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历代女诗人的诗生活 (上)
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历代女诗人的诗生活：卓文君
卓文君和司马相如的浪漫爱情故事，曾经深深的打动过我。
那年，文君17岁，窈窕妩媚，才气过人，精诗文，善弹琴。可惜命运不济，偏偏和她开了个很大的玩笑，她年纪轻轻，未聘夫死，便成了名门新寡。她绮年玉貌，被幽居在寂寞深闺中，但一颗芳心如三月含苞的桃花，在春日里熠熠生辉。司马相如的出现，则如润物无声的春雨，一下子摧开了她爱情的花蕾。
一次文君父亲卓王孙宴请宾客，风度翩翩的司马相如来了，带来了他的一曲《凤求凰》。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
诗中，相如大胆直率的表白，一下子点燃了文君爱的激情。她朱颜玉貌，他诗情过人，才子佳人两相遇，瞬间碰撞出电光石火般的爱情。
她和他一见钟情。他爱上了她，她也委身于他。两人相吸相悦，却遭到了卓父的强烈反对。卓父岂肯把如花似玉的千金嫁给一个穷书生？无奈，文君只得随相如夜奔。
相爱时，爱情就是止渴的鸩酒，哪怕中毒，也要以最美的姿态，一饮而尽。相爱时，哪管山高路远坑深，就是走尽天涯道路，也要把他紧紧追随。文君就这样，放弃了富裕的家庭，跟随穷书生走了。
相如家徒四壁，文君只得放下千尊小姐之身，当垆卖酒为生，相如亲作打杂。想那时，她卖酒来他陪伴，相携相守，只要在一起，不羡神来不慕仙，夫妻恩爱苦也甜。想那时，两人甘苦与共，该是快乐幸福的吧。
文君的小酒店就在临邛老家不远处，要面子的桌王孙，岂肯让女儿受委屈，让人说闲话？无奈之下，卓父只得认下相如这个女婿，分给小夫妻俩金银财产。
文君和相如初始的爱情故事，就像一个经典的传奇，惹得多少人唏嘘赞叹！一个古代的奇女子，美貌，诗才，勇气，让千百年之后的我，深感汗颜。
我初次读到他们的爱情故事时，并不知道结局如何。我原以为两人付出真心以后，会像童话中说的那样：“他们永远在一起，过上了幸福快乐的生活。”
但当我后来得知相如负心时，像掉进了三九寒冬的冰谷里，心一下子被击痛，全身彻骨的凉。我好困惑：两个人的爱情到底能走多远？有时，经历了千辛万苦，跨越了千山万水，苦苦地寻找着那个人，当找到了，拥有了，可怎么也没想到，最终还可能失去。
相爱时，每个人都以为手中握着满满的爱，就像上天撒下的滴滴甘霖，它永远滋润愉悦着我们的心。就这样两情相悦，每天看着对方，相依相守，可以执子之手，与子偕老。可是经历了爱的沧海桑田之后，相爱的人还是分了手。
原来，走过了才明白，相爱的人不一定牵手终老；走散了，才想起，最美的芳华，留在了过去。在逝去后的某一天，忽然回首忆梦痕，感觉，一花一草皆温存。可那又怎样？逝去的，永远回不来了。留下的，只是徒然的伤悲和彻悟。
人心，是多么的不堪一击！感情，又是多么的脆弱！
不是说“蒲苇韧如丝，磐石无转移”吗？不是说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”吗？不是说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”吗？不是有“冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝”的宏伟誓愿吗？
爱情遇到金钱、权势、职位的时候，变得多么轻！轻的就像陌上花，不经意间，就会被暴风雨摧折；轻的就像空中絮，不知不觉间，就会被微风吹散。
寻寻觅觅，苦苦追求之后，忽然疑惑：到哪里去找洗尽铅华的爱？
当卓文君得知相如纳妾时，心里作何感想？她的心一定破碎如沙粒，在骄阳下灼痛吧。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。寸寸柔肠，盈盈粉泪，都化成了绕指缠心的痛。
有人说，婚姻是爱情的坟墓，难道婚姻真的埋葬了文君和相如传奇般的浪漫爱情？
与文君成婚以后，司马相如凭借着他的辞赋名扬天下，官运亨通，名利随之而来。他再也不是当年那个穷的叮当响的书生。他功成名就，在长安城被封为中郎将，翅膀硬了，名望有了，他忘了曾经的海誓山盟，忘了曾经的爱意缱绻。那些算什么，不过是一场游戏一场梦吧了。
他全忘了，要把它抛进汪洋大海，所以，他要休妻纳妾。
相如不好直说，他派人送信给文君，信的内容是“一二三四五六七八九十百千万”，他把心思隐含在数字里，十三个数中，唯独少了一个“亿”（忆）字，无亿岂不是“无意”的暗示？聪明的文君哪能不懂？她读信后，泪流满面，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，提笔给他回信，写下了一首《怨郎诗》。
只说是三四月
又谁知五六年
七弦琴无心弹
八行书无可传
九连环从中折断
十里长亭望眼欲穿
万般无奈把郎怨
万言千语说不尽
百无聊赖十依栏
重九登高看孤雁
八月中秋月不圆
七月半烧香秉烛问苍天
六月伏天人人摇扇我心寒
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端
四月枇杷未黄我欲对镜心意乱
急匆匆三月桃花随水转
飘零零二月风筝线几断
郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男
真是千古才女！我读到这首诗时，不禁惊叹文君的非凡才气。一二三四五六七八九十百千万，回环往复，愁肠百结。全诗两个部分从一到万，从万到一，紧紧照应相如信中十三个数字，把分别后望眼欲穿的相思、愁肠百转的无奈和意冷心寒的伤感孤寂之情，书写的淋漓尽致。而最后一句“巴不得下一世你为女来我做男”，不仅是对相如负心的抱怨，更是对男权社会的有力控诉。
文君作这首诗时，该是怎样的肝肠寸断？曾经的琴声相悦，曾经抛弃千金之身离家出走，曾经的恩恩爱爱，曾经的殷殷艳艳，都成了夕阳下七彩的云朵，随风远逝了。只有冰凉的心在晚暮中瑟瑟地打颤。
有诗中说“两鬓可怜青，只为相思老”。可谁能留住爱的良辰美景？谁又能为相思而不老？对于旧时代的男人，这点，是多么的难以做到！
都说痴心女子负心汉，当相如看到这首诗时作何感想呢？名门小姐和书生才子，演绎了一场千古浪漫的爱情传奇，可是他还是负了她。他的身边已另有新人。变质的爱情，就像焖过的臭豆腐，虽然有了别样的味道，但他已经不喜爱了。
如果是父母之命媒妁之言，如果婚姻一帆风顺，也许被抛弃就不会那么痛心。但她毕竟为他付出太多。她伤心欲绝，对爱依然有一份痴念。
她心不甘啊！
但是，文君让我佩服的不只是她私奔的勇气和过人的才气，更难能可贵的是她面对失去时，转身而去的决绝。她的《白头吟》就是明证。
皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。
这诗写得刚柔并重，既有白头偕老的柔情，也不乏拂袖转身的勇气。诗中，文君以白雪和皎月自喻其人格的纯净高洁。既然爱已不再，就让我们如沟水各奔东西。既然他要离她而去，她也决不悲悲戚戚的求他回心转意。一个浪漫激情的开头，一个华丽苍凉的转身，有多少柔情蜜意，又是多么的决绝！
她要的是“愿得一心人，白头不相离”的执著美好爱情。
就像一首歌唱的：“浪漫如果变成了牵绊，我愿为你选择回到孤单，缠绵如果变成了锁链，抛开诺言……有一种爱叫做放手，为爱结束天长地久，我的离去若让你拥有所有，让真爱带我走说分手。”
这样冰雪聪明而又坚强的女人，岂容与人共侍一夫？她只愿他是她一个人的。这样的女人，怎能不让相如折服？据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。
司马相如看完文君的怨郎信，不禁惊叹妻子卓绝的才华，他羞愧万分。遥想昔日，相如抚琴，文君夜奔，贫贱夫妻，当泸卖酒，几多感慨，几多悔悟。从此他不再提休妻纳妾之事。
想来，文君真是个极其聪慧的女子。她并没有像现今的有些女人，用一哭二闹三上吊的做法，挽回男人的心，她用自己的智慧和诗才，留住了丈夫的爱。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。
经历了爱的百转千回，风雨之后，终见彩虹。卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，以华美的姿势出场，以中途被弃而决绝，以携手终老而留下爱情的佳话。
女人一生如此，夫复何求？
但是文君的故事还是有几多遗恨，他的命运波折，几乎成了封建时代悲情女子的共同宿命。在那有钱有势就要娶三妻四妾的男权社会里，爱情不过是镜花水月，很少有男人能抵住美色的诱惑。文君为爱涅槃，最终让相如回头，结局算是不错的，然而，当她转身时，想到相如的负心，是否悔不该当初的执著和付出？
原来，经历了爱的沧海桑田之后，红尘中的男女都不能免俗，海誓山盟，惊天动地，寻死觅活，激情和浪漫之后，才发现，那都如飘在云雾里的烟花，转眼就不见了。尝过酸甜苦辣，
数不尽的悲欢，牵绊和遗憾后，还是要过柴米油盐的寻常日子。
原来，相爱到老，劳燕分飞，都是人生的常态。但，只要相爱过，幸福过，痛苦过，体验过，就是无悔的一生。
&历代女诗人的诗生活：唐婉
太重，似有泰山压顶之力；有一种情，太长，跨越了生死的大界。
唐婉，字蕙仙，陆游的表妹，陆游母舅唐诚之女，自幼文静灵秀，善解人意，才华横溢。据说，两人青梅竹马，情投意合，两家人看在眼里，有心成全这门婚事。两人成年后，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁娶了心爱的表妹唐婉，了却了年少时的一段心事。
揭发为夫妻，恩爱两不疑。
婚后，两人如戏水的鸳鸯，相爱相守，诗词唱答，过了一段神仙眷侣般的快乐日子。他们如流连花间的戏蝶，在欢爱的花海里自由翩跹，每天双飞双栖。陆母是个专横而有威严的女人，她看在眼里，怨在心上。自古婆媳多矛盾，有人认为，是两个女人在同抢一个男人，一个是母亲，一个是妻子。母亲把儿子从小养大，当另一个女人嫁过来，势必争夺了儿子的爱。所以，不可避免的使婆媳之间不和。这说的不无道理。
婚后陆游和唐婉整日沉浸在温柔乡里，忘了富贵功名，忘了科举进官，这引起了陆母的强烈不满。陆母想让儿子发愤读书，光宗耀祖，哪能让儿子因贪欢而忘了功名？儿子是自己的，陆母心痛儿子，却把主要责任归咎为唐婉，她认为妻子就应该帮助鼓励丈夫多读诗书，不能只沉醉在夫妻情里。陆母认为唐婉把儿子的前程耽误了，再加上唐婉没给陆家生个一男半女，几重的不满累积起来，陆母遂命儿子休妻。
陆游和唐婉恩爱有加，哪肯休弃才情俱佳的妻子？可是母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家，可他怎忍与妻分手？于是悄悄另筑爱巢安置唐婉，一有机会就前去与唐婉鸳梦重温、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
就这样，一双情爱悠悠的鸳鸯，被无由的孝道、世俗功利活活拆散。
唐婉被休后，由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。这真是唐婉不幸中的幸运，从沈园之遇，赵士程的大度，到唐婉逝去后，赵士程的未娶，可以看出，他是多么的爱恋唐婉。一个被休的再嫁之女，能遇到这样的男人，真是她的福分。如果没有沈园之遇，也许唐婉可以携手和他相爱相守到老，可是命运就是那么的无情。
阴差阳错，十年之后，唐婉还是遇到了陆游。
那是一个万紫千红的春天，唐婉和丈夫赵士程同游沈园，恰巧礼部会试失利后的陆游也到沈园游玩，她怎么也没有想到，在漫步流连于花间桥畔时，竟然遇到了日思夜想的陆游！
命运常常和我们开玩笑，就这么巧合，她低眉昂首间，日思夜想的那个人，忽然映入她的眼眸。英国诗人白朗宁说：“他忘了一眼，她对她回眸一笑，生命瞬间苏醒。”就是那不经意的一瞥，一切都不一样了。浮云旧事温柔，爱又一次苏醒。对于曾经拥有过刻骨爱恋的两个人，曾经的山河岁月，曾经的恩爱相欢，曾经相守的朝朝暮暮，都在眼前一一呈现。
蓦然回首时，发现，灯火阑珊处的那个人，依然在心里最深的地方，等待着，某一次的机缘。彼此遇上了，细心地捡拾着曾经的爱……
难道这是冥冥中上帝的安排吗？
可一切都无法改变了，他已为人夫，她已嫁作他人妇。在目光接触的刹那，多少的爱恨交织？多少的情缘未了？眼底又有多少的忧怨？千般情，万般恨，如滚滚的东江水，在心底汩汩滔滔，奔流不止。咫尺却如天涯。两个相爱的人就在彼此的面前，可是却像隔了千山万水，再也无法跨过去。
这使我想起了泰戈尔的诗《世界上最远的距离》：
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
彼此，成了世界上最远的距离。
爱你的人儿来了，与你爱的人见面了，只有清凉的风儿吹着，只有孤独的云儿飘着。四目相对，无语话凄凉，这是多么唯美伤感的意境！
千年后，当我想像着他们在沈园相遇的一幕，有多少的感慨和无奈！这不就是人生吗？当经历爱的沧海桑田，尘埃落定之后，依然想着那个人，念年着那个人，想和他相见，想向他诉说别后的相思，可见到了又能怎样？
只能徒增伤感吧了！
日子依旧，风景依旧，而那个人再也不属于自己。回不去了，一切都回不去了。
于是，这次相遇，一下子点燃了陆游的诗情。他挥笔在沈园的墙上写下了《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。万千的情爱幽恨，万千的伤感无奈，都凝聚在字字句句里，可谓字字泣血，句句含情。一怀愁绪，几年离索，山盟虽在，锦书难托。
道不尽的相思苦，诉不完的离恨天，谁之错？
诗人总是多情的种子，总想用手中的笔记录下心灵的怆痛。可这一写不要紧，却要了唐婉的命。陆游啊，你千不该万不该，把词题写在墙壁上！当你表达自己的幽恨离情时，是否想过，那字字句句，都如锋利的刀子，剜割在唐婉的心上啊！
时间飞转，又到了第二年春天，唐婉怀着重重的心事，再次来到沈园。她徘徊在曲径回廊之间，看着柳色依依，迈着沉重脚步，当走到去年和陆游相见之地时，猛抬头，忽然瞥见墙上陆游题写的那首《钗头凤》。唐婉反复吟诵词作，想起往日二人诗词唱和、相亲相爱的情景，不由得心潮起伏，悲恸不已。感情的闸门轰然打开，相思交织着悲苦，无奈交织着无助，放不下又心不甘。回到家中，她愁怨难解，随手和了一首《钗头凤·世情薄》词：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺人事，独倚斜栏。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
从这首和词，可以看出唐婉的确是个才女。
黄昏薄暮，雨送花落，独依栏杆，泪痕残留，几多的幽怨？今非昨日，病魂缠绕，怕人寻问，咽泪妆欢，几多的相思难寄？赵士程虽然是个体贴宽容的丈夫，给了她感情的慰藉，但毕竟曾经沧海难为水，士程无论多么爱他，都不可能走进她心的最深处。她把一份纯净执著的情，永远留给了陆游。
世情恶与人成各的痛苦折磨，现实和旧爱的矛盾，思念和愧疚的双重煎熬，终于使她心力疲惫，日臻憔悴，悒郁成疾，不久，她的香魂便化作一缕幽幽的凉风，飘然而去。
唐婉的难能可贵，在于她是个重情重义的女子。她既又对过去美好生活的无限怀念，对陆游的无限思念，但她对赵士程一定有愧疚之心，从她和词“瞒！瞒！瞒！”的无奈中，我们可以看出这一点。
如果隔在现在，一些想得开的女子，一定认为唐婉改嫁赵士程是她的福气。陆游有什么好，不就会写诗填词吗？他软弱妥协，重功名富贵，而赵士程温厚宽容，大度重情，知书识礼，这样的好男人哪儿找去？和士程这样的男人一起过日子，该多么的踏实幸福！
赵士程爱唐婉丝毫不亚于陆游，但他偏偏走不进唐婉的心里。这是不是爱的悖论？
有些人的爱情之花，只能开放一次，一次之后宁愿荒芜。也正是因为一次，开的太盛大，释放出所有爱的激情后，再也无人替代。唐婉的爱就是这样。
写这篇文章的第二天上午，我看到了《小窗幽记》中的几句话：“当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。”有一种感情，当不能爱，又不能怨时，只有一死，才能表达爱的刻骨铭心、千回百转。
那是一种刮骨疗伤似的的痛，那是烟花释放所有生命激情后的凄美，那是昙花一现时的决绝和冷艳。只有死，才能让一份难以明说的情，永生！
唐婉就这样去了，带着不舍和思念，带着幽恨和离情。但她的早逝，给陆游的心灵上留下了巨大的创痛。因为，陆游懂得，她是因他而去的。
有人说，爱的最高境界是焚心，是懂得。唐婉的心碎了，被情爱和思念烧焦了，她即使活着，也是行尸走肉了，所以，她只有一死。她去了，也带走了陆游的心，因为他是爱她，懂她的。
唐婉去世后，陆游春风得意，仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。但功名富贵如浮云，怎能抵得上一份幽居于心的难了的情？再多的诗词，再大的名利，两鬓如霜时，都淡如悠悠的春江水了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，离恨越长，思念越深。
死生离别两悠悠，人不见，情未了，恨无休。
七十五岁时，陆游告老还乡。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也至垂暮之年。旧事如天远，沈园依旧在，那曾经的一幕幕，就像一个个特写镜头，在他的脑海里反复重现。春风迎袖，花红柳绿，夕阳晚暮之时，常常看到一个黑衣长衫的老者，在沈园的幽径上踽踽独行。解不开离恨情，诉不完相思曲，物是人非，只有一颗孤寂的心，如黄叶般在暮色中飘飘荡荡。
唐婉成了陆游心里抹不去的痛。
沈园里，那伤心欲绝的惊鸿一瞥，那哀怨的眼神、消瘦的容颜，那锦书难托的无奈，都如刀子般剜割着他的心。思念的潮水汩汩滔滔，无需点染，他愤然写下了几首沈园怀旧诗，其中最有名的是《沈园二首》：
其一：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
其二：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
如果说《钗头凤》是在吟味稍纵即逝的相遇，是在书写昔日的山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，那么这两首诗在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。
有一种爱，超越生死，跨越古今，以致千百年之后的人，再来感受时，仍会泫然泪落。在生命的极限处，爱在申诉自己的永恒价值。感天动地！
就在他告别人世的那一年，85岁的陆游，白发如银，步履蹒跚，手拄拐杖，重游沈园。他怀着满腔的情和怨，写下了最后一首悼念唐琬的《春游》诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
此后不久，陆游带着无限的爱恨，溘然长逝。
在唐婉离世后的漫长岁月里，陆游苦苦思念了55年。他们的爱情，就像那滚滚的长江水，淹没了两人，也感染了后世。
唐婉虽含恨早逝，但她以自己的温婉和才情，赢得了两个男人真实深刻的爱，她这一生短暂，也算值了。她像烟花般，拼劲了所有的生命之爱，璀璨的绽放之后，便是凄凄的凋落。留给陆游和后来人的，是无限的追思和惋惜。
千年来，沈园已成为唐婉和陆游凄美爱情的历史见证。但在那故事的背后，我仿佛看到一条条无形的鞭子，抽打着那个时代相爱的男女，孝道礼教，功名利禄，摧残了多少美好的爱情啊！
历代女诗人的诗生活：李季兰
“至高至明日月，至疏至亲夫妻”“人道海水深，不抵相思半”，我是从这几句诗认识李季兰的。我欣赏季兰的才气，但我并不喜欢她这样的女人。
李季兰，生于唐玄宗开元初年，名冶，以字行，峡中人，女道士。《唐才子传》上说她：“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。”可见她是才貌双全的女子。我从史料中，没有查寻到有关她家事的记载，但能给她琴艺和诗书方面熏陶教育的，大概是个殷实之家吧。
大凡才女有两类，一类是睿智聪明、知书识礼、感情专一，恪守礼节和妇道，这类的才女流传千古，给历史留下的是美名和赞誉，像卓文君、唐婉和蔡文姬就属于这类；另一类才女自恃才高，娇宠放荡，行为不羁，给后人的留下的是不齿，李季兰应该属于这一类。
据说她六岁时，作《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横。”“架却”同“嫁却”谐音。这两句诗，显示了季兰的文才，也流露出她思春的情怀。小不更事的女童竟然春心萌动，心绪纵横？她的父亲听了非常气恼的说：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”于是，季兰的父亲和母亲商量后，将她送入剡中玉真观出家，让她了却尘缘，静心修行。剡中就是今日的浙江嵊县一带，那里风景秀丽，物产丰饶，气候宜人。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。
不知是后人杜撰，还是巧合，真是一语成谶！李季兰的一生，正应了“经时未架却，心绪乱纵横”这10个字。
道观本是道士“修道养德”的地方。道教相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，达到生活安乐，这是一种精神修炼。因此道教徒把“修道”放在首位，从而追求“清静无为”“离境坐忘”、不受外界干扰的心灵清净之境。道观所处之地大都是灵山秀水、空气清新、住所幽静，修道者在这样的环境修行，听风声鸟鸣，看日升日落，返璞归真，清心寡欲，时间长了，自然集天地灵气于一身，成就仙风道骨，益寿延年。
李季兰既然是道士，就该修道立德，受到道观里清规戒律的约束。可季兰竟然芳心未泯，心绪乱飞，这一飞不要紧，竟飞出了一世的风流，飞出了一生的孤独和坎坷。
时间如白驹过隙，不知不觉中，李季兰在清幽的玉真观中已是二八芳龄，她出落的面似芙蓉，肌如凝脂，亭亭玉立，妩媚多姿，她在道观中每日练字、做诗、弹琴，全身自然飘逸出一种萧散的风神。就像词人张先笔下“昨日乱山昏，来时衣上云”的女子，不仅貌美，还有一种飘若游云的神韵。这样的女子，招来一些观光游览的文人雅士，也就不足为奇了。
道观的观主，见李季兰多才多艺，也有心栽培她，为她提供吟诗写字的专门房间，叫她每日研习书法，吟诗作赋，苦练琴技。这样经过了几年的磨练，她在翰墨及音律上有了很高的造诣，她的才名也因此口口相传，成了远近有名的才女。玉真观也因她而人气大增，每天都有许多人前来游赏，想借游观一睹她的芳容，一些文人雅士们则想接近她，和她谈诗论道，切磋诗艺。
哪个少女不怀春呢？玉真观清幽的环境，道教无为的思想，岂能锁住一颗青春驿动的心？
李季兰像三月初露的桃花，绽放自己的美丽，彰显过人的才气。相反，她的心并没有脱离凡尘俗世，她向往着外面的花花世界，想像尘世中的女人一样，享受男人的温暖和爱抚。
就是她这些不该有的念头，使她成为几个男人生命中的匆匆过客，也给她的人生蒙上了几许污点。
闯入她生命中的男人比较有名气的有刘长卿、朱放、陆羽、皎然。这几个人在《唐才子传》里都有记载，可见李季兰在当时的知名度，是多么高了。
清幽的玉真观囚禁了李季兰的身体，却锁不住她的心，她长期的缩在玉真观中任芳华虚度，实在太不甘心。她要展露自己的才华，而结交名士则是促她成名的最佳途径。
在一天天寂寞难耐的等待中，她生命中一个重要的男人终于来了。他就是隐居在剡溪、镜湖间，“排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山”的朱放。才女遇名士，如他乡遇故知似的相悦相知。想来，季兰第一次见到朱放时，眼波流转间，一定有无限的爱意涟涟，深情款款，是一见倾心吧。试想，她等了16年，她爱的激情，一下子被眼前那个风神散朗的男人点燃，那种春心的浮荡是多么的热烈！
朱放也一定被她燃烧如火的爱所激荡，沉醉，忘了归路。
两人一见如故后，经常在一起谈诗论道，临流高歌，登山揽胜，赋诗抒怀，度过了一段十分快乐的时光，可是好景不长，一份游离世俗之外的爱，像海边的沙粒不知不觉间，从指缝里悄悄的溜走了。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别。季兰的第一次爱短暂如烟花，美丽的绽放之后，便是寂寂的凄凉。相爱一场，两人还是分了手，于是，只得靠鸿雁传书，来倾诉相思之苦。
少女的情怀总是诗，更何况季兰已品尝到了相爱相思的苦涩，于是她寄给朱放的一首诗很自然的从笔底下流出：
离人无语月无声，明月有光人有情；
别后相思人似月，云间水上到层城。
这首诗借月写分别后的相思之情，自然真纯，没有斧凿之痕。真实的感情，应该如山间溪流，自然叮咚的流淌，想来季兰的情思该是如此吧。
相思似满月，夜夜减清辉。那无声的月啊，静静的倾泻一地，夜夜在减着清泠的光华。只有一个多情的女子，在清凉的山风中，寂寞的独坐着，簇拥满怀的月光。
爱一个人是没有错的，思念是美好的，但是，才情万种的季兰啊，你忘了道士的身份！惹火烧身的，也只能是自己了。
和季兰临别时，朱放也写下一首赠李季兰的诗：
古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”分离之时，也是断肠之时，可是肠断后，他却一去不复返了，留下的只有季兰孤独的心，在道观的晚风中，无语问斜阳，独自话凄凉。
她一天天等待着朱放的归来，和她重修就好，欢爱依旧，和他游山玩水，诗词唱答，但远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的美丽情人。她望穿秋水，等不见良人的归来，只得发出“相思无晓夕，相望经年月”的怨叹。
在季兰寂寞的等待中，另一个男人又闯入了她的生活，抚慰了她寂寞的感情。他就是江南有名的“茶仙”陆羽。陆羽不仅精通茶道，同时也饱读经书，是个博学多才的世外高人。《唐才子传》上说陆羽：“工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。”从中可以看出，陆羽是个饱读诗书，喜爱游山玩水，性情非常的雅士。
陆羽在龙盖寺中研习茶道，诵诗著书，闲情雅致中，也渴慕异性知己的青睐。清寂的日子，他的感情渴望有一份寄托。这时李季兰的才名隐约传入他的耳中，他很想目睹她的芳容，领略她的才气。于是，他主动到玉真观里，探访了李季兰。想来，两人初次相遇，陆羽以清秀的气质，洒然的风度，随和非凡的谈吐，给季兰留下了美好的印象，才使他取代了朱放的在季兰心目中的位置。
此后，两人经常私下交往，对坐饮茶，围炉煮雪，谈诗论道。这样，日久生情，彼此产生了爱慕之心，最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。季兰本是一颗多情的种子，她哪管什么道观的清规戒律，就像现在思想前卫的女青年，该享乐时就享乐，青春不挥霍，过期就作废。女人的花样年华可是短暂的，就像五月的红草莓，鲜亮诱人，可转眼就发霉变质了。所以，季兰需要男人的爱抚，需要有人抚慰她一颗寂寞难耐的心。
陆羽对季兰还是不错的。一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首《湖上卧病喜陆羽至》的诗作答谢：
昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？
病时相逢，季兰欲语泪先流，那娇弱的病态，那美人脸上的点点泪痕，一下子牵动了陆羽的心。他和她必究有鱼水之欢，所以他要尽一个情人知己的责任。“强劝陶家酒，还吟谢客诗”，陆羽用诗酒温暖着病中的季兰，给了她心灵的慰藉。
可见季兰和陆羽是心灵相通的密友、知己、情人，像季兰这样的女子，和他交往的男性不再少数，有的为她的色，有的为她的才，有的两者兼而有之，而她和陆羽该是两情相悦，心心相吸吧。一个道士经常游走在男人的世界里，能得到一人的真心，季兰该珍惜才是，可她偏偏不知好歹，又移情别恋起来。这个男人就是陆羽的好友诗僧皎然。
《唐才子传》记载，皎然，“俗姓谢，宋灵运之十世孙也。初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺。”可见，他和陆羽相交深厚。皎然善写文章，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了《寻陆羽不遇》一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。
陆羽每天早出晚归，到山中去与季兰幽会。究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。从陆羽的口中，皎然得知季兰是个才貌双全的女子，所以，出于猎奇心里，她也想见见季兰。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。
可季兰毕竟是个多情的女子，在和皎然多次的交往中，她被他出色的诗才，淡然的心境，深深吸引，于是常以目传情，暗送秋波，皎然却是修炼成性、心如止水、不为女色所动的僧人，他就像《西游记》中意志坚定的唐僧，抵制了美色的诱惑，保持了一份干净的节操，这更让季兰敬佩不已。面对季兰的挑逗，皎然曾写下一首《答李季兰》诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。读到这首诗时，我也不禁为皎然这样的僧人竖起了大拇指。面对送到手的美色而不上钩，真是个极品男人！
季兰啊季兰，你千不该万不该，见一个爱一个，天下有才有德的好男人多的是，哪能一见就生情呢？这不成了滥情了吗？不是说，好女不嫁二男吗？不是有些女人，为了心爱的男人守身如玉吗？而你呢？你是否懂得，谁游戏了感情，谁就要受到感情的惩罚！
所以，季兰的心灵注定是寂寞的。
据说，季兰和唐代有名的诗人刘长卿也有交往。史料上留下的是他们之间的“黄段子”：季兰经常和一些文人名士在乌程开元寺聚会，吟诗作赋。有一次，刘长卿也在场，他知道刘长卿患有阴重之疾，也就是今天所说的疝气，于是，他引用陶渊明一首《饮酒诗》中的一句“山气日夕佳（“山气”同“疝气”谐音）。”刘长卿听后应声说：“众鸟欣有託。”在坐的都大笑不止。
从这个故事中，我们可以看出李季兰是个肆无忌惮、非常放荡的女子。
虽然说唐代是个非常开放的时代，但是季兰在大众面前，竟然开着那样的荤段子，使千年之后的我实在不能接受。我还是比较喜欢那种沉静内敛、不夸饰不张扬的女子。无论社会发展到什么时候，我们女性应有的自尊、自重、自爱等传统美德，都是不能丢的。
季兰的多情没有错，但她的爱给了那么多的男人，这样的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身为道士的特殊身份，孤守一生是必然的。但作为一个女人，她又是多么的渴望获得一份真情真爱，像一个正常的女人一样，有自己的家，有自己的男人和孩子，但她却不能够。当经历了岁月的沧桑和情感的风雨后，她对这份真情真爱就更加的渴慕。
她流传下来的诗篇中，写寂寞相思最为深刻感人，那是她情的凝结，那是她心的诉说。
她的一首七律《感头》诗，书写了她独居观中的寂寞相思之情：
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
暮雨朝云，人来雁去；玉枕泪下，孤灯不眠；明月有情，顾盼流转，寂寞相思。此心难表，此情难寄。此情此景，读来让人泪下。
有人认为这是李季兰对爱情渴慕而写出的一首诗，我觉得不妥，这首诗像是在怀人。一个“忆”字，“寂寞复相思”的倾诉，流露了季兰那种寂寞的情怀，相思的苦涩。
清静的道观，锁住了季兰美好的青春年华，却锁不住她一颗悠悠的芳心。在无人的暗夜，她独对青灯长卷，在月明之时，她携琴独上高楼。一个又一个男人，从她的生命中来了，又走了，如一个个匆匆的过客，在她的情感码头小憩之后，便转眼没了踪迹。薄情寡义的男人啊，你可知季兰的心，是多么的消瘦？
多少相思的怨怼？多少无奈的回忆？多少断肠的离愁？都化作了点点行行的诗章。
一场寂寞凭谁诉？枉叫人梦断瑶台曲。于是，一首《相思怨》从她的心里汩汩而出：
人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断。
“人道海水深，不抵相思半”“弹着相思曲，弦肠一时断”，这样的句子是让我过目不忘的。第一次在安意如的《人生若只如初见》里读到了这首诗，一下子记住了道观里的那个黄冠波带的青衣女子——，李季兰。
有时候，一句话让人记住一个才女，一篇诗文让人喜爱上了她的书。
相思是古今文学作品永恒的主题，古人描写相思的诗句不在少数。“人道海水深，不抵相思半”这两句写相思之情的诗，丝毫不亚于“思君如流水，何有穷已时”“相思似海深，旧事如天远”“相思一夜情多少，地角天涯未是长”这些流传千古的名句。
李季兰的情诗中，平白如话又道出深刻感情体验的当属于《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
大唐盛世，诗才辈出，我认为，单凭这首诗，就可以确立李季兰在唐代诗坛的一习之地。读了以后，感觉朴素天成，余味不尽，真可谓：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
由远近东西、清溪日月，聚焦为亲疏夫妻。从宇宙八荒、自然幻化的绚烂风景，体悟男女情爱的美好凄凉变化，选景精美，情理兼备。二十四个字，朴实无华，无任何雕饰，但却凝聚成一把利剑，将夫妻情爱深深的刺穿，将爱情由盛及衰的花开花落，书写殆尽，道破了人生情感的真相，酷烈，决绝，永远。
没有深刻的情爱体验，是绝写不出这样的诗句的。
写到这首诗时，我想到了元代贯云石一首《红绣鞋》的曲子：
挨着靠着云窗同做，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情为足，情为足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么？
瞧，爱的浓烈时，挨着靠着，偎着抱着，交颈缠足，化骨升仙，还不够，还在数着愁着，嫌夜如梭。如果再有一更天，该多好？
两个人，相好时，欢会愁日短，共枕拥梦长。哪管它红尘纷扰？哪管它天晴雨雪？哪管它功名富贵？两个人，都是彼此新鲜天地里的新鲜人，在一起时，人间一天，胜过瑶池千年，只觉得，心里明晃晃的，都是他，都是她。
但是爱又是脆弱的，曾经海誓山盟，同生共死，可是转眼反目成仇，不共戴天。离了散了，爱，如天上的云，飘远了。即使遇见了，却形同陌路。
这首诗，是季兰饱经人生和情感忧患后的无奈苍凉之叹，是曾经沧海后的心泪泣诉。钟惺《名媛诗归》评此诗：“字字至理，第四句尤是至情”，清黄周星《唐诗快》中又说：“六字出自男人之口，则为薄幸无情，出自妇人之口，则为防微虑患，大抵从老成历练中来，可谓惕然戒惧”。季兰的这首诗，不仅写出了夫妻共同的情感体验，也是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的有力批判。
我个人认为，在李季兰留存下来的16首诗里，《八至》最好，其次是《相思怨》。
此外，她的写相思愁怨比较好的还有：
《寄朱放》
相思无晓夕，相望经年月。别后无限情，相逢一时悦。
《春闺怨》
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。
但《唐诗鉴赏辞典》里却收录了她的一首《寄校书七兄》：
无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。
这首诗是写寄给一位做校书郎的“七兄”的。诗的开头写百无聊赖的心境，接下来借景抒情，最后巧用典故，被诗家评论为“律诗中别具风格的妙品”。
由于季兰活动范围广，交往的男士多，所以她也写了一些送别诗，如下面的两首借景抒情，写送别时的离情别恨，也算作送别诗中的优秀之作。
《送韩揆之江西》
相看指杨柳，别恨转依依。湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。
《送阎二十六赴剡县》
离情遍芳草，无处不萋萋。妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。
这些诗，足已奠定季兰在中国诗坛才女的地位。有了才，也就成了名人。李季兰性格开放，爱好交友，常参加一些诗酒会，即席赋诗，大展才华，出尽了风头。所以，李季兰的诗名越传越远，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵（现在的扬州）。最后，她的大名竟传到了长安唐玄宗的那里。
史载：“天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。”
唐玄宗读了她的诗，顿生爱才之心，于是，一纸诏书让她进京一见。可以想见，在那个男尊女卑的社会里，季兰一个道姑竟能想如此殊荣，她心中该是何等的喜悦？从后人“不以迟暮，亦一俊媪”的评论中，可知此时的季兰虽徐娘半老，但还是风韵犹存的。
在她西上长安前，留下一首《留别友人》诗：
无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。
此次进京，季兰已经40多岁，芳容不再，只能对镜自伤。想来，季兰一定是悲喜参半的，如果早二十年，正是青春花季时，她见到了唐玄宗，又会如何呢？她也许做如是想。可是，岁月悠悠，人生不可重回。
据说，季兰到长安后，爆发了“安史之乱”，战乱中，李季兰不知去向。
“自古美人如名将，人间不许见白头”。晚年的李季兰生活是十分孤苦的，人老色衰，门前冷落，在声声的哀叹中苦度时日。再也没有文人雅士来和他吟诗作对、煮雪饮茶。长夜孤灯，漫漫难挨，晚境凄凉中，诉说她生命最后的孤苦。
她早该料到会有这一天，但她偏偏要放纵，要展现自己。我不知道，这是季兰的聪明，还是愚蠢？在那个“女子无才便是德”的男权社会里，一个道士即使有冲天的才气，又能怎样？
最后，李季兰死得非常凄惨。关于她的死，唐人赵元一的《奉天录》中有记载：
“时有风情女子李季兰，上诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之曰：'汝何不学严巨川有诗曰：手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言？’遂令扑杀之。”
这里所说的是唐德宗年间，叛臣朱泚篡位，立国号大秦。而李季兰却给伪帝朱沘献诗称贺，李季兰的“悖逆”行为触怒了德宗，德宗责斥她一点思念明君的感情都没有，于是盛怒之下，命人将李季兰乱棍打死。
就这样，当年颠倒众生的丽妹，演绎了一生的风流，最终却成了乱棍下凄惨的女鬼。
李季兰的一生是多情风流的一生，也是可悲可叹的一生。可以用李后主的两句词来概括：“一片芳心千万绪，人间没个安排处”。一个道士，万千的风情，万千的愁绪，她的心，人间竟然没有一处可以安放？
她像一个戏子，企图上演华美的人生，可浮华的演绎后，只得以凄凉而收场，这到底是季兰的错，还是那个万恶社会的罪过？
季兰虽有才情，但纵观她的一生，我们可以看出，她是失败的，这主要有三：她没有认清自己道士的身份，没有保持一颗清静无为的心；她感情不专，太滥情，这在今天也是要遭到惩罚的；她没有认清世事，没有确定正确的人生走向。
写到这里，我在想：假如李季兰隐居在玉真观里，惟知素琴横月，吟诗研道，短笛吟风，该会有怎样的结果？该会修炼出怎样的仙风道骨？
《菜根潭》里说：“天地中万物，人伦中万情，世界中万物，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常。”
最后，我想把这几句话送给千年前的道士李季兰，也送给所有的女人们。万物各异，世事有常，只要有一颗超越世俗的眼光、淡定从容的心境，我们就可以宠辱不惊，闲庭信步，活出真我来。
历代女诗人的诗生活：薛涛
清代文学家涨潮在《幽梦影》里说：“红裙不必通文，但须得趣。”而薛涛既有诗才，又很识趣，这样的女人，我焉能不爱？只可惜，她的爱情是一片苍茫的荒原，花开暗淡。
巴蜀之地，灵山秀水，人杰地灵。当黄娥、卓文君和花蕊夫人的故事，在蜀中广泛流传的时候，成都又出了一位著名的才女，她就是薛涛。
上天的眷顾给了才女朱颜玉貌，给了她过人的才气，却剥夺了她的幸福。家世衰落，命运多舛，沦落为妓为道，这是封建时代才女共同的宿命。薛涛也逃不掉这个宿命。
薛郧是一名京都小吏，历经了安史之乱，他亲眼目睹了长安城兵戈相见、血流遍地、妻离子散的悲惨场面，繁华的背后，是一场惊天动地的血腥杀戮。所以，战乱后，他举家迁居偏远的成都，希望远离京城那惊涛骇浪之地，过上平静如水的日子。
社会依然动荡，流亡蜀中成都的薛郧与妻子裴氏，天天在担惊受怕中度日。不久，裴氏生下一女，薛郧斟酌再三，为女儿取名为“涛”，字“洪度”。
社会的不安，使薛郧看透了世事，他对官场已十分厌倦，所以，大多闲居在家，把主要精力放在女儿身上，认真的调教女儿，教她熟读诗书。聪明灵秀的薛涛不仅过目成诵，还不时语出惊人，让父亲喜爱有加。据说，薛涛很小的时候就显出过人的天赋，八岁就能知晓音律，能吟诗作赋。
《名媛诗归》中记载了这样一个故事：有一天，薛郧坐在院子中，指着井边的一颗梧桐树，他吟出前两句：“庭除一古桐，耸干入云中”。薛父说完后，叫薛涛接续下面的两句，小薛涛看着高大的梧桐树，应声答道：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。其父听后，愀然良久。栖息在树枝上，迎来送往，这随口而出的两句话，似乎预示着她一生寄人篱下、动荡不幸的命运。
人生无常，悲喜交集。就在薛涛沉浸在父亲的关爱中，一天天长大，诗才大增的时候，她的父亲却撒手人寰了。这对于一个14岁的少女来说是多么沉重的打击！这意味着她依靠的坚实的大树倒下了，她真的要成为“枝迎南北鸟，叶送往来风”的风尘女子。薛涛与母亲裴氏相依为命，生活极其窘困，她欲哭无泪，欲言不能，无奈之下，她只得依凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，从而被迫沦为“乐妓”。
想来，薛涛是多么的不甘！如果不是被生活所逼，谁愿意走上这条屈辱的不归路？
薛涛十六岁时，已闻名遐迩。唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统辖西南。韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就把她召到府中侍宴赋诗，娱乐众客。在帅府，韦皋一见到眉清目秀的薛涛，顿生喜爱之情，为了一试她的才气，遂命她即席赋诗。薛涛从容不迫，稍稍沉思后，题下了“谒巫山庙”一诗：
乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
这首七言律诗，有景有情，有历史典故，流露出凄婉惆怅之感。薛涛诗成后，韦皋拿过来一看，不禁惊叹：“真乃才女也！”从此后，爱才的韦皋对薛涛恩爱有加，帅府中每有盛宴，韦皋必定召薛涛前来侍宴赋诗，薛涛成了帅府的常客。
韦皋幕府人才济济，出入之人多是著名将相。薛涛经常在帅府里迎来送往，无需炒作，她的艳名便在成都广泛传遍开来。她成了蜀中交际场中的重要人物。
薛涛和许多达官贵人接触久了，学会了察言观色，说话做事很有分寸，再加上聪慧明理，与幕僚们诗酒唱和，锦心绣口，赢得了幕僚们声声的赞美声。许多人都想一睹她的芳容，领略她的诗才，所以，韦皋家里经常宾客盈门。韦皋更是对她欣赏不尽，他认为让她当应酬的诗妓，有些委屈了她，于是，想方设法提携她。
韦皋经过深思后，决定奏报朝廷，请求让薛涛担任校书郎官职，无奈府中护军进言：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”这段话中，“妓女”的称呼，“红裙入衙，不免有损官府尊严”的言辞，可以看出在世人的眼里，薛涛地位是多么的卑贱！
不管薛涛有何德何能，她终究是个诗妓，她逃不掉这个宿命。不像现在，一些女明星被包养后，一夜成名，有无数的鲜花和掌声，于是聚光灯天天照着，其实，光鲜的背后，也有着辛酸史。所以，她们最怕的就是艳史被曝光。
薛涛要是搁在现在，也是红的发紫的文坛女星吧。
就这样，韦皋给薛涛申报女校书的事就搁置下来了。虽然报请校书一职未成，但在韦皋的心目中，薛涛早已是不折不扣的女校书了，她的“女校书”之名也不胫而走。王建曾有《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如”。王建在这首诗里，给以薛涛很高的评价。
薛涛在韦皋的宠爱下，过了一段少女不识愁滋味，流连诗酒歌会的快乐生活。她甚至介入幕府的政事，何光远《鉴戒录》卷十记载：“应衔命使者每届蜀，求见涛者甚众，而涛性亦狂逸，不顾嫌疑，所遗金帛，往往上纳。”这事引起韦皋的恼怒，在贞元五年将薛涛罚赴松州。
这小女子也真够胆大的，给点阳光就灿烂，你岂能插手韦皋的政事？你难道忘了是谁碰红的？难道忘了自己的身份？无论你多么的受恩宠，你毕竟是个妓啊！
松州是西川的边陲之地，人烟稀少，景色荒凉。薛涛在那儿触景伤情，把边塞荒漠之景和自己内心的幽怨结合起来，写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罚赴边上韦相公》两首诗。为进一步诉说委曲，薛涛又写了《十离诗》，差人送给了韦皋，诗云：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。——《犬离主》
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。——《笔离手》
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。——《马离厩》
陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。——《鹦鹉离笼》
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。——《燕离巢》
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。——《珠离掌》
跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。——《鱼离池》
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。——《鹰离鞲》
蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。——《竹离亭》
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。——《镜离台》
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，实在是咎由自取，无可辨白！
《十离诗》不仅显现了薛涛过人的才情，也表现了她的聪明。她知道玩的过火了，所以，要通过忏悔来向韦皋赎罪。不管怎么着，她还是纠结他心头的结，聪明灵秀的薛涛岂能不知？韦皋读诗后，深受感动，回想起她的种种好来，很快就将她召回成都，对她宠爱如初。
韦皋对薛涛的确有知遇之恩，他恩宠她，她也依恋他，但她懂得，自己毕竟是供人玩赏的花瓶。
献诗获释后，薛涛回到成都，逐渐成熟起来。不久，她脱去乐籍，退居在浣花溪边。那里景色优美，她经常身着红衣，流连于花间溪畔。没有了帅府娱乐赋诗的热闹，她尽情地投入大自然的怀抱，观野花，吸夜露，过着一种无拘无束的自由人的生活。她很满足。这段时间，薛涛游历了荣州等地，自然山水点燃了她的诗情，她写下了大量的山水纪行之作，表达沉醉自然的喜悦。
隐居浣花溪畔的日子里，薛涛用毛笔或毛刷把小纸涂上红色的鸡冠花、荷花及不知名的红花，将花瓣捣成泥再加清水，从红花中得到染料，涂在纸上，制成静美的红色小彩笺，“薛涛笺”从此流传开来。红色使人喜悦兴奋，也象征了她对正常生活和美好爱情的渴望。她常在笺上写诗作赋，应酬贤杰。薛涛发明的薛涛笺给中华民族留下了宝贵的文化遗产，也表明她是个多么有情趣的女子！
永贞元年，韦皋去世。继任的十镇节度使中，有段文昌、李德裕等五镇倾慕薛涛的才华，与她有诗书往来，过从甚密，当时著名的诗人王建、元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和。人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活。
薛涛交往的文人雅士，达官显贵和禅师道流，像春风一样来又走，但缘分依然不肯在她的身上停留。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。薛涛，这个才貌双全的女子，在青春如花的年龄里，她很想折下属于她的那一朵爱情之花，然而，乐妓的污名，就像长在脸上的斑点，永远无法消除。她只得站在爱情的河岸苦苦的观望，等待着爱情的那一枝花开。然而，她有的只是对爱情的渴慕，却终未成正果。于是，她只得在声声叹里，编织爱情梦想，用诗歌填补感情世界的空白。
喜爱她的男人有的是，但谁愿意和一个有污点的女人在一起生活呢？
四十岁那年，她生命中第一次真正的爱情姗姗来迟。
元和四年春天，三十岁的监察御史元稹，奉朝命出使蜀地，在司空严绶的撮合下，薛涛在梓州结识了任东川监察御史的元稹。据说，两人一见面，薛涛走笔作《四友赞》，赞砚、笔、墨、纸云：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。”元稹见后，大为惊服。
也许是薛涛更为主动吧，毕竟她已是不惑之人，并且比元稹大了十岁。我想，一定是薛涛那种逼人的气韵和过人的才气，迷倒了元稹这个风流才子。40岁的女人，美在气韵，美在风骨，美在才情。虽然薛涛已徐娘半老，但她丰富的人生阅历和满腹的才华积淀而成的气韵，一定是鲜活生动的。
脱离乐籍后，薛涛一直在寻觅知音，在她交往的土大夫文人中，有些人与她的关系不同寻常，像郑资州、李郎中与薛涛都有过感情纠葛。但让她如此痴迷的还是第一次，她陷入感情的漩涡里不能自拔，于是轻易的把整个身心都交给了元稹。
瞧，这首《池上双凫》诗写得多么充满柔情蜜意：
双栖绿池上，朝暮共飞还；
更忙将趋日，同心莲叶间。
相爱时，两人朝暮共守，双栖双飞，有多少温柔缱绻。永结同心的美好愿望，奏响心灵的恋曲。相爱时，即使40岁的人，也像清纯青涩的小女子，依然爱欲如火，有着灼人的热度。
多情公子元稹领略爱的旖旎风光后，深为薛涛那深挚的情意而沉醉，他也提笔赋诗，记下了他们的情事：
诗篇调态人皆有，细腻风光我独知；
月夜咏花怜暗淡，雨期题柳为歌欹。
薛涛虽然曾沦落为乐妓，但她卖诗不买身，这次，她对元稹是动真格的了。“细腻风光我独知”，多情的元稹可有了炫耀的资本。
一年后，元镇因得罪宦官被贬为江陵府士曹参军，两人洒泪而别，薛涛写下《赠远二首》，情意真挚。其实，薛涛并没有留住元稹的心，从此元稹再也没有回来。
有些男人就像馋猫，总喜欢有味道的风情女人，等咬上几口，尝到了女人的滋味，就会到处炫耀，说出自己的快感，把女人的冶艳与风情当作在别人面前调笑的谈资。而吃不到葡萄的只能嫌“葡萄”酸，望洋兴叹，张大着嘴，谗言欲滴。
经常在公共场合露面、风情万种的女人，虽是男人眼中的尤物，但也只是稍纵即逝的风景而已。好多在情场上百战不殆的男人，午夜梦醒时轻唤的名字，不是交际场中轻歌曼舞、游刃有余的女子，而是在生活的一角，懂得何时为男人擦拭泪水，给他嘘寒问暖、端茶送水的素面女子。
所以，薛涛只是元稹感情路上的一个匆匆过客，被无情的抛弃是顺理成章的事。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”当我第一次读到元稹这首诗时，真是莫名的感动，但当我写薛涛的故事，深入了解了元稹的情史，我立即对他嗤之以鼻。
请看下面的记录：
贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱，旋即弃之。
贞元十九年元稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。
元和四年元稹识涛。七月，稹妻韦丛卒。
元和六年元稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。（安氏之前还有个越妓刘采春）。
元和十年五月元稹续娶裴淑。
什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，什么“别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高”（《寄赠薛涛》），都是自欺欺人的屁话。对于见一个爱一个的男人，有多少真情可以相信？
大才子胡兰成口口声声说，他从不曾拿爱玲和别人比，意即爱玲在他心目中是唯一的，可仅两年时间，他就辜负了她，还厚颜无耻的写下了《今生今世》（我不否认这本书的文学价值），把他的情史，一一道来。
看来，文如其人，言为心声，不一定准确；文品和人品，在有些人的身上并不统一。元稹这个感情大骗子，用她的《离思》诗欺骗了读者，让我看到了他的另一面。
他哪里想到，他负心的背后，是薛涛朝思暮想的泪滴。薛涛沉醉在那段短暂爱情的回忆中，日日想念着那个走远的人儿，满怀的幽怨与渴盼，淤积于心，于是“锦江春望词”四首从她的心中汩汩流出：
其一：花开不同赏，花落不同悲；欲问相思处，花开花落时。
其二：揽革结同心，将以遗知音；春愁正断绝，春鸟复哀吟。
其三：风花日将老，佳期犹渺渺；不结同心人，空结同心草。
其四：那堪花满枝，翻作两相思；玉簪垂朝镜，春风知不知。
花开花落，鸟儿哀鸣，薛涛从春盼到夏，从秋盼到冬，她望穿秋水般的双眸里，有多少的期待和哀怨？可是佳期渺渺，再也不见那个心爱的人儿！
不思量，自难忘，惟有泪千行。在无数个难眠的暗夜，在好梦惊醒后的黎明，她叹息愁思盈，独自相思，黯然落泪。
离梦纵有千里长，无奈君心万里遥。人心是多么的难测？
“不结同心人，空结同心草”，写到这里时，我突然双眼潮湿。这是才女薛涛苦苦追寻四十年，爱情无寄的心泪诉说。人非草木，孰能无情？而她半生的妩媚风流后，一颗空濛的心却如漂泊天涯的不系之舟，总也找不到情感停靠的码头。女人半生如此，是多么的可悲！
“只欲栏边安枕席，夜深同花说相思”，我读懂了她心中的怨情和无奈的相思。
世事难料，爱了伤了，痛了累了，近了远了，疲惫不堪了，也终于看穿了。原来，有一种爱情，叫有始无终。
于薛涛这样的女人而言，撕去情爱的外衣，露出真实的皮肉，她看到的是血淋淋的教训：她不过是男人手中的一个玩偶。所以华丽的出场后，便是苍凉的转身。
我喜欢这样的女人，是因为她洞察世态人情的聪明的眼光。就像张爱玲，用心爱过之后，46岁就关闭了感情的闸门，一心投身文学创作中。一个用心爱过生活过的女人，一个世事洞明的极品女人，留给后人的是永远的怅叹和怀念。
爱情来了，爱得轰轰烈烈；爱情走了，没有纠缠；留下的，是尊严。我佩服的是薛涛感情受伤后，转身而去的冷冽决绝。
世事沧桑，欢乐艳情场中，一切都是虚空，聪明识趣的薛涛，从此退隐，遁入道门。她在成都西郊的浣花溪畔，制作精致的粉红小笺，在青灯古佛中，研读诗书，慢慢皓首，孤独的老去。65岁时，一代才女在忧愁寂寞中闭上了双眼。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”，至此，“女校书”真正成了薛涛的别名。
后人为了纪念风尘才女薛涛，在万里桥畔的锦江边筑有望江楼，楼下不远处有著名的“薛涛井”。井旁有两句诗题写薛涛的清婉小像：独坐黄昏谁作伴？怎教红粉不成灰。
写到这两句时，我止不住的流泪。感情淤积，如芒在心，无言表白，只是无声的落泪，落泪……
跨越了千年，心灵的契合瞬间抵达。我读懂了薛涛的美丽与哀愁，读懂了她的无奈与凄婉，读懂了她内心深处的冶艳与孤绝。
薛涛无疑是妩媚聪明的，可是封建时代的俗世风尘遮掩了她的才名，但才华卓绝的女子，后人终有定论。如今，薛涛井，薛涛墓，都成了供游人观赏的历史古迹，四川省还成立了薛涛研究会，这些都说明，她在历史上地位之重要。
然而望江楼上的另一副楹联，不仅概括了薛涛繁华寂寞的一生，而且把她的诗才与大诗人杜甫相提并论，可算是对她孤魂的一点安慰：
古井冷斜阳，问几树批把，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
一生坎坷、情爱无依的薛涛，若地下有知，也该欣然微笑了吧。
历代女诗人的诗生活：鱼玄机
那个多情、泼辣的女子，正是才女——鱼玄机。
鱼玄机，字幼薇，一字蕙兰，长安人。性聪慧，好读书，尤工韵调，情致繁缛。她才华横溢，美貌多情，与著名女诗人李冶、薛涛齐名。皇甫枚所作《三水小牍》，对她的才貌给予了极高的评价：“色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意于一吟一咏。”《全唐诗》存其诗1卷。
她生于长安城郊一位落拓士人之家，鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只得把希望寄托在女儿身上。小幼薇在父亲的栽培下，五岁便能背诵数百首诗章，七岁开始学习作诗，十一、二岁时，她的诗作就已在长安文人中传诵开来，成为人人称道的“诗童”。
这样的才女，若在现代，身后一定有许多的粉丝追着，有媒体炒着，可是她毕竟生不逢时啊！
鱼幼薇一生有过许多男人，但对她影响较大的有三个男人，一个是花间词派的鼻祖温庭筠，一个是她的丈夫李亿，还有一个是致使她丧命的乐师陈韪。
三个男人给了她三种人生：一个和她多有诗词唱和，成就了她的诗才；一个激发了她的诗情，使她看破红尘，堕落为荡妇；还有一个，导致她成了杀人犯。
对幼薇帮助很大的男人是温庭筠。从许多她和温庭筠的酬和之作中可以看出这点。有关她和温庭筠的相识，后人有许多想像。其中，流传最多的是下面初相见的故事。
那时，她还是个聪慧伶俐的孩童，但才名早已远播四方。鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠（字飞卿）的关注。于是，爱才惜才的温庭筠慕名前去鱼家探访。一个春天的上午，温飞卿在长安附近的一个低矮阴暗的鱼家小院里，见到了活泼灵秀、肌肤纤白的小幼薇。飞卿立即眼亮心惊，喜爱上了这个美丽的小姑娘。她想一试她的才气，于是以“江边柳”三字为题，让幼薇即兴赋诗一首。没想到，十来岁的幼薇略加思索，便飞快地在一张花笺上写下《赋得
翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
翠色连岸，柳烟远楼，影铺水面，花落人头，这是美丽迷蒙的江边烟柳图。后面的四句由上面的写景，转入书写不幸的际遇和心中的愁情。这首诗写的曲折有致，是写景抒情的上乘之作。这样的诗出自一个小姑娘之手，不能不让有着爱才之心的温飞卿叹服。他反复的吟咏着，大加赞赏：“好！写的好！不愧为一个小才女！”
鱼幼薇与温庭筠第一次相见时，她还是个稚气未脱的小女子，而他则是大她许多的中年郎。他对玄机的聪明睿智非常欣赏，有心想栽培她。从此温飞卿便经常出入鱼家，悉心教授幼薇诗词歌赋，成为这位“诗童”的老师和朋友。
这可能是后人为了彰显玄机的才气，有意杜撰的故事。幼薇确实写过一首《赋得江边柳》的诗，但不是作于她第一次见到飞卿时，应该是在她被李亿抛弃之后。
一个没有经过世事的小姑娘，是不可能发出“根老藏鱼窟，枝低系客舟”的人生感叹的。如果没有相思相忆，又怎会有“萧萧风雨夜，惊梦复添愁”的愁苦感受呢？况且，在古代，“柳”与“留”谐音，多与送别、愁思有关。像“年年柳色，灞桥伤别”“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情”“西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收”，这些诗句中的“柳”，都与离愁别恨有关。
由此推测，这首诗作于初见温庭筠是不可靠的。
袁枚在《随园诗话》里有几句话：“人有邂逅相逢，慕其风貌，与通一语，不料其能诗者：已而以诗见投，则相得益甚。”有时，人与人的相逢，一个眼神，就定格了斯人的美好形象，无需言语，就会有相见恨晚之感。而飞卿面前的小才女竟然出口成章。这不能不让她喜爱非常。之后，幼薇和飞卿有诗书往来，两个人十分投缘也就是很正常的事了。
想来，飞卿和幼薇该是忘年之交了。
温飞卿性情爽直，喜欢过纵情放浪、无拘无束的生活，对权贵不满，因此不为时俗所重，一生也是很坎坷的。于是，他常在那些歌妓和道士中游走，多和她们有酬唱之作，他的花间词也多写妇女生活，表现闺怨、歌妓、道士、戍妇的爱情和相思，体现对女性心理的体察和关注。他的词绮丽浓郁，感情率直，开了“词为艳科”的先例。
作为中国文学史上第一位以词名家的人，可以想见他对鱼玄机是产生很大影响的。他们之间的交往，不见正史，但两人多有酬和之作。由此可以看出，两人交往是比较频繁的，关系也是非同一般的。
才子见才女，一定有怜才之心；才女遇才子，也一定心旗摇荡。随着时光的流转，小才女已出落成一个玉树临风的美人。他仕途很不得志，而她也人生无寄，两颗如飘萍的心，相互吸引，但终没有碰撞出爱情的火花。
人生有相聚就有离别，恰是离别点燃了幼薇的诗情。据说，幼薇14岁那年，温庭筠离开长安，远去了襄阳任刺史徐简的幕僚。温庭筠写了一首诗《晚坐寄友人》，鱼幼微作《冬夜寄温飞卿》相和。
苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
疏散未闻终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。
长夜孤灯，寒衾冰冷，木叶潇潇，残月西沉，此情此景，幼薇的心里有着多少的凄楚和幽怨？“盛衰空见本来心”“暮雀啾啾空绕林”，这样的心思，心明如镜的飞卿哪能不懂？但是他的可贵在于爱才而不贪色，他对玄机赏识，但依然保持着师生、好友、父女的关系。飞卿这样的男人在那个时代真是凤毛麟角，让我佩服。
有的论者说，飞卿面貌奇丑，时人称之“温钟馗”，再加上年龄相差悬殊，自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱，但又不敢再向前跨越一步。我不同意这种观点，爱色的男人，即使他是个懒蛤蟆，也是想尝到“天鹅肉”的。更何况飞卿是名满京城的大才子？送到手的美女，哪有不要之理？关键是人品和操守。
后来幼薇又作了一首《寄飞卿》诉说心曲，但温庭筠不为所动，依然和她保持着友好的师生朋友之情。假如飞卿是那贪色之途，也许幼薇早已成了伴他左右的温夫人。
幼薇生命中的第二个男人是李忆。
15岁时，幼薇与江陵名门之后李亿初识于长安。李亿来京，是出任因祖荫而荣获的左补阕官职，那时，玄机的才名已远播长安。他倾慕幼薇的才华，前去拜访，两人一见钟情，很快坠入爱河。不久，李亿用一顶花轿把玄机迎进了家门。
写到这里时，突然想起纳兰若容的两句诗：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”初相见时，多好？她是临水照花人，他是翩翩公子哥，相爱相知，欣喜恋恋。只可惜男人的情太薄，轻如纸，一阵微风就把它吹散了。
婚后，幼薇和她的李郎情意甚笃，爱意缱绻，出双入对，过了一段神仙眷侣般的恩爱日子。可是好景不长，幼薇的幸福很快就被李亿的正妻裴氏掐段。裴氏心胸狭窄，嫉妒心极强，她岂能容忍幼薇和自己的丈夫相亲相爱？于是，她三天两头的虐待幼薇，并找丈夫闹事。由于裴家的势力遍布京城，惧内的李亿无奈之下，只得把玄机送往长安附近的咸宜观。
就这样，走投无路的幼薇成了一名道士。进入咸宜观后，她改名为“鱼玄机”。在观里，她每天面对青灯古佛，想念着李亿，虽然李亿偶而也来看她，但远水总解不了近渴。她在一天天的等待中，消瘦了容颜。后来，从别人的口中得知，她朝思暮想的李亿已偕娇妻出京，远赴扬州任官去了。听后，玄机如遭五雷轰顶，心碎裂如沙。从此她看破红尘，及时行乐，对爱情不再幻想，走上了一条放荡不羁的人生之路。
玄机啊，你虽才情满腹，却参不透爱情的“玄机”！你怎不懂？你只是李郎心湖里一滴小小的水珠，不经意就化为水泡，飞散了。而你对李郎用情太深，却当了真！
这是男人的负心，也是女人的不幸啊！
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。情还在，而往事，却飘远了。
被李亿抛弃后，玄机依然想着念着那个心爱的李亿，写下许多怀念他的诗。像“江南江北愁望，相思相忆空吟”（《隔汉江寄子安》）“醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由”（《寄子安》“书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空”（《情书》）“山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思”（《春情寄子安》）等诗句，都抒发了对李亿的相思相恋之情。
那无尽的相思啊，恰如那滚滚滔滔的长江水，日夜东流，没有停歇之时。于是，一首《江陵愁望寄子安》自然的从她的心中涌出：
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
虽然以水喻情，古诗里早已有之，但我依然喜爱这两句：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”。好的诗句，一定是经过岁月的磨洗，光华不凋的。这两句诗不只是鱼玄机寄给子安的，也是所有经历了相爱相思苦痛的人共同的心灵体验。
但在她的所有怨情诗里，我最喜爱的是《赠邻女》（一作寄李亿员外）：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
“易求无价宝，难得有心郎”，这两句诗是玄机曾经沧海后，无奈的心灵怨叹。我读到这两句诗时，只觉得，字字如血染的红豆，颗颗滴着怨泣的泪珠。这岂止是玄机的怨叹，也是许多被男人辜负的女人共同的怨叹啊！
女人的一生，以爱情为贵；而世间最难得到的，是那真正的“有心郎”啊！
正像张爱玲在小说《红玫瑰和白玫瑰》里所写的那样：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是'窗前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
有时，女人只是男人手里的一朵花，男人喜爱的时候，就玩赏一阵子；讨厌的时候，就把她随意扔掉。而女人爱男人，往往倾注了一生的情，一世的爱。
有些女人经历的人生的坎坷和岁月的磨砺后，把苦涩的汁液，酿成铸造心灵芳香的美酒，从而变成浑身散发出灼灼光华的天使；有些女人遭遇不幸和苦难后，却破罐子破摔，自甘沉沦，堕落成魔鬼。
鱼玄机属于后者。
“易求无价宝，难得有情郎”，这两句诗是鱼玄机人生的分水岭，在此之前，她是一个秀外慧中、痴情万缕的贤淑才女；此后，她看破了人间真情，纵情极欲，变成了一个放荡冶艳的女人。她大胆的在咸宜观贴出“鱼玄机诗文候教”的告示，艳帜高张的招牌，引来了许多文人雅士和放荡公子，他们纷纷前往咸宜观拜访鱼玄机，谈诗论道，闲谈调笑。什么情呀，爱呀，统统见鬼去吧，玄机要活出她的妩媚、风流。
从此，她成了一个荡妇。
这样，多好！喜爱谁，就留宿观中，尽鱼水之欢；看不顺眼了，就一脚把他踢出门外。她自由自在，招蜂引蝶，宾朋满座，她可以放声大笑，也可以醉倒人怀。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。
鱼玄机在咸宜观中陆续收养了几个贫家幼女，作为她的侍女，她开始过一种悠游闲荡的生活。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。随着交往人数的增多和范围的扩大，她结交了一个叫陈韪的乐师，就是这个人导致了她的死。鱼玄机身边有一位美丽的女婢，名叫绿翘。一次鱼玄机外出回到观中，发现她的男友陈韪与绿翘有染，玄机气急败坏的鞭打绿翘，竟将其活活打死。人命关天，事情败露后，玄机被处死。
就这样，一代才女走完了她短短24年的生命旅程，给我们留下了许多的遗憾和悲戚。
唐代大诗人白居易有诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”一个封建时代的才女，演绎了一生的才情和风流后，最终却成为一个杀人案！这是命运的捉弄，还是那个社会的罪恶？
但是作为才女，玄机又是多么的心不甘啊！《唐才子传》里记载了一件事：一日，她到城南风光秀丽的崇贞观中游览，正碰到一群新科进士争相在观壁上题诗留名，玄机见了羡慕不已。待他们题完后，她也满怀感慨地题下一首七绝：
云峰满目放春情，历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
瞧，这首诗写的多么大气！真有巾帼不让须眉的豪情。前两句气势雄浑，抒发了她满怀的雄才大志；后两句笔锋一转，却恨自己生为女儿身，纵有满腹才情，却无法与男子一争高低，只有无奈空羡。
可见，玄机的放荡和堕落，是对那个社会的抱负和无奈的反抗。
有关玄机最后的归宿，还有一种说法，说她后来获救出狱后，改名虞有贤或鱼又玄。从此隐居虢州（今河南省灵宝市地区）苦读诗书。我真的希望，经历了人生大是大非后的鱼玄机能悟透人生的真谛，做一个心灵超脱的女子。
鱼玄机，因才气而名满京城，渴望爱情而嫁作他人妇，短暂的婚姻之后，是身心的放荡和本真的失却，最后走上了不归路。她的一生，多情放荡，怨叹悲愁，这难道都是才情惹的祸？
鱼玄机的坎坷爱情和人生经历，给了我们一定的启迪：
王子和灰姑娘的故事只是童话，现实永远比童话更残酷。才也吧，德也吧，多数女人只能在人生舞台的幕后，独自私语，没有鲜花，没有掌声，没有喝彩，悲伤地上演着自己的独角戏。光鲜的背后，是无语的凄凉，无人能懂。
女人，经历了人生的丽日风雨，在繁复的美丽和曲折的悲欢之后，悠然醒转，如梦方觉。无论幸福，还是苦涩，我们都要努力的前行。
历代女诗人的诗生活：苏若兰
仅以一幅绣制织锦《璇玑图》流传于世，孤篇横绝；回文诗的集大成者，前无古人，后无来者。她——，就是魏晋三才女之一的苏若兰。
东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据，他们之间相互攻伐，先后建立了十六个政权，史称“五胡十六国”。战争连绵，人民生活在水深火热之中，苦不堪言。恰在这纷争的战火中，武功县苏道质秀才的家里，一个女婴呱呱坠地。苏秀才夫妻俩虽不甚满意，但看着襁褓中女儿俊美可人的小脸，他们还是面露喜色。苏秀才思虑再三，给女儿起名为“惠”，字“若兰”，他希望女儿长大后具有兰心慧质，像空谷幽兰那样暗香怡人。
父母看着女儿聪明灵秀，于是认真教她识字习文，教她弹琴作画。不曾想，小若兰聪明异常，一教就会，过目不忘。十来岁时，先秦诗歌，汉魏乐府，她无不通晓。每有亲戚上门，或者朋友来访，都想一试若兰的才学，若兰总是对答如流，博得亲友的一片喝彩声。
若兰在父母的精心呵护下，一天天长大，她肤如凝脂，面若桃花，目如秋波，举止娴雅。腹有诗书气自华，若兰在诗书乐画的熏陶下，不仅外美如花，而且内秀如竹。那种先天的资质和后天的修炼集于一身而形成的独特气质，使邻里的女孩子们黯然失色。
那时的妇女喜欢纺纱织锦，若兰每看着母亲和周围的妇女拿着纱线，在织机上织锦时，她就站在旁边观看。每当母亲完成一件花样新鲜、色彩鲜艳的织锦时，若兰就会拿过来，左瞅右瞧，好不喜爱。于是，习诗作画劳累之后，她就会静静的坐下来，学习刺绣织锦。没想到，两年之后，织锦技术大长。
若兰生于乱世，却不为屋外纷飞的战火所扰，她沉醉于诗词歌赋之中，在诗词中寄托自己的喜怒哀乐。她制作丝线，并把自己的诗绣在织锦上，绣成五彩缤纷的颜色。她的诗文辞句清雅，情感浓郁，表达方式往往玄秘莫测，因此很少有知音能欣赏。再加上她不善与人交往，这便形成了一种自怨自艾、孤芳自赏的心态，恰恰就象一株空谷中的幽兰。
男大当婚，女大当嫁。很快，若兰到了婚嫁的年龄，许多富贵之家的公子，听说若兰的才名，都纷纷托人到苏家的门上求婚，但若兰不是等闲之辈，很少能看上那些碌碌无为之人。在千挑万选中，她选中了右将军窦真之孙窦滔。窦滔出身于将门之家，他风神秀伟，精通经史，能文能武，时论高下。
才子佳人两相配，成就一段好姻缘。婚后，夫妻恩爱，感情笃厚。
窦滔武艺超群，很有谋略，受到秦王符坚的赏识，被封为秦州刺史，若兰也随夫到秦州。不久，苻坚令窦滔为前部先锋攻打东晋，因连年作战，民不聊生，窦滔已厌恶战乱，反对符坚进攻东晋，借故不从。苻坚认为窦滔对他不忠，有“谋反之嫌”。于是，一怒之下，将窦滔革职发配到流沙（今甘肃敦煌一带）服役。
一对幸福恩爱的鸳鸯沉醉在新婚的快乐中，还没有醒来，很快就要被生生拆散。千里姻缘一线牵，为何新婚刚过就要分离？若兰满心忧戚，泪流成河，不忍离别又不得不别。她在池塘边送别丈夫，执手相看泪眼，竟无语凝噎。万千的思维涌上心头，前路漫漫，等待丈夫的将是什么？他们的婚姻又将经受着怎样的考验？她又将如何熬过一个又一个漫漫长夜？于是，一首诗从她的心底涌出：
银箭昔日穿红线，何故今朝断丝弦？
送君池边千秋泪，漠漠流沙几时还？
千障山，路迢迢，黄沙万里遥。此次分别后，夫君几时才能回来啊？
窦滔很体贴妻子，他安慰若兰说：“阳春飞鸟戏鱼时，边关壮士自回还。”春光明媚，鱼儿戏水之时，我自会回来，你切莫为我担心哭泣。说完，他深情的看着妻子，为她擦去泪水。
若兰送别丈夫，情意绵绵，依依不舍，她慢慢的往前走着，总想多送丈夫一程。送到扶风城北门外时，必须分手了。瑟瑟的秋风吹打在身上，顿生寒意，一只孤雁悲鸣着向南飞去，若兰和丈夫站在古道上，都不禁流下了悲伤的泪水。面对满目萧条的景色，若兰情不自禁的吟出了一首诗：
瑟瑟秋风孤雁鸣，古道西望泪湿巾；
野日惨惨照荒草，佳音不知几度春。
万物萧瑟，荒草连天，野日惨惨，良人将去，此景怎不让人伤悲？不知何时才能得到丈夫的佳音，也许再见时，已过了几度春秋。
窦涛也不忍离开爱妻，她再次安慰若兰：“秋去冬尽春日暖，自有鸿雁送佳音。”分别自有鸿雁传书，等待冬尽春来的时候，就会有鸿雁送去佳音。你切莫为我担心，在家好好照顾自己。
窦滔沿着茫茫的丝绸古道走了。若兰日日独守空房，长吁短叹，静候丈夫的佳音。她望穿秋水的双眸里，满是幽怨和愁思。静夜无眠，独对孤灯，她用诗歌编织自己对丈夫的思念。
从此无心爱良夜，任它明月下西楼。
几多月圆月缺，几度花开花落，若兰在煎熬中苦度时日，黯然落泪。她思念丈夫，把一首首诗织在锦缎上，寄给远方的良人。开始的一段时间里，还能收到窦滔的回信，可是日子一长，竟然音书寥寥。莫非丈夫变了心？莫非他另有新欢？还是……？她不敢往下想。她真想插上一双翅膀，飞到夫君的身边，和他一起分担生活的风霜雨雪。
可是千山万水，路途迢遥，到哪里去寻夫呢？
夜阑人静之时，她悲愁满怀，忧心忡忡，独自坐在空堂上，思念远人，她抚琴寄怀，琴声悠悠，弹着心中的悲歌：
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音。
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，相思愁怨，心潮翻卷涨落。
谁曾想，若兰日日思君时，窦滔的身边却有了新欢赵阳台。这赵阳台不仅婀娜多姿，妩媚风情，而且能歌善舞，善解人意，窦滔初一见到阳台，就走了神，失了魂。所以，她深得窦滔宠爱。
明知相思苦，偏要苦相思。正在若兰苦苦相思之时，窦滔却用新人取代旧人。想来，男人大都是花心大萝卜，即使沦落潦倒，变为阶下囚，也还是不改本性，要打野食，尝野味。
俗话说：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。人啊，有时真犯贱。
正在若兰日日思君君未归的时候，时局又发生了变化。
东晋孝武帝太元三（378）年二月，秦王苻坚率兵10万，大举侵晋，并攻克东晋属地襄阳。不久，征南大将军苻洛发动内乱，领兵进逼西安。局势很危急，秦王苻坚考虑再三，认为窦滔很有才略，于是把他从流放地敦煌召回，重新起用窦滔，拜他为安南将军，镇守襄阳。
在到襄阳赴任之前，窦滔先回了趟秦州，他要见一见若兰和家人。窦滔未经家人和若兰的同意，擅自纳妾，自知理亏，所以，他不敢明目张胆的把赵阳台带回家，他先把阳台安置在另一处住地。他到了家，和若兰恩爱如初，诉不完的心曲，化不开的浓情。但窦滔又惦记着阳台，所以，隔三差五的留宿阳台处。时间稍长，若兰有所察觉，就暗中跟踪。终于在一个月白风清之夜，将两人捉了个正着。
按理说，古时男人纳妾是正常之事，若兰不该多管，但窦滔这样做，也确实让她着恼。试想：若兰饱受相思的煎熬，朝也盼，晚也盼，盼着他回来，没想到他竟然带回了一个新欢，这让若兰心里如何能平衡呢？所以，若兰怒火中烧。她不理睬丈夫，并捶打赵阳台。她经常到阳台处，恶语重伤，企图赶走阳台。阳台得到窦滔的恩宠，她岂肯离开？
窦滔认为若兰气量太小，也渐渐疏远了她。若兰重又陷入巨大的痛苦之中。
赵阳台被若兰所妒，心中很是不快，所以，他经常在窦滔的面前告若兰的状。她专挑若兰的短处，在窦滔的面前进谗言，毁谤若兰。窦滔更加气愤，致使他和若兰疏离反目。若兰是正妻，窦滔虽然对她有成见，但也还是考虑影响的，所以，他去镇守襄阳时，邀若兰同往。当时，若兰只有21岁，正在和窦滔怄气，一口回绝了丈夫。窦滔只得携赵阳台到襄阳赴任，这也正中阳台的下怀。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
一日夫妻百日恩，窦滔毕竟给了她美好的爱情，和她一起度过了快乐的新婚时光。所以，窦滔走后，若兰一人独守空房，日子长了，她感到寂寞难耐。同时，她也在反省自己的行为，是否做的有点过火了。襄阳正在打仗，夫君的安危如何？赵阳台能对他体贴入微吗？她心忧如焚，又开始了寂寞的相思。
她盼着郎君能寄来锦书报平安，可是上次一别，杳无信息。若兰还想向以前那样给窦滔写信，寄托心中的情思，可她又很要面子，怕赵阳台耻笑。所以，一次次，她拿起的笔又放下了。她不由得后悔当初的任性和负气了。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。她这颗心啊，郎君知道吗？
一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶，发现茶壶上有“可以清心也”五个字，她玩着玩着，忽然发现这五个字不论从那个字开始读，都能读出一句颇有意趣的话。她灵感的火花顿时被点燃，她设想可以利用这种巧妙的文字排列，来构成一些奇特的诗。
她想啊想，日不能食，夜不能寐。她要创作一幅惊世之作。
经过几个月的酝酿构思，她的心中终于有了一个诗系图谱。她要用一种特殊的方式把自己的心曲表达出来。于是，她坐下来，自己亲手纺纱，并把纱线染成五彩的颜色，然后把自己构思好的诗织进锦缎。
巧手织金线，根根都凝情。织机声声，声声都是她的离愁和思念。
她在长宽都是八寸的锦缎上，不停的织，共织出八百四十一个字，分成二十九行排列，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐。这些文字五彩相间，上下左右反复都成章句，里面藏着几千首不同体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”，璇玑，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。当然，它也暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。
若兰不知织了多少个日日夜夜，才织出了这幅千古流传的旷世诗锦。一天晚上，当织完最后一根丝线时，她竟扒在织机上泪流满面。因为只有她知道，自己为此付出了多少心血，那诗锦上又凝聚了她多少的幽怨。
她长长的叹息了一声。哎——
一架织机，一盏孤灯，一弯瘦影。点点滴滴，在诗词章句里，吟咏成殇。日子寒凉，寂寥生疼。唧唧复唧唧，朝朝又暮暮。泪落，行行复行行。
一窗心事，有谁能懂？
“璇玑图”织好后，若兰派人送往襄阳交给窦滔。旁边的人见了这图，都不解其意，文武精通的窦滔捧着“璇玑图”，左看右看，反复琢磨。看着这些徘徊宛转、纵横自成诗章的锦缎，他玩味十多天，当完全读懂了妻子的一片深情时，不觉潸然泪下，并惊叹若兰卓绝的才情。旁人询问那锦缎是什么意思，窦滔意味深长地说：“非我佳人，莫之能解。”
这是一个寂寞深情的妻子对郎君无限的思念，不是自家的人，怎能读懂呢？
璇玑图中的诗如诉如怨，悱恻幽怨，一往情深，令人为之动荣；诗意多为倾诉若兰的思念之情，情真意切。织者的悲欢忧乐，相思怨怼，忠愤好恶，跃然纸上。读之，伤感处催人泪下，愉快处使人破涕而笑，真可谓妙手天成，奇思妙想，巧夺天工。据说，窦滔读后，深受感动，于是毅然遣走宠伎赵阳台，并派遣一批人马，把苏蕙接到了襄阳。自此，夫妻和好如初，恩爱有加，窦滔也跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。后来窦滔战死沙场，归葬于扶风故土，若兰为情所守，终未改嫁。
苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，上至朝堂，下至乡野，凡识文断字之人，都争相传抄，试着解读，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋，他们推敲琢磨，试图以解析出诗的多少来显示自己的才华。
争强好胜的女皇武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗3752首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，他研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，得五言、六言、七言诗4206首。当代著名学者李实先生，在他的《回文璇玑图》一书中，总结历代破译奥秘和规律，已成功破译出诗句一万四千余首，增添了新的文坛佳话。
没有标点的“璇玑图”全文排列如下（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）：
琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休挑林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我兖衣想华饰容郎镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
若兰用了几个月的时间，就织就了这幅旷世杰作。而后来的人苦苦研磨，耗尽一生的心血，竟然不能完全读懂。这除了他对丈夫的一腔深情外，也绝少不了她的绝世才情。
下面是几首从“璇玑图”中整理出来的诗：
苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君，她依然怀着霜冰般纯洁的一片真情。
寒岁识凋松，真物知终始。
颜衰改华容，仁贤别行士。
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
谗佞奸凶，害我忠贞。
祸因所恃，滋极骄盈。
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”。苏若兰之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，若兰怎不对她愤恨至极。
这些文字组成