神医弃女：鬼帝的驭兽狂妃
&神医弃女：鬼帝的驭兽狂妃
&作者：MS芙子
&类别：现代都市
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13岁的叶家傻女，一朝重生！
坐拥万能神鼎，身怀灵植空间，她不再是人见人欺的废材弃女！
药毒无双，神医也要靠边站；灵兽求契约，不好意思，兽神都喊咱老大；
渣爹，敢抛妻弃女，她就让他家破人亡；世人，敢欺她辱她，她必百倍还之；
再世为人，她王者归来,岂料惹上了邪魅嗜血的他。
他明明是杀伐决断的鬼帝，却化身呆萌无害的敌国质子……
~完本姐妹篇《神医狂妃：天才召唤师》、《天才魔妃》，欢迎跳坑~
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最新章节（更新时间：）【神爱中国】神对中国的命定（1）中国人的起源 - 在《创世记》中寻找线索
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【神爱中国】神对中国的命定（1）中国人的起源 - 在《创世记》中寻找线索
如果我们考察中国近200年的历史，就会发现，中国人一直沉浸在一种浓浓的自卑感中，即使中国现在开始强大，开始复兴，但这种自卑感依然挥之不去，就像一团无法言说的迷雾，笼罩在我们中国人的心上。这种自卑感是100多年西方世界对中国的奴役和殖民的后果之一，虽然中国最终取得了独立，但依然发现西方的社会、经济、文化、科技等各方面都领先于中国，需要改革开放，跟着西方亦步亦趋地做小学生。&鸦片战争打开了中国的大门那么中国的教会和基督徒怎么样呢？作为神的儿女，该不会有这样的自卑感了吧？可是事实恰好相反。首先，中国教会的最初建立，主要来自于西方教会的支持。200年前，西方的传教士们在圣灵的感动下，赴汤蹈火、前赴后继地来到中国传教，为中国教会打下了根基，这是一件好事，没有这些西方弟兄姊妹的牺牲，就不会有中国教会，但这也给中国教会打上了西方教会的烙印，至今，中国的相当一部分教会依然唯西方教会马首是瞻，似乎西方教会的东西都是好的，都是对的。这当然有一些客观原因，西方的教会确实在神学体系、信仰实践、教会建设等诸方面，经过上千年的发展，领先于中国教会，有许多中国要学习的地方，中国教会似乎总是在做跟在西方教会后面的小老弟。其次，就是我们中国的基督徒，在初次接受耶稣基督，享受了从基督而来的美好福分和权能以后，感激涕零之余，也会发出这样的疑问：原来这样美好的福分西方的基督徒已经享受了近2000年了，我们怎么才刚刚开始呀？这近2000年的时间神到哪里去了？神为什么抛弃中国人这么长时间呢？——这就是弥漫在中国社会和中国教会的自卑情结，这绝对不是神要给我们的情结和感觉，因为神绝不会给我们自卑，神要给我们的是信心。——但，怎么破？接下来的旅程将是奇妙的，我们会在圣灵启示的引导下，来考察圣经中究竟是怎样提到中国人的，神对中国人究竟有着怎样的命定和心意，神对中国这个民族的蓝图是什么，你会喜出望外的，神要给你——一个中国人以出人意外的平安！首先让我们从“起初”开始吧！我们中国人究竟从哪里来？圣经的《创世记》提到了万国、万邦、万民的起源，有一小段文字我相信是关于中国的：迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。（创世记&10:15-18）有人认为中国人是闪的后代，但这样说并没有什么实际的根据，也许只是反映了我们的自卑心理，非要与一个辉煌的民族扯上关系。在以上圣经中，我们发现了一个似乎被人忽略的民族，那就是“西尼人”，“西尼人”是含的儿子迦南的后代，在这段经文最后一句，我们会发现一句意味深长的话，“迦南的诸族分散了”，“分散了”在英文钦定本圣经（KJV）中翻译成“spread abroad”，意思是“散布到了海外”，应该说的是远远离开了迦南族发源地迦南，就是现今的以色列地区。根据历史的记载，在迦南的后代中，赫人、耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、洗玛利人、亚基人还住在迦南，西顿人和哈马人住在迦南地周围，其中好几支民族成为后来以色列人的敌人，唯有西尼人、亚瓦底人不见了，消失了，应该就是圣经所说的分散了，迁移到了远远的海外。亚瓦底人消失地非常彻底，除了《创世记》和《历代志上》的家谱中出现两次以外，再也没有出现过。我们要关注的是“西尼人”，因为在《以赛亚书》中又出现了一次：看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。（以赛亚书&49:12）这段经文说的是各国各族从四面八方来到以色列敬拜神的盛况，和合本翻译者贴心地将“西尼”翻译成了“秦国”，暗示“西尼人”就是中国人。这是一个合理解释，“西尼人”确实与他的本族分散了，来到了远远的东方——中国。有很多迹象表明中国人就是西尼人。从中国人的称呼上看，西尼人从希伯来语直接翻译为英文是“Sinite”，逐渐演变成为“Sini”、“Sino”、“Sina”，直到今天的“Chinese”，而且，最为奇妙是，当我们学习现代希伯来语的时候，中国人仍然被称呼为“Sinite”，犹太人依然保持了对中国人的古代称呼。还有文化和考古上的证据。与含族人一样，例如埃及人，中国人与埃及人一样使用象形文字，古代迦南人崇拜许多偶像，其中主要是日神和月神，中国人的古代传统中也有祭拜太阳和月亮的仪式，有兴趣的可以深入研究。迦南人作为含的后代，在圣经中是受咒诅的民族。由于含没有尊重父亲，遮盖父亲的罪，他的后代迦南受到了父亲挪亚的咒诅（为什么是迦南，也许是迦南也参与和自己父亲的罪行，只是圣经没有提到）：（挪亚）就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”又说：“&耶和华闪的　神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”&（创世记&9:25-27）作为父亲，挪亚的咒诅可以说相当强大的。从此以后，这咒诅就与迦南和他的后代如影随形了。迦南七族可能是摩西时代最为堕落的民族了，以致于神要求以色列人完全消灭迦南七族，在以色列人攻打迦南地的过程中，迦南民族遭受了重创，以致于到现在，迦南诸族似乎从历史中消失了，都难以成为一个民族。远远躲到东方偏远之地的西尼人——中国人能躲避这些咒诅吗？不能，因为这些咒诅是属灵的。中国人保持了很多迦南本族的堕落和罪恶之气。古代中国的以人献祭，勾心斗角的残酷，专注于吃喝玩乐的肉体需要，还有多神偶像崇拜，…..这些恶习甚至一直延伸到近现代，一如他们在生活在迦南地的本族弟兄。而且如果考察中国人的历史，可以说很长时间都是给其它民族做奴仆的历史，中国人到了近代，先后受到蒙古族和满族的统治，成为他们的奴仆。而近现代的历史更是对这个咒诅的再现，雅弗的后代——欧洲人殖民统治了中国近100年，既是前面提到的中国人自卑感的由来，也是中国人是迦南后代的一个证据。我们再来看“西尼人”这个名字的希伯来语本意，希伯来原文“Sinite”的意思是“荆棘”，“多刺的”，这个意思可以描述中国人的命运和性格。我们知道，荆棘是一种多刺有害，又很难处理的植物，就好像中国近两千年来白占地土，救恩始终没有临到中国的状况。同时，这个名字也暗含着中国人性格的复杂性和反叛性，造成了中国始终是全世界一个独特存在，中国独特的文化与哲学，使得世界各国很难了解中国，与中国沟通。&旧中国的乞丐，好像中国苦难的象征——这就是中国和中国人，一个很逊的名字，受到咒诅的历史，还遗传了祖先的恶习，不说了，说起来都是泪啊！可能有很多人会质问神，为什么啊？为什么中国就要受这么多的苦，受如此多的咒诅？上帝是公平的吗？其实刚才讲到的，是中国人肉体所受的咒诅，而在属灵上，神已经为中国人预备了一份独特的福分，这福分超过你我任何想象。透过耶稣基督的救恩，神要拯救万国，中国人也不例外。祂要将自卑的升为高，将自高的降为卑，这就是将要在中国人身上发生的。而且我们其实可以从中国人的历史中发现一些祂的祝福了，例如，中国人由于与本族分散，逃过了迦南七族被灭族的命运，同时，中国作为一个存在了五千年的古老文明，已经能够看到神的保守；“荆棘“的名字也不完全是件坏事，实际上，荆棘有极其顽强的一面。神对中国人的怜悯，正如《以赛亚书》所说：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。以赛亚书（54:7-8） 释放、复兴的信息，欢迎大家关注。世上的工作，并给大家带来医治基督福音，关注圣灵在当前禧年号角致力于传扬吹响禧年号角禧年号角微信号：xnhj777
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　　　　铜雀地宫，暮云和紫衣尊者在下棋，黄衣来报说耶亚希就是粮食，她能使用秘术重粮。紫衣尊者让暮云去刺杀耶亚希，暮云本来就因为瞒着紫衣尊者救了强梧的手臂。没有能够完成重伤飞羽的任务。这次紫衣尊者提出了要求暮云去刺杀耶亚希，暮云也就同意了。　　　　飞羽那也开始商量对策了。焉逢觉得有了耶亚希就有了源源不断的粮草，不仅免去了运粮的问题更大大提升了我军的士气，这个肯定是骁月士兵不愿意看到的。所以我们要提前做准备保护好耶亚希。　　　　“相信除了紫衣和赤衣之外。其他人大家都已经见过了”　　　　“我曾跟青衣交过手，他以铜镜为法器善施毒出手及狠。”“我们只要布下阵法，对付青衣没有问题”　　　　赤衣和乌衣应该不会参与这次行刺事件。这次有可能会是白衣和琉璃来。　　　　“如果放任白衣继续留在铜雀与焉逢为敌后果不堪设想”横艾在心里想着。想出了一个办法利用炼妖壶，把白衣和琉璃抓进去。　　　　琉璃一直没有出门，一个人在房修炼受损的灵力。暮云对着琉璃有点闹脾气，总觉得琉璃对焉逢，还有商横关系很不一样。　　　　当天夜晚，暮云没有告诉琉璃，自己要去刺杀耶亚希，更是想乘此机会把焉逢或者商横杀掉。到那时候琉璃还是会变回以自己为重的琉璃。　　　　尧汉军营早就做了万无一失的安排。一切精湛有序的进行着。暮云偷偷潜入耶亚希的房间准备刺杀耶亚希，没想到确是端蒙在假扮耶亚希。端蒙引诱暮云进入了横艾布好的阵法内。　　　　暮云一个失神竟然被横艾收进了炼妖壶中。当时焉逢也被横艾误收入了炼妖壶中。横艾看见焉逢被误收更是心疼不已。　　　　回到了房间的横艾竟然流出了眼泪，手竟然慢慢有了沙化的痕迹，她很是无助。　　　　徒维翻阅了古书，他发现仙子一旦爱上人类便会开始沙化，直到肉身完全腐烂为止。徒维帮着做了一些延缓沙化的丹药，他拿着丹药去了横艾的房间。横艾这才知道原来徒维早就知道她的真实身份了，她怀疑徒维也不是普通人。　　　　端蒙因为焉逢被困炼妖壶而迁怒于横艾，她相信游兆所说开始怀疑起了横艾的身份。横艾将炼妖壶里的一只鹦鹉多鹏召唤了出来，她问多鹏怎么才能救焉逢出来。多鹏说鬼神之塔就是炼妖壶的出口，但是焉逢必须要靠自己的能力才能冲出炼妖壶。横艾决定让自己的神识进入炼妖壶帮焉逢引路，她让端蒙去找商横过来帮她护法。端蒙去找商横了，她告诉横艾等会儿在军营东面见。横艾让多鹏回到炼妖壶后找到焉逢，然后把他带到鬼神之塔。军营东面，商横替横艾护法，端蒙在一旁守着。　　　　琉璃第二天早上也没有见到过暮云。便叫出了琉璃剑，利用琉璃剑找暮云。没想到暮云竟然在尧汉军营中。琉璃隐身了自己身上的气息。发现横艾让商横护法，想要引导焉逢离开炼妖壶。　　　　琉璃感觉到暮云有可能也在炼妖壶中。琉璃等到横艾拿出了炼妖壶，利用灵力拿走了炼妖壶，横艾、端蒙和商横三人都追了出去，连琉璃的影子都没有瞧见。三人只能沿着尧汉军营分头去寻找。　　　　商横记得两人见面的地方，便独自一人赶了过去。正好看到琉璃准备进入炼妖壶。“琉璃，你要干什么？我知道你知道了白衣被横艾收进了炼妖壶中，但是你自己是进不去的，就算进去了，里面情况你一无所知，出来也是很困难的。”商横一脸着急的看着琉璃说到。　　　　商横我们还是朋友吧！你既然找了过来，就帮我护法吧！炼妖壶对我来说完完全全没有问题。　　　　琉璃在进入炼妖壶的一刹那拿出了琉璃剑，琉璃剑会发出阵阵寒气，琉璃利用灵力隐藏了自己的气息。琉璃虽然不记得炼妖壶了，但是总觉得对这个很熟悉，进入了以后更是知道怎么从这走出去。就像以前一直进来过一样，每一切都是那么的熟悉。　　　　琉璃剑找到了暮云。暮云看到琉璃问道：琉璃你怎么会进来这里，这里全是瘴气，对你不好，你放心吧，我是失神才会进来的，自己想要出去没有问题的。暮云的灵力也修炼的很高了。真的找到出口出来也是很容易的。琉璃还是不放心。　　　　琉璃和暮云一直往前走，遇到了同样被吸进炼妖壶的焉逢。焉逢看到白衣和琉璃尴尬不已，虽说白衣毁了强梧的手臂，但是最后强梧的手臂能好还要多亏了琉璃的帮助。本想用炼妖壶抓住白衣，没想自己也会被炼妖壶吸了进去，还不知道怎么出去能。　　　　三人都没有说话，穿过瘴气前面有一座鬼神之塔，我们只要过了鬼神之塔就能够出去了，琉璃说着。　　　　琉璃手拿琉璃剑，琉璃利用琉璃剑的剑气护送焉逢来到了第一层，第一层有火焰而成，凡人根本无法过关。暮云本就有灵力护体，这里的火焰对于他来说根本不值得一提。琉璃只能借助这琉璃剑的寒气护住焉逢。三人同时通过了第一层。　　　　三人顺利通过了第一层，琉璃利用灵力又有琉璃剑的帮助画了一个很大的圈隐藏了三人的气息。　　　　“第三层，焉逢我会收起琉璃剑，我会利用灵力帮助你出了炼妖壶，但是也有可能会不小心进入灵魂漩涡。灵魂漩涡最难对付的就是自己的心魔。如果进入灵魂漩涡中，必须战胜自己的心魔就能出了炼妖壶。”　　　　“琉璃，我知道了。你放心”焉逢一直盯着琉璃自己的看着，他是他认识的女子中最好看也是最为冷清得了。但是自己就是没有办法控制住自己不去想她。如果那天夜晚琉璃也在自己一定不会使用这个方法的。焉逢知道也许自己还是嫉妒白衣的，应为琉璃的眼神一直都在他的身上。　　　　到了第三层，琉璃拍了拍焉逢的肩膀，拍肩的同时传了几分灵力给焉逢。“焉逢准备好了没有，炼妖壶的四周围都有灵魂漩涡，你要注意。我会利用灵力护送你出去。”　　　　琉璃慢慢的使用灵力，把焉逢甩出了炼妖壶。哪想到炼妖壶的灵魂漩涡怎么厉害，还是一下子就把焉逢卷了进去。　　　　琉璃收起了琉璃剑拉住暮云，两人使用灵力护体，一起冲出炼妖壶，灵魂漩涡一下一下的撞击琉璃和暮云保护起来的灵力圈。半当中暮云的灵力变得不稳定了。琉璃拿自己的手臂护着暮云。　　　　两人成功的出了炼妖壶，琉璃捂着流血的手臂。商横看到两人出来，才收回了法力。。暮云看到琉璃手臂受了伤连防护的衣服都破了，血顺着伤口留在了衣服上顺着手背滴在了地上。也同时滴在了人的心里。暮云拿出伤药粉洒在琉璃的伤口上，琉璃的伤口才止住了血。　　　　商横邀请琉璃去尧汉军营让徒维看看伤口。琉璃也想到了要去看看强梧不知道上次使用的再生术，能给强梧带了怎么样不同的手臂。　　　　商横看到琉璃手臂的伤口心疼的不行，好深的一道大口子。还好琉璃的药粉能够止住血。商横感觉自己没有办法不去嫉妒白衣，为什么能让琉璃这样护着，为什么明明和琉璃在一起没有保护好她。
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第10章 第十章
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