到很多的天灾(共业)，所以常有集体伤亡的惨剧，循环不休，试看今天科技不断进步，一日千里，但火车飞机失事却时常发生；医学如此进步了，却永远有无药可治的新绝症，以往极棘手的肺痨，梅毒等病，在现在算难医冶了，却便又出现了爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症，这便是共业(孽)的现象！
可以肯定地说，这些病若是世上有了有效的医药发明后，另一些新绝症，必将会应「运」而生！去收那些在「劫」的人。
所以，一切以「摆亅风水、改运、用术数、求神等方法，来希望逃过厄运劫数，即是等如「欠」了债，到了期却又不肯还钱，只是东躲西避，用借口尽量拖延，纵使避得一时，所欠的债未清还，总是不得安宁的！
风水学是在中国流传了数千年的国粹，用科学化的方法来加以解释，希望令大家了解,其实「风水」并不神秘，它只是利用各种环境磁场的配合(现在称磁场，能量场，在古代风水学上叫「气亅)。
它的原理，是推算出星际间的能量磁场(大家都知道，星体是以一定的轨迹运行，所以可以用既定的公式口决，加上罗盘去测定方位，便可推算出它的影响)、环境磁场,住宅(阳宅)是讲求室内摆设及屋外局势等配合，而山坟(阴宅)则是以墓碑所立的方向(即是天际磁场的接收方位)及外局的山川形势(地灵磁场的行走路线，即所谓「龙气」)、「风」向、「水」流等磁场，和每个人不同的人体磁场(出生时间及地点，即是时间和空间的坐标)如何配合，达到利用天地间的能量，来提升自身的能量(旺气)而已。对命理星占、风水布局、开光斗煞、拜斗禳灾、择日祈福等方面，有很多风水大师将风水愈说愈玄妙神奇，希望人人听不懂，便觉得他们「身怀绝技，深不可测」，自然心悦诚服，言听计从，最好人人能明白风水的原理，不要再存幻想可以凭风水一朝发达，希望人人不再沉迷。
顺道要一提的是，以玄学上来说，每个人命运的好坏，都是由前生积有多少福份来决定的。灵体由入胎(怀孕)后，便会自动根据「柯打」(出货单)按预定的时间出生，而出生的年月日时(八字)是吉是凶,祸福的分布，命格的贵贱贫富，心须要配合福份的「数量」。当然，除了先天带来的福份外，也可以在后天(出生后)行善，增加新的福份，来改变既定的生命轨迹。这是因为福力加大则旺气升高，自身的能量磁场加强了，便和外界的吉利「旺气」或「旺人」相互加强了聚合力，这便是「物以类聚」的原理。
而抵抗「负面能量」(衰气衰运)的力量也会自然的加强了，这便是积福改运的原理。但有些人，却以为可以靠选吉日良辰来剖腹生子，妄求不劳而获，这便是逆天(天命，因果律)而行，这并不可行，因为纵使有高人肯出手(真正高人绝不肯做，因为强做只会害了人)，而时间上又可以配合(预产期附近有可用的吉月吉日)，也是枉费心机的。这等如将一个强劲的飞机引擎(好命局)，强换在一架普通的汽车上，但那支架的设计，却无法抵受如此极高速的拉力，原本正常可用十年的，可能只支撑了三天便「散」了！
而那投生的灵体，前生所带来的福份，本来是作一生之用的，亦可能不消三年便用完了，纵不是夭折，也只好「带病延年」，纵能富贵，也会遭到意外伤残或变得百病缠身。
「一生都是命，半点不由人」！大家可曾见到这世界上，位列首富的，又有那几个是历代风水高人们的后人？似乎没有啊，是不是？
这是因为，历代的大师们，都绝对明白因果报应之理，正如《太上感应篇》上说：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」，如果大富大贵，子孙享福的话，便只会教子孙修福，而不会强行用风水布局来获得的！若可强求，世界上所有的名、利、财、势，皆被这些高人们的后代所全占了！
在风水书籍中记载，宋朝时期的奸相秦桧，曾以权势，威逼当时的风水大师赖布衣，要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴，迁葬祖坟，以求万世之福。而赖布衣在家人生命受威胁下，只好屈于淫威，布下一个必出王候之奇局。事后他和家人远走到南方，浪迹江湖，避开了奸相逼害和利用。临走时，于福地前，他很悲愤地说：「此地不发无地理，此地若发无天理！」(地理是风水地势龙脉的原理，推算出天地山川钟秀的龙气运行所在，而收为己用，以山河大地那么大的灵气来注入一家之运，不可能不发，否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪，也可以用来杀人。)
后来秦桧将祖先山坟移葬此福地后，便洋洋得意，以为不久必当有机遇，所以便勾结番邦，妄想将来自己可以封王封候。那知有一夜，天昏地暗，狂风暴雨，雷电交加，竟然山川也都移了位，改了形，差之毫厘，却已是天渊之别，原来的福地，一夜间被改成了灭族抄家之地，这便正如关圣帝君在《明圣经》中说：「直心直受真福，巧计巧来祸殃」。这正是无福消受，天夺其算！也应验了后句「此地若发无天理！」了。
所以若真要改运，首要消孽积福！若是孽债缠身，灾病意外必如磁吸铁那样，四方八面汹涌而至！但若是债还了，孽消了，则灾亦自然消，病自然除，祸自然灭！
同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！经中说：「孽随心转」，人只要一明白了是因果相报，心意识中的怨恨便会舒缓冰释，心中若更能进而转恶向善，则纵使灾劫已然临头，也绝对会减慢减轻！这并不一定是什么神力保佑，而是「孽随心转」！那灾劫(孽债)随心的转化而同时转向！原因是那应该受劫的人，心中已放下仇毒和怨恨(拿走了恶种子)，外面的恶运衰气，也自然的不大相应了。(如无铁的份子，磁石也不会和你相吸了。这便是「洗心革面」，能洗净心地，面相也改革了，运自然也会好起来了)。
佛经明确地说，人在这世界上，因为前生带来的孽债，所以不论贫富贵贱，皆离不开有八种「苦」！那「八苦」是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、及五阴炽盛苦等。新生婴儿一出生便哭了，常常呜呀呜呀(苦呀苦呀)地哭，那怕你是皇帝，是总统，是最富有的人，也会老，会病，会有不如意(很多愿望都达不到，这便是「求不得苦」)，当然，更免不了的会死！为什么人人也要受这「八苦」？只因人人来轮回投生都是要来「讨债」，却也同时是要来「还债」的！这是基本的佛学知识。所以佛教世人，在如何可以消灾免劫之外，最终目的，就是要教人如何可以《永脱六道生死轮回》，事实上，只有不再来「投胎(轮回)」，不再须要到这世界来「还债」及「讨债」，才算是真的彻底脱离了「八苦」！
我们的一生中，有时会遇到「贵人」，其实，他们是来还债给我们的，所以他们很热心，而且又往往能很「巧合」地帮助我们解决困难，这便是所谓的「有缘」(善缘)了。而相反，一生中遇到的「小人」，他们却是来向我们讨债的，所以他们也能很「巧合」地使我们遭到了很多麻烦，甚至有时候也弄不清楚，究竟是做了什么事情，开罪了他们，可能只是一些鸡皮蒜毛的小事，却竟会导致他们不断的挖空心思，千方百计针对我们，这便是那「八苦」中的「怨憎会」苦了(互相憎厌对方的人，偏偏却碍于环境，无可避免地，长期相聚，还要在一起工作或生活)有时侯，甚至夫妇、子女，也都是来讨债的！
俗语说：「夫妻本前缘，是良缘？是孽缘？无缘不偶；父子原宿债，是讨债？是还债？无债不来！」。现今男女关系放纵，随便堕胎，而堕胎在佛经里叫「杀胎」，一有了身孕，便是一条命，「杀胎」是很重的罪孽，不信细看身边曾经堕胎的朋友，运气开始转坏，经年的不如意，阻滞、厄运缠绵而至，便知那影响是何等的大了。大家可找一本「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」看看，便知道可以如何化解的了。
总而言之，从世界各地新闻所报道的惨剧中，我们可以清楚的看见，人的一生中，总是要经历种种精神和肉体上的痛苦。因为都是自己过去世所造的恶因成熟了，现受恶果，所以都可算是「自作自受」，「半点不由人作主，一生都是命安排」，经历过愈多风霜挫折的人，愈认同命运弄人。
念佛法门，是后世最有效的修行方法：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才可以修成佛的。所以古人说：「佛言不信，何言可信？」佛不问自说，那是因为他知道，在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说，佛是来救世人的，我们说的如来佛祖，便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能，只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了，所以不能够象佛一样地看得清楚明白，看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断地受那八「苦」的折磨。若我们真的明白了，这原来是因果循环，善恶相报的道理，便会很容易的理解，假使能够离苦(先消孽，还债)，便自然可以得乐了(孽消了，债还了，一切的烦恼、困扰也都突然解脱了！)
这好比那千方百计地不断「害」了我们多年的「小人」，突然主动地向我们道歉说，以往是他错了，再也不「搅」我们了，那感觉，是不是突然「大大的松了一口气」？因此，我们必须要用有效的方法去消孽，去还债！否则的话，劫数一到，那时便真的要「自作自受」，要用自己的身体去抵销孽债，象报纸上每天也有很多「业报成熟」的人在还债了！
世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)，去接受不可预知的遭遇。
有时幸运，有时悲惨，人生不如意事，十常八九，却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折，甚至意外、破败、屈辱等痛苦，来抵偿所欠的债。绝大多数的人，因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨，渴求报复，所以到了下一世，因为又是相互追讨不完，愈追愈烈。
看看那些恐怖袭击，不论是为种族，抑或是为宗教理由，他们的手段，是何等凶残，何等冷血！不惜以自杀式袭击来报复，但求同归于尽，那怨毒狠戾，是何等的深，便可见一斑了。
那么，除了以身受报外，还可以有什么有效的方法去了孽，去积福呢？最快见效的方法，就是「持名念佛」。方法很简单，只要每日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这全是误解了，大家可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议，是在此末法时期，唯一可以令上智以至下愚的人，人人都可以实行，都可以得渡的功夫，正是「深者其得深，浅者得其浅」，可惜的是，这「念佛」法门古德称为「易行难信」之法，世人若嫌它浅而不切实尝试，便白白放失了这宝贵的方法，使这一生空过了，直至劫数到来，便后悔莫及了。
我们先以念佛来结佛缘，来消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，那么，新的苦难又排着队地出现，今生还不完，又要下一世再来投胎转世，以另一个身体，以另一个身份，出生于另一个社群(未必是人类)，来偿还未完未了的债，互相追讨，真是「冤冤相报何时了」！
所以，我们不要只在有难时才求佛菩萨，否则他们岂不是变成了我们的「保镖」？而且，可惜的是，佛菩萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是自己还清了债，才再不用来投生受报的。这便是所谓的「超生了死，永脱轮回」了。
所以，用念佛的功德，去抵销孽债，那是治标的方法，必须要进而以念佛的功德，来了脱生死，那才是释迦牟尼佛苦口婆心，将这念佛的法门，不问自说的真意！所以，念了佛后，债轻了，便更要进而了解，如何才可以彻底的「离苦」(先消孽，还债)而「得乐」(孽消了，债还了)。因为如果债还了，福积了，运气自然也会改好起来的，生活自然也会顺适多了，但是，纵使是做了皇帝，也还是脱不了要受那八种苦的啊！
所以，佛说最真正、最彻底的离苦得乐，便是要「超生了死，永脱轮回」！佛经上说：「佛以一大事因缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！
世尊成道后的一生，说法渡众四十九年，直至涅槃(圆寂)前一刻，还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行，于自己离开了之后，要以戒为师，这些临别的嘱咐，后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》，而其它所有于四十九年中所说的教导开示，则结集成数以千计的经典，全部都是应弟子或各大菩萨的发问和启请，佛才应机说法的，惟独只有一部「阿弥陀经」，一整部全都是佛不问自说的，(除此外，只有《楞严经》中分述「五十阴魔」那一段，也是他自说的)。他在经中说出了法时期，到了现在，邪说横行，是末法时期)，众生孽重迷深(累积的欠债太多，而物质生活又多诱，人欲横流，贪婪迷失)，绝大多数的人，都没有大智能及安定的心境，像古代修道人那样，凭自力，尽一生，参透色空，悟证本来佛性。那太玄奥了，况且现在的客观条件，也很难配合去修那些精奥繁难的法门。
好比参禅吧，又有那个可以谢绝世缘，闭关十年八年？修止观吧，每天繁重的工作压力，家庭的琐事，累也累得半死了，如何止念，如何观心？修密法吧，要设密坛，最好有一洁净房间，坛中摆设种类繁多的供品，修时要身口意三密加持，手结法印(身)，同时念诵密咒(口)，心中依照规定的步骤去观想(意)等，以上的法门，在有明师指点下，历代也有很多人是可以藉此修成的。可是，现在的都市人，大多都是心绪不宁，居住环境亦难有绝对私人的空间，而每天可腾出来修练的时间，也少得可怜，试问有多少人，可以凭这等繁难的方法，以「自力」了脱生死？所以必须借助佛力，才容易有效！
故此，佛在《大集经》中说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」我也是希望能使多些人知道念佛的好处，才不避浅陋，写下了这篇自己的经验。念佛的殊胜，是因为它很适合现在这末法时期，以人来说，因为它容易做，三根普慑；以方便来说，它不须专门的场地，在任何地方也可以念，不拘乘车、坐船、散步、行住坐卧也可以念；以时间来说，念多少也可以，十句百句，随时可停，一分钟也可以，何时何地任何人只要肯诚心念，皆可感召到佛力的加持护佑，因为《十往生经》云：「若有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者，若行若住若生若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。意思是说只要肯诚心念佛，自然会有二十五位菩萨前来护佑，不受任何灾难邪灵所害。
我们只要能信佛所说，由一念开始，西方极乐世界的莲花海会中，便会相应地生出一朵属于自己的莲花，念佛的功夫愈进步，这莲花愈来愈大愈美，而心境亦会愈宁静平和，对身边的亲人会更加关心，菩提心(智能)会自然发露等等，这些都是在不知不觉间，便改变了积习已久的脾气毛病，并不只靠戒条式的要求自己如何如何。因为那样做压力太大了，当达不到自己的要求时，或偶然放失了，便会感到很沮丧。这好象要强迫一个生性好动的小孩子，要他安静地坐在图书馆一整天，不准大声说话、不准大声叫、不乱动等等，那是很难的！好动是小朋友的「特性」，如果那小孩子却又很孝顺，知道应该「听话」，便会觉得很苦恼！很不容易的捱了一整天，感到很辛苦，以后一听到要到图书馆去，他便很害怕！可是妈妈却说：「多看看书有益，每逢假日总是要去的，这才是乖孩子嘛！」试想想小朋友会有多苦恼？这样的心境困扰，在很多宗教的传教士、修行者、或者是诚心的信众、教友们，也常会有类似的苦恼。因为未找到有效的修心方法前，我们都只能够用强制性，用压抑的方法来控制自己，但心中那些妄念，那些连说也说不出口的欲念，心猿意马，却无法以「自力」去解脱它(摆脱、平熄、去掉)，终于到了最后，再也忍不住而犯了戒，事后，很是后悔，心中的犯罪感很重，觉得违反了教义，纵然不为人知，但良心上的责备，却令到自己非常的痛苦沮丧！不断的恳切忏悔、真心告解、甚至自我惩罚，每次都决心改过，可是，当一遇到了「孽缘」，自己的「孽识」不能自制，却又再一次又一次的犯了！心中那犯罪感、挫败感、内疚、沮丧，不断的在折磨自己，很多人因为抵受不了，便只好逃避，离开了宗教，关闭自己，甚至不能面对现实，而走上了自杀之途！那是很可惜的啊！
其实这些心魔凑合「孽缘」，也都是「孽债」到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备自己了)，有崇高的理想，想传道，想救世，只因找不到有效的修心方法，却弄到了如此下场，比较起来，念佛法门却绝对不相同了，那是由自力(念佛)及佛力(化孽)加持，好比一个好动的小孩，气质转化了(化孽)，心境平和了，变得有「书缘」了，那自然可以安静地看书，每逢假日，还主动的提出到图书馆去呢！
能诚心念佛，在自力及佛力加持下，除了可以不断的转化了气质之外，以念佛的功德，也自然保你灾消病退，四季平安，祸患不侵，吉星高照！但若到了此生福报尽时(临命终时)，便决定要求生西方，由佛菩萨接引到极乐世界去，在那一朵属于我们自己的莲花上化生，便可脱出生死轮回，千万不要求「来生」的福报，否则纵使得生富贵人家，福大迷深，并不可能世世享福。因为经历了「入胎」之迷，下一生不一定还记得念佛。道教的吕洞宾祖师曾说：「须知曹严秦董辈，岂无福德在前生？」那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶，他们都在前生带来了极大的福禄，位极人臣，可惜都因为贪图权位，造下了无边罪孽，那么享了一世的孽福，却堕落到无间地狱去，万劫千生也不得出头。
试看多少超级富豪，天天肚满肠肥，尽情杀生造孽，或仗势欺凌弱势社群，又有那几个富豪肯念佛了？他们有财有势，手握市场经济命脉，亦可运用影响力，间接左右传媒，操控了公用事业的加价，本来在商言商，无可厚非，但如果只着眼在利润上无厌足的掠取，完全不理会民生疾苦，美其名是「以钱揾钱」，在金融及股市上尽情玩弄「财技」，发放消息，制造假局，以大吃小，多少小股民血本无归，欲哭无泪？很容易变成了为富不仁，再稍一心歪，官商勾结，巧取豪夺，间接造成民生惨况，便是造下大孽，使到数以百万计的家庭雪上加霜，令那些在失业穷途的人，一家还未能饱暧，更要忍受他们以权谋私，合法压榨之苦。
这几年香港的自杀率不断急升，伦常惨变差不多无日无之，那并非天灾，却都是「人祸」所致，虽然是「共业」所感召，但位高财大的高官及富商们，抚心自问，真的是一点责任也没有？纵使能够自圆其说，「终审权」却是在天啊，只要稍昧良心，千生万劫的地狱苦报，必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后，接踵而至，那时，子孙仍在每年循例的拜祭，还求他保佑，那知他们却在地狱中受刑嚎叫，阳世的人可有听闻？(佛经中提到有一个「叫唤大地狱」，名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑，不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来)，而且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债，很多是间接地环境所逼死了的，想想要还多久？)纵再得人身，也因为孽力太重，固执自大，别人劝他念佛，他也绝不会接受的！主要是因为灵界的债主们不肯让他回头，要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊！
每个人也不知道自己欠多少债，俗语说：「幸福并不是必然的」，最近在电视上的一个访问特辑，看到那位六年前，不幸因堕马伤了脊椎神经，瘫痪了的外国男明星，他人老了很多，头也差不多秃了；我想很多人也欣赏过他在电影里，饰演超人时那英俊潇洒的演出，人也很「正派」，又没有绯闻，谁会想得到遭遇竟如此的悲惨？当劫难发生了之后，却任你亿万家财，能否「买」得时间返回前一分点，好让自己可以避过那场劫数？
这是绝不可能的梦想，但借此梦想，我们可有联想到，在理论上，如果可以在劫数这未发生之前，能够及时把债清还了，使它根本不会出现，那可多好啊？可惜每一个人，在遭到灾难之前，他们好端端的，也不会想到要「买」这种「保险」，为的是我们总是觉得，不幸绝不会那么凑巧地发生在自己身上的，不是常听到人笑说吗：「那会这么巧？否则「六合彩」也有得「中」啦！」这类的话吗？又好象吸烟的人，固然知道吸烟对健康不大好，但却并不太在意，假如现实里，每一个吸烟的人，不论吸多少，一定于开始吸烟的十年内，便会患上肺癌，那么吸烟的人，一定会大大的减少了。又例如每一个因滥交而染上爱滋病的人，如果早知道患上这世纪绝症的话，相信也不会如此「视死如归」了。
可惜，人人也心存侥幸，不「买」这种，「保险」，却连百份百会发生的(人皆会死亡)，也还不肯作预备呢。
我们要谈往生，是因为不论贫富贵贱，不论是否长命百岁，人始终都要面对死亡。回顾数一数，这几年间，单是歌星，发觉竟有那么多人在『不应走』的年纪，却已要黯然离世！
古往今来，大限来时，无论我们愿不愿意，也无可选择地，一定要「走」了！但是原来想要「走」到那儿去，我们却是绝对有权选择的！这好比移民一样，我们决定了想移民到一个国家，只要清楚那国家的移民要求，而自己的条件又能达到所要求的水平，再依手续提出「申请」，那么，自然可以获得接纳。
所以每日诚心念佛之后，都应该要「回向」，「回向」是请求将念佛的功德，用来实现要求的愿望。除了可以「回向」给自己的冤家债主，以求清还欠下的冤孽外(主动还债，总比被「追到上门才还」更有「诚意」，一定「回向」，求在一生的福报寿元用尽时(百年归老)，能够出离苦海，往生西方！而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿，其中肯定地说，只要有人至诚念他的佛号，又发愿求生到他的西方极乐世界去的话，那么当这人临命终时，一定会现身于那人面前，不论他的债还清了没有，也都接引他到西方，这便是念佛的殊胜好处，可以「带业往生」！到了那儿，衣食随念而至，永无灾病烦恼，故称极乐世界，可以找本佛祖不问自说的「阿弥陀经」看看，描写得很清楚。也永远不用再轮回了，寿命无量，在那处修行，由佛菩萨亲自教导，直至成佛。修成了，再回来渡化自己的冤亲债主那时才还债。
佛经中明确地说：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」所以我们若果能够每日不间断，纵然只念十分钟，诚心恳求将念佛功德回向给自己过去累世多生的冤家债主，或回向给子女和亲人的冤家债主，只要持之以恒，一定见效！但不可以一暴十寒，一日很用心地念，一日却又忘记了不念，或是懒去念。但是念佛法门虽好，也要依正确方法修持才能见效。那便是要修净业三福了。
详细的解说大家可参看《观无量寿经》，简单来说，除了至诚念佛外，日常更要努力行善去恶，诚心忏悔以往所犯的孽，不令再犯(虽然坏心思也不是一下子便能全改得了的，但诚心忏悔确会消孽障，心中惭愧便能精进)，否则日日加造新孽，便永远也还不完了的！那便真的是「自作孽，不可活」了。杀生也是造罪孽，所以要戒吃肉，可能的话，渐渐学习吃素。
当明白了以后，切实念佛，不用求福，只求了孽还债，若能持之以恒，寃孽轻了，智能自开，一切必定有改善！但需要多少时间才见效？那却是要看我们自己了！因为关键在于每个人欠的债有多重，以及我们念佛时的诚意有多大了！最重要的是，一定又一定的要有恒心，只要天天不间断，那怕最初时每晚只念十分钟，但往后只增加，不能减少，真心念佛，从没有不灵验的！初念时一定要慢，不可草率了事，心中很多时候在胡思乱想，不用理它，也不须要去除妄念，只是专心一字一字清清楚楚的「从心想起，从口念出，从耳听入」。用耳将每一个字听得清清楚楚，心中自然会静下来。
这秘诀是「口念、耳听、心印」。我最初弄不明白如何是心印，原来很简单，用心听得清清楚楚，便是心印。不断一句接着一句，口念、耳听、心印，渐渐不知谁先谁后，如连珠循环流转不窒滞，又如走马灯，规律地向同一方向「追逐」，心中却又不急不缓，念而不念，不念而念，好象不是自己在念似的，久久自然心中澄明滢澈，能如此，心中早已不再乱了。大势至菩萨在念佛圆章中说：「都慑六根，净念相继」，佛号一句接着一句，所谓「泼水不能进」，杂念不能插入，那么，若能保持不失，功夫成片，便可达到「事一心不乱」，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起「现行」(负面怨恨情绪)，变化了气质，脾气毛病自然化掉了，别人当然也很容易察觉到，你现在和未念佛以前判若两人，自己也是如人饮水，冷暖自知，对念佛法门的殊胜，也不用我再来说，大家也会明白，也会和我一样，希望别人也能够如此「改造」自己，能心境祥和，便已是离苦得乐了。
一句佛号，有如日出东方，纵有万树千花，皆能普照，千里冰封的山川，也可转眼消融！万年无比黑暗的角落，拆了屋顶遮障，阳光一照耀，又有那一丝黑暗可以残存？我们将念佛功德，回向给所有的冤家债主，他们都得到佛的救拔！而我与他互相间的孽债，自然容易消解了。但愿人人皆肯真诚心念佛，久久必有效验！古往今来，数不尽的人也成功了(可找《净土圣贤绿》来看看)，只在乎能否持之以恒，日日也一定抽时间来念佛，能定时早晚各一次最好，不可以的话，每晚洗漱后只念一次也可，但一定要专心，慢慢的念，绝不可躁急，求「交差」了事，面向西方，念「南无阿弥陀佛」，百至千句随意，但虽可随意，却也必须衡量自己欠债的轻重。不能懒散悠忽，敷衍了事，这也是很多念佛人常见的毛病，也正正是为什么人家念佛屡有奇验，自己却不太明显见效的原因了，好比电视频率未调较正确，接收受干扰，画面时好时坏，声音时有时无，而我们念佛时的心境，有时很诚心专注，有时又散乱敷衍，又怎能连续而稳定地，接收到佛光的加持护佑？
有一位念佛很精进的朋友，谈到有一位亲人，遇到了很大的困境，她于是每天早上，暗地里为他念佛消孽障。可是求了一段时间，却好象是泥牛入海，一点儿的反应也没有。当时她在想：「他的孽障一定是很重的了(因为她以往为别人念，通常不太久便见效的)！况且，也一定是自己还未够诚心！」她没有气馁，也没有怨佛菩萨怎么今次不「灵」了？于是每次她更加集中意志地念，而且每日更加念多一倍的时间，心中很诚恳，很悲切，每次差不多念到淌下泪来了，终于，如俗语说皇天不负有心人，好象气球愈吹愈大，突然砰到一声，爆破了！一切困境都突然转了过来，刹那间豁然开朗，事情终于解决了！我微笑地说，念到悲恳切切，念到天愁地惨，念到风云变色，念到地动天摇，很令人感动，但如能念到天清地朗，清凉世界，一片平怀，心无罣碍，得失随缘，能所两忘，不住生死涅槃，那便更好了。
我有感而说偈：「罗汉圆睁法眼，菩萨微笑低眉，如来乾坤朗朗，念佛胸怀细味。」
若能天天绝不间断，忙也如此，病也如此，心境快乐也如此，苦恼愁闷也如此，终不肯间断，终不肯放弃，终不肯急燥草率，敷衍了事，不怀疑，不夹杂，念佛能如此，方谓之真诚！念佛能如此，方能有感！念佛能如此，方能有消灾改运的力量！念佛能如此，方能有超生了死的把握！其实改运化劫无他法，也绝无快捷方式，只在消孽积福下手便可生效，很简单，只是一条加减数而已！每日尽量不再增加新的孽债，每日老实念佛；平日随缘随喜行善，真心做，那怕是大病大劫，也肯定可以改运。
不要企图改造对方，不要企图将对方变成另一个你。这样做很愚蠢，会伤害对方的自尊心，引起对方的反感和反抗心理。
聪明的人，三分流水二分尘，不会把所有的事探究个一清二楚，就算你天生有一双火眼金睛，世事洞明，到头来伤了的不仅仅是眼睛，还会连累婚姻。只要把握住婚姻生活的大方向，不偏离正常的轨道，不偏离道德的航线，试试在小事上装一次傻，说不定你会爱上“装傻”这种生活方式，因为这种方式离幸福很近。
不要让婚姻在琐碎的小事中破裂
婚姻的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报，理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境。
夫妻之间的相处，难免会遇到一些磕磕碰碰，在细节中给予对方更多的关心和体贴，不要动不动就揪住“鸡毛蒜皮”的小事不放。这样你会发现生活更美好了，家庭更和睦了。在生活中，如果妻子发牢骚，丈夫决不能采取“以牙还牙”的顶撞态度，而应有“宰相肚里能撑船”的气量，暂且不去计较妻子的话说得难听或是否符合事实，而要多想妻子平时对自己的恩爱，过后再找机会向妻子说明原因，这样就可避免一场不愉快的“冲突”。
埋怨只能让彼此疏远，让爱情更早地被葬送。争吵的危险倾向是算旧账、翻老底，争吵的最好结局是达成新的谅解。宽容才能让彼此互相交流、融洽，宽容才能让感情维系长久。但宽容也是有原则的，并不是一味地忍让，而是不要斤斤计较，付出就索取回报。要常常换位思考一下，不要把自己的想法强加于人，要给予对方解释的机会。
我们有的时候要学会变通，婚姻的另一方，一不小心撒了谎，大可不必刻意去揭穿他，更不用和他拼命，就算你洞悉一切，你仍然可以傻傻地笑着说，我只是担心你。潜台词就是我知道，但我不打算计较。特别是有第三方在场的时候，你给他留足了面子，他一定会心存感激，感激你的包容和护佑，会把你当成同盟，当成分享秘密的另一方，这种唾手可得的甜蜜我们可不要将它辞掉。白头偕老不是一句空泛的誓言，而是融入我们每一天的生活细节里的行动。白头偕老不仅仅需要爱情的支撑，更需要彼此的宽容和礼让，而这宽容正体现在日常生活中。
生活中离不开忍，英雄等待出头之日需要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。
忍是一个人生存的能力，能屈能伸方为做人的本色。生活中，夫妻的相处更需要忍来调和。我们都需要忍，都要学会忍。要想学会忍就得学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。
大自然中的树如此，生活中的人亦如此。弯曲中蕴涵着丰富的哲理，它并不是倒下和毁灭，而是顺应和忍耐。生活中，忍就是弯曲的艺术。做人能懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种境界。
生活中不要什么事都过于苛求，懂得弯曲，也不失为大丈夫。这种灵活的变通不是见风使舵，不是奴颜婢膝，不是昧上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。懂得做人要忍让，是为了不放弃正直的原则。有时候，适当的忍让是一种理智。忍让不是妥协，而是战胜困难的一种理智的做法。忍让不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。忍让不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让生命锻炼得更坚强。
生活中，夫妻相处需要一点弹性的空间，这也是家庭和睦相处的最好方法。否则，一味地硬挺，你自己累，对方也会很累。而适当地忍让一下，也许你一时难以解决的问题就会在你躬起的脊背上悄然滑落。那么，夫妻间的相处，也就会变得轻松很多。
手上的沙子握得越紧，它流失得越快，夫妻之间也是一样，要让彼此有一个自由的空间，那会使你的婚姻生活更加的完美。
很多婚姻出现问题，甚至最终导致离婚，并不是因为第三者等外部因素，而是夫妻双方自身的问题。不少这样的女子，她们对丈夫一向奉行“高压和管理政策”，一方面她们不甘心平淡，希望丈夫成为人上人，于是想方设法、旁敲侧击地施压，给予男人很大压力。
其实婚姻中的男女，应该是独立的个体，拥有自由的私人空间、拥有自己的朋友、自己的爱好、自己的事业。不想因过分依附于对方，而失去自我。在感性的爱情里也不要忘记留存一点理性的生活空间，不要试图去主宰什么，因为这世上没有任何一个人愿意成为他人的傀儡。有一个小故事很好地说明了这个道理：
一个女孩问她的母亲：“在婚姻里，我应该怎样把握爱情呢？”母亲没说什么，只是找来一把沙，递到女儿面前，女儿看见那捧沙在母亲的手里，没有一点流失，接着母亲开始用力将双手握紧，沙子纷纷从她指缝间泄落，握得越紧，落得越多，待母亲再把手张开，沙子已所剩无几。女孩看到这里，终于领悟地点点头。
婚姻的道理与此相似，要想让婚姻长久、美满、幸福，那就不要每天“盯着”，“看着”，“防着”，“握着”，恰恰是别把婚姻“抓”得太紧！夫妻间有所保留，这不能视之为对爱情的不忠，这是一种夫妻相处的艺术。夫妻就像两只相互依靠彼此取暖的刺猬，远了，温暖不到对方；近了，会被对方身上的刺扎到。一次次冲突之后，慢慢调整距离。
给彼此一些空间，不要以为走进了婚姻就是走进了坟墓，夫妻双方都有自己的生活圈子，自己的爱好，偶尔出去放放风也未尝不可。这样不至于两个人天天拴在一起，熟悉的产生陌生感，无话可说。距离产生美，婚姻生活也需要距离来为它保鲜。
夫妻之间朝夕相处，当然要懂得倾听，这不仅是关爱、理解，更是调节双方关系的润滑剂。每个人在烦恼和喜悦后都有一份渴望，那就是对人倾诉。
婚姻中的你往往急于表达自己的意见，忽略了对方在说什么，而造成各说各的话的后果，沟通的质量也大打折扣。倾听是指站在对方的观点，用心去了解对方的口语与非口语所表达的讯息。不只包含听到对方说什么，还观察到对方非口语行为所蕴涵的意义，注意到其手势、表情、神态、声调、身体动作，当一个人心口不一时，往往可从非语言信息看到真正的含意。然后对于所听到、观察到的，给予适当而简短的反应，让对方知道你在听，也会让对方感受到尊重。
倾听不是被动地接受，而是一种主动行为。当你感觉到对方正在不着边际地说话时，可以用机智的提问来把话题引回到主题上来。倾听者不是机械地“竖起耳朵”，在听的过程中脑子要转，不但要跟上倾诉者的故事、思想内涵，还要跟得上对方的情感深度，在适当的时机提问、解释，使得会谈能够步步深入下去。
倾听，是一个渴望成功的人必须掌握的技能。当然，掌握倾听的艺术并不难，只要克服心中的障碍，从小事做起，肯定能够成功。夫妻间尤其要注重倾听技巧的修炼，因为家是他们真正放松的地方，不管是高兴的事情还是在工作中遇到的麻烦，他们都希望在最亲的人面前一吐为快。
当然，这种一吐为快，应该看准时机。一般人只顾自己此时此刻的情绪，非得一吐为快，却忽略了听者现在是否听得进自己所说的话。当一个人烦闷疲惫的时候，将不再有余力去倾听和关注配偶的诉说，反过来也会使说话者因不受重视而心生挫折感。所以沟通意见或讨论事情，最好选择双方心平气和的时机，才能产生良好的结果。切勿家丑外扬，
不要同邻人或亲友谈论你的婚姻问题，因为你不可能找木匠来拔你的牙。家丑不可外扬，毕竟人言可畏。家中的是是非非本来就是说不清的事情，如果再加进外界的风言风语，自尊心一定会彻底崩溃。
人们都喜欢关起门来谈事，目的就是为了防止家丑外扬。谁都不想让自己的私事被其他人知道，毕竟人言可畏。原来很简单的事情，但是到了别人的耳朵里再从嘴里出来，没准就发生了天翻地覆的变化。聪明的女人会学会守口如瓶，因为谁也不会喜欢成天说家长里短的长舌妇。本来把听到的事情说出去就已经很不明智了，如果再把自己家的事也说出去那可就是愚蠢了。
一个女人总对邻居说：“他从不给我钱花，为人特别小气，对我的父母不太好。”起初还觉得没什么，向别人发发牢骚也可以出出心中的怨气。但是时间长了，左邻右舍全都知道了，邻居的反映更多的是嘲笑而不是怜悯。而且更糟的是丈夫每次回家都发现邻居在背后悄悄地议论他，为此他特别生气，更影响了她的家庭生活。最终到了无法挽回的地步，使婚姻走向了破灭。
她这样做其实是在贬低她的男人，对邻人来说他已不是一个好男人了。为什么要让这么多的人知道你的婚姻消极面呢？此外，当你谈论你丈夫的缺点时，你实际上在心中建立了坏的印象，只有你自己才能感受，因为这是你想的和你感受的。
家丑不可外扬。家中的是是非非本来就是说不清的事情，如果再加进外界的风言风语，对方自尊心一定会彻底崩溃。到了那个时候，即使对方有心和解，也是骑虎难下。假如真的希望解决问题，唯一选择就是关起门来，慢慢商量。因为正确的家庭原则是不许外人干涉内政。
有的人很喜欢把自己家的事说给亲戚朋友听，无疑是希望他们能给些建设性的意见。但是他们往往只会以同情的方式为你出一些带有偏见的主意，因为这事与他们无关。任何有损于你们夫妻之间关系的建议都是错误的。常在河边走哪有不湿鞋，任何一对生活在同一屋檐下的夫妻，不可能不发生摩擦，有时甚至相互发生冲突。因此，不要向朋友暴露这些不快之事。
要想避免夫妻之间的摩擦发生，避免不快之事，就要学会少点儿争吵，多点儿沟通。在发生争执的时候，千万要避免过激的言语和举动，试着把问题冷处理，等双方都心平气和的时候再慢慢地沟通。不要擅自做主，凡事多商量。不管多大的事，和对方商量过了再做，让对方感觉到自己的重要性，从而增加他对这个家的责任感。少吩咐，多动手。当你要求对方做某件事，对方却无动于衷，故意不睬的时候，千万别发火。自己动手去做，做完了再和对方理论。这样，你们的夫妻关系就会非常的融合，就不会出现心中有埋怨而家丑外扬了的事情了。往事不要再重提
，平淡，这就是生活。记住，现在拥有的才是最好的。星际的流星虽然美丽，但那只是一瞬间，月亮的光辉才是永恒。切勿活在往事的阴霾中。
每个人都有属于自己的感情世界，这是谁都无法抹去的事实。但那只是人生中的过眼云烟，你不能追溯到过去阻止他或她，因此，无论你面对的是自己的过去还是对方的过去，都应该以一种理性的方式去解决它，而不是把它变成自己生活的负累。重在不愉快的往事会给自己带来伤害，也给对方带来了不必要的痛苦，最终将会导致两个人的感情出现裂痕，因此不要活在彼此过去的影子中。走出痛苦的阴霾，面对现在的美好生活。
把爱情放在最危险也是最安全的地方。两个曾经相爱的人无论因为什么样的原因分开，其间总会有一种难以表述的特殊感情。人的记忆总是习惯记录下美好的瞬间，所以，即使是痛苦的恋情也会变成一段值得品味的回忆。就像电影中经常描述的那样，一个人在30年后见到了初恋情人，仍会有不少故事发生。旧时情人是一种极具杀伤力的武器，随时会导致严重后果。想保护好自己的爱情，没有比和对方的旧时情人成为朋友更好的办法了，毕竟最危险的地方也就是最安全的地方。把她和他的联系，变成两个家庭的联系，把所有隐秘的关系变得透明，不失为明智之举。两个家庭在一起的时候，每个人都希望自己的家庭看起来比对方的家庭幸福，就像两个分子，当其内部的原子紧密结合的时候，便不容易发生反应，这正是期望的结果。
幸福的婚姻是需要用心经营的，并不是绝对的坦白就会换来绝对的信任，婚姻的艺术在于理性的谎言。
完全袒露，不如有所保留。常见的婚姻迷失之一是：夫妻必须绝对的坦白，不可隐藏秘密。说话毫无保留，完全诚实，结果却使得对方产生负面的情绪，负面情绪累积多了，将腐蚀婚姻关系。
做人不要求绝对诚实，可以对一些特定的想法和感受秘而不宣,在一些特定的时间和特定的地点说点谎言。这样的谎言有时信手拈来,轻描淡写;有时冥思苦想，费尽心机。这样的谎言跟恩恩爱爱无关,与人格道德无关,也不会危及家庭幸福美满的大好局面。它只不过是用理智清除那些会伤害对方的东西,使婚姻关系拥有和平的氛围。每个人总是存在着这样或那样的弱点,这些弱点会不可避免地带进婚姻里。我们在纷繁复杂的世事里,理解人性的执着和脆弱,也知道宽容和温柔的重要,所以会想方设法地用爱去弥补对方的遗憾,用尊重去维护对方的尊严。
婚姻生活就意味着两个人的朝夕相处，两个人的情绪和思想不断撞击是不可避免的。那些思想和情绪就像刺猬一样，我们一定要注意不要让自己身上的刺刺到对方。这就要求夫妻双方学会相处的艺术，拥有生活的智慧,只要这样,才可以减少可能出现的尴尬，才可以避免那些不必要的麻烦。比如许多妻子喜欢寻根究底，恨不得把丈夫大卸八块的放在显微镜底下看个明明白白。若不清楚丈夫的过去,妻子就问:“你一定还想着你的旧情人吧?”丈夫往往会说:“哪有?我只爱过你一个人!”而实际上,他在大学时代曾经有过一段刻骨铭心的恋情，不过何必说出来呢!事隔多年，估计往日的恋人已嫁做他人妇，丝毫不会影响他现在的生活。再说妻子是不会让丈夫的旧情人轻易地溜过的。保密会造成一种令人失望的遗憾，但说出来无疑会给妻子的心灵蒙上阴影，必定会让她的心理失去平衡。那么，还是让往事随风而去吧,这可能是明智的选择。
善意的谎言无疑是一种理性的谎言，因为它既是善意的又是美丽的。这种谎言体现了情感的优雅和思想的成熟，遮蔽了心灵上些许的脆弱，给精神带来小小的安慰，从而使婚姻生活更加平静、和谐。所以说善意的谎言真是让人意味深长啊！
太多关心让人窒息，有时候过度的关心是种负担，它会让人无力辨别“体谅”和“怜悯”的区别。甚至会让人对这种无缘无故的同情和怜悯感到痛恨。
几乎所有的人都认为家庭生活是一座围城，天天过着上班、吃饭、睡觉的平淡的程序化的生活，像白开水，淡而无味。结果导致婚姻关系破裂呈愈演愈烈之势，原本相爱的夫妻成陌路人，上演着一幕幕悲剧。但是建立一个家庭不容易，我们要善待它、呵护它，对它负责，不要轻言放弃。
在婚姻生活中，对方总想把自己的爱全部地奉献给对方，但这种奉献有时变成了毫无芥蒂地管束，结果使得太多的人在过度的关心中饱受煎熬。家是累了可以在此休息、疗伤的地方，多一些尊重、包容，少一些指责，多一些鼓励，让紧张疲惫的身心在这里得以放松。
夫妻应该正确把握彼此在婚姻中的角色。良性的婚姻是一种人性的互助关系，而不是领导与被领导的关系，因此要忌有争做家庭老大的不良心态。夫妻关系出现裂痕的原因，既有来自夫妻俩人关系本身层次的问题，也有来自夫妻各自家庭背景、民族与文化差异等各个方面的问题。夫妻双方有各自不同的文化背景和不同的性格特征，彼此应该互相谅解和宽容。家庭是社会的细胞，将家庭建成幸福的港湾，无疑将对千千万万夫妻的身心健康、工作与事业发展，以及社会的安定都有重大的意义，而这无疑需要千千万万的夫妻共同的努力。
星云法师：运气不好时如何转运
命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。
为一块钱而改变了一生。为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。
抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。
青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！”
青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了！这一块钱真是千金难换啊！”
青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。
为一件事而改变了一生。除了一个人、一块钱，足以扭转乾坤改变命运之外，一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害？但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益？类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。
古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。
为一句话而改变了一生。唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：“你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。”他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。
有人问赵州禅师：
“将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在？”禅师不经意地回答说：“随他去。”事后觉得如此的回答未必圆满。当火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的时候，我们这具身躯还有吗？为了这一句“随他去”，虽然赵州已是八十岁的老翁，却也穿起芒鞋，跋涉千山万水，访道寻师研究这个问题，留下了“一句随他语，千山走衲僧。”的美谈。
为一个念头而改变了一生。为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。
二、控制命运的力量是什么？
每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什么呢？那就是我们自己！我们自己又如何控制自己的命运呢？
１、习惯控制命运
佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。
２、迷信控制命运
在我们的感觉里，“迷信”好像是东方的产物，其实西方也有他们的迷信。西方流行一种风气，如果今天是十三日，又是星期五的话，最好不要出门做事，因为十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本来有一笔好生意要交涉，由于迷信怕触霉头，而失去了大好机会，自白错失了宝贵的机会。
说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。譬如盖房子建高楼，不能有四楼，因为“四”和“死”同音，住起来人畜不安，必有凶煞。出外住旅馆，避免住“九”号房，因为“九”容易联想及死翘翘。迷信影响我们生活方面，更是深远。有的人做什么事都要看日期才放心，其实这又有多少值得信凭的呢？有些人的婚姻也看过日期，千挑百选的黄道吉日，不也离婚了吗？孩子生下来，要找个算命先生算算命有多重？总要个前面背金、后面背银才放心。算命上卦的人如果能够替别人算命，那么他自己的命运又如何测度呢？有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。民间流行一种怪诞的事，女儿死了，牌位却可以嫁人，堂堂正正的一个青年，本来可以明媒正娶，却讨个牌位回来供养。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。这许多禁忌迷信，影响我们命运之钜可见一斑。
３、情念控制命运
经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠；或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。
4、权力控制命运
权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍；有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。
５、业力控制命运
控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。
控制我们命运的业力，如何去受报呢？根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报；或者随著习惯而受报；或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。
三、改变命运的方法
习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢？
１、观念可以改变命运
佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。
２、信仰可以改变命运
有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。
信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上──如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以「精忠报国」为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄可望了。
３、结缘可以改变命运
人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由于老师们的谆谆教诲，才能免于愚疑。甚至将来进入社会，服务于乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。
经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢？
４、持戒可以改变命运
观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。
人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。
四、佛教对命运的看法
命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？
１、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的
佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”
“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。
“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎！
２、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢？那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。
改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽润！
３、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。
释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。
人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓“没有天生的释迦”。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的！
４、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰！
观察自己相续中的常见和断见
作者：达真堪布
具足八种闲暇和十种圆满的人身叫暇满的人身。八种无暇：地狱、饿鬼、傍生、边鄙地、长寿天、邪见、暗劫、喑哑。其中七种无暇我们都没有，但是邪见我们都有。什么是邪见？一个是常见，一个是断见。我们还没有证悟空性，没有证得一切法的真相和真理，所以我们把所有的法都当真了。
&&&我们认为万法都是恒常不变的，都是可靠的，而实际上都是无常的，都是空性的。都是假相，但是我们都当真相了；都是无常的，但是我们都当恒常了。我们认为都是真的，然后去执着它，患得患失。难道这还不是邪见吗？这就叫常见。
然后断见。不相信三世因果，不相信六道轮回，这就是断见。谁相信轮回了？谁相信因果了？如果你真相信因果，你还能造业吗？如果你真相信轮回，你还能那么懈怠懒惰吗？我们都说“我相信轮回，我相信因果。”说说而已，实际上我们还没有真正相信因果和轮回。好好地观察自己的相续，在自己的相续中有没有邪见？如果有的话，你就是个邪见者，你不能修持正法——你没有修持正法的机会和缘分。
有修持正法的条件，这叫闲暇；没有修持正法的条件，这叫无闲暇。邪见者就是没有修持正法的条件，因为他虽然学佛了修行了，但不是正法。念几句佛号，念几个咒，参加几次法会，就说“我也学佛了修行了，怎么还不好呢？”你实际上没有学佛，没有修行！如果你真正学佛了修行了，你一定能解脱，一定能成佛。
达真堪布：法融入相续、修行融入生活有过程
有些人坚持修了四外加行和五内加行，但是还有分别心、执着心，还有烦恼习气。这都别着急，一下子要做到是不可能的。好在你已经找到方法了，你就按照这个方法去修炼，有一天就会开悟的。开悟不难，相续成熟很难。出离心、菩提心都需要学、修、炼，慢慢相续就会越来越成熟，到时候了，瓜熟蒂落，一下就开悟了。做任何事情都一样，开始的时候都难。
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我现在处处强调基础，强调次第，强调法要和相续结合，修行要和生活结合。法融入相续，修行融入生活，这样才能解决问题，才能改变相续，才能改变生活。修行融入到生活中，生活本身就是一种修行；若是生活没有变成修行，法和相续脱节了，那不可能成就，也不可能解脱。
将佛法运用到生活当中，融入到相续当中，这很重要，但不可能一下子就做到，这是有过程的。我们的佛祖释迦牟尼佛经过了三大阿僧祇劫，才成就佛果。我们现在有福报、有善根，遇到大乘佛法了，尤其是遇到大圆满法了，肯定不需要那么漫长的时间，但是也需要一些时间。你那样舒舒服服、随随便便的，能成就吗？不可能的。
法融入相续，这个也要有过程，不可能一下子就做到。“我现在还是个凡夫，知道自己今天又犯错误了，但是一定要改。”有这个决心就行，虽然今天还没有完全改变，但是还要继续改。以前每天都犯错误，学佛以后一两天才犯一次，后来七八天犯一次，再后来一个月犯一次、一年犯一次，慢慢就好了。习气难改，不可能一下子就改掉。
&犯错误、犯戒也是正常的，犯错误不是错误，不知道犯错误才是错误。我们有一句法语：“发现错误是开悟，改正错误是成就；发现了所有的错误叫彻悟，改正了所有的错误叫圆满。”我们现在每天都忏悔，忏悔是一个认错、改错的过程。你今天念“百字明”，明天念《地藏经》，但是如果没有承认错误，也没有改正错误，那就白念了，没有用。
修行离不开忏悔，一直到成佛了，才不要忏悔。什么叫忏悔？忏悔就是知错、改错，这也是开悟、成就。你知道忏悔，你会忏悔，你肯定有悟处，肯定有成就。开悟的程度、成就的程度肯定不一样，慢慢地你就会彻悟，慢慢地你就会圆满，不是一下子的。
一下子开悟的也有，但那是相续成熟的人；不过只要你坚持练习，也许会这样。有的人怀疑：“我的相续这么不好，能成就吗？”不一定啊！也许你某一天遇到了一些殊胜的机缘，一下子就会消除很多的业障，一下子就会积累很大的福报，也有一下子开悟、彻悟的可能。这些都需要慢慢修。
做任何事情都是修行。做家务是修行，是消业积福，是改正自己的错误、毛病；工作也是修行，是奉献付出，把自己奉献给社会，奉献给自己的单位，奉献给自己的家。有这样的心态，就不是自私了。他人对我好不好无所谓，我就为他奉献，为他付出，是应当的。
众生犯错误是正常的，他也不愿意犯错，但是没办法，他有很多不好的习气，被烦恼控制。我们有一句法语，词句很简单，但是含义很深：“在开悟的人眼里，没有什么事是不正常的，没有什么事是不应该的。”我们经常讲的自他平等、自轻他重、自他交换菩提心，就是这样修的。
这样的话，就没有那么多烦恼了。烦恼少了，痛苦少了，这叫解脱。其实烦恼是自找的，痛苦是自找的，没有必要烦恼，因为什么事都是很正常的。既然已经这样了，你再追究也没有用啊，再琢磨也没有用啊！
我经常讲，人世间没有什么太好或太坏的，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去。其实我们现在在此岸，在轮回里，很分别