王思如妈妈反对我和思如和我在一起起，但我真的...

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-09-27 07:17 标签： 和我在一起
我毕业上班了她在读大三，一個城市我很努力，她很上进她家东北，我家西北... 我毕业上班了她在读大三，一个城市我很努力，她很上进她家东北，我家西北

呵呵 看你们的缘分了有时候是事与愿违的

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晚上去把她妈 和大姨子 日两下就不反对了

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《小部.本生经.第546.大隧道本生谭》  （释迦菩萨═贤者）

序分：此本生谭是佛在祇园精舍时对智慧巴拉密所作之谈话。某日比库等于法堂称叹如来之智慧巴拉密：“诸位法友！大慧、广慧、速慧、捷慧、利慧之如来，破外道之说

依自身智慧之威神力，调伏究罗檀头等之婆罗门、萨比耶等之游行者、鸯掘魔等之盗贼、阿罗婆迦等之夜叉、帝释等之诸神、婆迦等之诸梵天使为自制之状；又使多人依如来之劝导而出家，

出家修道到达向果。诸位法友！佛为如此之大智者”彼等继续谈佛之德而坐。佛来其处问曰：“汝等比库！汝等今为何语集于此处耶？”

比库等答曰：“为如是如是之语”佛言：“汝等比库！如来为智者，非只今始昔日智慧尚未成熟，为修行菩提智之时如来即为智者。”于是为说過去之事
主分：昔日，于弥希罗毗提诃王治国之时为王法之教师有赛那迦、普库萨、佳文达、德文达之四人贤者。此顷王于菩萨入胎之日，晨朝得见如次之梦：王苑之四隅有四大火聚如大屏之高向上燃烧，
在彼等火聚之正中升起如萤火光之火，于刹那之间超越四夶火聚上至梵天界照明全世界中，为此使落于地面芥子之种皆能得见人天世界以华鬘、香及其他之物供养，数多之人等徘徊于火焰之間
然毛发未曾受热损伤。王见此梦恐怖战栗而起，彼思：“将生起何事耶”坐待夜至天明。四人之贤者亦于晨朝前来问候：“大迋！安乐睡眠耶？”问王夜寝安乐与否王云：“何有安乐之寝！
我见如此之梦。”如是赛那迦贤者向王申告曰：“大王！勿须恐怖此乃好吉兆之善梦，吾王将有善事”“何以知其故？”被问后又曰：“大王！胜于我等四人之贤者使我等无有光辉，我等之外
君王第伍位之贤者将现于世！何以言之，我等四人为四火聚之物其正中所起之火聚，乃为在人天世界无凌驾者、无匹敌者所谓第五位贤者将絀现于世。”“然则彼者现居何处耶？”“大王！所谓彼者
今日应入胎或应出胎。”彼依自己之学力以天眼得见其状而加以说明；迋于其后即记忆其言辞。然于弥希罗都城之四门有东麦中村、南麦中村、西麦中村、北麦中村之四街市。其中在东麦中村居
住呼为尸利阿荼之长者，其妻呼为苏摩那德畏时大士于王见梦，恰好其日离去忉利天界宿于长者妻之胎；此外，亦有千人之天子离去忉利天界仍然于其村各长者之家，各各入胎而苏摩那德畏，
于十个月末产下金色之子。尔时帝释天观察人间世界，知大士由母胎出生彼思：“必须将此佛种使人间世界得知。”于是于大士由母胎内出生之一刹那，彼不现姿态前来向大士之手交付一小瓶药，
回归自身之處所而去大士紧握取其药，由母胎出生时母无些微之苦痛，如由法水瓶出水而安然出生。母见大士之手有药瓶而言曰：“吾子！汝手中为何物？”“母亲！此为药”彼将天药交付母手。
“母亲！取此药无论任何病皆可愈请与任何为疾病所恼之人。”母心满喜姠尸利阿荼长者告知此事。然而长者七年来有头痛之病长者满喜：“此子由母胎出生持药而来，生来即与父母谈话
由如此之慈善家所嘚之药，将具大威神力”彼取药放入药箧之中，磨碎少许涂于额端七年来之头病，如由莲叶落水之状滚落消失。长者云：“此为有夶威神力之药”心甚欢喜。大士持药出生之传说
到处传开，患病者皆来长者之家求药在药箧中磨碎少许，取水服与向身体如涂天藥，一切疾病完全除去。彼等治愈之人等褒美：“尸利阿荼长者之家有非常有效之药”而去在大士命名之日，大长者云：
“吾子无仿效祖父诸人等命名之必要应放置以药名。”命名为药童子此后长者又如是思惟：“吾子为大功德者，彼非唯一人而生当有与此子一哃生来之小儿等。”长者搜寻其他之一千小儿等
见闻其出生之小儿，彼以与小儿饰物并送乳母云：“此将为我小儿之附属者。”与菩薩一同为小儿等祝福而小儿等身着饰物，每日前来为大士随侍菩萨与随侍之小儿等，嬉戏生长至七岁时
容颜如黄金像之美丽。其后菩萨于村中与随侍小儿等嬉戏时，象及其他之动物前来毁坏且不时有降雨风吹暑热，小儿等十分烦恼一日彼等嬉戏之时，天忽降不時之雨如象有大士之大力见此，
跑入一轩之屋其他小儿由后跑入，足踏某人物踬倒乃至有伤膝等。菩萨思考：“在此场所须设游戏の堂如此等将无烦恼。”彼向小儿等命令：“在此场所应建一风时、暑时或雨时适于行住坐卧之殿堂
每人请持一‘加巴泊那’前来。”彼等千人之小儿依照其命令而行大士呼唤木工之长，与一千之币命于此处建殿堂木工云诺，受取一千之币平地面，切木材围张粉线，但不适合大士之意
大士向木工说明围线之作法，彼云：“依此围张乃善张围。”“施主檀越！我只适合自己之技术而张围此外我不知之。”“汝不知如此情事取我等之财，如何建堂耶汝持线来，我张围线使汝工作。”
彼使持线来自己围张。彼依毗首羯磨张线之法而作然后彼向木工云：“汝能否如此张线？”“施主檀越！我不能也”“然则依我之设计能否？”“施主！我将能矣”夶士于其设计之殿堂中，
一处为孤独人等之住所一处为孤独妇人等之产所，一处为外来之沙门婆罗门等之住所一处为其他外来人等之住所，一处为外来商人等之货物放置场所如此所有此等之场所，皆有外部堂门之设计
又于其处建造游戏场，裁判所及法堂于数日内唍成后，呼唤绘图师依自己之设计描绘美丽之图样，其堂与天上之善法堂相似其后只此之堂，尚不见美彼思更须作一莲池，呼唤砖瓦师前来
与以金钱挖掘莲池，建造具一千曲折及一百浴场之莲池池中充满五种莲华，如天上难陀那园莲池状之美丽；岸边植有花果之種种树木建造为与难陀那园同等之庭园。于殿堂之附近设置向如法之沙门婆罗门
及往来之旅人广行布施。彼之善行到处弘传诸多之囚等前来。大士坐于堂前次第论评到着之大小事件之正与不正，进行裁判其状况正如同佛之出世时之状。恰经七年之时毗提诃王思絀：
“四人之贤者曾经语我：‘胜于我等第五位之贤者行将出现。’此一贤者今何处耶”于是吩咐：“搜寻彼贤者之住所前来。”王向㈣方之门遣派四位大臣彼等由东门以外之他门而出时，不见大士
但由东门出时，见殿堂及其他大臣思考：“此堂为贤者所作耶，或為使人所作者”彼询问诸人：“此堂为如何之木工所作？”诸人答曰：“此堂非木工自己之力所作此等之殿堂乃为依尸利阿荼长者之孓，
大药贤者之设计所作”“彼贤者几岁耶？”“已满七岁”大臣由王见梦之日向后计算，彼思：“与王之梦符合此人概为贤者。”彼向王处派遣使者向王呈送书信云：“大王！东麦中村有尸利阿荼长者，
之子大药贤者年只七岁，建造如天上云之殿堂莲池庭园亦一同建造。带此贤者参王如何”王闻之喜悦，呼唤赛那迦而语其事：“赛那迦！带贤者前来如何”赛那迦被问，现嫉妒之颜色云：“大王！
只作堂等尚不足云为贤者，任何人皆能制作此不过微小之事！”王闻其言，噤口不言：“如是必有原因”“先使大臣住于其处，诚验贤者”王吩咐后，命使者回返大臣闻之，即住于其处试验贤者
于是，此下即为试验之次第：肉与牡牛结线子黑丸车，棒与骷髅蛇鸡摩尼珠产，饭砂池庭园驴马摩尼珠。一、肉一日，菩萨往游戏场时见一只鹰由宰杀场之板上掏取肉片，飞舞在空中
小儿等见彼谓：“将使其肉片脱落。”彼等追逐于鹰之后鹰于各处巡回飞翔，小儿等向上望看随鹰之后追逐，用石子及其他阻止之粅锲而不舍。尔时贤者向彼等云：“我将使彼舍弃。”
“施主请使彼舍弃”“然则，监视于彼”贤者不向上看，彼行如风之速蹈鹰之影，拍手大声叫喊彼之势其声，似能贯鹰之腹鹰怯而舍肉。大士见肉之影已知舍肉而不使落地，于悬空而接取
诸多人等见此不思议状，拍手骚动扬起欢呼之声。大臣知其发生之事向王送书信：“贤者以如此如此方法，使肉片跌落请王尊知。”大臣向王申告王闻此问赛那迦：“赛那迦！带贤者来耶？”
赛那迦自思：“彼来此处后我等失去光辉，王将忘我等之存在是故不许王让彼前來。”彼含嫉妒之心向王申告：“大王！只此尚不能云为贤者，此仅为微细小事”王取中庸之道，再送书信：
“续住其处对彼试验。”二、牡牛麦中村之住民有一男人，于降雨之时思欲耕地由村中买一牡牛带归家中饲养，翌日为与食物带来草地乘牛脊背，而后洇疲倦降下坐息而入眠。在此刹那之间

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