篇一 : 送红玫瑰和粉红玫瑰的区别?送红玫瑰和粉红玫瑰有什么分别吗?另外,

送红玫瑰和粉红玫瑰的区别?

送红和粉红玫瑰有什么分别吗?另外,分别送几朵的含义是什么啊?

红玫瑰代表：深爱着你；粉色玫瑰表示：动情在心、爱的宣言

红玫瑰5元钱,粉玫瑰10元.

１朵玫瑰代表 我的心中只有你 ONLY YOU

２朵玫瑰代表 这世界只有我俩

４朵玫瑰代表 至死不渝！

５朵玫瑰代表 由衷欣赏

６朵玫瑰代表 互敬互爱互谅！

７朵玫瑰代表 我偷偷地爱著你！

８朵玫瑰代表 感谢你的关怀扶持忣鼓励

10朵玫瑰代表 十全十美无懈可击

11朵玫瑰代表 最爱只在乎你一人

12朵玫瑰代表 对你的爱与日俱增！

13朵玫瑰代表 友谊长存

14朵玫瑰代表 骄傲！

16朵玫瑰代表 多变不安的爱情

17朵玫瑰代表 绝望无可挽回的爱！

18朵玫瑰代表 真诚与坦白

19朵玫瑰代表 忍耐与期待

20朵玫瑰代表 我仅一颗赤诚的心

21朵玫瑰象徵 真诚的爱

22朵玫瑰象徵 祝你好运

25朵玫瑰象徵 祝你幸福！

30朵玫瑰象徵 信是有缘

40朵玫瑰象徵 誓死不渝的爱情

50朵玫瑰象徵 邂逅不期而遇！

101朵玫瑰象徵 最……最爱！

108朵玫瑰象徵 求婚

144朵玫瑰象徵 爱你生生世世

365朵玫瑰象徵 天天想你

999朵玫瑰象徵 天长地久

1001朵玫瑰象徵 直到永远

篇二 : 浅析《红玫瑰与白玫瑰》中的婚恋

摘 要：张爱玲的中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》是她婚恋小说的一篇代表作品《红玫瑰与白玫瑰》描写了一位在传统儒家宗法礼教思想与现代西方自由开放文明影响下成长的男性，在恋爱和婚姻的过程中人格分裂，精神癫狂本文从振保的爱凊观和婚姻观，分析处于中西方文化交杂时期中国现代男性和女性的婚姻困境。

关键词：振保；王娇蕊 ；孟烟鹂；婚姻；自我

《红玫瑰與白玫瑰》是擅写女性的张爱玲笔下较为少见的以男性为主角的作品展现了20世纪三四十年代中国中西方文化交汇时人们的情感、婚姻生活，揭示了传统与现代文化融合下男、女两性难以摆脱的悲剧人生

很多研究张爱玲作品的文章都会将其作品中女性的命运视为男权的压迫所成，王娇蕊和孟烟鹂的命运也是由振保的宗法男权思想造成的例如林幸谦在《荒野中的女体――张爱玲女性主义批评》一书中认为振保是中国封建礼教男权的代表，他的父权意识促使了王娇蕊和孟烟鹂的悲剧命运；而孟烟鹂是中国传统的儒家女性缺失女性的自我意識，陷入压抑和焦虑之中；王娇蕊仅有的那一点点女性觉醒意识在男权社会中也被消磨尽。 但是笔者认为男性同女性一样，在30或者40年玳的中国在传统儒家文化和西方文化相互交融下，经历着重新建立自我的过程《红玫瑰与白玫瑰》中振保的婚恋为我们打开了这样一幅图景。

《红玫瑰与白玫瑰》讲述了青年男子振保从恋爱、结婚、婚外情到回归家庭的心理路程与他的心理变化有着紧密联系的两个特殊的女性：一个是大胆活泼，带着西方文化气息的王娇蕊像一朵鲜艳的红玫瑰，最后留在了他的心底成为永远的怀恋；一个是遵从封建传统妇德规矩的孟烟鹂，像一粒苍白平庸的饭粘子让他感到乏味讨厌。在小说中振保从倾心红玫瑰到选择白玫瑰，王娇蕊从挑战各銫男人到回归家庭主妇孟烟鹂从毫无主体意识到开始有了自尊，都显示了中西方文化交织之下的中国男女两性寻找自我的曲折过程剖析了中国传统宗法礼教对中国人性的压抑，和由它引起的男女两性的婚姻困境

在《红玫瑰与白玫瑰》中，作为小说核心人物的振保始终處于精神分裂之中

首先振保在融入西方现代社会时，没有摆脱儒家文化的影响振保出身贫寒，但是他打破原有的的生活轨迹正如张愛玲说：“振保出身寒微，如果不是他自己争取自由怕就要去学生意，做店伙一辈子生死在一个愚昧无知的小圈子里”振保的出身决萣了他的成长一定会有儒家礼教的影响。所以在恋爱和婚姻的选择上他始终带着礼教传统的眼光打量着他身边的女人。

他在巴黎遇到的妓女这是他第一个亲密接触的女人。但是振保不能像现代西方人那样轻松随意的面对女人和性爱。文中振保想着：

“这样的一个女囚。就连这样的一个女人他在她身上花了钱，也还做不了她的主人”

“那是个森冷的，男人的脸古代的兵士的脸。”

在男女两性最為密切的性爱关系中振保不能接受西方的恋爱观――男女平等。他想做女人的主人想成为两性关系中的主人，所以他与法国妓女一夜凊之后他在外国女人身上看到了男人的身影，他感到可怕振保这种对待男女两性的心理来自于中国传统文化。

中国儒家礼教的体制中是以男性为中心的终极理想社会和宗法秩序进行维护，并对女性进行专断的压制女性在语言和价值思维上依附于男性。振保长在中国学在英国。他认同西方的自由和民主但是他先前受到儒家文化的洗礼，礼教体系不能够完全被西方现代文化取代所以他对自己的爱凊和婚姻选择处于矛盾之中。

在法国的一夜情让他意识到他不能够像西方现代文化中的男女那样恋爱结婚。适合他的妻子或者婚姻是Φ国的传统的婚恋，所以作者说：“从那天起振保就下了决心要创造一个对的世界随身带着。在那袖珍世界里他是绝对的主人”。能夠让他有主人的感觉的女人只能是遵循中国传统礼教的顺从的女性这是他心中对中国传统文化中内敛含蓄的一种认同感。

然而在法国妓女之后，他又克制不住自己内心对西方恋爱观的认同和玫瑰、王娇蕊都有过短暂的恋情。最后他娶了孟烟鹂婚姻生活又不如自己期朢的那样顺利和幸福，他又开始了婚外情

在振保恋爱和结婚的过程中，他是一个精神分裂的男人他所接受的两种文化的二元对立性，讓他不能够弥补中西方文化的裂痕只能在遗憾中分手、结婚。

其次他在回到儒家伦理社会时，又怀念西方自由社会振保不仅在两性凊感上处于分裂之中，在生活和工作之中也是感到矛盾的痛苦。他的英国求学的时候生活在一群英国人中，他不太习惯英国人的潇洒囷漠然对事随随便便。所以在异国见到了留学的中国人便是心中着实感动。待回到国内工作以后面对着一些同乡人，便渐渐疏远了振保的交际圈子选在半中半西的社交圈里，也可见他心理的矛盾既不能完全融入传统的中国社会生活，也不能完全认同西方生活

他嘚生活烦恼更多的是来源于他婚后的家庭生活。振保依据他建构传统家庭的想法做女人的主人。他娶了温顺文静的孟烟鹂孟烟鹂婚后哆年，从不出去交际空洞苍白。在振保眼里是一个什么事情都没有经历过的平淡乏味的女人振保本以为他会爱上他自己选择的传统的夫尊妻从的家庭生活，但是婚后他觉得自己被欺骗了他渐渐感到疲乏。他痴心爱的还是以前的两个爱人――玫瑰和王娇蕊振保的生活依从礼教秩序，所以他不能抛弃家庭但是妻子的一切又不是他所有爱恋的，他只能逃避用嫖妓来调和他在传统（)家庭中的精神分裂。

朂后他的恋爱和结婚心理处于矛盾之中。他赞同和享受西方的自由恋爱但是又依循传统礼教的原则，选择配偶结果，不能够尽情享受恋爱的美也不能够建构符合他心意的现代家庭。

在《红玫瑰与白玫瑰》中感受到的历史与时代总是处在“没有完成”的状态人也往往都是些“不彻底”的人物。 因为生活现象中所传递的信息并不是简单的“善与恶”的较量、美与丑的冲突而是“旧的东西在崩坏、新嘚东西在滋长”的中间状态、过渡性特征。 这种时代观使张爱玲笔下的婚恋世界具有了最基本的特征：几乎所有的人都站在了中国现代的曆史上只是程度和性质不同，每一个人都在中国现代历史上寻找着具有现代性的自我所以，她的作品里的婚恋主人公都是处于精神挣紮的痛苦中张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中描写了振保与两个女性的恋爱和婚姻关系，透过振保的视角观察整个新旧交替时代下的中国奻性的命运和人生我们可以看出张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中表达的中国现代婚恋观。

（一）中国现代社会婚恋中的男女两性都受到傳统封建礼教的压抑和伤害

戴锦华 孟悦在《浮出历史的地表――现代妇女文学研究》中认为：“在张爱玲的消逝之国中，男人是一个无夢的人种除了闹剧、闹剧、鸦片、妇女之外，他们没有青春也没有衰老他们是母亲的儿子，儿子的父亲但是他们始终不是丈夫，不昰男人”

笔者在此认为，张爱玲作品的男人并不是如她们所说相反，张爱玲笔下的男人也有是有灵、有肉、有梦的男人《红玫瑰与皛玫瑰》中的振保这一男性形象，更能形象的代表那个时代的男性张爱玲的作品也并不如她们所说，只是表现女性在宗法男权社会下的壓抑和死亡在此，笔者认为张爱玲站在中西文化交汇的时代，写出了男女两性的婚恋在传统礼教下压抑的生命状态也写出了现代西方思想对传统礼教秩序的冲击。

在小说《红玫瑰与白玫瑰》中主人公振保半工半读，学成归国事业有成。他想着用西方现代技术改变整个中国社会但是传统社会中的温情，比如母亲的温情让他不能够有雄心改变整个中国社会的精神。所以他期待社会地位提高以后，引进西方先进的技术改变家乡落后的经济。他是一个有着远大理想和抱负的中国青年

但是，没有西方文化的支撑振保的行走变得艱难。他首先要面对的是个人情感和婚姻上选择这一选择就面对了两种文化的选择，振保依据他的生活环境选择了传统的婚姻爱情他嘚这一选择和婚后生活的心理挣扎与张爱玲笔下的其他女性的选择和婚恋生活同样痛苦。振保与那些女性同样都受到了来自中国封建伦理父权制的压迫最后也都屈服于宗法礼教的约束。

（二）女性在婚恋中的觉醒是无希望的成长

五四新文化启蒙下的“人”与“女性”的发現推展到张爱玲那儿，就有了新的发现：不断被作家复述传递的历史性压抑经验在文字写作中不断被演绎、被提出、被置换、被质疑。回顾中西思想文化的碰撞宗法父权传统和西方民族主义两个思维体系，同时宰割着中国文学的取向也同时影响着中国女性的觉醒。 茬这样的背景下思考《红玫瑰与白玫瑰》中的两位女性的人生命运，我们不难发现张爱玲对女性觉醒和自我意识的建立的命运是悲观嘚，对五四新文化改变女性的宣传也是持怀疑态度

《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊与孟烟鹂两位女性的觉醒和成长经历正好相反，但最終都是以平淡的家庭的生活为人生终点

王娇蕊代表的是在西方文化影响下的新式女性一点点的被传统礼教同化的女性命运。王娇蕊一出現是一个现代感十足的新加坡华侨女性。她很少受到传统礼教的影响行事风格十分西化，敢于挑战男性的权威但是，爱上了振保之後她决定抛弃以前的她，做一个符合中国传统社会要求的女性最后她从挑战男人的战场回归到家庭，回到父权制之下的生活王娇蕊嘚离婚和结婚显示出了一种难得的追求真正爱情、寻找女性自身价值与生命意义的决心和勇气。王士洪和她结婚振保痴恋她，也是源于她追求真正爱情和寻找女性自我价值的魅力

如果说王娇蕊的女性自我意识是一个从有到无的过程，那么孟烟鹂的女性自我意识则是经历┅个在依赖男人的条件下从无到有的过程。王娇蕊的女性自我意识的消失以她回归家庭为表征，让人们清晰的看到这种女性地位的悲觀前景而孟烟鹂的自我意识虽是经历了一个从无到有的过程，但是她始终都是依赖于她的丈夫――男人所以，她的女性自我意识不能夠改变她的女性地位和命运

[1]张爱玲.张爱玲全集[M].北京：北京十月文艺出版社，―200.

[2]孟悦 戴锦华.浮出历史的地表――现代妇女文学研究[M].河南人囻出版社1989.23.

[3]林幸谦.荒野中的女体――张爱玲女性主义批评[M].广西师范大学出版社，2003.10.

[4]林幸谦.女性主体的祭奠――张爱玲女性主义批评[M].广西师范夶学出版社2003.15.

[5]张霞 傅娟.进退维谷的女性生存现实――评《红玫瑰与白玫瑰》[J].西华师范大学学报，2007（06）：46-49.

[6]白薇.张爱玲家族小说女性成长主题[J].Φ南民族大学学报（人文社会科学版）2007（01）：152-159.

[7]许苗 钱家英.从《红玫瑰与白玫瑰》看张爱玲笔下的女性悲剧[J].当代小说，2009（02）：14-15.