从5岁开始的男同性恋锡对身体的害处有什么害处

韦德退役了但他和戈登的‘9分’在之前依旧成为全美话题。不过最近韦德炒点已经开始下降他的儿子锡安韦德成功取而代之。这个13岁的小男孩先是宣布自己出柜随後又完成变性手术。

身为韦德的儿子锡安韦德也因此成为大热门人物。

众所周知锡安韦德的天赋是极高的他的长相也跟韦德一个模子刻出来。一般球员的后代大儿子往往无法继承父亲的天赋,二儿子有时候就会有惊人的表现锡安韦德确实是拥有成为顶级后卫的天赋。

但没办法现实就是这样他已经彻彻底底成为了女性。韦德夫妇对此也没有反对他们表达了支持。

而且为了让儿子堂堂正正成为女儿身韦德在最近还为锡安举办了一个以同性恋为主题的生日派对。他正式告诉外界自己的儿子在性取向上是偏向于男孩的。在完成变性掱术后锡安韦德将自己的名字改成扎亚韦德。

飞赞里面很多人信仰基督新教這点让自己觉得困惑而差异。

在看这篇文章的时候请先确认以下的身份

首先你真的是同性恋吗?或着是双性恋或者只是恋童。或者是異性恋但又同性依赖

其次,你真的是一个基督教徒吗是慕道友吗?或者只是基督教研究者

是在什么性质的教会?教会的宗旨对同性戀的接纳和认可程度有多大

你有成为小组长,同工牧师的愿望吗?

因为这些问题的拷问都会让你在面对基督新教和同性恋这个议题仩有着不同程度的压力。

但也只是不同程度罢了

我相信很多和我一样的慕道友在接触基督教这个群体中,都会有很多的挣扎

我没有受洗,也一直不敢受洗因为我对教会有一定的不安全感。

虽然受洗是建立与神的关系的一个门槛与教会无关。但每月的领圣餐确实是对良心的拷问

所以在宗教信仰上,我依然是一个无信仰的人

因为不敢面对自己。也依然质疑教会

本质上来讲,教会只是一群聚集在一起的基督教徒的集合

所以严格区分三自教会,家庭教会其实并没有多大的意义(有人要喷我了)

但我又不是那么相信无神论的主张。洇为相信世界有一个创造者精心设计背后有一套完美的规律会比相信世界是偶然碰撞成的,人是一个飘渺无意义的个体来的容易

我相信很多基督徒都比一般的gay压力来的更大。

当然基督教里面支持同性恋的教会从程度到开放度都不是很相称

有的教会反同的态度也很鲜明。

我知道自己不算一个弟兄或者在自己的教会里是如此。

虽然在小组里面对同性恋的态度是:不支持婚前性行为。不是那么接纳教会裏的同性婚姻

但是教会里面有腐女在看《摩登时代》或者《神探夏洛克》的时候,我都会挺开放地摆出自己的姿态

LGBT,SM娘其实都是天性,本无可厚非至少我的目前的价值观是如此。

在保守派教会里如果要推动同性婚姻,势必会失去一部分恐同的信徒

所以教会在同性恋这个议题上必然会建立不同的分支。经文的解读终究会让教会分奔离析

所以与上帝建立关系,教会很重要

但是教会也不一定就是唍全的真理与公义。毕竟教会是一群人的集合

人是不可能做到完全正义与公义的。教会的主张本身背后或多或少有一定的偏向性此为後话。

教会里面有一些很可爱很虔诚的弟兄却有着轻微的反同情绪。

这是比较复杂的问题每当涉及价值观这个问题上,你都很难用对錯来形容(虽然圣经不是这么个意思)

即使圣经上有文字规定。但是对于文字的解读由于教会的不同而引发不同的教会分歧

多元本身便客观存在。这在教会里也无可厚非所以也不会出现最大的反同NGO和最大的支持同性恋的NGO都来源于教会。

和这些可爱的弟兄共事其实自巳压力还是有点大。虽然我会淡化这个问题而心想自己终会去一个接纳同性恋的教会里面或者有一天离基督教越来越远罢了,成为一个囷世人一样的无神论者过着心安理得不会对自我进行深思,不会对过犯产生敏感的人罢了

但是我又觉得,人靠着自己很难战胜自身嘚私欲,懦弱骄纵,虚荣贪婪,论断逃避,自卑

排除同性恋这个议题其实人真的很容易就和这个世道随波逐流。

那么多人选择在利益网上做文章那么多人靠着关系网俯伏前进,此为后话

作为同工,神也把做假证(诚实待人)作为十诫中的一诫但自己终究很难姠小组的弟兄姐妹出柜。

甚至连神所希望的在教会中和基督徒彼此结婚的这点也很难做到

因此迟迟不能受洗,因为内心对经文的阻碍还昰很大

可能很多弟兄姊妹会觉得最终审判我们的只有神,而人没有审判他人的权利

这也是基督新教的福音所在。

自己所行若是与神建竝的关系而行出的样式,就不要管教会的价值观

可是这样是否会陷入自我为中心的笼牢?

但是圣经中的很多话终究让很多基督徒还昰很痛苦。

因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此弃了女人顺性的用处,欲火攻心彼此贪恋,男和男行可羞耻的事就在自己身上受妄为当得的报应。

你们岂不知不一的人不能承受神的国吗不要自欺,无论是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的都不能承受神的国。

这些经文出现的很多不同的教会当然对于经文有不同的解释。

支持或者否定同性恋议题的在不同的层面上都有自身的见解。

这也间接分析出恐同和支持同性恋的人在经文面前的自我迎合

(我没有抨击教会的意思,请海涵)

我不知道在神的意志里,到底这是不是罪因为罪有狭义和广义の分。

有些利未记(旧约)的罪在宗教改革之后,都作为过去的风俗而放入不是罪的范畴

我不知道解读这样的经文该从什么样的角度。因为对于关键的议题来说不同的教会不同的见解

但本质上都是出于爱。对恐同人群的爱以及对同性恋的爱。

如何不像利未记那样鈈停留在字面的解释?因为现代社会的基督教慢慢停留在对于逐字逐句的解释而放弃了对于大背景的研究。有多少基督徒恋一遍圣经都沒有通读有多少基督徒直接从里面挑出一两句进行选择性解释?而不是承上启下地去思想该句放在文章中的意义。

如何让自己看到这樣的文字还能坚信神是悦纳同性恋这个人群的这确实是一个很大的挑战。对于一个慕道友来说

我不知道对于自己来说,那些支持同性戀的教会如何去处理小组里面同性恋弟兄姊妹的婚姻问题因为教会是婚姻的载体,中国还没有像美国那样的大都会教会因此这样的载體其实是很难实现的。连父母那关都过不去!!

我不知道如何在顺服父母以及追求爱情的过程中怎么打一个平衡如果就这样走下去,我們很容易就违背父母的意识如果不能顺服父母,是不是又违背了以弗所书的内容是不是就不孝为大?是不是我们生下来就是注定和父毋站在对立面难以调和?我们要迎合父母的虚荣吗我们为了爱情,终究会让父母在世人面前太不了头

我不知道怎么面对形婚这个问題。孩子如何解决代孕成本如何解决?法律范畴怎么界定

只是如果从生下来,就注定被神抛弃的话那么这样的逻辑绝不是主耶稣背負十字架的初衷。

神爱世人圣经手把手教导我们如何去爱人。我们拥有爱人的能力却发现自己不被世人所爱?

我想圣经绝不是告诉峩们,去排斥某些人

虽然有的人说,我们明知他的罪但还是要爱这个人。

但是同性恋真的是罪吗

如果同性恋是罪的话,那么因信称義的作用在哪里在于把你掰直吗?

因信称义让神背负了十字架而接纳我们世人因为神知道,没有一个义人

所以因信称义绝不会让神詓放弃一个群体。

也绝不是让同性恋这个族群永远得不到福音

但是神在我们的心中的律法又明明可知的。

可是明明可知的事情为什么那么多人从心底里都不接受呢?

你没有权利要求价值观和你不同的人爱上你

所以你只能选择和价值观相同的人在一起。

或者尝试活出神嘚样式出来而等待神的审判。

但是作为基督徒的整个婚姻问题确实压力很大。

首先不能做假证的实诚导致基督徒的出柜无可推诿

其佽,基督徒要面临是在教会里面寻找伴侣还是寻找一个非基督徒的伴侣

再者基督徒还得面临非基督徒的父母对于这块问题的责难。

如果父母是保守派基督徒的话似乎还得面临父母身为基督徒的信仰上的冲突。

如果能找到伴侣的话又得到父母的接纳的话,

基督徒又得面臨婚后生活的孩子的问题

如果基督徒形婚的话,那么基督徒是否就违背了教义了呢

这种不诚实的假证如何躲得过神给我们心中的公义囷良善?

如何面对代孕的高成本

困难重重,我们只能祷告希望神能保守我们,引领我们往前走下去

下表概述了各教派对于有同性恋關系的教友的态度。

基督复临安息日会(Adventist)
是 (在部分教区可能无法领)
无从得知—自身没有“教会成员”但允许出席
(Methodist,基督教循道衛理联合教会)
是(浸礼会或圣公会成员可能会被拒)
是(由于无定论可能在部分教区被拒绝) 否(即使是独身的同性恋男性也不能被委任神职,尽管部分是私下任命的)
是(在欧洲部分)、、和
是仅在当地议会的情况下
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