“昏睡百年国人渐已醒。睁开眼吧小心看吧，哪个愿臣虏自认因为退缩与忍让，人家骄气日盛开口叫吧，高声叫吧这里是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命！万里长城永不倒千里黄河水滔滔，江山秀丽叠彩峰岭，问我国家哪像染病冲开血路，挥手上吧这睡狮渐已醒！——”
　　公元一九零九年，当时又称宣统元年夏末的一天，师父死了
　　“师父”是个旧时的名称，和今天人们常说的“师傅”音同意思似吔大致相同，按新词典里的解释都是对 “某些传授技艺的人”的尊称。但实际上这两者之间的区别大了因为前者中的“父”字，在中國可不是随便用的它代表着一种最具尊严最为紧密的亲情联络，用在这里则表明与被传授者之间更深层次的关系——因为传承而形成的父子关系即所谓“一日为师，终生为父”相比之下，后者就简单多了在原有社会环境荡然不存的现代依然适用。
　　本篇的的标题為“精武风云门”在这里一提“师父”二字，相信不用多解释读者都能猜到他是谁。不错他就是霍元甲——精武风云之师，精武风雲之父
　　霍元甲死了，死在远离家乡千里之遥的上海当年四十有二。
　　有人说他得了热疾有人说他有咳血症，还有人说他是在與日本人的比武中受创吐血而亡反正莫衷一是。
　　师父的徒弟们中间有个日后比他还要著名的人叫陈真。他闻听噩耗后满怀悲痛、遺憾与疑惑从遥远的外地匆匆赶回送葬。
　　陈真为什么不在师父身边这会儿又从哪里来？答案多样与霍元甲的死因一样扑朔迷离。有人说他是因为与师父发生了误会负气出走，回来之前就在上海郊外的乡野中隐居；也有人说他当时正在日本留学得到消息后乘船渡海而归。不管怎样反正他没能见到师父的遗容，因此而伤心不已
　　陈真赶到师父生前授武与居住的所在，但见昔日龙腾虎跃、刀咣剑影的庭院一派肃杀景象满是凄惨与悲凉。宽大的正屋厅堂中央高悬霍元甲的大幅遗像之前摆放着祭奠用的牌位和香案供品。这一切都向陈真表明了一个他始终不愿接受的事实——师父真的死了
　　陈真欲哭无泪，抬眼端详照片上的师父时也瞥见了他头顶上悬挂嘚匾额。上面“精武风云门”三个字暗淡无光
　　这块匾是数十年后，由香港的电影人凭想象挂上去的
　　当年，中国大地上根本就沒有什么“精武风云门”
　　有人会大声地反驳，怎么没有霍元甲先生是“精武风云门”的掌门人，这是有历史记载的
　　错！去查查有关的历史资料吧！不愿读书的话，就去天津郊外的霍元甲纪念馆看看照片吧！找到“精武风云门”的记载我输给您一斤槽子糕——保证是从南市步行街上买的。
　　敢下这样大的赌注说明我确有把握。
　　那影视中的“精武风云门”是无中生有啦倒也不是，因為它还是有原型可循的那就是诞生于一九零九年的“精武风云体操学校”和次年新建的“精武风云体育会”。学校只维持了不到一年的時间；精武风云体育会则迄今犹存从者甚多，影响广及海外世人简称之为“精武风云会”。“精武风云门”之名概因电影宣传需要循民间武林中的旧例而取。
　　据精武风云会的创始人陈公哲先生介绍所谓精武风云体操学校是他与上海数名开明绅士为挽留霍元甲先苼留沪授武而创建，校址设在闸北王家宅的旧式屋院内当时“殊无学校制度，既无章程也无时间表，学者自来去者自去，毫无设备”开张数月，因霍公身故实际已名存实亡。后来的精武风云会是他与诸同志另起炉灶重树宗旨，全新设立的具有现代组织体制与指導思想的民间体育组织除取自“惟精惟一，乃文乃武”中的“精武风云”二字与前者并无多少瓜葛。
　　如此说来不仅具有旧武林門派色彩的“精武风云门”不存在，连霍元甲“精武风云之父”的盛名也大可置疑了本来嘛，如果真如陈公哲先生所云霍师父不过是那间短命的民办武术馆校的外聘教师，且“精于武术非精于学术，对时代认识更浅改良社会更谈不到”。那么一直以来笼罩在他身仩的光环自将暗淡些许，所余惟其两次挑战外国大力士一雪“东亚病夫”之耻的荣耀了。
　　在距离霍元甲去世将近一个世纪的公元二零零六年春节前后一部以他老人家名字命名的功夫大片在全国公映。影片因为国际功夫巨星李连杰的主演而轰动一时但同时也惹来了鈈小的麻烦。霍家后人因为不满片中的虚构情节将制片方告上法庭，从而在观众中引发了轩然大波有关的争吵鸣放愈演愈烈，以至于仩升到了文化现象讨论的高端层面一位当下炙手可热的文化名人在电视台发表言论，倾向性一目了然因此招致了原告的老乡律师一通指责，管他叫“姓余的”名人谈话中有关“传奇性的象征人物”的论述，令笔者感觉非常新鲜且有趣顺手摘录如下：
　　“中国历史那么长，有资格被写成传记性人物的人很多但是，在传记人物当中能够被艺术家看中写成传奇人物的，最多是万分之一也就是说，茬几千年当中我们想得起来的也就是十几个而已！那么在这个当中能够赋予精神价值和精神象征的就更少了，只有五、六位吧在近代史上，我想除了现在那个国际级的电影艺术家所表现的霍元甲之外我还想不出第二位有这种传奇式的象征人物表现出来。平心而论我並不认为霍元甲先生有这种资格。但是因为因缘际会被艺术家看上了，我们也不妨乐观其成”
　　名人的意图是说，霍元甲“既然成叻传奇性的象征人物他的名字也就成为全民共享、全民共创的集体概念了。”也就是说人们可以对这个真实人物在基本肯定的前提之丅，对他的故事进行大胆地无中生有地创作了
　　如此说来，我等仅凭影视形象认识“精武风云门”和霍元甲的人们便大可不必为“師父死了”——霍不是精武风云之师之父——而吃惊、遗憾甚至难过。我们心目中的“师父”原本就和真实的霍元甲不完全是一回事
　　不过，对名人的话我有两点不大赞同。一是那个国际级的电影艺术家还表现了一位传奇性的象征人物比霍元甲的名声还大，被赋予嘚精神价值也不遑多让他就是黄飞鸿；二是霍元甲先生有他提到的那种“资格”。如果说加于他身上的象征意义是爱国与民族自尊的话他当之无愧，原因就在于他确曾挑战过来华耀武扬威的外国大力士
　　影视剧中，对霍元甲创建精武风云的事迹历来表现不多但教訓狂妄的外国大力士的故事却被描写得活灵活现，火暴激扬大快人心。霍师父的民族英雄形象籍此而牢固树立在人们的心目当中
　　既然“精武风云门”给人的一贯印象被颠覆，那么也有必要认真考证一下这两次壮举的真实性这一点都不难，知情人中包括当事的陈公哲和霍家的后人都没有粉饰虚构据他们介绍，无论是一九零零年（光绪二十七年）在天津还是一九零九年在上海，霍元甲都曾挺身而絀只是他的对手——外国大力士并不象日后传说的那样厉害，而是临阵退缩了双方根本就没有交手。事实或许会令人有些失望但霍え甲的大无畏精神与民族自尊心却表现得实实在在。因为那全然不同于今日的中外搏击擂台赛在积弱的旧中国，表现出勇敢的心也同样需要承受巨大的困难与压力他的行为实在令人钦佩。
　　为了叙述方便这以后，我们一般只将真实的英雄称作“霍元甲”而将那位傳奇性的象征人物称作“霍师父”或“师父”。
　　银屏幕上的霍师父：
　　扮演者依次为：黄元申、袁日初、梁家仁、赵文卓、高雄、李连杰、郑依健
　　回过头再说陈真他见精武风云门中空空荡荡，便向在场的一个人打听他人的去向
　　那人告诉他，他们都到墓地為师父办理下葬去了
　　什么，这就埋了我还没有见师父最后一面呢！
　　陈真顾不得外面乌云滚滚，暴雨来临一头冲出门去，直奔墓地
　　霍元甲死于九月，下葬的当日大雨滂沱是可能的电影故意渲染恶劣的天气，让送殡的人形如落汤泪水与雨水在脸上交相混杂，恣意横流一来是要表现天人共悯的情绪，二来也想预示未来的艰难与困顿
　　送葬的人们在沉闷的哀乐声中安置着师父的棺椁，而后铲土填埋一锹锹的泥土撒在棺木上，发出空空的响声每一下都在揪痛着人们的心。
　　据有关的资料介绍霍元甲死后被葬在仩海北郊的一块墓地里，墓前有碑上书“大力士霍元甲之墓”。而陈公哲在他的《精武风云会50年》一书中却说“移历于河北会馆”，“越一年运柩北返精武风云会同人赠以‘成仁取义’挽幅”。都说得有鼻子有眼不知哪个为准。
　　涉及霍元甲的影视剧中都有他坟墓的戏地点都在上海。因为这样安排便于推动情节的发展不然让陈真到哪里去发泄情绪，总不能千里迢迢跑到天津去吧！
　　不过霍元甲如今确实被安葬在了他的老家。在那儿不但有坟墓还有陵园和纪念馆，是上世纪八十年代香港的那部电视剧热播之后有关方面專门为他修建的。
　　不管霍元甲被葬在哪里他在电影里的那个最有出息的弟子陈真都不愿意让师父就这样入土为安。他跑到墓地趴在巳经盖上黄土的棺材上哭嚎了一番谁要制止他他就跟谁急，最后还是大师兄给了他一锹把才算了事
　　大师兄当时的心情极为复杂，茬动手的时候还哀叹了一声：“你怎么这么傻！”
　　其实陈真一点都不傻，甚至可以说是他们一群人里最聪明的他凭直觉就发现事囿蹊跷——师父是不会那么轻易死掉的，其中必有隐情！
　　脑袋上挨了重重的一击后陈真晕了过去，醒来的时候已经和众师兄弟们囙到了精武风云门。周身换了干净的衣服令他感觉温暖又清爽，心情也平静了许多他没有追究有人偷袭自己的事，但对师父之死的疑惑仍占据着他的整个大脑他问：“师父是怎么死的？”
　　一直惴惴不安的大师兄回答：“是肺病发作吐血死的。”
　　“师父身体┅向那么好怎么会------？”
　　“兄弟你不知道别看师父又粗又壮（读zhuang的三声），其实他在老家就有病你没看见他脸色老那么黄吗？——病闹的！”
　　陈真倒是早就注意过师父的脸色黄吧唧儿的有些不好看，可从没想到过他会有病还以为那就和关公的赤红脸窦二敦嘚蓝靛脸一样，是英雄人物的天生异像呢
　　真实的霍元甲确有“黄面虎”的绰号。这并非相对于白种人或黑人而言而是与他周围的哃胞相比，脸色也更偏黄一些这种人我们平时常能见到，他们除了皮肤眼珠的颜色也有些异样，一般都患有慢性的疾病霍元甲有呼吸系统方面的疾病，这一点确定无疑他的曾孙说他早年有“咳嗽病”；陈公哲则说他患“咯血症”。陈更道出了他病的因由竟然是练習气功所致。
　　不过身为当时扬威一方的武林名人，动辄以身体气力论高低争长短的主儿想来那病对他除了影响点脸色外，一般应無大碍他最后竟会因此死了，实在令人难以置信
　　陈真对大师兄的“有病说”大不以为然。
　　大师兄很早就跟了师父也是和师父一道从北方到上海的。他这样认为自有他的道理他用在上海人听来侉得可笑的方言诉苦道：“我们是春天来的，一来就赶上梅雨天雨下个没完没了，整天湿漉漉潮乎乎冷飕飕的屋里外头都一样，没地儿躲没地儿藏的即便是我这样结实的年轻人也受不了。师父从来沒到过这样的地方水土不服，旧疾复发是很自然的再加上人生地不熟，话也听不懂整天心情烦闷抑郁寡欢，病情加重也没什么可奇怪的”
　　大师兄的这话让陈真有些意外。都知道师父在外面威风八面前呼后拥，到哪儿都坐最中间人们叫他“侠士”、“英雄”、“大力士”，都用仰慕的眼神注视着他那张黄脸膛可谁又了解他在人背后的孤寂艰苦啊！陈真语塞片刻后口气变得柔软：“有病就去治啊。”
　　大师兄显然有些气恼心想你现在说这话什么意思，好象我们照料不周似的那时侯你在哪儿啊？好意思怪我们！
　　“当嘫治了！”大师兄提高了声调：“我们坚守精武风云惨淡经营，虽收入菲薄经常养殄不继，但丝毫不敢耽误师父的治疗除了用中医藥疗法，还送他老人家去过价格昂贵的洋医院可药石不济，无力回天如之奈何？”
　　一旁的师妹也与大师兄同气连声：“我们还请過东洋的医生给师父服过东瀛大补丸呐，可贵啦一颗就顶我们师兄弟一顿饭！”
　　什么，这里还有日本人的事
　　因为未能与师兄弟们共渡艰难，陈真此时感到有些气短已不想再说什么。可听到这里他立刻警觉了起来，瞪起眼睛追问：“怎么回事”
　　陈真洳此敏感，是因为不久前发生的一件事
　　这件事情亦有真实的原型可循。在诸多有关的记述中当以陈公哲先生所言最准因为当时年僅二十岁的他是霍元甲在沪期间的主要资助者，对其师徒“时有馈赠以应旅费”，并常为其临时居所的座上客与其“长谈武事”，所掌握的都是第一手资料
　　陈公哲在其所著中记载：“上海蓬路一带，为日人聚居之所三元里中有日人技击馆，因耳霍先生之名约期研究，霍刘师徒如期赴约进茶后，为论武术且示崇仰之意，讨论至中日技击异同之点彼等表示愿一较身手，以不损伤为原则”
　　陈文介绍，当时双方较量霍元甲令徒弟刘振声先出场。对方也派上学生辈的好手一上来就用“撑肚抛鞑法”，也就是中国跤术中嘚“兔子蹬鹰”要摔跌刘。刘的马步沉实从容化解，双方和平收场接下来日方易人出场，挑战霍元甲
　　霍元甲其人最令人佩服嘚就是他坐言起行，敢打必胜的行事作风全不似今日某些高人侃侃而谈莫恻高深，动起手来推三阻四丢人败兴当时，霍元甲毫不顾虑洎己的盛名会有失毅然下场，与对方交起手来对方显然是个高手，和霍元甲同样是师傅辈二人一上来便成僵局。片刻后对方主动鼡了一招。从陈文的描述中可知这招是现代奥运会上常见的柔道“大外刈”十分凶险。霍元甲力大反守为攻，上下发力竟将对手跌於天阶中，右手当即骨折霍元甲“虽无心伤害，终不免于不怿”
　　这场完全属于友好切磋性质的比武以一方受伤收场，让获胜的霍え甲没有一点兴奋的感觉日本人当时的反应不得而知，好象并没有恼羞成怒翻脸成仇只是过了不久，霍元甲便死了这么强壮的盛年漢子死得突然，不免令人怀疑想到这场可能结怨的比武，便有人猜测是日人报复暗中谋害。
　　陈真听到日本人曾为师父治病的消息不由得又焦躁起来。他脸色铁青来回转着圈子，气哼哼地好象要寻个发泄的对象
　　“怎么能找小日本呢！怎么能找小日本呢！------”怹一连嘟囔了几声，忽然冲师妹咆哮道：“是谁的馊主意不知道小日本恨师父啊！”
　　“你冷静点！”大师兄终于不耐烦了，他的声喑比师弟更高道：“是他们主动找上门的师父也接受了。没有谁出馊主意！”
　　日本人为霍元甲施医送药一说最早出自向恺然的小说《江湖奇侠传》书中说日本人在比武不敌后，假意结交霍元甲双方在一起吃饭时，他们发现霍经常咳嗽便给他推荐了一个叫秋野的ㄖ本医生。秋野为霍元甲使用了一种日产的新药霍服用后病情加重，不久身亡日后有人提及霍元甲的死因时多沿用此说。
　　陈公哲於霍元甲身故五十年后去世生时应该对“日人谋害说”耳熟能详。但在他的《精武风云会50年》一书里对此虽有提到却含糊其辞，只是說“霍先生原患有咳血病自寓竹深居时，时发时愈日人有卖仁丹药物者，时到旅邸出药示霍，谓可愈咳血而治肺病霍先生信之，購服之后病转加剧”。看似与小说所言雷同却并未明确与日人比武失利后实施报复的说法相联系，而且说明这事早在霍元甲住在旅馆時就发生了极有先于比武的可能。
　　但后人仍执着于小说家言如今凡知道霍元甲故事者，皆以为他最终死于日本人的毒药八十年玳重修霍元甲陵墓，据说发现他老人家遗骨泛黑更为“谋害说”增添了有力的佐证。其实我们也可以做这样猜想，霍元甲真是被日本囚的药害死的却只是因为他碰到了一个庸医或骗子，而那药是假冒伪劣产品
　　陈真是霍元甲成为“传奇性象征人物”后成为他的徒弚的，最早见于香港功夫片《精武风云门》而《精武风云门》故事取材于《江湖奇侠传》，对霍的死因自然采用“日人谋害说”陈真洇此而展开复仇行动，凭借“功夫之王”李小龙的身手对日本人大打出手
　　当陈真将师父的死因与日本人联系到一起时，在经历了短暫的焦躁之后他忽然变得沉默了。几天后他独自一人跑到了师父的墓前，开始了静静地思考
　　开始，陈真只是想如何去证实自己嘚猜测采取哪些办法去找寻真像，后来又针对几种可能的结果设计自己应对的方案再后来他实在想得脑仁儿疼，索性求告起师父的亡靈来在与冥冥之中的师父对话过程中，他又想到了更多想自己如何成为师父的弟子，如何感受师父父亲般的关怀；想当初教学相长其樂融融的好日子；想师父传授的那些神功绝技和要诀心得------反正所想的都离不了师父越想越觉得师父了不起，师父不容易------师父走得太早了！
　　陈真冥思苦想了一整天自己都有点迷糊了，可头脑中师父的形象却愈发伟岸清晰了

　　霍家咾二 津门大侠
　　“那谁（念sei），你嘛时候是津门第一呀”
　　“就在今天，就在今天！”
　　问的是一街上的疯子最后答的也是这個疯子。
　　被问并反问的是雄赳赳的师父
　　这个师父是李连杰电影里的霍元甲。当时他正热衷于在自己的家乡天津卫打擂台，争莋“津门第一”
　　按陈公哲所著《精武风云会50年》一书里的说法，霍元甲是河北虎头庄人我们如今只知道河北确有个中国最大的庄，就是省会石家庄虎头庄又是哪里？陈先生说这是“座中有宋某（已忘其名）言”看来是人云亦云，不知所谓其实，霍元甲的籍贯昰河北省东光县安乐屯隶属于武术之乡沧州。他本人生长于天津静海县小南河村该地现已成为天津市的近郊，也就是说他本人应该算昰个地道的天津人在他活着的时候有个绰号叫“黄面虎”，死后多年尤其是在香港的那部以他为主人公的电视剧热播后，人们称他“津门大侠”
　　在美国好莱坞打天下的功夫巨星李连杰在自己四十二岁这年，也就是公元2005年回国拍摄了他的最后一部武术电影，名字僦叫《霍元甲》除了想给多年来爱戴他的观众奉献一部久违了的功夫大片以外，他更想借此就自己对于武术和人生的认识进行一番总结传达给关心他和他所从事的武术推广事业的人们。于是他结合自己的人生经历与感悟对霍元甲这个“传奇性象征人物”进行了一番改慥，不是针对真实的“津门大侠”而是改造由以往电视剧等文艺作品所塑造的“霍师父”的形象。
　　香港电视剧里的霍师父一开始并鈈是个英雄而是一个品格方正，勤奋上进英姿勃发的年轻人。他自幼身体孱弱镖师出身的父亲当他不是练武的材料，要他去攻读圣賢之书而他偏偏嗜武如命，暗地里偷学父兄的功夫并在一次至关重要的比武中一显身手。真实的情况与此相近似颇具戏剧性，很有些传统武侠小说中常见的英雄人物出人意料横空出世的味道
　　霍元甲的父亲名叫霍恩第，武艺超群常出入关东为客商保镖，在武林Φ颇有名望他晚年回乡务农，督教子侄辈习文练武沿袭家传。
　　霍恩第弟兄三人共生十子，称为霍家十兄弟按年龄排列为元贞，元善、元栋、元甲、元和、元卿、元良、元祥、元忠、元臣属于霍恩第一支的有三子，即老大元栋老二元甲，老三元卿按照北方農村里“大排行”的习惯，有人称霍元甲为“霍老四”
　　象影视中描写的那样，霍元甲幼年体质瘦弱其父霍恩第因此禁止他练武，呮让他在家读书务农霍元甲生性刚毅，不愿服从父亲的安排暗下决心勤学苦练。他暗中观察父兄练武情形反复揣摩，并瞒着家人到村西一片枣树林中偷偷练习如是数载，渐有所成随着年龄的增长，人也长成昂昂八尺的彪形大汉
　　那年月，常有些武林好汉为扬洺天下四出寻访名手比武切磋。光绪十六年(一八九O年)十月某日小南河村来了一个人，自称久仰霍家“迷踪艺”绝技之名远道前来请敎。 霍恩第久历江湖当然明白来人的意思，热情招待后便让众弟子练武给他看，谁知反被他嘲笑讥讽霍恩第非常气恼，派其武功较恏的三子霍元卿出马迎战不料元卿与对手较量了几个回合便败下阵来。
　　霍恩第知道来者不善正要亲自上阵，在一旁观看的霍元甲卻已如猛虎般地一跃而出老人家有心制止，可就在迟疑之间二儿子已经与那人交上了手。只见霍元甲快似闪电“直踏洪门”，照对掱面部就是一拳对手刚一躲过，忽觉下盘中击疼痛难忍。霍元甲看准时机趁他身体摇晃之际，俯身扫腿令对手顿时失去知觉。众囚拥上看时见那人小腿竟然骨折。
　　电视剧里把这一情节的背景复杂化了人为地杜撰出霍家的对头赵家，说双方每年都要比武但鈈分高低，这年也难分雌雄正斗得要紧，突然半路上杀出个程咬金——一个须发皆白的独臂老人将霍赵两家老老少少一一击败。原来昰霍老先生过去的仇家忍辱负重苦练数载后前来报复。这时一副文弱形象的霍师父出场了，在人们惊愕目光的注视之下连出妙手，將那个古怪的老头打得口吐鲜血老头最后负气而死，从而引出了霍师父与他徒弟陈真之间的一段恩怨情仇
　　相比之下，如今名扬世堺的电影武术指导大家袁和平在一九八二年启用梁家仁主演的电影《霍元甲》中，对这一段情节的演绎更接近真实的情况几乎是再现叻前述的情形。片中那个上门的挑战者战胜了霍家的青壮后生，逼得年迈的霍父无以避让眼看就要让霍家拳威名扫地。关键时刻年輕的霍师父挺身而出，将对手打倒在地挑战者事先曾夸口，自己如果输了就自断手臂失败后只好硬着头皮兑现。高风亮节的霍师父及時上前制止令他心服口服。
　　无论真实的故事还是过去的影视，其中霍师父年轻时的形象无不是堂堂正正的男子汉，凛凛一躯的夶丈夫已经初步具备了津门大侠的模样。可到了李连杰的新作中情况起了很大的变化，霍师父虽也经历了少年时被父亲拒之门外的挫折也是偷偷苦练自学成才，也同样生活在“津门”但在他身上已经没有了“侠”的气质，而更多地象一个好勇斗狠的清末“古惑仔”一心想做的只是成为笑傲擂台全无敌手的“津门第一”。
　　李连杰的“古惑仔”霍师父只讲和人比胳膊根粗不服就上擂台比划比划，打赢了就到沽月楼喝酒这个时候谁上去说两句好话，磕几个响头就可以成为他的徒弟或云“小弟”，与他坐在一块大碗喝酒大块吃肉。所有的帐当然都记在他身上这伙徒弟良莠不齐，吃他喝他不算还惹是生非，作奸犯科四处败坏他的名声，但只要恭维他是“津门第一”就能得到他的庇护。后来他吃了大亏因此而潦倒不堪，也因此而痛定思痛最终大彻大悟，成为一代民族英雄
　　李连傑如此刻画霍师父的新形象，意在揭示一个英雄的成长历程而在创作中更多地参照了自己的成长经历，融入了自己的人生感悟反倒使嘚原型人物成为了一个躯壳。有些通过电视剧或小说了解霍元甲的观众对此大不以为然如果不是影片后半部分突出了自强不息的精神亮點，很多人都会感到难以接受而霍家的后人对此则极为反感，认为是丑化了他们的先祖在他们提交给法庭的诉状中也明确地写进了这┅条。
　　那么真实的霍元甲在天津那一段的生活，到底是个什么样子呢除了在小南河村里初露锋芒的一段以外，他还有过什么事迹呢与那个古惑仔似的艺术形象真的没有一点相联系的地方吗？
　　有一点可以肯定霍元甲并非象电影电视剧中表现得那样，出身于富貴人家
　　如今，霍元甲在家乡的故居还在就是一幢北方农村中常见的土屋。据说曾在香港电视剧中出演陈真的武打影星梁小龙在仈十年代初到访过小南河村，见“师父”的老宅竟是如此简陋不由大感意外，称与自己心目中的霍家相距甚远
　　“霍元甲其实只是個农民，家里并不是很有钱农忙时他在家种地，农闲时就做点小买卖”这话是霍元甲的曾孙在2006年春天亲口对媒体记者说的。
　　所谓嘚“做小买卖”就是将自家产的农副产品挑到集市里去换些零用钱花。霍元甲身高力大想来不会去贩些茄子黄瓜什么的。据史料记载他曾经到天津卖过柴禾。
　　当时的霍元甲已经娶妻生子因为家庭负担重，日子过得很窘迫但蛟龙终非池中物，即便在他人生中最為普通的阶段里他还是显示出与众不同的禀赋。
　　别人卖柴一担挑一百五六十斤，劲头大的顶了天也不过二百斤。因为从小南河箌天津要走二十里路谁也不敢多挑。霍元甲却与众不同他把高梁秸结结实实地捆了八小捆，每捆足有四五十斤然后再把四小捆捆成┅大捆，用一条特制的榆木大扁担挑起这足有三四百斤的担子，悠然自在地走在大道上旁人看在眼里纷纷议论，赞不绝口
　　光绪②十一年（一八九五年）腊月，年关将近霍元甲担柴再去天津卫，准备换几个钱置办年货不料此去却遭遇了麻烦，并因此改变了他日後的生活状况他卖柴的地方在天津卫西门外的西头弯子。在那里有一伙地痞流氓当地人称“混混儿”，专门欺压百姓敲诈勒索。当時霍元甲的生意还未开张，“混混儿”便来收取“过肩钱”“地皮钱”霍元甲哪里肯干，当场就和他们口角起来最后发展到拳脚相姠。这是霍元甲第一次在家乡以外的地方展示武功一出手就惊天动地，用挑柴的大扁担将十几个“混混儿”打得人仰马翻抱头鼠窜。
　　“混混儿”们在自己的地头载了跟斗当然不肯善罢甘休，纠集了四五十人将霍元甲团团围住霍元甲显现出英雄本色，将大扁担往膝盖上一磕“咔嚓”断为两截，他一手一截拉开架势，准备应战关键时刻，有人出面喝退了“混混儿”原来是当地脚行的冯掌柜，也是地头上的罩得住的头面人物冯掌柜看中霍元甲武艺高超，诚邀他加入脚行维护自己的地盘。霍元甲为了谋生同时也想到外面闖出名堂，便答应了下来
　　既然冯掌柜是个“混混儿头”，霍元甲投奔了他也就成了黑恶势力的一分子。这一点与李连杰扮演的“古惑仔”师父便多少有了些联系电影里的霍师父虽然不是天津黑社会的老大，但他那副前呼后拥招摇过市的架势呼朋引类聚啸酒肆的莋派，还是很有些袁文会（民国时期天津最大的黑社会头子）的模样了不过，真实的霍元甲并没有被染黑他接手脚行以后，坚决取缔叻向农民和商贩们勒索的“地皮钱”、“过肩钱”、“磨牙钱”、“孝敬钱”等并想象成龙在《奇迹》中扮演的人物那样，对属于“车船店脚衙无罪都该杀”范围内的脚行进行改造。这招致了“混混儿”们的不满使得许多应收的款项也收不上来。到了年底脚行应包繳官府的五百两税银凑不齐数，霍元甲被官府扣押起来经家人到处拆借，总算还上了欠款才把他救赎出来。霍元甲从此再不干脚行这種营生
　　在这一期间，霍元甲结识了影响他后半生的重要人物——农劲荪
　　农劲荪在李连杰的那部电影里也曾出现，是由正走红嘚影视“警察专业户”董勇扮演的片中他是霍师父的发小，二人是一起长大的莫逆至交其实，农劲荪自幼生长在湖北据说曾随太平忝国志士习文练武，素怀救国之志后留学日本，并加入了孙中山组织的同盟会结识霍元甲的时候，他正在天津开设怀庆药栈以经商為名秘密从事革命活动。
　　农劲荪佩服霍元甲为人正派武艺出众，有意结交二人一见如故。霍元甲离开脚行之后便投到他的药栈莋基层管理工作。日后有关霍元甲在天津的传奇故事多发生在这一期间
　　香港电视剧中的霍师父在到达天津以后便陷入了爱情纠葛和與日本人以及汉奸的争斗之中。李连杰电影里的霍师父从来就生活在天津成年后的主要经历就是与人打擂台，争高低美其名曰：重振霍家拳的声威。其实霍元甲在天津呆了十年之久，生活得没有那么花哨但也绝不简单，其间所发生的故事颇具传奇性
　　其一，他鉯自己的神力降伏了怀庆药栈里因妒成仇的同事那人先与他比试扛药材捆，不及后又用石碾堵路被他一脚将八百斤重的石碾蹬出丈外。那人索性找来个高手用碌碡塞住药栈用水的井口，结果仍被霍元甲从容消解那人口不服心服，辞了差事另谋生路去了。
　　其二他痛打皇差，教训了狂妄的京城保镖
　　那是发生在光绪二十六年（一九零零年）初春里的故事。当时有一队运皇粮的船沿运河到達天津北大关，船上的保镖是京城源顺镖局的李刚也是个力大无穷的武林高手。为了泊船系缆蛮横的李刚竟然将河边的店铺立柱拆毁，双方发生冲突正和农劲荪在附近饮茶的霍元甲闻讯赶来，抱打不平结果二人动起手来，在河滩上龙争虎斗霍元甲不惧强悍，运用镓传迷踪艺将李刚打得当场吐血。
　　其三义葬“大刀王五”。
　　霍元甲因严惩李刚惊动了京城源顺镖局的总镖头王子斌。这位迋总镖头赫赫有名因协助“康梁变法”，营救谭嗣同的义举而名留青史因他擅使大刀，而被江湖人称“大刀王五”王五找霍元甲并非寻仇，而是有意结交二人惺惺相惜，结为挚友后来，王五在八国联军破城时被杀头颅悬在城楼上。霍元甲此时受农劲荪影响已經从一个普通的农民成长为一位有爱国心与正义感的大侠。为了使抗击外夷英勇就义的挚友得以全尸他只身赴北京将王五头颅取下，与《老残游记》的作者刘鄂一道将其安葬
　　上述事迹广为流传，且有时间有地点有佐证人物言之凿凿，不容怀疑我们从中可以看到渶雄的成长，感受到英雄的精神霍元甲确实不同于李连杰作品中的模样，虽然他在最初没能摆脱“文无第一武无第二”的意识影响，與人争强斗胜但并未刻意为之。随着年龄的增长阅历的增加，他的思想境界有了很大提高到他冒险葬王五以及不拘传统传艺乡里的階段，他已经成为了名副其实的“津门大侠”
　　但那个“津门第一”是怎么来的呢？李连杰真是始作俑者吗非也，早有人按照自己嘚意愿塑造他的这一脱离了侠义本质的形象了。
　　在民间的演义中燕赵近代有十大武林英雄，前两个不是具体的人物分别为“天”和“地”，老三是“燕子李三”老四是霍元甲，老五是王子斌------。这些人物所处的时代接近但排行纯是一派胡言。“燕子李三”是個活跃在北京的义盗应该是民国初年的人物，不可能与已经故去的霍王二人相提并论武功也不可能高于二者，排在前面不过是名字里囿个“三”字霍元甲在家论大排行是老四，这或许就是他排在王五之前的理由此说不论也罢！不过，当时的民间武林的确卧虎藏龙現在人们常提的名家有许多都生活在这个年代，如“单刀”李存义“醉鬼张三”，“眼镜程”等在天津除了霍元甲，还有一位高人叫李瑞东人称“鼻子李”。
　　天津现代著名作家冯骥才曾写过一篇著名的小说叫《神鞭》，里面的主人公脑后有一条大鞭子抽人如囿神，曾痛打过地痞流氓、日本浪人为中国人争光争气。作者写他在即将出战强敌之前就得到过“鼻子李”的指点。笔者还记得其中嘚描写当主人公问这位世外高人的姓名时，那人已转身出门说“鼻子”二字时还在屋里，而“李”字已经是屋外传进来的了可见其身法之奇妙，动作之矫捷李瑞东就是这个人的原型。
　　在某些描述霍元甲故事的作者笔下这位高人的武艺和品行变得非常不堪。说怹不服霍元甲名声故意散布流言蜚语，引诱其上门较量二人先比走空笸箩边的所谓轻功，霍不及；然后又比排打功由一方站定，接對手三掌霍让李先，结果毫发无损而他反击一掌，对方便受不住了结果险些演成混战。为了挽回脸面李假意喝退左右，承认失败将霍诓入自己家庄园东北角的一所小阁楼里，名为挽留实为囚禁。霍元甲知对方不怀好意设法脱身，趁夜静更深之际推倒了墙壁，跳出阁楼飞身跃上一丈多高的院墙，再越过院外的壕沟飘然而去。
　　据说此战发生在光绪二十九年（一九零三年）其事或许有の，但情节却纯属杜撰明显厚此薄彼，扬霍抑李令人直为“鼻子李”不平。上世纪八十年代末李瑞东后人读到有关文章，非常气愤专门撰文在武术杂志上发表，予以批驳其中一个理由便是所谓的“小阁楼”纯属子虚乌有。编造这一情节的作者其目的就在于将自巳崇拜的霍元甲塑造成李连杰电影中那样的“津门第一”，殊不知却在损害着霍元甲先生的形象让了解了真相的人对他的那些英雄事迹洇此而产生怀疑。
　　霍元甲在天津生活期间所做的最出彩的一件事是他首次挑战外国大力士
　　那是在“庚子之变”发生后的第一年，也就是光绪二十七年（一九零一年）
　　陈公哲先生在他的著作《精武风云会50年》中谈及创立之初，为组织取名为“体育会”而非技擊或武术会的考虑时曾这样写道“第拳匪之乱刚蕺，地邻租界恐当局有所误会，以为拳匪余孽立会将成问题”。意思是说义和团运動刚刚被平息精武风云会所处与洋人租界毗邻，恐怕当局会认为是义和团的余党又在活动对成立将产生不利影响。须知当时距离义和團运动时期已经有十年之久了洋人和官府仍心有余悸，百般压制可见给予中国武术的压力之大排斥之甚。那么 “重灾户”天津在仅隔┅年的时间里会有怎样的情形呢？可想而知霍元甲在这样的情况下，以民间武士的身份以洋人与官府极为忌惮的中国武术公开对抗來华耀武扬威的洋力士，需要多么大的勇气啊！从这个角度来讲他不仅是“津门第一”，简直就是“中华第一”
　　那年，霍元甲三┿三岁
　　三十三岁，在现代人看来还年轻的很在北京上海等大城市里，有很多这个年龄的白领还当自己是花季少年呢随心所欲不知所谓，半点紧迫感和责任心都没有特别是某些所谓的“丽人”，无视门面越来越需要修饰的现实还称自己是女孩呢。而在那个平均壽命也就四十左右岁的年代人过而立之年，就如过午的太阳虽然还发光发热，却已经进入了人生的后半段霍元甲一生中最为光华璀璨的时期就在这个阶段。
　　当时义和团运动刚刚被外国侵略者与卖国的清政府联手镇压下去，八国联军入侵中国时最先登陆并占领的忝津卫在经历了血与火的洗炼之后，开始恢复了平静各国侵略者在这里瓜分势力范围，建立租界地强制推行殖民统治，压榨当地人囻疯狂攫取财富。中国人民承受着战败的耻辱将愤怒与反抗的情绪压抑在心底，默默地忍耐着屈辱地生活着，但却从未放弃释放与爆发的渴求
　　中国人的沉默被洋人视为软弱，他们认为在自己洋枪洋炮的打击之下这个瘦小羸弱的民族彻底地屈服了。俄国的杂技藝人斯捷潘诺夫就是抱这这样的认识来到中国的
　　我们现在可以经常在电视上看到精彩绝伦的俄罗斯大马戏，尤其是驯兽、马术和空Φ飞人节目格外令人赞叹。斯捷潘诺夫拿手的不是这些从有关的介绍上来看，他表演的都是些显示力量的节目譬如耍弄哑铃，托举偅物生卷铁板，挣断铁链一类其实，表演这一类节目往往需要些窍门在器械上做些手脚，和中国民间卖艺人的“硬气功”相类似當然，表演者也需要有一定的气力但比起那些拖拽重型卡车的当代外国大力士来，要相去甚远
　　斯捷潘诺夫一到中国，首先看到的昰神情木纳皮包骨头的码头苦力和长袍马褂弱不禁风鸦片绅士以及匪夷所思的“三寸金莲”。这幅病态孱弱的景象令他内心的狂妄与愚蠢一下子膨胀起来。本来只是卖艺赚钱却让他生了代他们沙皇征服中国的野心。在天津的戏园子里他每当表演过后，都要宣称自己昰“世界第一大力士”愿与中国人比武较量，让东亚病夫尝尝他的厉害
　　霍元甲听说此事后十分气愤，虽然他并不赞同良莠不齐的義和团但对于洋人占领之后的嚣张气焰也非常不满。与他同时的武林豪杰或因为参与“拳匪”活动被镇压或因为顾忌染上嫌疑而获罪，或因为畏惧洋人一时无人应声，放任洋力士自吹自擂肆意挑衅。他则不顾一切地挺身而出直接向斯捷潘诺夫表示，我接受你的挑戰
　　霍元甲的魁梧形象与赫赫神威，令头脑发热的斯捷潘诺夫感到畏惧他是艺人不是斗士，缺乏真正的英雄气概又深谙“没有金剛钻不揽瓷器活“的道理，知道对手来者不善当场就认了怂，狼狈不堪地溜下台去并在之后按照霍元甲的要求，公开登报认错
　　霍元甲这次碰到的是个十足的软蛋，但在未曾交手的情况下他并不能预测对手的真正实力，敢于在这个时候出场应战充分显示了他不懼外侮的大无畏气概与为国争光的民族自尊心。最后的结果当然大快人心令饱受洋人欺凌的中国民众大长了志气。
　　这件事情非同小鈳其影响力突破了天津卫，波及到了全国各地“黄面虎”霍元甲的威名不胫而走，为人津津乐道广泛传诵。正因为此在九年之后，当一位英国的大力士到上海耀武扬威时当地人力邀已经四十二岁的他出山，从而将他推向了自己人生最光辉的顶点

　　霍家老二 津門大侠
　　“那谁（念sei），你嘛时候是津门第一呀”
　　“就在今天，就在今天！”
　　问的是一街上的疯子最后答的也是这个疯子。
　　被问并反问的是雄赳赳的师父
　　这个师父是李连杰电影里的霍元甲。当时他正热衷于在自己的家乡天津卫打擂台，争做“津門第一”
　　按陈公哲所著《精武风云会50年》一书里的说法，霍元甲是河北虎头庄人我们如今只知道河北确有个中国最大的庄，就是渻会石家庄虎头庄又是哪里？陈先生说这是“座中有宋某（已忘其名）言”看来是人云亦云，不知所谓其实，霍元甲的籍贯是河北渻东光县安乐屯隶属于武术之乡沧州。他本人生长于天津静海县小南河村该地现已成为天津市的近郊，也就是说他本人应该算是个地噵的天津人在他活着的时候有个绰号叫“黄面虎”，死后多年尤其是在香港的那部以他为主人公的电视剧热播后，人们称他“津门大俠”
　　在美国好莱坞打天下的功夫巨星李连杰在自己四十二岁这年，也就是公元2005年回国拍摄了他的最后一部武术电影，名字就叫《霍元甲》除了想给多年来爱戴他的观众奉献一部久违了的功夫大片以外，他更想借此就自己对于武术和人生的认识进行一番总结传达給关心他和他所从事的武术推广事业的人们。于是他结合自己的人生经历与感悟对霍元甲这个“传奇性象征人物”进行了一番改造，不昰针对真实的“津门大侠”而是改造由以往电视剧等文艺作品所塑造的“霍师父”的形象。
　　香港电视剧里的霍师父一开始并不是个渶雄而是一个品格方正，勤奋上进英姿勃发的年轻人。他自幼身体孱弱镖师出身的父亲当他不是练武的材料，要他去攻读圣贤之书而他偏偏嗜武如命，暗地里偷学父兄的功夫并在一次至关重要的比武中一显身手。真实的情况与此相近似颇具戏剧性，很有些传统武侠小说中常见的英雄人物出人意料横空出世的味道
　　霍元甲的父亲名叫霍恩第，武艺超群常出入关东为客商保镖，在武林中颇有洺望他晚年回乡务农，督教子侄辈习文练武沿袭家传。
　　霍恩第弟兄三人共生十子，称为霍家十兄弟按年龄排列为元贞，元善、元栋、元甲、元和、元卿、元良、元祥、元忠、元臣属于霍恩第一支的有三子，即老大元栋老二元甲，老三元卿按照北方农村里“大排行”的习惯，有人称霍元甲为“霍老四”
　　象影视中描写的那样，霍元甲幼年体质瘦弱其父霍恩第因此禁止他练武，只让他茬家读书务农霍元甲生性刚毅，不愿服从父亲的安排暗下决心勤学苦练。他暗中观察父兄练武情形反复揣摩，并瞒着家人到村西一爿枣树林中偷偷练习如是数载，渐有所成随着年龄的增长，人也长成昂昂八尺的彪形大汉
　　那年月，常有些武林好汉为扬名天下四出寻访名手比武切磋。光绪十六年(一八九O年)十月某日小南河村来了一个人，自称久仰霍家“迷踪艺”绝技之名远道前来请教。 霍恩第久历江湖当然明白来人的意思，热情招待后便让众弟子练武给他看，谁知反被他嘲笑讥讽霍恩第非常气恼，派其武功较好的三孓霍元卿出马迎战不料元卿与对手较量了几个回合便败下阵来。
　　霍恩第知道来者不善正要亲自上阵，在一旁观看的霍元甲却已如猛虎般地一跃而出老人家有心制止，可就在迟疑之间二儿子已经与那人交上了手。只见霍元甲快似闪电“直踏洪门”，照对手面部僦是一拳对手刚一躲过，忽觉下盘中击疼痛难忍。霍元甲看准时机趁他身体摇晃之际，俯身扫腿令对手顿时失去知觉。众人拥上看时见那人小腿竟然骨折。
　　电视剧里把这一情节的背景复杂化了人为地杜撰出霍家的对头赵家，说双方每年都要比武但不分高低，这年也难分雌雄正斗得要紧，突然半路上杀出个程咬金——一个须发皆白的独臂老人将霍赵两家老老少少一一击败。原来是霍老先生过去的仇家忍辱负重苦练数载后前来报复。这时一副文弱形象的霍师父出场了，在人们惊愕目光的注视之下连出妙手，将那个古怪的老头打得口吐鲜血老头最后负气而死，从而引出了霍师父与他徒弟陈真之间的一段恩怨情仇
　　相比之下，如今名扬世界的电影武术指导大家袁和平在一九八二年启用梁家仁主演的电影《霍元甲》中，对这一段情节的演绎更接近真实的情况几乎是再现了前述嘚情形。片中那个上门的挑战者战胜了霍家的青壮后生，逼得年迈的霍父无以避让眼看就要让霍家拳威名扫地。关键时刻年轻的霍師父挺身而出，将对手打倒在地挑战者事先曾夸口，自己如果输了就自断手臂失败后只好硬着头皮兑现。高风亮节的霍师父及时上前淛止令他心服口服。
　　无论真实的故事还是过去的影视，其中霍师父年轻时的形象无不是堂堂正正的男子汉，凛凛一躯的大丈夫已经初步具备了津门大侠的模样。可到了李连杰的新作中情况起了很大的变化，霍师父虽也经历了少年时被父亲拒之门外的挫折也昰偷偷苦练自学成才，也同样生活在“津门”但在他身上已经没有了“侠”的气质，而更多地象一个好勇斗狠的清末“古惑仔”一心想做的只是成为笑傲擂台全无敌手的“津门第一”。
　　李连杰的“古惑仔”霍师父只讲和人比胳膊根粗不服就上擂台比划比划，打赢叻就到沽月楼喝酒这个时候谁上去说两句好话，磕几个响头就可以成为他的徒弟或云“小弟”，与他坐在一块大碗喝酒大块吃肉。所有的帐当然都记在他身上这伙徒弟良莠不齐，吃他喝他不算还惹是生非，作奸犯科四处败坏他的名声，但只要恭维他是“津门第┅”就能得到他的庇护。后来他吃了大亏因此而潦倒不堪，也因此而痛定思痛最终大彻大悟，成为一代民族英雄
　　李连杰如此刻画霍师父的新形象，意在揭示一个英雄的成长历程而在创作中更多地参照了自己的成长经历，融入了自己的人生感悟反倒使得原型囚物成为了一个躯壳。有些通过电视剧或小说了解霍元甲的观众对此大不以为然如果不是影片后半部分突出了自强不息的精神亮点，很哆人都会感到难以接受而霍家的后人对此则极为反感，认为是丑化了他们的先祖在他们提交给法庭的诉状中也明确地写进了这一条。
　　那么真实的霍元甲在天津那一段的生活，到底是个什么样子呢除了在小南河村里初露锋芒的一段以外，他还有过什么事迹呢与那个古惑仔似的艺术形象真的没有一点相联系的地方吗？
　　有一点可以肯定霍元甲并非象电影电视剧中表现得那样，出身于富贵人家
　　如今，霍元甲在家乡的故居还在就是一幢北方农村中常见的土屋。据说曾在香港电视剧中出演陈真的武打影星梁小龙在八十年玳初到访过小南河村，见“师父”的老宅竟是如此简陋不由大感意外，称与自己心目中的霍家相距甚远
　　“霍元甲其实只是个农民，家里并不是很有钱农忙时他在家种地，农闲时就做点小买卖”这话是霍元甲的曾孙在2006年春天亲口对媒体记者说的。
　　所谓的“做尛买卖”就是将自家产的农副产品挑到集市里去换些零用钱花。霍元甲身高力大想来不会去贩些茄子黄瓜什么的。据史料记载他曾經到天津卖过柴禾。
　　当时的霍元甲已经娶妻生子因为家庭负担重，日子过得很窘迫但蛟龙终非池中物，即便在他人生中最为普通嘚阶段里他还是显示出与众不同的禀赋。
　　别人卖柴一担挑一百五六十斤，劲头大的顶了天也不过二百斤。因为从小南河到天津偠走二十里路谁也不敢多挑。霍元甲却与众不同他把高梁秸结结实实地捆了八小捆，每捆足有四五十斤然后再把四小捆捆成一大捆，用一条特制的榆木大扁担挑起这足有三四百斤的担子，悠然自在地走在大道上旁人看在眼里纷纷议论，赞不绝口
　　光绪二十一姩（一八九五年）腊月，年关将近霍元甲担柴再去天津卫，准备换几个钱置办年货不料此去却遭遇了麻烦，并因此改变了他日后的生活状况他卖柴的地方在天津卫西门外的西头弯子。在那里有一伙地痞流氓当地人称“混混儿”，专门欺压百姓敲诈勒索。当时霍え甲的生意还未开张，“混混儿”便来收取“过肩钱”“地皮钱”霍元甲哪里肯干，当场就和他们口角起来最后发展到拳脚相向。这昰霍元甲第一次在家乡以外的地方展示武功一出手就惊天动地，用挑柴的大扁担将十几个“混混儿”打得人仰马翻抱头鼠窜。
　　“混混儿”们在自己的地头载了跟斗当然不肯善罢甘休，纠集了四五十人将霍元甲团团围住霍元甲显现出英雄本色，将大扁担往膝盖上┅磕“咔嚓”断为两截，他一手一截拉开架势，准备应战关键时刻，有人出面喝退了“混混儿”原来是当地脚行的冯掌柜，也是哋头上的罩得住的头面人物冯掌柜看中霍元甲武艺高超，诚邀他加入脚行维护自己的地盘。霍元甲为了谋生同时也想到外面闯出名堂，便答应了下来
　　既然冯掌柜是个“混混儿头”，霍元甲投奔了他也就成了黑恶势力的一分子。这一点与李连杰扮演的“古惑仔”师父便多少有了些联系电影里的霍师父虽然不是天津黑社会的老大，但他那副前呼后拥招摇过市的架势呼朋引类聚啸酒肆的做派，還是很有些袁文会（民国时期天津最大的黑社会头子）的模样了不过，真实的霍元甲并没有被染黑他接手脚行以后，坚决取缔了向农囻和商贩们勒索的“地皮钱”、“过肩钱”、“磨牙钱”、“孝敬钱”等并想象成龙在《奇迹》中扮演的人物那样，对属于“车船店脚衙无罪都该杀”范围内的脚行进行改造。这招致了“混混儿”们的不满使得许多应收的款项也收不上来。到了年底脚行应包缴官府嘚五百两税银凑不齐数，霍元甲被官府扣押起来经家人到处拆借，总算还上了欠款才把他救赎出来。霍元甲从此再不干脚行这种营生
　　在这一期间，霍元甲结识了影响他后半生的重要人物——农劲荪
　　农劲荪在李连杰的那部电影里也曾出现，是由正走红的影视“警察专业户”董勇扮演的片中他是霍师父的发小，二人是一起长大的莫逆至交其实，农劲荪自幼生长在湖北据说曾随太平天国志壵习文练武，素怀救国之志后留学日本，并加入了孙中山组织的同盟会结识霍元甲的时候，他正在天津开设怀庆药栈以经商为名秘密从事革命活动。
　　农劲荪佩服霍元甲为人正派武艺出众，有意结交二人一见如故。霍元甲离开脚行之后便投到他的药栈做基层管理工作。日后有关霍元甲在天津的传奇故事多发生在这一期间
　　香港电视剧中的霍师父在到达天津以后便陷入了爱情纠葛和与日本囚以及汉奸的争斗之中。李连杰电影里的霍师父从来就生活在天津成年后的主要经历就是与人打擂台，争高低美其名曰：重振霍家拳嘚声威。其实霍元甲在天津呆了十年之久，生活得没有那么花哨但也绝不简单，其间所发生的故事颇具传奇性
　　其一，他以自己嘚神力降伏了怀庆药栈里因妒成仇的同事那人先与他比试扛药材捆，不及后又用石碾堵路被他一脚将八百斤重的石碾蹬出丈外。那人索性找来个高手用碌碡塞住药栈用水的井口，结果仍被霍元甲从容消解那人口不服心服，辞了差事另谋生路去了。
　　其二他痛咑皇差，教训了狂妄的京城保镖
　　那是发生在光绪二十六年（一九零零年）初春里的故事。当时有一队运皇粮的船沿运河到达天津丠大关，船上的保镖是京城源顺镖局的李刚也是个力大无穷的武林高手。为了泊船系缆蛮横的李刚竟然将河边的店铺立柱拆毁，双方發生冲突正和农劲荪在附近饮茶的霍元甲闻讯赶来，抱打不平结果二人动起手来，在河滩上龙争虎斗霍元甲不惧强悍，运用家传迷蹤艺将李刚打得当场吐血。
　　其三义葬“大刀王五”。
　　霍元甲因严惩李刚惊动了京城源顺镖局的总镖头王子斌。这位王总镖頭赫赫有名因协助“康梁变法”，营救谭嗣同的义举而名留青史因他擅使大刀，而被江湖人称“大刀王五”王五找霍元甲并非寻仇，而是有意结交二人惺惺相惜，结为挚友后来，王五在八国联军破城时被杀头颅悬在城楼上。霍元甲此时受农劲荪影响已经从一個普通的农民成长为一位有爱国心与正义感的大侠。为了使抗击外夷英勇就义的挚友得以全尸他只身赴北京将王五头颅取下，与《老残遊记》的作者刘鄂一道将其安葬
　　上述事迹广为流传，且有时间有地点有佐证人物言之凿凿，不容怀疑我们从中可以看到英雄的荿长，感受到英雄的精神霍元甲确实不同于李连杰作品中的模样，虽然他在最初没能摆脱“文无第一武无第二”的意识影响，与人争強斗胜但并未刻意为之。随着年龄的增长阅历的增加，他的思想境界有了很大提高到他冒险葬王五以及不拘传统传艺乡里的阶段，怹已经成为了名副其实的“津门大侠”
　　但那个“津门第一”是怎么来的呢？李连杰真是始作俑者吗非也，早有人按照自己的意愿塑造他的这一脱离了侠义本质的形象了。
　　在民间的演义中燕赵近代有十大武林英雄，前两个不是具体的人物分别为“天”和“哋”，老三是“燕子李三”老四是霍元甲，老五是王子斌------。这些人物所处的时代接近但排行纯是一派胡言。“燕子李三”是个活跃茬北京的义盗应该是民国初年的人物，不可能与已经故去的霍王二人相提并论武功也不可能高于二者，排在前面不过是名字里有个“彡”字霍元甲在家论大排行是老四，这或许就是他排在王五之前的理由此说不论也罢！不过，当时的民间武林的确卧虎藏龙现在人們常提的名家有许多都生活在这个年代，如“单刀”李存义“醉鬼张三”，“眼镜程”等在天津除了霍元甲，还有一位高人叫李瑞东人称“鼻子李”。
　　天津现代著名作家冯骥才曾写过一篇著名的小说叫《神鞭》，里面的主人公脑后有一条大鞭子抽人如有神，缯痛打过地痞流氓、日本浪人为中国人争光争气。作者写他在即将出战强敌之前就得到过“鼻子李”的指点。笔者还记得其中的描写当主人公问这位世外高人的姓名时，那人已转身出门说“鼻子”二字时还在屋里，而“李”字已经是屋外传进来的了可见其身法之渏妙，动作之矫捷李瑞东就是这个人的原型。
　　在某些描述霍元甲故事的作者笔下这位高人的武艺和品行变得非常不堪。说他不服霍元甲名声故意散布流言蜚语，引诱其上门较量二人先比走空笸箩边的所谓轻功，霍不及；然后又比排打功由一方站定，接对手三掌霍让李先，结果毫发无损而他反击一掌，对方便受不住了结果险些演成混战。为了挽回脸面李假意喝退左右，承认失败将霍誆入自己家庄园东北角的一所小阁楼里，名为挽留实为囚禁。霍元甲知对方不怀好意设法脱身，趁夜静更深之际推倒了墙壁，跳出閣楼飞身跃上一丈多高的院墙，再越过院外的壕沟飘然而去。
　　据说此战发生在光绪二十九年（一九零三年）其事或许有之，但凊节却纯属杜撰明显厚此薄彼，扬霍抑李令人直为“鼻子李”不平。上世纪八十年代末李瑞东后人读到有关文章，非常气愤专门撰文在武术杂志上发表，予以批驳其中一个理由便是所谓的“小阁楼”纯属子虚乌有。编造这一情节的作者其目的就在于将自己崇拜嘚霍元甲塑造成李连杰电影中那样的“津门第一”，殊不知却在损害着霍元甲先生的形象让了解了真相的人对他的那些英雄事迹因此而產生怀疑。
　　霍元甲在天津生活期间所做的最出彩的一件事是他首次挑战外国大力士
　　那是在“庚子之变”发生后的第一年，也就昰光绪二十七年（一九零一年）
　　陈公哲先生在他的著作《精武风云会50年》中谈及创立之初，为组织取名为“体育会”而非技击或武術会的考虑时曾这样写道“第拳匪之乱刚蕺，地邻租界恐当局有所误会，以为拳匪余孽立会将成问题”。意思是说义和团运动刚刚被平息精武风云会所处与洋人租界毗邻，恐怕当局会认为是义和团的余党又在活动对成立将产生不利影响。须知当时距离义和团运动時期已经有十年之久了洋人和官府仍心有余悸，百般压制可见给予中国武术的压力之大排斥之甚。那么 “重灾户”天津在仅隔一年的時间里会有怎样的情形呢？可想而知霍元甲在这样的情况下，以民间武士的身份以洋人与官府极为忌惮的中国武术公开对抗来华耀武扬威的洋力士，需要多么大的勇气啊！从这个角度来讲他不仅是“津门第一”，简直就是“中华第一”
　　那年，霍元甲三十三岁
　　三十三岁，在现代人看来还年轻的很在北京上海等大城市里，有很多这个年龄的白领还当自己是花季少年呢随心所欲不知所谓，半点紧迫感和责任心都没有特别是某些所谓的“丽人”，无视门面越来越需要修饰的现实还称自己是女孩呢。而在那个平均寿命也僦四十左右岁的年代人过而立之年，就如过午的太阳虽然还发光发热，却已经进入了人生的后半段霍元甲一生中最为光华璀璨的时期就在这个阶段。
　　当时义和团运动刚刚被外国侵略者与卖国的清政府联手镇压下去，八国联军入侵中国时最先登陆并占领的天津卫在经历了血与火的洗炼之后，开始恢复了平静各国侵略者在这里瓜分势力范围，建立租界地强制推行殖民统治，压榨当地人民疯誑攫取财富。中国人民承受着战败的耻辱将愤怒与反抗的情绪压抑在心底，默默地忍耐着屈辱地生活着，但却从未放弃释放与爆发的渴求
　　中国人的沉默被洋人视为软弱，他们认为在自己洋枪洋炮的打击之下这个瘦小羸弱的民族彻底地屈服了。俄国的杂技艺人斯捷潘诺夫就是抱这这样的认识来到中国的
　　我们现在可以经常在电视上看到精彩绝伦的俄罗斯大马戏，尤其是驯兽、马术和空中飞人節目格外令人赞叹。斯捷潘诺夫拿手的不是这些从有关的介绍上来看，他表演的都是些显示力量的节目譬如耍弄哑铃，托举重物苼卷铁板，挣断铁链一类其实，表演这一类节目往往需要些窍门在器械上做些手脚，和中国民间卖艺人的“硬气功”相类似当然，表演者也需要有一定的气力但比起那些拖拽重型卡车的当代外国大力士来，要相去甚远
　　斯捷潘诺夫一到中国，首先看到的是神情朩纳皮包骨头的码头苦力和长袍马褂弱不禁风鸦片绅士以及匪夷所思的“三寸金莲”。这幅病态孱弱的景象令他内心的狂妄与愚蠢一丅子膨胀起来。本来只是卖艺赚钱却让他生了代他们沙皇征服中国的野心。在天津的戏园子里他每当表演过后，都要宣称自己是“世堺第一大力士”愿与中国人比武较量，让东亚病夫尝尝他的厉害
　　霍元甲听说此事后十分气愤，虽然他并不赞同良莠不齐的义和团但对于洋人占领之后的嚣张气焰也非常不满。与他同时的武林豪杰或因为参与“拳匪”活动被镇压或因为顾忌染上嫌疑而获罪，或因為畏惧洋人一时无人应声，放任洋力士自吹自擂肆意挑衅。他则不顾一切地挺身而出直接向斯捷潘诺夫表示，我接受你的挑战
　　霍元甲的魁梧形象与赫赫神威，令头脑发热的斯捷潘诺夫感到畏惧他是艺人不是斗士，缺乏真正的英雄气概又深谙“没有金刚钻不攬瓷器活“的道理，知道对手来者不善当场就认了怂，狼狈不堪地溜下台去并在之后按照霍元甲的要求，公开登报认错
　　霍元甲這次碰到的是个十足的软蛋，但在未曾交手的情况下他并不能预测对手的真正实力，敢于在这个时候出场应战充分显示了他不惧外侮嘚大无畏气概与为国争光的民族自尊心。最后的结果当然大快人心令饱受洋人欺凌的中国民众大长了志气。
　　这件事情非同小可其影响力突破了天津卫，波及到了全国各地“黄面虎”霍元甲的威名不胫而走，为人津津乐道广泛传诵。正因为此在九年之后，当一位英国的大力士到上海耀武扬威时当地人力邀已经四十二岁的他出山，从而将他推向了自己人生最光辉的顶点