【高考作文之语言 6600字】- 天天范文
高考作文之语言（6600字）
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写文章要讲究文采，语言水平的高低，会直接影响思想情感的表达。阅卷老师要通过语言感受写作者是否有才华，同学们在平时写作中有意识地训练语言表达的技巧，考试中装饰一下语言，会给自己的增添色彩，从而赢得阅卷老师的青睐，取得好成绩。下面介绍几种优化语言的方法，通过认真学习和练习，定会让你的语言亮起来，让你的文章文采飞扬。
语言训练之一:重复中心词(句)
重复中心词（句）就是为了强调所要表达的思想情感，或者为了使材料紧紧围绕中心话题，重复使用某些词语或句子，这些词（句）常常是文章或段落的中心。其作用是：在议论文中紧紧围绕中心论述，突出主旨；在结构上会使层次清晰；在表达上，因其常与排比句一起使用，可增强语势与节奏感。
例1、生活在高科技时代的我们有没有认真地思考过，现代化的生活真的可以让我们毫不犹豫的遗弃过去吗？过去的工具，过去的建设，过去的文化？“过去的”真的“过去了”吗？文言文是“过去的”，但我们视它为文化之“宗”，它并没有“过去”；奥运会开幕式上以各种方式呈现给世人的“过去的”文化符号，是否让你对“过去的”文化更加敬仰；最近的国学热是否影响了你读书的取向，激起你重拾“过去的”经典的热情？我们不可以摒弃“过去的”，如果那样，它就真的“过去了”，到那时我们只能无奈的遗憾、感伤。
（2013届高三学生黄悦习作《“过去的”不代表“过去了”》）
【简评】文段多次重复“过去的”这一中心词，把“过去的”事物呈现在我们眼前，告诉我们“过去的”事物依然充满魅力，“过去的”并不等于“过去了” 。在连续重复使用这些词的过程中，既强调了自己的观点，又连接了各部分的内容，这正是反复中心句手法的魅力所在。
例2、背负命运中的苦难，会升华你原本平凡的灵魂。海明威说：我们总会受伤，但当它们愈合时，就会成为我们身上最强壮的地方。是的，总有一些事情我们无法躲避，比如苦难；但总有一些事情我们可以选择，比如坚强。选择了坚强便是选择了背负，选择了背负十字架的人生。
历史的夜空总有几颗明星让人长久仰望：贝多芬背负着失聪的双耳奔跑在寂静的世界，梵高背负着贫穷苦难的一家人蹒跚在麦田，司马迁背负着残缺的身体步行于帝王将相前……有人说伟人是孤独的，我说他们承受的苦难背后是命运莫大的祝福：命运让世界倾听贝多芬，使世界欣赏梵高，令后人研读司马迁。
（2013届高三学生楚畅习作《生命中必须承受之重》）
【简评】例2首句提出观点，接着用海明威的名言上下衔接。在论述背负着苦难前行时，三个事例这种反复出现“背负”这一中心词，在内容上论述了“背负命运中的苦难，会升华你原本平凡的灵魂” ，可以说是句句紧扣中心句，文意紧凑，主题突出；在表达上，因其与排比句连用，增强了语言的气势与节奏感，增强语言的表现力。
语言训练之二:假设句
假设句就是通过对假设条件下结果的推测，来证明观点的一种论述方法。假设句常常与反问句，排比句一起使用。假设句如运用得当，既可增强文章的说理的可信性，又可增强论述的严密性。
1、连续假设
例1、 假如没有对科学的坚守，伽利略怎会在物理学中建立和发现自由落体定律、惯性定律、抛出物体运动规律？假如没有牛顿对梦想的坚守，没有他亲自冶炼合金和研磨镜面，怎会有他的光色理论问世？假如没有爱迪生的执着与坚守，怎会有历经了十几年，浸透着无数辛劳与血汗的留声机的发明？伽利略、牛顿、爱迪生不是神，但他们却坚持着自己的梦想，坚守着自己的信念，为人类的物质文明做出巨大贡献，为人类的精神家园留下了无比宝贵的财富！
（2012届高三学生杨坤习作《坚守信念》）
【简评】这里接连使用了三个假设句，先假设“没有??坚守”，然后用三个反问句写出这个假设条件下的结果，语言雄辩，很有说服力。三个假设句把伽利略、牛顿、爱迪生所做的很多事都浓缩在一起，层次清晰，内容紧凑。假设句在叙事的同时也在评论，把叙事和议论有机地融合在一起，避免了很多同学在议论文中举例论证时，冗长地叙事。
2、观点+反设
例2、有人说，竞争是一种残酷的斗争，其结果必将是此消彼长，竞争必须遵守大自然优胜劣汰的法则，即必须在捕食与被捕食中生存；但我要说，竞争可以毫无血腥，可以在你超然的处世智慧中获得双赢。如果刘邦因为韩信的骄傲自大，就不予重任，那么我们有理由相信，刘邦不可能成就一代霸业，韩信的威名也不可能留传青史；如果蔺相如因为廉颇的屡屡攻击而怒不可遏，那么我们有理由相信，赵国不可能安定团结，这“定国双璧”的威名也不可能名扬天下；如果唐太宗因为魏征的屡屡冒犯而大动干戈，又何来唐朝的繁荣昌盛?魏征又怎么可能成为李世民心中最重要的镜子呢?
(20xx年山东考生《心怀双赢，享受人生》)
【简评】这个语段首先提出观点“竞争可以毫无血腥，可以在你超然的处世智慧中获得双赢”，然后反设：如果刘邦因为韩信的骄傲自大而不予重任??如果蔺相如因为廉颇的屡屡攻击而怒不可遏??如果唐太宗因为魏征的屡屡冒犯而大动干戈?? 三个反设语气连贯，雄辩有力，告诉我们刘邦与韩信、蔺相如与廉颇、唐太宗与魏征都因超然的处世智慧获得双赢，无可辩驳地论述了观点。
3、正例+反设
例3、袁隆平为自己“杂交水稻”的梦想坚持实验，失败了，总结教训再干，在很多人的质疑与不解中，杂交水稻以让世人惊叹的产量走进田间地头，在国际上竖起了杂交水稻研究的一座丰碑。试想，如果袁隆平面对不绝于耳的质疑与不解，面对上千次的失败否定了自己原来的设想，因而偃旗息鼓，怎会有给世人带来福音的“杂交水稻”？怎会有“杂交水稻之父”的美誉？如果面对成功不能坚守自己心灵的原野，面对诱惑不能淡然处之，又怎会荣登“2010中国心灵富豪榜”榜首”？又怎会成为2011《中国国家形象片---人物篇》杰出代表人物之一？
（2014届高三学生郭洋洋习作《有一种感动叫坚守》）
【简评】文段先从正面讲述袁隆平坚持做杂交水稻实验的事例，然后从反面假设：如果袁隆平没有坚持实验，如果袁隆平在成功后没有禁得起诱惑??反设之后又用反问句推出结论。这个正例+反设，把袁隆平从研究杂交水稻开始，到取得成功，到成功后一如既往的坚守，都表达出来。在简述袁隆平几十年经历的同时，赞颂了他坚守梦想、坚守自我的品质，叙议结合，的确让人感动。
4、反设+正例
例4、假如原北京市副市长王宝森，懂得“权为民所用”就不会因金钱而“易大节”，最终因涉嫌经济违法案件选择自杀身亡；假如原江西省省长胡长清做到“情为民所系”，就不会为金钱而“伤名教”，就不会因利用手中的权利大肆索贿受贿，疯狂敛财被审判；假如原广西壮族自治区政府主席成克杰能明白“利为民所谋”，就不会因金钱而“忘忠信”，最终被打下马来。相反孔繁森不怕苦累，忠于职守，树起了不倒的丰碑；任长霞情系人民，爱岗敬业，留下的背影让人肃然起敬；郭明义大爱无言，默默奉献，真情感动你我。与之相比，那些禁不住金钱诱惑的人更显可鄙。从政为官者如果只知道追求个人利益的最大化，那么他必然会沦为人民的罪人，而这一切正是金钱为他掘开了葬身的坟墓，走向了人生的不归路。
（20xx年河北一考生《抵制金钱的诱惑》有改动）
【简评】文段开篇便用了三个“假如”，把“北京市副市长王宝森”“原江西省省长胡长清”“原广西壮族自治区政府主席成克杰”禁不起金钱诱惑的事例进行了反设，接着用了三个正面事例与之形成对比，从而得出结论“一切正是金钱为他掘开了葬身的坟墓，走向了人生的不归路”。在讲述正、反事例时融入评论，叙议结合。反设+正例，使文章内容充实，行文层次清晰，逻辑严密。三个反设又构成排比，气势充沛，语言雄辩。
通过以上分析我们可以看出：假设句是在假设条件下推出的结果，事例与假设句正反结合形成鲜明对比。假设分析，在转述材料的同时进行评论，把材料凝缩到议论句里，体现了举例与议论的完美结合。很多学生在写议论文的时，提出论点后，讲述几件事来论述，实际上文章是以记叙的表达方式为主。假设分析克服了这一弊病。
语言训练之三:对称句
我们所说的对称句并不是严格意义上的对偶句，而是指结构和字数大体相同的两个句子。如果学生能在作文中自觉地使用对称句，说明他的语言表达能力到达了一定的水平。
对称句句式整齐、结构对称，读起来音韵和谐，整齐上口。在议论文中，用对称句来说理，道理深刻，逻辑性强；用对称句举例，概括性强，表意丰富。在记叙文、散文中用对称句描写、抒情，则景物更有情境，情感更为丰富。
例1、放低心态，才能成就自己。霸气的项羽，虽是“力拔山兮气盖世”，却终因目无他人自刎乌江；谦卑的刘邦，广纳人言，便能高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”！把自己举得过高，得到的不是仰望，而是不屑和轻视；把自己放低，得到的不会是鄙夷，而是由衷的尊重和敬佩。在历史的长河中，很多人自命不凡，唯我独尊，却早已化作青烟；而那些默默无闻，不慕虚名的人却成了人们心中不朽的雕像。这世间很多人充实于形，却空虚于心；厚重于体，却浅薄于灵魂。只有放低自己的心态，才能飞得更高，走得更远。
（20xx年湖南一考生《低姿态的高贵》有改动）
【简评】这段首先提出观点：“放低心态，才能成就自己”。结尾重申观点：“只有放低自己的心态，才能飞得更高，走得更远。”中间部分论述时使用了几组对称句：“项羽”、“刘邦”，一个骄傲自大，一个为人谦卑，命运相反；“把自己举得过高”的、“把自己放低”的，得到的截然不同；“唯我独尊”者，早已消失，“默默无闻”者，却让人永远铭记；最后用两个很有哲理的对称句概括升华——“这世间很多人充实于形，却空虚于心；厚重于体，却浅薄于灵魂”。在论述中两两对举，语言简洁，论述深刻，给人美的享受和深刻启迪。
例2、山水相连，湖水倒映着晨光。我相信晨光中的“元属都湖”是一天中最美丽的，她宛若脱尘的少女，静默地守望着香格里拉这片神奇的土地。我兴奋地走近她，却很快安静下来，因为她美得那样沉静！我只想拥抱着她，感受她千百年来仰望着日月星辰，却有如此清静、无声的情怀；我想融入她的世界，体会她千百年来历经风风雨雨，却如此沉静，不留一声叹息！
回味着“元属都湖”又到了“碧塔海”。与“元属都湖”相比，“碧塔海”更显得苍翠。行走在栈道上，左手边是蓝天、白云、青山倒映在水中的“碧塔海”；右手边是青草、山坡，牛羊在悠闲地吃着青草。蓝天、白云，悠悠流水、青青绿草。近处草地上点缀着淡黄的、粉红的格桑花儿，远处放牧的村民唱着古老的民歌……这情景好像在哪里见过，或许是画中，或许是在梦中，或许是在某首歌中幻想过，可这却是现实世界。依草地而坐，静静闭上眼，微风轻抚，你所能听见的只有这山的呼吸，水的轻吟；还有蓝天给予的博大胸怀，大自然赋予的丰富的安静……这里可以束缚你的脚步，却没有什么可以束缚你的思维。你可以自由自在的、不受任何纷扰地去想象，去用心欣赏和感悟这种踏幽境寻找心灵栖息的过程。
（2014届高三学生杨坤习作《香格里拉在我心中》）
【简评】这是一写景抒情的文段，写了来到“元属都湖”和“碧塔海”所见之景及内心的感悟。文段用了多组对称句，加上比喻、拟人修辞，描写了“元属都湖”和“碧塔海”古老、神奇、清静的美景，同时表达了内心的神往之情。在描写所见之景时，对称句运用的很灵活，比如“左手边是??”、“右手边是??”，“近处??”、“远处??”，“山的呼吸”、“水的轻吟”，想象合理，富有文采。在表达自己感悟的时候，使用了对称句：“我只想拥抱着她，感受她千百年来仰望着日月星辰，却有如此清静、无声的情怀；我想融入她的世界，体会她千百年来历经风风雨雨，却如此沉静，不留一声叹息！”“蓝天给予的博大胸怀，大自然赋予的丰富的安静”“这里可以束缚你的脚步，却没有什么可以束缚你的思维。”这三组对称句不仅表达出作者内心细腻的情怀，还让人感觉到这里的美丽是有灵性的，可以升华你的灵魂。无论是写景还是抒情都让我们感觉到对称句在描写、抒情中的的魅力。
例3、我眼中的“潇洒”，不是我行我素，放荡不羁，它是一种人生态度，有着更深广的内涵：它是空灵洒脱的风骨，它是独立特行的风范；它是富贵不淫，贫贱不移的志向；它是先忧后乐，心系天下的襟怀。在不同的环境下，“潇洒”有它各自不同的体现；它既可以是“采菊东篱下”的悠然．也可以是“仰天大笑出门去”的狂放；它既可以是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的自信，也可以是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮。周恩来在国际政坛纵横捭阖，风度翩翩，是为潇洒；徐虎为平民百姓默默奉献，无悔一生，也是潇洒。
（指导：美文佳作精彩语段）
【简评】这段文字在论述中，穿插使用了几组对称句。在写到“‘潇洒’有它各自不同的体现”时，把陶渊明悠然、李白的狂放对举，周瑜的自信、谭嗣同的悲壮对举，周恩来纵横捭阖、徐虎默默无闻对举，这几组对称句，句式整齐，内涵丰富，论证有力。试想，如将“它既可以是‘谈笑间，樯橹灰飞烟灭’的自信”，改成“周瑜当年率领孙刘联军面对曹操八十万雄兵镇定自若，火烧赤壁，打败曹操，他的自信，他的大将风度是潇洒”；将“也可以是‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’的悲壮”，改成“戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝了别人请他逃走的劝告，自愿留下，为的是效命于朝廷的兴亡大业，自赴一死，仰笑苍天，凛然刑场，他的坚贞不屈，浩然肝胆是一种潇洒！” 其表达效果与对称句相比是何等悬殊。
由此我们不难看出：
1、在议论文中使用对称句例举事实，能使语言简洁，论述有力；表意丰富，极富文采。
我们看下面两个寓言故事，比较一下两种表达：
（1）西闾过要到东方去游说诸侯，上船渡河的时候不慎掉到水里，差点淹死。船夫把他拉上来后，问道：“你要到哪儿去？”西闾过说：“要到东方去游说诸侯君王。”船夫笑道：“你连渡河都会掉进水里，怎能游说诸侯呢？”西闾过说：“不要以你的长处伤害别人。你难道没听说过和氏璧吗？它价值千金，但是用它来做纺锤，还不如一块瓦；随侯之珠是无价之宝，但是拿它当成弹子来用，连泥丸都不如啊；干将、莫邪是天下名剑，但拿来当补鞋工具，却不如两分钱买来的锥子用得称心；持桨楫，驾小船乘风破浪，是你的能耐，但游说诸侯大人，如何启齿，你有把握吗？”船夫无言以对。
（2）一天，毛驴和白马结伴到山区去。
在平川大道上，白马奋起四蹄，扬起尾巴，不一会儿就把毛驴甩到了后边。白马转过头来看了看毛驴，见它摇着两只大耳朵，不紧不慢地走着，非常着急，便朝毛驴大叫起来：“喂，怎么不把脚步迈得紧一点儿？看你那慢吞吞的样子，我们什么时候才能到达目的地呢？你这黑驴子，真是个庸才！”
毛驴听了白马的训斥，一不生气，二不泄气，仍然一步紧一步地向前走着。
毛驴和白马进入山区后，那山路变得又陡又窄，崎岖不平，白马的速度不知不觉地慢了下来，身上的汗水像刚洗过澡似的。毛驴却加快了步伐，噔噔噔地赶到了前面。
白马看毛驴走起羊肠小路来是这样的轻松，不解地问：“黑毛驴，你为什么走起山路来比我快呢？”毛驴回答说：“因为术有专攻，各有所用。在一定条件下落后的，并不都是庸才啊！”
白马听了毛驴的话，再看看毛驴那坦然的样子，对自己刚才的失言感到十分羞愧。转为对称句：西闾过能游说诸侯，落水时却不能自救；白马能在平川上奋蹄，崎岖山路却寸步难行。
我们只用这一组对称句来概括，就能充分有力地证明“尺有所长，寸有所短”，避免了冗长的讲述。
2、 在构思对称句时，可以用联想、想象打开思路。每写一事物时，想想与之相反、相对或相近、相似的其它事物，这样便可打开思路。如例l，由霸气的项羽想到谦卑的刘邦，由“唯我独尊者”想到“默默无闻者”，这是相反的联想；例3中，由周恩来“在国际政坛纵横捭阖”的潇洒想到徐虎“为平民百姓默默奉献，无悔一生”的潇洒，这是相对联想。例2中“我只想拥抱着她，感受她千百年来仰望着日月星辰，却有如此清静、无声的情怀；我想融入她的世界，体会她千百年来历经风风雨雨，却如此沉静，不留一声叹息！” “左手边是??”、“右手边是??”，“近处??”、“远处??”，“山的呼吸”、“水的轻吟，这都是相近联想。只有这样联想，才符合对称句两两相对的格式与内容要求。
第二篇：高考作文语言训练之一 104400字
借得佳句成华章——引用句
古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。
引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。
纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。
例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；
“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的；
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。
春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕??
(《走进春天》)
在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。
以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：
漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，??更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊??你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻!
姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！
你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧!
(苗萌《面对孤雁清照》)
值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章，我们姑且称这种句子为化用句。请看一例：
诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念??诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟??
我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤??(《诗心遐想》)
有时用引用，尤其是诗句来结构文章，也会给人一种形式上的新颖感。例如：
《名句书写情态，人生重在选择》
作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。
关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目!
屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。长安三年，不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全．以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。
于谦：碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间。
此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志，设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
面对列强入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸，融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了人生的伟大与不朽。
1.我不愿／如天空中的薄云／如烟波里的片舟／浮浮又沉沉／打开诚信的背囊——里面有冰心的话：／“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”／打开诚信的背囊——里面有艾青的吟诵：／“时间顺流而下，生活逆水行舟。”／打开诚信的背囊——里面有泰戈尔的歌声：／“正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝”。
2.让我们回溯历史，看“选择”书写出的这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择，不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“沖冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉!
3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。
无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。
4.有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
5.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳；我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
间关莺语花底滑
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛
终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”
座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿
我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。
7.陶渊明的一句“良才不隐世，江湖多贱贫”勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句“襟三江而带五湖”，又牵出了多少人的“浪荡江湖不系舟”的旷远之梦?无论是高适的“天地庄生马，江湖范蠡舟”，还是范仲淹的“庙堂之高?‘江湖之远”，不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多少人志在庙堂，本意欲“了却君王天下事，赢得身前身后名”，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷然，一种不羁——于是，屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔，李太白吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中，苏东坡亦“小舟从此逝，江海寄余生”于赤壁矶下??
8.我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?载不动的许多愁，有谁分担?如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失 4
落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。
9.腹有诗书气自华，在这个精彩而又无奈的大干世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量，如果没有书的陶冶，人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任，“九万里风鹏正举”的豪放，“一蓑烟雨任平生”的安逸，“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来自书中，正如高尔基所说：“书，人类进步的阶梯。”醒醒吧，国人!
10.读书，是人们获得知识的捷径，足不出户，可以尽享书之韵，书之美。读书，让我们体会“红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟”的惬意；让我们品味“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠；让我们理解“水面清圆，一风荷举”的怡然。足不出户，自然的美景，人文的视野，尽收眼底，尽收心胸，岂不畅快?
美文佳作精彩语段
1.爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心”，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统
一、领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国，“捐躯赴国难，视死忽如归”，何等忠贞；像文天祥救国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，何等诚挚；史可法殉国，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；谭嗣同捐躯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等刚烈??这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势；为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。
2.在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊!“江间波涛连天涌，塞上风云接地阴”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，又是怎样的魂魄，何等的壮观!那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。
心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。(《开卷读山川》)
3.读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡；你也可以和徐志．摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界；你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别地直。
4.高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。
我与书中人物一起赏花，听雨，观海，望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。
渐渐地，有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气??
我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈；心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔??
走进书的世界，轻柔，缥缈，真像我一个人在做梦；走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到一个又一个海阔天空的新境界(《走进书的世界》)
5.当汉字载负起厚重的中华文明时，它也在史书上留下了别具风韵的一笔：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，平平仄仄的音律跳跃的是“字字敲打得响”的灵动；“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳”，独特的回文诗吟咏的是一唱三叹的精妙。“大江东去”的开阔，“海棠依旧”的含蓄，“山抹微云”的感伤，“关河冷落”的凄凉，仿佛世间一切感情都可以寄寓于汉字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺情阁怨的是汉字，能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字，见证兴衰的汉字，美韵悠远的汉字??
6我喜欢诗，喜欢那凝练的句子，喜欢那如画的意境，喜欢那深奥的哲理，更喜欢那特有的灵气。
诗，绮美，瑰丽；明月夜，落花时，能助欢笑，亦伤别离；调金清石怨，吟风花雪月；天下只应我爱，世上唯有君知。
诗中，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的迷人胜景，也有“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂；有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不屈不挠，也有“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；有“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂；有??
在这里，你可以遨游世界的每一个角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，知识与精神的富翁。
于是，我常独坐斗室角窗之旁，在孤灯的守候中把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落、云卷云舒；或静坐于烟波湖畔看水天相接处渔舟唱晚；抑或在如豆灯光下读情爱绵绵，伤感于那幽幽古筝??
其实，读诗或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈酿愈醇，也是一种享受。读久了，便能读出些滋味来。
醒时读，似深山上的泉水，清澈而又甘甜；醉时读，如雾霭中的大山，迷离而又难辨。忧郁时读到开心，迷惘时读到友爱，彷徨时读到真诚，悲伤时读到欢乐，失意时读到自强??在这里，不仅读懂了欢乐与甜美，也读懂了悲哀与苦涩。
(《我喜欢诗》)
7.你说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”可是，你没有成为君主，时代对你不利吗?不，新丰鸿门的四十万大军足以平治天下。你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。烧杀抢掠带来的是什么?民怨沸腾!知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么?你知道“得民心者得天下”的真理么?“力拔山兮”就可以统一天下么?面对你，太多的无可奈何。我无语。
你说：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”可是你做了么?范增“急击勿失”的劝说，举玉嗷“以示之者三”的行动，你听而不闻，视而不见，你到底怎么想的?为什么听信项伯而无视范增?想过放走刘邦的后果了吗?范增的出走，垓下的被围，乌江的兵败，早就埋下了祸根。试想，如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天下不是唾手可得吗?你不早就带着虞姬，骑着乌骓，和着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗?你不就元需再承受失败的凄怆，听着四面楚歌而心如刃绞了吗?面对你，太多的悲伤遗憾。我无语。(《我无语，歌，亦无声—— 6
面对项羽》)
8.如梦的年华。有诗的青春。
有诗的青春源于懵懂的童年里那场和煦的风。当二月的春风剪绿了细细的柳叶，春江水暖，碧玉满树，万条丝绦。一遍遍地感受贺知章的柳色如烟，我的梦想也在那个春天里吐出了新芽。当正午的骄阳照射农夫的锄头，那黝黑的皮肤，闪烁的汗水，泥土的清香，一步步开启我通往诗歌的大门。
有诗的青春，美化了心中的风景。曾随一袭白衣、傲岸清高的谪仙人，观飞瀑直泻，银河倒挂，笑看风起云涌；曾随风流倜傥、豪放不羁的东坡居士看赤壁风光，乱石穿空，惊涛拍岸，任千堆雪在心头澎湃；曾看明丽的南疆，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；曾看壮阔的北国，“千里冰封，万里雪飘”；曾看神秘的大草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；曾看月下春江，月下赤壁，月下康桥??有诗的青春，天是碧云天，地是黄叶地，水是烟波横，山是眉峰聚。有诗的青春，七彩斑斓，风景无限!有诗的青春，演绎了多彩的人生。真善美在诗中升腾，“关关雎鸠，在河之洲”，鸣唱着古代人古朴纯洁的爱恋；代父从军的红装，英姿飒爽，跨关山，赴平原，让人相信天下的女子原来也可以是天下英雄；相思的两只钗头凤相向和鸣，原来，诗人渴望，收复中原的雄心背后，也有一世的柔情；原来啊，石壕吏中夫妻别，泪比长生殿上多。有诗的青春，我洞察社会，磨砺思想，我懂得了爱。
有诗的青春，我用心和古人、名人、伟人对话，我拥抱他们的心灵，在心中给他们定位。李白是仙，一袭白衣，凌空飞举，清俊飘逸；杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦尽在心中；王维是佛，空山新雨，焚香独坐，忘却前缘，让明月柔柔地照在心上，让清泉轻轻地从身边流过；刘禹锡是豪，高风亮节，寄寓深远。两游玄都观，他豪气冲天，前度刘郎，今又重来，他留给后人一个打不垮的背影，立地而顶天。
有诗的青春，我品出了“人”字不仅仅是简单的两个笔画，站直了，撑起一片天，彪炳史册；站歪了，践踏一方土，遗臭万年。敬佩屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著；赞美文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏；感叹岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮烈；讴歌林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的热忱。有诗的青春，我品出的是人间的大爱、真爱。
有诗的青春就有了飞翔的梦想。向往着有一天自己也能跨进那座神圣的殿堂，挥毫泼墨，写人间风情，抒心中万丈豪情。像艾青用嘶哑的喉咙歌唱如花的祖国；像舒婷在雪白的起跑线上，含泪诉说时代的沧桑；像纪弦的那片槐叶，带上淡淡的乡愁；像徐志摩的那片雪花，静静地在天地间自由飞翔。有诗的青春，理想的双翅也曾陷在现实的沼泽地里无法自拔。是伟大的诗人带我走进了做学问的三种境界。当凋碧树的西风吹起，独自一人品尝着望尽天涯路的迷茫时，那枝千年的寒梅带着它独特的清香拂在了我的心上，是啊，梅总是在风雪中酿出缕缕清香，剑总是在磨砺中绽放出灼灼光芒!于是，我又开始了挑灯夜读，衣带渐宽，人已憔悴，但我绝不后悔，内心反觉更加充实。灯火阑珊时，蓦然回首时，我的心一片明朗，在黑暗和暴风雨中，青春的心早已化作了高尔基笔下的海燕，展翅飞翔!
风／不能使我惆怅／雨／不能使我忧伤／风和雨／都不能使我的心／变得不明朗。坎坷／是一双耐穿的草鞋／艰险／是一枚闪亮的纪念章／我是一片叶／筋脉是森彬我是一滴水／魂魄是海洋。
有诗的青春，踏遍祖国江河，览尽三山五岳；有诗的青春，看尽人生百态，悲欢离合；有诗的青春，彷徨的斜风，迷离的细雨，羁绊不了我前进的脚步；有诗的青春只为心中那份爱，在艰辛中涅槃，在奋斗中成长!
9.乡情是夜色笼罩下那橘黄色的灯光，朦胧，温柔；乡情是穿越万水千山的鸿毛，沉重，甜蜜；乡情是沉默不语的大山，坚固，永恒。
在季节的词典里，乡情是一片深秋的落叶，带着不舍和眷恋轻轻地离开了树枝，在风中 7
旅行，和着时间的脚步声，慢慢地远离。飘呀飘，飞呀飞，最后静静地躺在大地的怀抱里，
在文人的诗句里，乡情是李白浮云似的游子意，落日般的故园情；乡情是杜甫故乡那明
亮的夜月，滴满露珠的野花。乡情是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈；
是宋之问“明朝望乡处，应冗陇头梅”的牵挂；是孟浩然“乡泪客中尽，孤帆天际看”的苦
涩；是刘长卿“古台摇落后，秋日望乡心”的超然。
在有月的夜里，独立被月色浸淫的小院，默念着“举头望明月，低头思故乡”，禁不住
潸然泪下，拧干沾满泪水的毛巾，滴出的竟是点点乡情。在朝阳升空的刹那，遥望天际的红
霞，吟诵着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，徒生万丈豪情，兴起而歌，唱出的仍是
不变的乡情。
在外求学的日子里，把乡情封入酒坛贴上标签，以为它会随着时间的流逝而慢慢枯干。
突然有一天揭开封印的红纸，却发现乡情不变，在天地间四处弥漫，蓦然明白了乡情如酒，
藏得愈久，味愈浓厚。
乡情是苦涩的等待，也是甜蜜的守候，是瞬间的感动，更是恒久不变的温柔。 (《乡情》)
10.青山绿水，鸟语花香，你视而不见；蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌；巍巍泰山，绵
绵长城，你望而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻??
于是，上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲，为美的埋没而叹。
朋友，快醒醒吧!睁开你的双眼——那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大干世
界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。你被上帝的叹息惊醒了，伸手
揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎
明白了些什么，站起来，想用心去感知美的境界。
登上山，领略“一览众山小”的愉悦，燃起你心中久熄的斗志；拥抱大海，感知“海，
纳百川”的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷；走进深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的
幽静，找回你心中久违的宁静??
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼的豪放洒脱，势不可挡；“此情无计可消除，
才下眉头，却上心头”，李清照的似水柔情，委婉细腻；“君不见黄河之水天上来，奔流到海
不复回”，李白的浪漫飘逸，天马行空；“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，杜甫的“人
间疾苦，笔底波澜”??放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水
潺潺；鸡鸣狗吠，牛羊相伴；蓝天白云，炊烟袅袅??先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美
的存在，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的畅快淋漓；有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”
的欢天喜地；有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐??
你感受到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪；开始为大千世界
的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。
上帝笑了，笑得那么甜；你也在笑，笑得那么满足!亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了
你一双眼睛??
强化训练．
1．在下面①、②两处横线上填人适兰的语句，使①与前后语句顺畅连接，使②构成对前面
语句的总结。
在我们悠久的人文历史上，潇洒的高人雅士不可胜数。他们的潇洒各有千秋，有庄子“鲲鹏
展翅九万里”的潇洒，有曹孟德“酾酒临江，横槊赋诗”的潇洒，①有
的潇洒，有谭嗣同“我白横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒??他们的潇洒，
，早已超越了表面的行为举止。
2．模仿前两句的句式，在横线处再续写两个句子。
我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，奉会“月是故乡明”的感慨；
3．在横线上仿写句子。
我眼中的“潇洒”，不是鲜衣美食，不是挥金如土，更不是我行我素，它是一种人生态度，它的涵盖面极广：它是空灵洒脱的风骨，它是独立特行的风范；它是富贵不淫，贫贱不移的志向；它是
的襟怀。在不同的环境下，“潇洒”有它各自不同的体现；它既可以是“采菊东篱下”的悠然．也可以是“仰天大笑出门去”的狂放；它既可以是
，也可以是
。周恩来在国际政坛纵横捭阖，风度翩翩，是为潇洒；徐虎为平民百姓默默奉献，无悔一生，是为潇洒；就连花季中的桑兰．遭遇噩运．却始终微笑着面对亿万关心她的同胞，这不也是潇洒的最佳诠释吗?
4.仿照下面的例句，用“风”开头写句子。花，有杏花，比如“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴”；有杨花，“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”；有梨花，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。
5．以“思考”为话题，尽量引用古诗，写一个不少于l00字的片断。
6．以“思念”为话题，运用引用写—段话。
语言训练之一
1.①(有)陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”(的潇洒)。或：(有)李太白“天生我材必有用”(的潇洒)。或：(有)苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(的潇洒)。②带着鲜明的时代印记，显露了非凡的个性。
2．我梦想，来到江南水乡中，在绿波的荡漾里，感受“春来江水绿如蓝”的意境；我梦想，来到奔腾的长江边，在高高的山坡上，领略“不尽长江滚滚来”的气势。
3．先忧后乐，心系天下／“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的自信/“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮
4．风，有东风，比如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；有清风，“清风明月本无价，远山近水皆有情”；有暖风，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
5.思考是一种联想，是上帝赋予人类的超光速列车，可以带人到达任何—个世界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是思想者的高远；“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是思想者的深邃；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是思想者的寂寞。思考是一种寻觅，是荒漠中探险，繁华中寻幽。
思考是一种创造，数亿脑细胞就是一个神秘的有无穷潜力的制造加工系统，能制造出丰 9
富多彩的精神产品。
思考是孙大圣的火眼金睛，能剥去层层外衣，露出妖魔鬼怪的真相。
思考是人性的解剖，思考是灵魂的清洗。
6．[示例一]孟郊说，思念是亲情的眷恋，是“谁言寸草心，报得三春晖”；王勃说，思念是友情的感召，是“海内存知己，天涯若比邻”；余光中说，思念是乡情的叹息，是“我在这头，大陆在那头”。
思念是一种心境。思念能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界；思念能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；思念能让你品味“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的快乐。
于是因思念李白“举头望明月”，因思念苏轼“幽梦忽还乡”，因思念“羁鸟恋旧林”，因思念“池鱼思故渊”，因思念香港、澳门相继回归，因思念宝岛台湾思归故里。
[示例二]“相见时难别亦难，东风无力百花残”，是恋情的思念；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是亲情的思念；“此地一为别，孤蓬万里征”，是友情的思念；“君自故乡来，应知故乡事”，是乡情的思念!
思念使亲骨肉“千里共婵娟”，思念使有情人“天涯共此时”，思念使他乡游客“佳节倍思亲”，思念使海外游子“叶落要归根”。
思念是愁，才下眉头，又上心头；思念是酒，才下喉头，便暖心头。
作文语言训练之二
咬定青山不放松——反复中心句(词)
“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。反复有连续反复与间隔反复两种。我们所说的反复中心句(词)，是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。其作用是：在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。反复中心句(词)手法，既可用来构段，又可用来构篇。
一、 运用反复中心句(词)构段
例1 “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”的努力，无不闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜 10
蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻。他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了加世纪80年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。《说(“韧”》)
牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着爱的人。父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是“来日绮窗前，寒梅著花未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽，归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的升华。
没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣，如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这样的“伟大”吗?因此，我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(《说平凡》)
跟爸爸一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。(《牛郎织女》)
例1、例2是重复中心词组段的典型文段。例3、例4为句的反复。
二、 用反复中心句手法构篇
用反复中心句构篇，又可分为定字反复式与变字反复式两种。
1．定字反复式
例1 近墨者未必黑
古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”而我却认为：
近墨者未必黑!
满塘污泥，黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否?黑!然而屈原却“皦然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”!试想，如果真的近墨必黑那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!因此我说：
近墨者未必黑!
诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。对于它们所强调的环境，即外因对人庙长中的影响，我们丝毫也不怀疑。但，在看到事物变化的客观原因的同时，我们还要看到事物变化的主观原因。要知道，外因只是事物变化的条件，而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。”因为人有思想， 11
有主见，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵御淫邪，用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑．扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。据此，我要再一次说：
近墨者未必黑!
目前，国门大开，资本主义的先进技术被引进来了，资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪。大可不必因此而对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑，还是近墨即黑，这是时代摆在每一个人面前的考验!只要有自我净化的本领，只要有坚定的立场与信念，什么“黄货”泛起，什么拜金主义，我们统统不怕，因为我们知道：
近墨者未必黑!
青春的火把——献给五?四青年节
翻开史册：19xx年5月4日。北京赵家楼胡同。三千余名青年学生举行游行示威。他们在痛打了驻日本公使章宗祥之后，又放起一把火，烧了交通总长曹汝霖的住宅。顿时，火光熊熊，烟焰飞腾，光华四射??
火!啊!“五四”这把火!你是伟大的旗帜，你是正义的喷薄!卖国贼的巢穴在你的燃烧中崩塌，封建专制的宝座在你的冲击下摇落。帝国主义列强在你的烈焰中发抖；马克思主义的真理在你的光华中辐射。你染红了南昌起义的战旗；你点燃了长征路上的篝火；你填平了大别山的沟壑；你化作了三大战役的炮弹；你催动了横渡长江的船舶??革命的烈火越烧越旺，终于冶炼出一个红星闪闪的新中国!
火!啊!“五四”这把火!你敢于破坏，更善于创造；你敢于毁灭，更善于收获1你把刀剑铸成了犁头，在新生的大地上开拓；你把枪声化成了焊孤，在铁柱钢梁上闪烁；你把焦土烧结成大厦，使中华大地平添城镇千座；你把血花变成了鲜花，为神州装点万顷春色!你让火车奔驰；你让轮船劈波；你让飞机展翅；你让卫星去把宇宙探索!你将咱们的红五星，浇铸成一个千秋万代、永不陨落的钢星座!．
火!啊!“五四”这把火!我赞美你顽强的意志，我赞美你不屈的性格!十年动乱，雪压水泼，岂奈你何?!丙辰清明，一朝喷发，你重显英雄本色!只可笑几个嗜冷的妖魔，飞蛾扑火，螳臂当车，只落得个粉身碎骨，焦头烂额!如今啊，你伴随着时代的春风，带着胜利的笑靥，燃烧得更炽、更热!科学和知识，为你增添了新的燃料，富民政策，为你开辟了用武场所。你烧吧!尽情地燃烧吧!燃烧起更强更大的读书热，把咱们永不陨落的钢星座，焊进新世纪!啊，火!火!火就是歌!火就是旗帜!火就是拼搏!火就是欢乐!火就是青春!火就是你、我、他!
愿我们大家都成为21世纪的一团火!把咏叹烧掉，把感伤烧毁，把迷惘烧光。再用青春的热血铸成一柄利剑，惩恶扬善；把青春的铭文刻写在三峡工程的崖壁上，刻写在开发区的建筑工地上，刻写在讲台、舞台、船台、炉台、靶台、柜台和手术台上。高举青春的旗帜，走向时代的大潮，走上21世纪的舞台，一展风采，尽显雄风吧!
例1中，“近墨者未必黑”，是文章的标题，也是文章的中心句。它在文中共出现四次：开篇点题，列举事例，哲理分析，联系现实。在这四个部分中，四个反复句像四个界碑，鲜明地界定了文章的结构层次。让人了然于目。它们首尾呼应，层层界定，既突出了中心论点，又清晰了文章的层次；既强化了自己的见解，又勾连了各部分问的联系，这一举多得，正是反复中心句手法的魅力所在。
而例2，全文采用总分总结构，开头一段先点出“火”之由来，然后用“火!啊!‘五四’这把火!”作为二、三、四段的领起，从三个不同方面揭示了“五四”之火的伟大历史意义。最后两个自然段在此基础上抒情作结。反复中心句的运用极有力地突出了中间三个段落的并列结构与中心。
2．变字反复式。
女儿亲否?亲!女婿亲否?也亲；夫人亲否?更亲!王忠肃公，身为“长铨”，调升女婿，易如反掌。然而，竟坚拒夫人、女儿所求，不顾女婿要挟，秉公办事，不徇私情，拒不调婿。作为一个封建官吏，诚难能可贵也!
我若为官，不为则已，为则当为王公之官!
俗语说：“人非草木，焉能无情!”王忠肃公，也有人之常情：他何尝不希望女儿常倚膝下，骨肉团聚?他何尝不希望女婿得居高官?他何尝不希望满足夫人的愿望?然而，徇于私，则悖于公；顺于情，则逆于理。在公与私、理与情的矛盾面前，究以何者为重，是检验清官与否的试金石。王忠肃公可贵之处，就在于他忠于公，逆于私，毫不为亲情所动，秉公执法，刚正廉洁，一身正气千古留名!
我若为官，不为则已，为则当为王公之官!
令人痛心的是，今天的某些领导，竟利用手中之权，图谋私利：或安插私人，或大造别墅，或侵吞公款??他们简直连清廉的封建官吏都不如。所幸者，这类蛀虫，终为少数，而广大干部，继承了党的优良传统，保持了无产阶级的本色。这方面，敬爱的周总理，堪称我们的楷模。他老人家身为总理，却以人民公仆自任，为了革命事业，日理万机，呕心沥血，生活简朴，毫不特殊；对侄辈更是严格要求。l968年初，他的侄女，年方十六，就插队内蒙。两年以后，当地政府决定安排她参军，总理得知，语重心长地开导她：“内蒙那么多人，单挑上了你，还不是看在我的面上，我们不能特殊，一点也不能!”秉建同志听从了伯父的教导，决心在边疆安家落户。凡知此事者，无不为之感动!敬爱的，总理，为我们树立了光辉的榜样!
我若为官，不为则已，为则必为周公之官!
例4 爸爸是一座山
——唱给爸爸的赞歌
山，深沉稳重。山，刚直伟岸。爸爸，是一座山。爸爸站着，是峰；爸爸躺着，是岭。我爱我的爸爸。爸爸是山，我是山上的一棵树，踩着爸爸宽宽的肩，我爬呀，长呀。
爸爸是山，我是树，山哺育了树。
爸爸很爱我，爱得粗犷，爱得实在，就像大山抚育小树，一边把自己的生命化作涓涓爱流输送给成长中的树，一边盼着树越长越茁壮。越长越挺拔。
爸爸是山，我是树，山是树的教练。
爸爸从不迁就我。学走路时，跌倒了，要拉我起来的是妈妈，喊“再爬起来”的是被妈妈埋怨的爸爸；逢沟遇坎，要抱我过去的是妈妈，鼓励我自己跨越的也是爸爸；犯错误说谎时，立即有爸爸的巴掌帮助改正——尽管巴掌并不重，但终究改正了许多。爸爸是山，我是树，山熏陶着树。
爸爸从不修饰他的话，他的话，只是一个个简单的句子，但清楚明了。爸爸从不多说话，但说出来，便掷地有声。你听：“既然是树，就应该长成栋梁!”爸爸教给我的，是浓缩了的为人之理。爸爸当过兵，他总以军人的标准要求自己，要求子女，因此，无论干什么，子女绝不敢懒懒散散、马马虎虎。爸爸就这样，以他沉稳的步子带着我从今天走向明天。爸爸的性格，造就了我的性格。
爸爸是山，我是树，山是树的依托。
妈常说，爸爸是家庭的支柱，没有他，家就要散架。是呀，爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质，更有那深沉的父爱呵：爸爸的爱，把家庭凝成了一个整体。失去了它，全家将会失去生气。
爸爸是山，我是树，山关怀着树的成长。朱自清忘不了父亲的背影，我忘不了爸爸那双流露着期冀闪烁着刚毅的眼睛。在他的注视下，我由幼稚变得成熟，由怯懦变得坚强。如今，爸爸老了，但那双眼睛却从未离我左右。忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的关 13
爸爸是山，我是树。树，永远热爱着山。我，永远爱着爸爸。
通过以上四例，我们可以得到以下启示：反复中心句的手法，既适用于议论，又适用于叙事、抒情。它可以使文章的结构别具一格。为了更好地发挥反复中心句的作用，让它居于一段之首，可以居于二段之尾，也可以；使其单独提行，独立成段，则最好。因为这样处理，更为突出、醒目。层次间是并列关系的，最好用定字反复句；层次间是递进关系的，最好使用变字反复句。对于变字反复句，应以少变为佳。如变得面目皆非，便失去了反复中心句的作用。
美文佳作精彩语段
1.父母对孩子有着割不断的牵挂，哪位父母不望子成龙，盼女成凤?可是，父母爱孩子，最重要、最起码的是让孩子知道什么是真正的爱。真正的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷期盼；真正的爱，是岳母刺字时的点点泪花；真正的爱，是大海航行中的一叶指南；真正的爱，是孤舟漂泊后的一片港湾；真正的爱，不是让孩子去享受，而是要告诉孩子如何去生活!
(《说说“父母之爱”》)
2.拜伦曾说：“逆境是达到真理的一条道路。”这是一条磨炼人意志的路，是砥砺人品格的路，更是考验人毅力的路。在这条特别的路上，孔子走过来了，以乐天知命事在人为的豁达和弟子们“陋巷箪食而不改其乐”；华罗庚走过来了，以排难攻坚孜孜以求的信念笑对“平生三劫”；袁和走过来了，以赢弱的身体和超人的勇气挑战死神，给人类上了“关于勇气的一课”。他们把不幸视为人生必不可少的财富，用行动证明：逃避、怯懦、沉沦只会使自己在绝望中自戕，只有走过去，才能领略到碧空的清澈，采撷到最鲜最美的花朵!
3.我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲的易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
(《感动》)
4. 魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是对装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。 (《魅力》)
5.春天，是一缕轻轻吟唱的和风，一捧温暖明亮的阳光；春天是声声婉转清脆的鸟语，阵阵馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上的一抹彩霞；春天是种子破土而出时拱动的力，树木拔节对喧响的节奏；春天是透明纯净的梦，火热讳腾的歌，灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪，姑娘面颊上的秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。
6.当你生病时，父母的精心照顾、彻夜不眠是无声的爱；当你学习中遇到困难时，师长的谆谆教诲和循循善诱是无声的爱；当你遭受挫折心情不好时，朋友的耐心倾听、鼓励帮助是无声的爱；当你外出遇到麻烦、尴尬时，一位素未谋面的朋友的鼎力相助同样也是无声的爱??在我们沉浸于爱的幸福甜蜜中时，千万不要忘了奉献出自己的爱，哪怕只是扶一位老人过马路，给一个外地人指路。事虽小，但爱无限。
(黄珺《爱满人间》)
“心”是人体中最重要的器官，是人的主命体现。美妙的想象，赋予“心”千姿百态的形象。
“心”是一片田地，人生在此耕耘与收获。“心”是—个暖房，人生在此休息与安寝。“心”是一叶小舟，人生需要激流勇进。“心”是一支红烛，人生需要无私奉献。“心”是一 14
面明镜，人生可以相形见绌。“心”是一只铁匣，人生可以永守秘密。
工作时，心如重锤，猛烈地敲击才能迸发出耀眼的火星。休息时，心如彩蝶，尽情地玩耍才能蕴蓄成创造的动力。欢乐时，心如花朵，满面笑容就是一朵盛开的鲜花。忧郁时，心如冰块，愁眉苦脸就是一块僵硬的冷冰。安详时，心如琴弦，轻轻拨动可以发出美妙的音乐。激愤时，心如浪潮，滚滚而来可以产生巨大的震动。这些绚丽缤纷的比喻，描绘出“心”态万象。
如果精缩成一个词，常见的构词方式就是“心一”，前者为本体，后者为喻体。
因此，出现了：心田、心房、心舟、心镜、心匣、心锤、心蝶、心花、心冰、心弦、心潮愿人们为“心”赋予更多的美丽形象。(《心态万象》)
其实，你我都很平凡。如一滴水，似一块砖。
平凡是孕育信心的沃土，是诞生希望的摇篮；平凡是迈向成熟的脚步，是奔赴理想的船帆。
没有绿叶的平凡，就衬不出鲜花的娇艳；没有山丘的平凡，就映不出奇峰的壮观。 平凡不是一种简单，而是一种处世不卑的坦然。
平凡是指路灯，平凡是起跑线；平凡是低头耕耘的老牛，平凡是昂首搏击的大雁。平凡不是一种无为，而是一种默默无闻的奉献。
生命可以没有灿烂，但却不能失去平凡。(《平凡》)
9.童年的目光是一只轻巧的风筝，系着好奇与幻想飞向蓝天；青年的目光是一艘灵活的快艇，载着理想和信念在辽阔的海面上冲行；中年的目光是一潭深沉的湖水，让人永远都无法窥测湖底的风景；老年的目光是一片秋天的枫叶，总是怀着无限的眷恋去亲吻人生走过的足迹。
母亲的目光是一只温馨的暖巢，劳倦的小鸟躺在里面栖息，就不必担心风雨的{袭击；父亲的目光是一座威严的大山，儿女们越过山头，眼前便是一马平川；老师的目光是一星知识的火种，莘莘学子执著地燃起火把，就不会迷失方向。
君子的目光是浩瀚的海洋，能容纳百，流千川在胸间回旋荡漾；小人的目光是一根贪婪的魔杖，老想把歪门邪道强施在别人身上。(《目光》)
10.思念如闪电，倏忽间便将“天涯若比邻”的慰藉光耀在彼此的心海。思念似幼树，和日子一道疯长得枝叶繁茂躯干伟岸。思念是独酌的满樽心香，融入“举头望明月”、“千里共婵娟”的诗句悠长低回在肺腑肝胆。思念像心做的滤器，总将每一个日子的分分秒秒净沐得绚丽芬芳。思念若心魄的剧场，把重逢的憧憬美美地上演在闲暇的心房。思念是心与心搭成的鹊桥，纵隔千山万水，也一任万般情思自由来往。思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦过黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人步态龙钟东望故园，思念使爱国诗人铁马冰河入梦??
因思念落叶扑向大地，因思念落红化作春泥，因思念寸草感念春晖，因思念游子眷恋故里??所以香港l997回归，所以澳门1999在期，所以海峡两岸共盼统一，所以海外侨胞永世不改中国心!
月儿因思念而明，柳色因思念而新，朝花因思念而泪，鸟鸣因思念而惊心，群山因思念垂首，江河因思念呜咽??无数英烈因思念而不朽，一尊尊伟人的光辉塑像因思念而永远矗立在亿万炎黄子孙心里!思念是凡人的歌!
思念是伟人的碑!
思念是人类至美的风景! (《思念是人类至美的风景》)
11.车遇红灯，看是停止，其实，那只是停顿；行军安营，看是停止，其实，那只是停歇；一时的手忙脚乱，左右为难，看是停止，其实，那只是停滞；瞬问的晕头转向，偃旗息 15
鼓，看是停止，其实，那只是停摆。停顿，是前行的必须；停歇，是前行的必然；停滞，不过是前行的浪谷；停摆，不过是前行的调谐。停止，只有停止，才是前行的死亡。挫折不可怕，失败不可怕，贫穷不可怕，卑贱不可怕，只有停止才可怕。财富，固然令人神迷；权势，固然令人神往；荣誉，固然令人神驰，可是，如果耽于此，沉于此，溺于此，那么，便也是停止，当然，这也毫无例外的是死亡。
破罐子破摔，是停止；当一天和尚撞一天钟，是停止；坐在井里，一口咬定天只有一个井大，是停止；宁信“度”，不信“足”的买履郑人，是停止；嘲笑人家无，眼气人家有，唯独不想自己怎样才能从无到有，是停止；不管干什么、怎么干首先把头摇得像货郎鼓似的不行，不行，不行，是停止；讳疾忌医是停止，抱残守缺是停止。停止，几乎无处不在，随时可遇，稍不留神，就可能落入停止的陷阱。但有一点，却万不可忽视，即“哀莫大于心死”。最可怕的停止，是激情的自囚，是思考的自毙，是生机的自戕。绝望，是心死；逃避责任，也是心死；故步自封，是心死；唯我独尊也是心死；穷困潦倒，万念皆灰，是心死；纸醉金迷，行尸走肉，也是心死。心死，断送的首先是青春；扼杀的首先是创造；埋没的首先是自我；抛弃的首先是辉煌。心死，可以靠麻醉换来片刻的安宁，但是，所得到的只能是无法愈合的伤口的长期腐烂，所扔掉的只能是整个美妙绝伦的大千世界。
失败了，不能停止；成功了，不能停止；悲，不能停止；喜，也不能停止。人生最容易进入的误区，是万里长征刚刚走完第一步即忘乎所以，经受不住灯红酒绿的诱惑，谀辞谄语的软化而躺下去，不想站起来，纵有经天纬地之志、之才，最后，也只能成为一株倒地的大树，任风雨慢慢剥蚀。人生最容易出现的盲点，就是意识不到自己是人——是宇宙中的超级奇迹。小遇坎坷，即呼天抢地，大叹生不逢时，用牢骚把自己钉在一个不应该固定的生活点上，用颓唐把自己圈在一个不应该圈在的历史枝头的笼子里。本来是自己陷入了一种毫无价值的生存状态中，但是，却不断振振有词地怨天怨地，唯独不怨自己偷盗了自己的宝贵青春。
因此，停止造成的最大人生悲剧，是青春的自我偷盗。
(《任何情况下也不能停止》)
12.“没家的快成家，有家的别拆它”、“我想有个家，一个不需要华丽的地方”、“常回家看看，回家看看”，时代的强音唱出了家的引力，家的温馨。
家是接纳，家是包容，家是关爱，家是归宿。
天涯浪子，四海为家，家是风情和浪漫；莘莘学子，祖国是家，家是情丝和牵挂；风险航员，大海为家，家是尊严和荣誉。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，家是思念，家是挚爱。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，家是温情，家是着落。“月明星稀，乌鹊南飞”，是找不到家的凄凉和沦落。“绕树三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和伤痛。《茅屋为秋风所破歌》，是失去家的伤感和惋惜。
人们最痛恨的是丧家之犬，最受良心谴责的是败家之子。败坏家风道德沦丧，无家可归最是无奈。
没家的滋味是辛酸，没家的感觉是寂寥，没家的心情是空虚，没家的身影是飘零。 回家的夕阳，如此绚丽迷人，如此宁静坦然。回家的牛羊，如此幸福安然，如此满足急切。归巢的鸟雀，举飞飘落，充满自信，充满希望。
莺歌燕舞，鸟雀欢唱，是在追寻—个家；蝴蝶纷飞，蜜蜂嗡嗡，是在装饰一个家；青年男女，花前月下，是在憧憬一家；夫妻结发，温温细语，是在营造一个家；五尺男儿，四处奔波，是在支撑一个家。
踽踽独行，天涯浪迹，首先想到的是家；风起云涌，潮起潮落，首先想到的是家；战火硝烟，刀光剑影，首先想到的是家。古语说，蜗牛走得不远，是因为它身上背着沉重的家。我们不能恋家，但不能不念家。为了家，我们应当去奉献；拥有家，我们应当万般珍惜。
13.透过历史的瞳孔，让尊严对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。诉说每一片感动，诉说每一份真情，诉说历史背后不泯的尊严。
让尊严轻轻地告诉你，有不食嗟来之食而饿死者，有宁为玉碎不为瓦全者??在轻声低语中，感受尊严。
让尊严轻轻地告诉你，闪光的铡刀下勇敢地卧着15岁的少女，她坚毅的目光支起了祖国的尊严。年轻的生命告诉你，这是血肉之躯铸成的长城。布鲁诺火刑场上的熊熊烈火点燃了永恒的启示，真理的尊严，不容侵犯，真理的维护要付出生命!
让尊严轻轻地告诉你，中国女排如雨的汗珠中映衬的脸是多么美丽，告诉你她们赛场相拥的情景是多么壮丽!
让尊严轻轻地告诉你，有哀国而自沉泪罗者，有守节而北海牧羊者，有留取一寸丹心照汗青者，还有驾海舰而勇撞日寇者，更有王伟对侵犯者不悔的最后一次追击! 让尊严轻轻地告诉你，告诉你每一件尘封的历史里，有那么多的人，何其相似!告诉你那些人都有着一颗倔强的心!
让尊严轻轻地告诉你，紫荆花是长在国旗下的，澳门的荷花是开在黄河中的。台湾日月潭有一脉来自大陆的永恒的活水——谁也更改不了，历史的尊严不容侵犯!
让尊严轻轻地告诉你，谁尊重它，才算得上一个人，谁抹杀它，必然被历史洪流吞没，遗臭万年!让尊严轻轻地告诉你，冽冽朔风中，不倒的是战士手中的旗；冰天雪地中，不冻结的是爱国的心；崎岖的边境线里流动的是士兵的血；茫茫黑夜里，燎原的是星星之火!让尊严轻轻地告诉你，滚滚黑烟中不变的是伊拉克人民的民族尊严，不灭的是世界人民的和平的尊严!
让尊严轻轻地告诉你，告诉你如泣如诉的故事。
(《让尊严轻轻地告诉你》)
1．根据以下材料，用重复中心句手法或模仿例l的写法，以《说“勤”》为题，写一个片断。
①可选择下列能论证“勤”的词语入文：负薪挂角
囊萤映雪 凿壁偷光 悬梁刺股
精卫填海 闻鸡起舞 韦编三绝 江郎才尽 纪昌学射 梦笔生花 王冕学画 铁杵磨针
②唐代三大诗人之一的白居易，“苦节学文”，“不遑寝息”。他在44岁时，写给元九的信中说：“二十以来，昼课赋，夜读书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮。手肘成胝，壮而肤不丰盈，未老而齿发旱衰白??盖以苦节学文所致。”
③唐宋八大家之一的韩愈，更是“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。
④鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”，是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他献身文学艺术三十年，勤耕不辍，如写日记，他从l912年起，无论生病、避难，还是同反动文人论战，乃至到逝世前十几个钟头，始终没有间断过。
⑤齐白石年轻时，向一位老篆刻家求教，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”于是齐白石挑了一担础石回家，夜以继日地刻，刻了磨平，磨平了再刻。手上起了血泡，他也不顾。日复一日，年复一年。一担础石统统“化石为泥”了，他的篆刻艺术也述到了炉火纯青的境地。
2．续写下文，要求：必须同时使用假设句和重复中心词的写法。
没有“异想”，哪会有“天开”的创举?纵观古今中外的发明创造，莫不如此。
3．根据下列句式，围绕“一”展开内容，仿写一段话，不得再重复例句内容。
起跑线上迈出的第一步，种子绽出的第一个芽蕾，新生儿发出的第一声哭??这个“一”
虽然幼小稚嫩，但却是美的胚芽，美的根本。
4．仿照所给例句，续写句子，不要球句子结构完全相同。
①包装是商品独特显眼的外壳，包装是
②责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是
，责任感是
③快乐是春天冰雪融化时，河水初涨“哗哗”的声响；快乐
5．在横线上补写句子。
生命很美，美在可以期待。期待很美，美在不知道结果。离别后期待重逢，失败后期
待成功，悲伤时期待快乐，失去时期待拥有。期待就像一根桅杆，支起生命的帆。期待是
6．在横线处，模仿画线句再续写至少两个句子。
让一切该沉睡的都睡去，让一切该苏醒的都醒来吧!什么嫉妒、堕落、疯狂与战争都龟
缩到潘多拉的魔盒中去吧。我们比需要氧气更迫切地需要友爱、进取、理智与宽容。宽容世
界，宽容对手，也宽容自己。把爱吵醒，原来阳光每天都是新的；把爱吵
7．依据画线句，在横线处续写句子。
春天把希望托付给杨柳，于是，杨柳吐出了新
；母亲把希望倾注给我们，于是，
我们在阳光下茁壮成长。
希望是挺立在道旁的路标，在荆棘丛生岔口遍布的人生道路上，永远给你指明前进方
向，指引你走向成功。
希望是黑暗中的一丝光芒。微弱的光亮虽然不能照彻黑暗，可它能划破茫茫的夜色，
将温暖撒在你的心里，召唤着你奋勇前进。
希望就是婴儿落地时，洪亮的哭声；希望就
；希望就是
；希望就是
希望，希望!
当你在旖旎风光中徜徉时，请不要忘记背后有希望的日光；当你
。人生，因为有了希望而快乐!
世界，因为有了希望而美丽!
8．以“爱是××”为每句开头语，写一组排比句。
9．以“为自己喝彩”为反复中心句，写一个排比句构成的文段，不得少于100字。
10．以“成长感悟”为题，用反复中心句的手法，写一篇短文。
11．以“年轻的心”为题，用“我骄傲，因为我年轻”为定字反复中心句来构篇，写一篇不少于600字的散文。
12．以“尊重”为话题，用反复中心句手法写一个片断。
13．以“坦荡面对”为话题，用反复中心句手法写一个片断。
14．以“成熟自我”为话题，用反复中心句手法写一个片断。
15．以“等待”为话题，用反复中心句手法写一个片断。
高考作文语言训练之二
1．[示例一]勤奋是产生天才的根本条件。打开我们的历史，有许多这方面的例子：纪昌学射，是勤；王冕“挂角”，是勤；李白“铁杵磨成针”，也是勤。大家都说鲁迅是天才，“嬉笑怒骂皆成文章”，鲁迅却这样回答：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅为我们遗留下来的近七百万字的著作，就是最好的证明。
[示例二]翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字?回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水?囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，铁杵磨针，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。白居易以“昼课赋，夜读书，间又课诗”，“不遑寝息”之勤，终成唐代三大诗人之一；韩愈以“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”之勤，终居唐宋八大家之首；齐白石刻了磨，磨了刻，终以“化石为泥”之勤，使自己的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地。综上所述，我们不难得出这样的结论：勤，是奠定成功的基石，是通往胜利的桥梁。
2．如果没有把字从笨重的竹片上请到轻巧东西上的“异想”，怎会有纸的发明?如果没有通过屏幕显示图像的“异想”，贝尔德怎能制造出第一部电视机?同样，如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机也绝不可能上天!
3．[示例一]燧人氏发现的第一缕火种，神农氏播下的第一颗种子，仓颉创造的第一个汉字??这些“一”虽然渺小细微，但都是文明的象征，文明的起源。
[示例二]人类在月球上迈出的第一步，麦哲伦船队的第一次环球航行，南极大陆上的第一个考察站??这些“一”虽然
历经千险，但却是勇敢智慧的体现，是勇敢智慧的结果。
[示例三]农民在土地承包合同上印下的第一个手印，中华大地上崛起的第一个特区，商品经济大潮中站起的第一个私人企业家??这些“一”开初虽是弱小的，但却是一个伟大创举的开端，一个伟大变革的起始。
4．①包装是房子富丽堂皇的外观，包装是帅哥身上笔挺的西装，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在T形舞台上走出的一字猫步。
②责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生、 19
超越自我谱写的《命运交响曲》，责任感是保尔?柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。
③快乐是小草吐芽的绿意，快乐又是蜻蜓立在露出尖尖角的小荷时的惬意；快乐是你帮助别人后的喜悦，快乐又是你与人和谐相处时的融融气氛；快乐是广场鸽与人嬉戏的清纯，快乐又是牛背上牧笛奏出的欢歌。
5．期待是一种补偿，像一双手轻轻缝合了遗憾；期待是一种奋斗，她将永不眷顾坐享其成的人；期待是一种欣慰，像一阵春风吹开了眉心的忧愁；期待是一种幸福，她将领着你走出痛苦??
6．原来人与人之间的距离并不遥远；把爱吵醒，你会叫老乞丐一声爷爷；把爱吵醒，你会帮痴呆的老祖母梳洗白发；把爱吵醒，你会觉得你就是那条回归大海的小鱼，即使被暴风雨卷上堤岸一千次，你还会第一千零一次地燃起回归大海的渴望。
7．大地把希望寄予小草，于是，小草探出了脑袋。
希望就是迷路的小孩突然听见的狗吠；希望就是溺水者突然抓住的一根浮木；希望就是皑皑白雪中的一点翠绿；希望就是满天乌云中的一丝光亮；希望就是炎炎酷暑中的一缕清风，百日大旱后的一声惊雷!
当你在险山恶水中跋涉时，请不要忘记心中有希望的信念。
8．爱是鲜花，她需要我们精心培植，爱是明镜，她需要我们勤心擦拭；爱是火炬，她也需要点燃；爱是凤凰，她也需要涅槃。爱不是一条永不干涸的长河，她有时会断流，有时会成为在浅水洼里的小鱼——亟待放生。
9．真的没有听到古希腊奥林匹克赛场上的故事?奔驰在宽阔的环形跑道上的健儿们，总是在用坚定的足音，为自己喝彩。真的没有见过烽烟弥漫的战场吗?热血溅满黄沙，年轻的战士们大呼着，为自己喝彩。诗人墨客们，用笔底奔泻着的珠玑文字，为自己喝彩；远行的探索者们，用他们那心中不灭的希望，为自己喝彩??朋友，为自己喝彩吧!拭一把脸上的风尘，整一整肩上的行囊，让一腔豪情壮志直冲云霄，用足迹在自己平凡的生命中，添上一条着重线!
10．成长感悟
仰望新月，曾记否?也是这样的秋，一个女孩，依窗托腮，与新月共语：成长是什么?成长像一首诗。点缀着平凡中的点点滴滴，用美丽的韵脚勾出绚丽的篇章。成长如一段歌。跃动每一个音符，谱写出火热与激情，执著与年轻。
成长似一幅画。勾勒出美好的憧憬，置身其中，恍若“画中游”。
成长的紫风铃摇曳着一串串心动的故事；
成长的千纸鹤飘飞着一个个恒久的承诺；
成长的岁月里，孕育着一种朦胧的欲望，交织着醉人的喜悦和淡淡哀愁??成长的岁月里，我们也曾悲伤哭泣，也曾消极厌世，也曾哀叹命运的多舛，也曾抱怨苍天的不公。我们也有失落和不幸，也会有徒劳无功。但是我们——
在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在笑声中把握自己，在彷徨中超越自己—不以物喜，不以己悲!
用灵魂撞击梦想，用智慧超越梦想——这就是成长!
11．年轻的心
年轻，代表着永恒；年轻，吟唱出欢乐；年轻，充满了憧憬。
年轻的心，总是在年轻的期待中，默默地剧烈着，狂热着，奔跳着，那是一种执著，一腔热忱，一抹感伤，一份勇气。
我骄傲，因为我年轻。
当百花点缀大地以多姿，当绿叶填充世界以葱茏，柔和的春风，轻轻传颂——春天的蓬勃生机，那便是年轻的心。带着年轻的心，寻回年轻的足迹。放眼望去，逼人的绿色 20
就是年轻。绿色的田野是年轻的归宿，播散着年轻的真谛。田野里的绿树，有风作飘摇之态，无风呈袅娜之姿，这便是年轻的冲动与年轻的宁静。
我骄傲，因为我年轻。
当骄阳烘托出大地的辉煌，当知了唤醒静谧的田野，当轰