人活着为什么那么累，看过以后你就知道
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人活着为什么那么累，看过以后你就知道
&人活着累的原因：为了生存何为生活，简单讲生活就是“生下来，活下去”。我们从生下来那一刻起就注定一生要为生活忙碌奔波，一直到生命的结束我们才能真正的休息。人活着累的原因：选择比较难人生在世会面对许多的选择，选择上什么样的学校，选择上什么专业，选择找什么工作，选择找什么样的老婆，选择交什么样的朋友等等。。。这些选择有时候真的好累，每一次选择都会影响你的人生走向。人活着累的原因：为名所累人要脸，树要皮，人活着很多时候都活的不现实，为人处事都被名利面子牵着鼻子走。买东西要名牌，开车买豪车，当官更是看谁当的官比较大。人活着累的原因：为情所困人是有别于其他动物的感情动物，每个人都有七情六欲，喜怒哀乐，悲欢离合。 人活着累的原因：想得太多身体累可以去休息，可是心累了就比较麻烦了，心病难医就是这个。面对这样的问题有时候我们也很无奈，生活在充满竞争的现代社会，有太多的烦恼和问题困扰着我们，要活得一点不累也不现实。
喜欢该文的人也喜欢现代社会中，人们为了工作，每天奔波在职场、官场、娱乐场之中，早出晚归超负荷运转，以致黑白颠倒，身体透支。为了瞻仰父母，为了孩子的成长和教育······一轮又一轮的生理和心理双重压力，让我们无法停顿，不敢歇脚，感觉就是一个字“累”！
累：一半为生存 ，一半为攀比！”浮躁的社会大环境，没完没了的欲望：住大房子，开豪车，买名牌包，孩子上贵族学校&&不断地攀比，这些都是造成累的重要原因。欲望越多，你就活得越累！中国人普遍活得很累，这是为什么？生活越来越累，源于社会的诱惑力太多，和人们对物质欲的强烈渴望。住房，医疗，教育住房，物价的庞大支出，现在的工资收入水平远远不能满足这些开支的需求，人们的生存压力越来越大，所以人人都想法拼命挣钱，身心疲备，焦虑紧张，也就造成了人们不堪重负的累。人与人之间相互攀比，人人都想出类拔萃，人人都想过上富裕的生活，物质欲成了终及追求目标，生活也就自然而然很累。累，是因为生存的成本在大幅度增加，生活的压力随之加大，生活的乐趣与幸福感空间极度萎缩；累，社会的发展处于“大转型”时期，昔日早已习惯了的生活方式，突然间变得不再适应，有点被历史所淘汰的感觉，“老了”突然降临，无所适从；累，国际化大竞争所致。不仅仅是国际化大竞争，而且是国际化精英人才、领军人才的大竞争，高手们都有危机感，何况一般性人才和普通老百姓啊；累，核心在于个人的欲望，欲望愈大，生活就愈累，在当今世界的环境下，要想获得更大利益，那就得拼命。“拼命”之人不累，何人累啊？！
累是因为欲望越来越大，追求越来越多，心态变得复杂，所以累！少欲无为，身心自在；得失从缘，心无增减；心若轻浮要安心向下，须知心净则国土静，息心就能息灾。但是人活着没有欲望，没有追求，就没有上进，社会就会倒退，所以累是必然！究竟是男人累还是女人累？小编认为，男人和女人都很累！在当今社会，经济压力，社会压力都很大，男人要养家养孩子要拼搏事业；女人不仅要上得厅堂下得厨房，还要把孩子教育的好和把老人照顾的周到，经济上还尽量独立，所以很难说到底是男人累还是女人累，各有各的累法，关键还是要看人，看是不是有上进心，敢担当，能孝顺，要想做到这些，无论男人女人都会累。
其实你可以活得不那么累我们今天的生活其实远比过去要轻松富足，只是我们已经习惯了仰望更高的幸福。如果你不是非要在北京上海这样的城市有个窝，买房也没那么难。社保制度正在全面覆盖，医疗，收入这些曾压的我们喘不过气的大山正离我们远去。只要你不执着于所谓“成功”，找到身边的幸福满足，没那么难。人之所以活的累，就是想的太多。压力大，调一调，就不会活得那么累！生活可以追求享受，也要追求格调。生活格调的高雅与低俗，很大程度要看你能不能发现物质生活之外的精神世界。人的大脑也是一个有限的空间，当它一旦被高薪、豪车、豪宅等物质的东西塞得太满，理想、事业等精神境界就很难有容身之地了。
人能给自己设置障碍，也应当会给自己消除障碍，减轻压力。问题在于人的心理需要不断地调适。如电视剧《老大的幸福生活》中老大的心态，他也有风雨阴晴，可是他不膨胀，一旦感觉精神压力大了，就立即自己给自己、或请别人帮助自己“调一调”。你，就不会活得很累！特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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http://spider.nosdn.127.net/e9fcbb400ec1ffc50ba25.jpeg净土法门：为什么现代人活在这个世间很辛苦，活得很累－－学佛网
&净土法门：为什么现代人活在这个世间很辛苦，活得很累
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 9:53:00&&
　　为什么古老的社会人心安定?人生活在这个世间，他快乐、他幸福，你在什么地方看到他，他满面笑容，他身心都没有压力、没有忧虑、没有畏惧、没有烦恼。现在这个社会跟过去相比，那叫反常。我们常常在新闻里面看到，老人自杀，住在老人院里，他为什么自杀，自杀的原因何在?他人生的目标没有，人生的希望没有，他活得很痛苦，活不如死，这自杀了。还有小孩自杀，小学生自杀、初中学生自杀、大学生自杀，这已经不是新闻了。这些小朋友、年轻人他为什么?都值得我们去反思，应当把原因找出来。人活在这个世间没有方向、没有目标，这个活得就痛苦。有地位、有财富，造孽!有财富是福报，没有智慧他就不知道享福，福报全变成造孽。　　今天的社会，大家都知道问题太多了，总的来说，从根本上讲是教育出了问题。现在的教育，从幼稚园到研究所，没有教伦理，没有教道德，没有教因果，而这些是古代，无论是中国、是外国，是教育里面的核心，最重要的一部分，今天人不讲了。中国人，年岁大一点的人都知道，孔子教学四个科目，第一个是德行，第二个是言语，第三才是政事，最后是文学。现在教育只讲后面两样，前面两个不要了，社会出了问题。古时候教育德行在先，德行学好了之后再教你说话。语言是一个人一生祸福之门，你跟人往来，言语是个管道，不会说话，有意无意得罪人，跟人家结下冤仇。多数结怨的人他都会引起报复，冤冤相报，生生世世没完没了，你说多可怕!所以言语是大学问，是要以德行做后盾。好的言语，带给自己的幸福，带给家人、带给社会幸福，带给世界和平，那是功德;不善的言语，引起家庭冲突、社会冲突、国际之间的冲突，绝大多数都是语言有问题。现在这两门东西不讲了，只讲政事。政事是什么?就是技术，现在讲的科技教育。学成之后，将来在社会上可以谋生，帮助你物质生活，可是你没有精神生活，精神上你是空虚的。物质上，你有丰富的物质生活，精神空虚，所以你活在这个世间很辛苦，活得很累。特别是在我们现在这个时代，在西方，宗教教育没有了，东方，古圣先贤传统的教育没有了，这就是今天社会，包括地球上的灾变真正的原因。　　那怎么办?只有回过头来去找老祖宗。中国古人有一句谚语说，「不听老人言，吃亏在眼前」。老人是我们的祖宗，我们现在为什么不听老人言?认为老人已经过去了，他们的智慧没有现在人这么高，现在人科技的发明，古时候人没有。他不明了，中国古人有智慧，有没有知识?有知识，有智慧的人必定有知识，有知识的人不一定有智慧。智慧能带给人生幸福美满，知识不可能。为什么?智慧的根是道德，是伦理道德，知识可以不要伦理道德。这是我们今天在研究探讨，为什么社会会变成这个样子?古圣先贤东西好，今天没有人提倡，没有人学习。东西真好，我们没看到，没听说过、没看到好在哪里。我这一生如果没有遇到方东美先生，我跟一般年轻人一样也不知道。好在我喜欢哲学，这门学科学的人不多，因为今天一般年轻人他们追求的是财富，哲学是求智慧的。所以，希望得到财富的人很少去搞哲学，没想到哲学的最高峰是佛学，佛经哲学。佛经不但是哲学的最高峰，从现代三十年科学的成就，让我们理解了，佛法也是科学的最高峰，科学跟哲学不能解决的问题，佛法里头有。这个是我这一生当中，不幸当中的大幸!　　老师教我放下世间工作，专心去研究这门课程。我从二十六岁开始，到今年六十年，锲而不舍，一个方向、一个目标，才有今天这一点成就。这成就是什么?对於传统，对於伦理、道德、因果跟宗教认识了，搞清楚、搞明白了，肯定这些东西能救社会、能救地球。对於释迦牟尼佛当年在世，一生讲经教学，才真正体会到他用心之苦，他的大慈大悲真实的流露。留下来这么多经典，这叫法宝，真正称得上这是宝，为什么?它能帮助我们得到一生究竟圆满的幸福。这是小的利益，不是大的，大的利益，帮助我们永远脱离六道轮回，证到像他一样佛菩萨的地位，那是大利益!而且任何一个人都能够争取得到的。这不是世间法，世间法，命里有的你才能得到，命里没有的很不容易得到;佛法大家都有，为什么?一切众生皆有佛性，这都有。大乘经里面佛常说「一切众生本来是佛」，你看你本有!中国老祖宗也常说人性本善，「人之初，性本善」，这是你本有的。本善是什么?本善就是佛性，这不是命里有的，个个都有。所以你一定要明白、要觉悟、要回头。　　自己境界不断向上提升，物质生活就变得不重要了。孔老夫子不是富有，他的生活也很清贫。学生当中是夫子最赞叹的颜回，物质生活是更可怜，箪食瓢饮，居在陋巷。夫子常常感叹说，一般人处在他的生活环境那很忧虑，而颜回无论在什么时候你看他，他都是欢欢喜喜。所以「回也不改其乐」，他乐在什么?乐在道，他对於宇宙万有的真相明白了，他快乐。佛给我们表演的是法喜充满，常生欢喜心。中国古人也说过，说一个人在一生当中最大的快乐是什么?「得天下之英才而乐育之」。教学，你学生当中有英才，这是无比的欢乐!这些道理我们要懂。所以，我们活在这个世间，我们有正确的方向，有正确的目标。无论是顺境逆境、善缘恶缘，都变成我们自己好的增上缘，帮助我们提升境界，你说这个多快乐。这不是一般世俗人能理解的。追求世俗出不了六道轮回，追求世俗的，肯定造业多，恶业多、善业少，死了以后麻烦大了。　　人绝对不是说死了一切就了了，那我们这些学问可以不必学了。实实在在，我们现在真的是明白了，死了就不得了!这话是真的，不是假的。所以不可以死。我们修净土的人，修净土的人不死，修净土的人，极乐世界无量寿，你现在就无量寿。往生极乐世界，不是死了以后才去的，这句话同学一定要知道。你往生的时候，你看到佛来接引你，活著去的。你跟佛去了，这个身体不要了、丢掉了，你没有死，你是活著往生。死了以后就麻烦大了，不好搞了。所以，这个佛法叫一生成就的佛法，什么成就?一生成佛。我们今天是一生往生，生到极乐世界是一生成佛，他不是第二生，没有第二生。这个跟轮回不一样，轮回确实那不知道轮回多少遍，不断在重复，往生不是的，往生是清清楚楚成就的。所以，我们把这些道理搞清楚、搞明白了，该舍的要舍，该取的要取。　　――文恭摘录净土大经解演义(第四三二集)　
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杨连宁：中国人为什么活得这么累？
​小新按：深圳楼市经过几轮疯狂暴涨后，出现了“六平方米88万”的鸽笼房，均价15万/平方米。别看它又逼仄又昂贵，一上午不到就售罄了。这样的房子在深圳租一个，据说也要4000元/月，供不应求。
实际上，当地的国土资源管理部门8月曾对媒体表示，该“鸽子笼”户型不属于住宅户型，与房地产预售无关，属于二手房交易。也就是说，有人将二手房重新装修后，炒作成新盘开售。资本和炒房者合谋炒高了二手房楼价，“六平米”看起来不是“关爱深圳奋斗族”，而是羞辱这些为了买房累瘫的年轻人。
中国人活得到底有多累？以下是财经作家杨连宁的总结：
“物价一个字：涨；房子一个字：贵；空气一个字：脏；食品一个字：毒；生病一个字：怕；读书一个字：空；土地一个字：征；城镇一个字：拆；交通一个字：堵；税费一个字：多；开支一个字：高；收入一个字：低；保障一个字：无；福利一个字：少；打工一个字，苦；生意一个字：难；没钱一个字：怂；有权一个字：牛；官腔一个字：假；亲友一个字：钱；信用一个字：缺；感情一个字：乱；负担一个字：重。”
对这一串辣评，有网友将之凝缩成一句话：“生活一个字：累！”
​那么国人到底累在哪里呢？杨连宁认为中国人真正的累不在于吃苦，而在于吃亏。他曾在接受采访时谈到“中国人到底累在哪”这个问题：
“勤劳苦干难以致富；发明创造难以致富；专业技能难以致富；遵纪守法难以致富；单打独斗难以致富；自力更生难以致富……”
如今中国人的累，已经过渡到对“房子、票子、车子、婆子和孩子”这五项指标的深度忧虑。
新时期中国人的生存状态，大抵能用一副对联准确呈现：
上联：做卡奴、做房奴、做车奴、做妻奴、做孩奴；下联：赚票子、买房子、养车子、供婆子、宠孩子。横批：想想都累。
杨连宁认为，如今中国人的累，已经从上一代“挖大渠、脱大胚、扛大包、锄大地”的“革命主义式的劳累”，过渡到对“房子、票子、车子、婆子和孩子”这五项指标的深度忧虑。“50后、60后可以安贫守穷，但如今80后、90后行吗？这显然是道‘五子登科’的人生必考题。望着身边的人全都上九天揽月了，你还安于自娱自乐地五洋捉鳖？”
“中国人的‘财富之母’被侵权了。”杨连宁在书中这样写道。“土地之母”的说法源于“政治经济学之父”、英国人威廉·配第，他曾在17世纪提出“土地是财富之母，劳动是财富之父”的观点。“劳动者失去了土地，就要吃苦。”杨连宁说。
​郎咸平曾说：“中国的房子是不能自由恋爱的，自由恋爱是不发结婚证的，所以必须透过地方政府和地产开发商而向他们买房子。”但在杨连宁看来，一旦只能买商品房，那城里人就要受10年累也不止。
“因为你买不起。你按揭买下一套婚房，还债要还到接近退休；退休后按照养老政策，你可能还要缴械投降，缴出这套房子才有钱养老。到头来自己咬牙买下的一套婚房，本是明媒正娶，到最后跟讨了小老婆似的，需要一辈子受累。”
在中国，土地所有权属于国家和集体，个人购房后只享有房屋使用权，而无法支配土地所有权。在《中国人为什么活得累》一书中，杨连宁道出了国人面对土地时的无奈。
中国人在新时代的累，由经济原因催生，却最终在一个全面发展的现代社会处处发芽。
王朔说过一句话：“50后，基本穷逼；他们的孩子80后，基本苦逼。”杨连宁对此深以为然。与50后、60后“劳其筋骨”的“四大累”相比，劳心劳神的现代国人五大累，绝非仅靠工具更新和技术引进就能解决。
解决新一代的“五大累”，需要升级“软件”才行。杨连宁表示，“房子、票子、车子、妻子和孩子”代表的新社会“五子登科”，每一科都有日新月异的消费档次，人生考试产生的压力、负担、惶恐和焦虑皆出于此。
​“结婚你得买房子、车子，买房买车你得有票子，工作不顺心会惹怒妻子，票子不够多会牵连孩子……这五大累是相互关联的，一荣俱荣，当然一损也俱损。”
低征购吃农民，高房价吃市民；蓝领过劳死，白领过虑死；水电煤气学区房，看病吃药打电话，哪一个不是劳，哪一项又看不出累？中国人在新时代的累，似乎已经凌驾于科技发展和市场经济之上，由经济原因催生，却最终在一个全面发展的现代社会处处发芽。
“市场分化不是我们的麻烦，垄断专卖才是我们的麻烦；脱贫致富不是我们的麻烦，为富不仁才是我们的麻烦；一部分人先富起来不是麻烦，特权独占的人先富起来才是麻烦；贫富分化不是麻烦，内亲外疏、有贵有贱才是麻烦；社会分化更不是麻烦，富者越富，穷者越穷的马太效应才是麻烦。”
“二元制”涵盖了多数人的生存方式
除了需要应付现代版的“五子登科”，中国人还需要时时提防这个巨大人情社会中无处不在的“中国特色”。
其实光是“父母在，不远游”和“好男儿志在四方”这两句相互矛盾的话，就够既重亲情也梦想远方的中国人纠结的了。在杨连宁看来，由亲情制造出的“软骨病”，全民都没法免疫、预防。在“一人得道，鸡犬升天”的裙带关系网庇护下，“中国式拼爹”似乎已经渗透社会的每个角落。
​这既造就了只重亲情而对亲缘圈子外的群体漠不关心的“等差待人”，也使根据亲疏有别来区分尊卑贵贱的“差序格局”成为社会主流。试想，一个人活在这样一个“东方式裙带关系社会”，天天遵从近亲远疏的“特殊主义伦理”，如此这般日复一日，他能不累吗？！
杨连宁在书中写过自己的一次经历：“当年我当工作队长下乡，也得先打探清楚县长与组织部长是亲家，县委副书记和公安局长是‘挑担’（连襟），这样才不至于捅了马蜂窝。我有同事下去当县委书记，也对我说过实话：由于经年累月的近亲繁殖，你想查处一个科级干部，可能会得罪半个县城。”
这种“肥水不流外人田”的小农经济思想也体现在饱受诟病的“国企病”上。杨连宁认为：
“在管制经济年代，全民都像是被圈养、喂养的动物，而如今则成为了市场化生存群体，需要自己养活自己。”
他同时认为，几千年来，大多数国人小农化、村社化、家庭化的谋生方式始终没有大变。那么这也意味着一个二元化的生存方式也没有大变：“有权无权、有贵有贱、有亲有疏、有肥有瘦、有富有贫的二元的、双轨的体制机制安排，涵盖了多数人的生存方式。”
杨连宁认为国人“不患寡而患不均”，骨子里有着“气人有、笑人无”的劣根性。“看见别人家的米汤比自个儿家的稠，心里就不平衡了，这样活着太累了。”“这叫傅立叶变态心理综合征。”
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人生短短几十年，为什么有的人活着就一点都不累，而有的人活的是
人生短短几十年，为什么有的人活着就一点都不累，而有的人活的是那么的累，感觉做男人真的挺累的，就像我们这种输在起跑线上的人，家里条件又差，什么都得靠自己。人人都说压力越大动力越大，可是排量就那么大哪来的动力，这社会得升级带T才能背得动啊，希望越大，失望越大，真羡慕那些什么都不想的人，每一天都是那么的开心，也许这就是命吧，只有像我们这种不认命的人，过个日子才会这么的累，能羡慕过一天算一天的人，但却做不到自己去过一天算一天。
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我刚出来工作两年就要给家里人养老，父母没社保医保那种，又差不多七十了，半点存款没有。哎想想我都心塞，这辈子就这样了
就我一个想把两个代喝搞在一起喝吗
啤酒一杯10块 一瓶50 不出俩月 我就是百万富翁
这种人找两个，让他们指定喝翻对方会怎样
人和人一直是不平等的， 自己争取的结果是不重要的，重要的是过程。不要跟别人攀比，那样是最无聊。
世间万物生来就是不公平的，看开点 妥协吧。
什么都不想的是木头吧？怎么可能不想，只是你不知道罢了
说不定你上辈子是 有钱人呢 只是你不知道罢了 这辈子当个穷人
这就是人生观和价值观的问题了
整天妄想些什么呢
镇楼图我能喝到楼主破产
这个价格，马云我都能喝穷他
如果你像我一样，不但输了起跑线，人还长得挫，你就知道什么叫装涡轮增压了
找两个代喝对着喝
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