慢慢 发还会有的
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　女人不止是脸蛋漂亮 别的部位相信更有人喜欢　　
　　没想到图片这么大
　　要是有人在请顶一下
　　坚决不能让帖子沉下去！！！！！！
　　对了 我只是发点美女　　大家纯属欣赏　　别管她是日本的还哪的了
　　第一次发美女 大家多多捧场
　　鄙视潜水员
　　看看这张虽然没有脸蛋　　但你会说不漂亮吗？
　　没人顶的话 我就没力气发了啊 ！！
　　哈哈美女啊
　　不错　　
　　Fucking Japanese AV!!
　　为什么美女要穿高跟鞋　　看着很难受　　她们好累啊
　　不错哦，偶喜欢
　　美是美,不过就是1234456
　　你看AV看多了哈...　　
　　穿这种鞋怎么还穿丝袜呢????　　　　很怪~~~难看~~~
　　心灵美更重要滴吧
　　都是美女吔……
　　脚不错　　　　　　
　　老板，太没眼光了巴，这种货色也敢拿出来混？
　　占个座位看美女啦：）
　　撒达到
　　个人爱好不一样吧
都是一种美啊　　衣服首饰本来就是掩盖美中不足 外加衬托的
　　不是我有意顶，实在忍不住告诉楼主，太没品味了吧
　　你们说什么样的才叫有品位啊？？　　　　自己贴个有品位的来看看啊
腿美也是美 脸美也是美
　　穿凉鞋穿袜子　　寒一个
　　楼主是个喜欢看美腿的人啊~~~~~~~~~~
　　全是av star-w-
　　美女就不管来历了？
　　看着不像良家妇女啊
　　有好东西的话应该一起分享
　　都是垃圾女
　　九流，三分
　　垃圾！
　　不要再发这种无聊的图了，真是的！！
　　lu guo
　　天涯，恋腿的人真多啊。。　　　　呵呵 。。不过真的很性感啊
　　乖乖，这么多美女啊
　　我都想要
　　好　　
　　都是鸡吧？？
　　不错，好看！
　　咋来的呢？指点一二。。。。。。。。
　　疯狂女护士
　　我不潜水：）
　　论美女　　　　　　　　1.陈染论美女作家及其它　　　　康宇　　　　康宇（下简称“康”）：现在有关“美女作家”的话题很多。有人说，在还没有美女作家这种说法的时候，你其实就是美女作家；又有人引了你的一些谈话，认为你倒是肯定了被称为“美女作家”那些人的作品。你愿意就此再说点什么吗？　　　　陈染：你见到某一个女人眉清目秀，这个人碰巧是搞科研工作的，你或许说她是美女科学家，这种赞美跟她从事的职业是没有关系的，这只是指她的外观，从这个指向说铁凝、张洁等都是美女作家。而时下说的“美女作家”是指按照某种较共同的套路写作的一些女写作者，好像跟她们长得好不好看是两回事。　　　　康：我们还是回头来谈谈你自己。我听作家出版社的编辑说，你的长篇小说《私人生活》获得本届茅盾文学奖提名。　　　　陈染：（笑）什么事总得出点意外吧。这可能是他们对我作品的误读。　　　　康：那么，我看到《收获》也评出“百年文学名著名篇”，你的《与往事干杯》、《嘴唇里的阳光》也在其间，选出的一百篇中你入选两篇，这也是意外吗？　　　　陈染：《收获》的评选，是民间性质的，与茅盾奖作为最高的“神圣的”政府奖励是两回事。你会发现，《收获》评出来的这百部作品中，很少有获过茅盾奖的。这就很能说明问题。　　　　康：你说到茅盾奖的“神圣”，但印象中它似乎总是惹人议论，很多人批评它的评选陈旧单一，获奖作品不太受市场欢迎等等。你觉得呢？　　　　陈染：“对于我们不能说的，就保持沉默”，这是维特根斯坦的话。我只能说说我自己，我多次说过，我不可能也不期望在如此主流的殿堂前金榜提名什么的，实在说也没有兴趣。我刚才说这次茅盾奖提名是一个意外，我的感觉是推荐者和评委们对我的作品有很大的误会。我觉得我本来不该入他们的法眼。这毕竟是个美丽的错误。　　　　康：最近获茅盾奖的一些作品，比如王安忆的《长恨歌》之类，你有何评价。　　　　陈染：没有。　　　　康：那么，诺贝尔文学奖呢？中国人一向有“诺奖”情结。你听到过什么新鲜的说法和传闻吗？你怎么看呢？　　　　陈染：写作是特别个人化的一种职业，不能太注重公共的尺度，获什么奖绝对不是衡量作家的标准。中国人热衷于追逐“诺奖”的光环，却并不怎么注意文学的个性化、个别化为内心的自由打开的一扇扇光明的窗口，而这才是更重要的。太在乎“诺奖”或者一切文学奖并不说明这个社会的文化品味就很高。就像一个人穿着名牌服装就一定很有品位吗？　　　　康：虽然你能如此超然地看待各种各样的文学奖，但你自己的创作却被批评家贴上了很多学术标签：边缘写作、个人写作、女性主义、私小说，这些称谓都与你有很大的关系，要是有一天评起“主义奖”来，你肯定会是获这种奖的专业户。　　　　陈染：（笑）那要看有没有奖金。我既没有去为获奖写作，也没有致力于成为任何“主义”的酵母，我从不主动靠近什么主义和形式。我有一种不自觉的倾向（后来成了一种信念）：对一切主流的、强势的、大多数的东西都没有什么热情。评论界对我有点兴趣，可能与我的这种个性态度有关系。但我是本色的。几年前一个著名批评家对我说，她觉得我早年的那本《纸片儿》是非常女性主义的作品。我听了之后只是感到惊讶，因为《纸片儿》是八十年代出版的小说集，那时中国批评界还没有女性主义这个概念呢。　　　　康：但是你显然爱的是音乐，是因为这音响使你如同置身在伟大的乐队面前一样。但是当你热爱的乐队真的就在这里演奏，你想不想向音乐家们打听点他们的“私人生活”？　　　　陈染：哎呀何必转弯抹角。我的看法是，作品是最重要的，而创作或演奏作品的人，相对不重要，你喜欢的话去欣赏作品就足够了。　　　　康：但是如果那人叫帕格尼尼，我就不这么想。你一贯讨厌人家问你的私事，总说作品是作家唯一的表达方式，但是公共人物与公众的交流……　　　　陈染：通过作品可以实现交流，签名售书的时候我总是写“读书是一种交流”这句话。我是真诚的。而且实际上，在表现精神与情绪方面，我认为我比有的作家更为自我，在《声声断断》中我写的都是很细碎的（当然不是琐碎的）感念。在《不可言说》中谈及的话题也很丰富，甚至有很多日常生活。就算你认为我是“公共人物”，我就应该向媒体和群众敞开供应我的一切私人生活吗？　　　　康：我不是这个意思，我是说文本的交流会引起更多交流的需要。他们会说“那个写小说像弹钢琴一样优雅的人长得什么样呢？”看了报上登出来的照片后，他们接着又说：“她有男朋友吗？结婚了吗？”这是很正常的好奇心。　　　　陈染：说句内心的话，我写作主要是为了表达，并不是为了交流，我很抱歉我不是为广大读者而写作。我既不想去教化，又不想去迎合，我选择一个僻静的角落表达自己想要表达的，你喜欢听就听一会儿，不喜欢听就走开。我当然认为那种喜欢听的人和我比较投缘。偶尔，我们也可以友好地交谈几句。但是如何一个人走出来说：“给我说说你的私事儿，我就为你鼓掌，”那么，我就会真心希望他有那工夫去挣点钱。　　　　康：对。前段时候似乎很多报刊消息都说到你的心情问题，中心意思是怕你的心情太好，就写不出好的作品。说起来这个话头是你自己给他们的，你有一阵老说年龄的不断增长给你带来了许多内心变化，老说你会越来越走向宁静平和，许多人于是担心起来，那个敏感、寂寞、清高、叛逆和执拗地反抗主流的陈染要“思凡”了吗？要消隐了吗？　　　　陈染：我反对任何人给我派定一个角色，我不想扮演文学化的我自己，那是别人眼中的我，与我本人没关系。我们都生于平凡，过着一种平凡的生活，也追求这种生活带来的幸福、舒适和快乐，这是最基本的人性。我曾看到过《北京青年报》上的一篇写我的文章，好像提醒我不要去追求生活的快乐，因为他说人一追求快乐就会变得平庸。我看这是一种矫情，我的创作和在现实生活中的姿态是两个不同层面的事，把生活艺术化的结果就会使你两头都不自然。在艺术创作上，我一直坚持着我固有的风格和追求。为这些，我可以付出代价，可以放弃很多东西。但这是我自己的选择，而绝非“应广大群众的强烈要求”。　　　　康：人家可能也是好心。　　　　陈染：也许是善意的。我不禁想起有关康德的生活方面的故事，康德生活很有规律，每天早晨毫厘不差的在6点钟起床散步。邻居们在这时就会自动对表。有一次这位守时的哲学家因为看卢梭的书失眠，没有在6点起床散步，于是邻居们就抱怨起来说：‘你让我们怎么对表呢，康德先生？”　　　　康：于是康德答应明天早点起床吗？　　　　陈染：（笑）不知道。我想康德会按照自己的愿望起床的。　　　　康：那么，说说你的书。我听说作家出版社重新出版了《陈染文集》六卷本，是这样吗？　　　　陈染：对，是六本独立的集子。　　　　康：我身边总有朋友说买不到你的小说集子，这下喜欢你的读者又可以见到你的书了。你这样的纯文学作品不一定多么畅销，但可以长销。　　　　陈染：也许吧。　　　　康：说了这么久的话，我看你也有些疲倦了，对不起。最后一个问题，你可不可以用一句话来“高度概括”你对于写作、写作者的看法。换句话说，什么样的作家才是好样的，什么样的则很差劲？　　　　陈染：我没有资格去评价这种优劣。但是我认同罗兰·巴特对作家的看法，他把作家分为两类人，一类人是写重要事物的，另一类人是不写什么重要事物而只是去写人。他觉得第二类才是真正的作家。也就是说，一些时代的主旋流可能只是过眼云烟，人性才是长远永恒的。　　　　中华工商时报　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　2.论美女威力及其局限性　　　　7:22　　　　一、美女目光的威力　　　　　　绝世美女，究竟是对人类做出了贡献，还是带来了灾难，至今仍是千古之谜。　　　　从西方人的眼光来看，美女绝对是上帝送给男人的精致花朵。没有女人，按照弗洛依德的说法，男人就没有了创造力。据西方人统计，办公室里，如果没有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率远不如有女性同在，有了女性，哪怕相貌平庸，经不起欣赏，但是，工作效率会提高许多百分点。　　　　男人从本性来说，是比较贱的。林语堂一语中的，几个月不见女人，看见老母猪都觉得秀气。　　　　其实，女人本身也许并没有多大本领，但是她有一种鼓舞男人不要命的力量，还有一种左右男人去干蠢事的神通。这在游泳的时候，最为明显。中学时代看到一大堆男人，在河边上练习跳水，突然出现一个女性，马上几个男人勇气倍增，跑到桥上去作冒险表演，其中一个，为了在美女面前潇洒跳一回，就永远告别上帝创造的世界。　　　　美女是精彩的，其威力是更加精彩的。　　　　三十六计，最主要的是美人计。反间计、拖刀计、苦肉计，有了美人更容易成功。英雄最忌迷上美人。这一点在《水浒传》中最为鲜明：凡是英雄，都是光棍，鲁智深、武松、李逵毫无例外。就是有了家眷的，像林冲那样，在老婆没有上吊之前，他总是窝窝囊囊，连老婆让上司的儿子调戏了，也不敢反抗。一定要让他老婆上了吊，他才显出大英雄本色，先是火并王伦，后来和李逵一起反对招安，至今在中国人心目中不减当年光辉。要是像矮脚虎王英那样，见了扈三娘就腿软，就流口水，就只有当俘虏，留下千古笑话的份儿了。　　　　英雄总是崇拜美人的，要是斗胆和美人对抗，绝对是未战先溃，一败涂地。　　　　英雄为何总是败北？因为武器不如。　　　　英雄有青龙偃月刀，有丈八蛇矛，有禅杖，有狼牙棒，有青虹剑，但是美人却根本用不上，《封神演义》上女将的法宝——浑元金斗（其实就是马桶）。她们和老子所见略同：“兵者为凶器，圣人（应该是圣女）不得已而用之。”她们的武器，就是带电的目光，尤其是带笑，带磁性的目光，无形、无声，如带巧克力水果味的X光，能给英雄带来幸福的感觉，如痴如醉，欲仙欲死。就连屈原那样胸怀大志的政治家，都夸耀过如此这般秘密的、摄人心魄的体会：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”那么多人在一个大厅里，她仅仅把眼神用来和鄙人调情。至于后果是什么，是亡国还是掉脑袋，是做主人还是做奴隶，男人是不屑一顾的。陈后主皇帝当得可算窝囊了，到了南京城破之日，他还舍不得自己的小蜜张丽华，就是那个被他称做“玉树后庭花”的，和他一起跳了井。到隋朝大兵把绳子、筐子丢下去，从井里往上拉，觉得特别重，原来是两个人一起坐在筐子里上来了。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。在孟子那里是老百性最重要，社稷也重，不过比较轻一点就是了。可是在隋朝大兵那里，什么都没有张丽华重。昏庸皇帝如此，文人也又何尝能免俗：一个小丫环向大知识分子唐伯虎笑了“三笑”，唐解元就追踪而去，不惜卖身为奴，最后如愿以偿。故事流传大江南北，几百年不衰，为美女之笑，其威力提供了历史的例证，也为男性机会主义提供了经典心理档案。　　　　男性爱神丘比特是盲目的，拣到篮里就是菜，像阿Q那样誓死如归的男子汉，就是在吴妈面前，也不惜下跪。女人就不同了，她们的爱神维纳斯的眼睛是雪亮的，往往能表现出战略远见，她的目光即使射向叫花子，也拿准了对方将要中状元，甚至像薛平贵那样将来要贵为天子的。　　　　她们的“目击”（请读者注意“击”这个字眼，不是一般的眼角一瞟，而是正面射击，要联想到子弹，闻到火药味才到位）越是情意绵绵，毁灭性越是彻底。就算你城池固若金汤，她只要掉转目光，回头一看，城墙就自动崩溃了。这种规律，早在汉朝，就有一个比较接近皇帝的、一本正经的诗人，把它写成诗：这叫做“一顾倾人城”。当然，如果城墙比较坚固，不像古代中国土木结构的，而是像古罗马的，全是用石头砌成的；一顾不行，她再“顾”这么一下，城墙连同社稷就肯定松松垮垮地塌下来无疑。这就叫“再顾倾人国”。　　　　威力的奥秘在于，她的目光有一种麻醉的功能，能让你感觉迷糊，神经一时错乱。本来比较有作为的君主，如李隆基，也在数难逃。当他第一眼看到杨玉环，白居易有诗为证：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”看过了杨玉环，再看其后宫的美人，错觉就来了，就一个个面色苍白了。　　　　女人造成了这样大的灾难，男性会不会觉悟起来，后悔一番呢？否！理由是：“宁不知倾城与倾国”（哪里是不知道倾城与倾国的严重性）不顾一切的原因是：“佳人难再得”。怜香惜玉的气魄到如此惊人的地步，其奥秘何在？是中国盛产最大气度的色鬼，还是古人有极端女权主义倾向，这个问题恐怕到了地球毁灭也难以找到答案。过去我总以为，弗洛依德之所以出在西欧，而没有出在中国，是因为欧洲人比较好色，欧美男人一天没有女人，就活不成，那危害是不出个人范围的，和中国好色之徒，置国家社稷、宗庙香火于不顾这样的气魄相比，实在是可怜得很。　　　　二、美女的工具性　　　　“天生丽质难自弃”，这是白居易发现的规律。意思就是大凡美女都有一个缺点，就是不能把握自己。美貌和自制的矛盾，就是悲剧的普遍根源。　　　　男人好色，这是没有例外的，不分阶级、种族、贫富、文化背景，自古皆然，举世无别，莫不以一享美人香泽、肌肤之亲为生命之最高奖赏。造物主的设计，总是很不美满：好色的男人多，自己长得漂亮的却凤毛麟角。自古至今还没有找到秦皇、汉武、成吉思汗能和西施、海伦比美的历史文献！好色的程度常常和男人的长相成反比。丑人多作怪，是一更加深邃的规律。　　　　男性好色者众，而女性美艳者稀，而且美色与政权一样是以独享为原则的。赵匡胤说过，卧榻之下，岂容他打呼噜。此言不虚。皇帝、总统的宝座上和新婚的卧榻上一样，不可能容纳两个男主人公共享。正因为此，争夺美女和政权成为人类生活的一个不可缺少的部分。刀光剑影，血溅宫帷，反反复复，无休无止。而在民间，君不见，多少靓丽的小蜜，陈尸五星级饭店豪华套房之中，多少小家碧玉，血溅鸳鸯池畔，一缕香魂，飘游不散。君不见，古希腊史诗《伊利亚特》，为了争夺美女海伦，两个国家打仗，死了十万人，一旦海伦出现在特洛耶城头，那元老院里的老家伙，一个个看直了眼睛，禁不住赞叹：真是女神啊，为她打上十年的仗是完全值得的。这样的代价不是太大了吗?让海伦轮流做两个国家的太太，今年在我这里，明年轮你。有何不可呢?不行，心胸宽广的男性，在这一点上是最为狭隘的。　　　　古语云：英雄难逃美人关，这说得不到位，应该说：老头欲逃美人关，更比英雄难。　　　　不要说西施、杨贵妃、王昭君那样国家级的，海伦、维纳斯那样世界级的美人大腕儿，是危险的，就是罗敷那样地区级的小美人，也弄得耕田的忘了耕田，锄地的耽误了锄地，回得家来，互相埋怨，造成破坏安定团结的严重后果。古语云：女人是祸水，如果除去其中的封建意识，其深邃的睿智不能不令人击节赞叹。　　　　也许女权主义者要抗议，说，这乃汝等自作孽，岂能怪俺们！　　　　请女权主义看官息怒，且听在下慢慢道来。　　　　第一，男人为什么好色？是因为你们长得太美。如果女人都是东施、无盐，也只能把男人吓走，李白诗曰：丑女来效颦，还家惊四邻。第二，男人好女色，如果你们也好男色，非潘安、宋玉、大卫和顾影自怜的那赛塞斯，眼皮不抬，不把躯体和感情交给他们，世界历史上的好多灾难也就不会发生了。美女悲剧的根源就是不好色，不计较男人的相貌，什么老瓢子、虾蟆肚子、乌龟眼都投怀送抱。之所以被你们接受，是因为在政治经济方面能有所补偿，这就把你们娇小的血肉之躯送进了争夺的齿轮。　　　　说到底，美女的悲剧来自于一种残酷的专制体制。这是一种真正的美女绞肉机。　　　　《韩非子》开宗明义第一篇，就讲这个道理，君主最大的敌人，不在外部，“赫鲁晓夫”（不过，是女的，应该叫“赫鲁晓娃”——从俄语语法意义来说，就“为赫鲁晓夫所有的”）就睡在自己的床上，天天和他一个枕头，一个被窝，干一些只有两个人才能知道的事。　　　　人主好色是上帝赋予的本性，也许正是男人的光荣。如果不好色，就是生理上有缺陷，和太监差不多，钱钟书先生在《写在人生边上》中深深为太监叹息，身居如云美女之中，机会大大的，能力却小小的；比干脆没有机会的穷光棍更为可羞、可悲（当然这最后一点，不是韩非子讲的，而是我补充的）。但是，女人过了四十岁，就要色衰，这可是铁的规律。妙龄美女，和年迈的皇后相比，自然是一面是鲜花带露，一面是枯木带蠹。有道是，造化不老，所以无欲，人生易老，因而多情。皇帝老公春秋日蹙，驾鹤西游指日可待，太子即位之时，屈指可数。小妃子虽然眼前得宠，但是前景暗淡；日月如梭，命运如丝，不知要织出一幅什么样的未来。那积怨毒于心的皇后，枯树根里早已吸取了老女人所特有的仇恨的毒汁。皇后一旦成了皇太后，嫔妃不成为她猫爪子下玩弄的一只小老鼠才怪。　　　　与其坐等来日死无葬身之地，不如先下手为强，乘着皇帝还没有昏聩龙钟，枕头边做足工夫，让老瓢子把太子废黜掉算了。　　　　在这种形势下，皇后最大的希望就是老头子赶快死，让儿子早早即位，而年青的妃子却把宝押在搞掉太子上。但是，接班人是国之根本，本动则枝摇，破坏政治力量的平衡，引起宫廷政变，军阀混战，安定团结的局面的崩溃。其结果，美女不知不觉之间，就拿自己的生命作了政治的赌注。　　　　政治的赌博，是冰冷的铁与血红的铁的对抗，这和恋爱不同，恋爱是带电波的目光与带磁性的笑的较量。因而在政治赌博中，磁性和电波不堪一击。最明显的例子，是汉高祖刘邦的小老婆，枕头边上反反复复工夫做足：刘邦何其英明，不是没有看到未来的政治舞台上的腥风血雨，但是，仔细一推敲，太子已经“羽翼丰满”，连自己请不到的道德兼学术权威——“商山四皓”，都投靠了他的门下。他的政治路线已经有了强大的组织力量做保证，难以动摇了，只吟了一首没有任何实用价值的诗，不了了之，甩甩袖子，十分潇洒地去见了上帝。　　　　到了太子即位，吕后成了皇太后，终于把这个没有成精的小狐狸以最违反人权的办法收拾了一番。先把她的四肢割掉，然后把她放在一个坛子里，慢慢地这个小美女的细腰、三围消失了，整个人就长成了满满一坛子的肉，叫做“人猪”。当了皇帝的儿子去一看，就产生了一种翻肠倒肚的感觉，把吃的喝的，牛黄狗宝，一点不剩地呕了出来。　　　　美女的悲剧根源在哪里？第一，因为她长得太美，如果不是那么美丽，能得到有权有势的主子的宠幸吗？第二，在许多人看来，美女的敌人，就是那些色鬼。其实，她们的敌人，不是别的，就是她们那张风情万种的脸。这张脸有一千条好处，用古话说：“千姣百媚”，但是，也有一条坏处：美貌是暂时的。罗丹甚至说，女人一生最美的时候，只有几个小时，甚至几分钟。从海伦到西施，风神各异，仪态万方。其结局却绝对相同：成为老太婆。法国象征主义鼻祖波德莱尔在他的《恶之花》中，对此有非常精辟的想象，所有的美人总归要变成骷髅，从鼻子、眼眶里面长出青草来。　　　　说句笑话，要避免如此煞风景的结局，唯一法门，就是在光彩照人之际，突然地、主动地制造某种事故，或者得了癌症，香消玉殒。在一本西方小说中，一个绝色美女，在临终的时候，非但不悲哀，反而因为早逝，在人们印象中，可保永恒青春的形象而欣慰不已。如果美女的容貌是永恒的，皇后就不会色衰，皇帝老儿的感情，就不会转移，一切血腥的事情就无由发生了。　　　　美女虽然美丽，但是，美丽对于美人是没有任何用处的。她专门等着男人去欣赏，去利用。上面已经说过了，美女往往不好男色。如果她也以男人好女色一半的劲头去挑选男人，全世界美女的历史就可能要改　　　　写了。如果每一个美女一定要选上个漂亮的、年青的、风流的、潇洒的，那就不可能和任何老瓢子打得火热，也就对于老女人构不成威胁。她满可以选个小白脸，就算不会炒股票发横财，至少也能贩贩盗版书，弄个小康之家，过上红红火火的小日子。　　　　有自己的选择的美女才叫真正的美女。不但外貌姣好，而且内心也美好。美在独立的人格。这一点我国古典诗学早就有了发现：汉代权威诗人李延年诗曰：“北方有佳人，遗世而独立。”这就是绝世佳人的典故，不过后来为了避唐太宗李世民的讳，改为绝代佳人。不管当时人怎么理解独立这两个字，我只能认为，有独立的人格才叫真美，没有独立的人格，充其量不过是外表漂亮而已。有几个男人，能洞察漂亮和美的根本区别呢？　　　　从这个意义上来看，通常所说的美女其实并不是真正的美女，而是外貌漂亮的女人，其内心呢，没有独立之感，有的只是对色鬼的依附性。　　　　与其把对于色鬼的依附性当作美，还不如把它当作丑。　　　　编辑：琳子　　　　作者：新闻来源：北方网　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　3.杂论：美女消费为何风靡神州？市场收益可观　　　　.cn日17:24瞭望东方周刊　　　　除了审美观念要与“世界接轨”，还需要打造更多的“人造美女”　　　　三亚的“2003世界小姐大赛”余温还在，世界选美组织又于1月5日在北京宣布：“2004环球洲际小姐国际大赛”将首次在中国举行。　　　　“这项赛事从未在亚洲国家举办过，此次落户中国得益于中国开放的国际形象和娱乐　　　　业的蓬勃发展。”中国的娱记们这样向读者传达他们的激动和振奋。　　　　今年7月，将有来自世界50多个国家的佳丽云集呼和浩特。中国观众又可以面对面地欣赏一场美女“盛宴”。　　　　“填补世界空白”　　　　杏仁眼，鹅蛋脸，樱桃小嘴，风摆杨柳的纤腰，这是中国古典美女的标准，而现在却正面临着被颠覆的危险。取而代之的是西方美女的标准：棱角分明的脸蛋，细瘦的身躯，性感的丰唇。　　　　随着越来越多的选美活动在中国举办，国际选美地图上的一块空白终于被“填上”了。当然，它也意味着中国的审美趋向开始“与世界接轨”。　　　　但并不是所有的人都为这种变化叫好。“看一个中国女性和西方女性竞争世界小姐的桂冠，总觉得有什么地方不对劲。”宋疆，上海的一位出版商说。　　　　在三亚那次世界小姐总决赛中，经过对110名选手的仪态、智力、艺术、审美能力的严格选拔后，中国小姐关琦获得世界小姐第三名，爱尔兰小姐获得世界小姐桂冠，加拿大小姐获得第二名。　　　　这几位世界级美女长得还真有些相像，几乎抹杀了族裔、国别之分。46岁的宋疆，作为一位细细观察中的男人，对这三位过五关斩六将筛选出来的世界级美女实在不感冒。他说他喜欢有民族特色、个性风采以及文化内涵的美人，“世界正是因为多样化，才变得色彩缤纷的嘛。”　　　　如今，不少地方都在争先恐后举办各种选美活动。在三亚的世界小姐总决赛之前，中华环球小姐和中国小姐的选美比赛分别于2003年11月和12月在香港和北京举行。　　　　“所有参赛的选手都多少带有西方美人的一些特征，这对两个选美活动的名称实在是一个反讽。真奇怪，为什么一个中国小姐非要长得像西方人呢？”宋疆说。　　　　美女GDP　　　　虽然是商人，但宋疆不懂的是，这完全是因为全球化。全球化，在一些人眼中，不就是商业化和西方化吗？选美活动正在超越“美”本身。　　　　不过，与西方国家不同的是，在中国，选美活动更多的是地方政府在推动，带着一股“土”劲儿。美女经济的市场潜力不断地被发掘。比如，三亚市政府为竞得2003年世界小姐总决赛的主办权耗资480万人民币。因为，这可以促进旅游和投资嘛。这叫做“美女GDP”。　　　　事实上，市场收益的确可观。三亚选美活动的组委会称，仅仅是门票收入(每张票价80美元至2000美元不等)就已达4.9万美元，其他相关收入更是超过了1200万美元。　　　　来自位于伦敦的世界小姐总部的数字说，全球大约有20亿观众收看了本次选美总决赛。三亚一下子名播全球了。　　　　在一些人看来，女性成为了吸引眼球和金钱的商品。一个常常被女性主义者论及的问题，再次被提出来。全国妇联下属的妇女研究所所长刘伯红认为，“任何一次选美都是对我们现在所处的男权社会的折射。女性完全被放置在了一个被看、被评价甚至被商品化的位置。”　　　　她说，一旦登上了T型台，选美比赛的选手就不再是一个有思想的独立女性。她们沦为一件件贴着漂亮脸蛋和姣好身材标签的商品，为主办方和赞助商带来巨大的利润。　　　　随着美女经济在中国的兴起，整容行业无疑是最大的受益者。北京一家私人美容中心伊美尔在成功地制造出中国第一位人造美女郝璐璐之后，营业额飙升。2003年6月到12月的半年时间内，北京24岁的自由撰稿人郝璐璐在经过割双眼皮、隆鼻、丰胸、丰臀、瘦腿等手术之后，终于成为漂亮女性。　　　　伊美尔美容中心承担了郝璐璐30万元的整容手术费，作为交换条件，郝璐璐为其免费做一年的形象代言人。郝璐璐的代言已经有回报。该美容中心副主任冯立哲说：“现在我们的顾客大约有五分之一是看了郝璐璐的新造型后慕名而来的。”　　　　在接受北京电视台采访时，记者问郝璐璐是否承认自己其实是由美容业制造出来的、被大众消费的一件特殊商品。她坦率地说，“是,”但是她说，“我并不在乎。我喜欢我现在的样子，比以前强多了。”　　　　当谈及是否担心如此多的整容手术可能会给她的身体造成伤害时，郝璐璐满不在乎地说，她才24岁，为什么要去考虑42岁时才有可能发生的事？　　　　把社会搞得心浮气躁？　　　　郝璐璐的美容手术还没有结束。她说2004年还会再做手术。然而她在外科手术刀下整治出来的形象，已在全国产生了多米诺骨牌效应。　　　　许多年轻女性步郝璐璐的后尘，纷纷谋求改变她们的形象。上海一家整形医院甚至举行了一次“寻找灰姑娘”(即丑女人)的活动来打造当地的人造美女。一位来自河南的白领最后从上千个候选者中被挑中。　　　　这种对美的非理性的追求，在人民大学社会学教授周孝正看来，已经把整个社会搞得心浮气躁。尽管现在的选美比赛对选手的智力也有所要求，但是外表仍然是她们能够进入选美比赛的先决条件。　　　　就漂亮的女性而言，周教授指出，“她们很可能会误认为一张可爱的脸就是光明前途的通行证，而无需去努力工作。但是对那些长得不漂亮的女性来说，她们可能感到压力和自卑，从而集中精力去考虑怎样改进她们长相上的不足。”　　　　周教授还说，与古代中国妇女的裹脚相比，整容并没有更多值得称许之处。缠足在古代被看成是女性外在娇媚和内在贞德的表现，所以女性都要裹脚。现如今，“割双眼皮和瘦削对女性的影响和缠足一样，成了女性的枷锁。”　　　　有人认为，媒体在选美上有推波助澜之势。媒体关于选美的报道总是关注参赛选手外在的美丽和赛后辉煌的未来。从而给大众一个错误信息，以为漂亮可以带来一切。　　　　周孝正指出，媒体可以关注一下诸如世界小姐53年历史里美的标准是如何演变的，或者每一个主办国主办比赛的特色。“这样可以提醒公众，选美是一种文化，而不仅仅是三点式的泳装秀。”　　　　此外，“公众在面对媒体提供的大量信息时必须学会作出自己的判断。”人民大学舆论研究所所长喻国明教授说。　　　　他并不认为媒体以报道选美来拓宽公众的视野和知识面有什么不妥。但是，他说，“公众必须学会筛选信息。他们应该学会辨别信息并做出自己的判断,而不是盲目的吸收。”　　　　北京24岁的外企职员张乐就有她自己对选美的看法。她说，“我承认舞台上的那些佳丽很漂亮，但是我并不羡慕她们。因为我相信真正的美绝不会通过几小时的竞争而定格在舞台上。真正的美必定是存在于生活之中的。”　　　　是啊，生活才是最大的T型台，人人都在选美。谁又能在24小时里拒绝漂亮的比试呢？否则，商店里的化妆品都该发霉了。(文赤桦荣娇娇)　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　4.论美女的老去--章子怡与巩俐之比较　　　　　　.cn日12:07南方网　　　　章子怡是一个难得聪明的美女。以前当她刚刚被老谋子发现的时候，媒体像闻着腥的猫一样慢慢凑上来，一脸坏笑地问她“请问你对巩俐的看法”，她总是耐心地一脸真诚地说：我非常非常喜欢她，她非常非常优秀，她是我的楷模。　　　　这些话由我这样的聪明人听来，里面好像有这样的几层意思：巩俐当然非常优秀，只不过是曾经优秀，你看，现在她的优秀得由我这样的新一代美女来评价了；她当然是我的楷模，楷模嘛，就是老师，都已经老而且师了，是过去式的人物了，你说我能不尊敬她嘛；我当然非常喜欢她，对于一个曾经很优秀而且对你已不构成绊脚作用、必将被超越的人物，你没有理由讨厌。美女干嘛反对美女呀，就让我们的影坛按照美女接替美女的自然规律一代代传承下去吧。　　　　章子怡聪明吧？她评价巩俐的方式跟余秋雨评价历史人物的方式有异曲同工之妙。是的，她不需要跟一个历史人物争风吃醋。当那些记者问她巩俐的时候，他们的错觉是张艺谋还没走出巩俐时代，影坛还没走出巩俐时代，章子怡还没走出巩俐时代；以章子怡聪明的眼光看出去，巩俐，嘻嘻。　　　　章子怡虽然号称“喜欢”巩俐，却从来不跟巩俐打照面，倒是每天跟杨紫琼、周润发、李安之类的老而弥坚的风云人物一起出现在公众面前，新闻不断。这不，前几天上海李玟开演唱会，章子怡赶去助阵，显得她们才是一起要好的；日本宣传《卧虎藏龙》，章子怡的应对功夫又上了一层楼。巩俐？这年头谁还提巩俐啊，除了那些不了解中国美女行情的老外，那些记不住名字的外国电影节，巩俐才能端着东方贵妇人的架子一次又一次地获奖。　　　　巩俐的时代已经过去，章子怡、赵薇、林心如、周迅们的时代已经来临。当美女的朝代更迭时，我们的眼前风云突变。首先是八卦报料人和狗仔队长们开始把更多的目光投向新的美女；接着新的美女们自动组合起来，大闹娱坛，形成专业一条街的气候，一会儿假装争风吃醋，一会儿假装绯闻不断，一会儿绯闻中的男男女女又聚到一起宵夜(赵薇最近就这样玩了我们一把)，她们是青春美丽活力四射的一群，她们有无数的机会和可能；慢慢的，新的美女开始跟那些盘踞娱乐圈的老娱棍或中坚力量们结成新的阵营，一时间新人烦怨旧人哭，当然，新人总是笑在最后；最后，颁奖礼上新人们不断侵蚀着地盘，直到把老人挤得不好意思再待下去......新的天后出现了。　　　　对章子怡这样聪明的美女来说，天后也不是她的终极目标。这就是她比巩俐聪明的地方。你看她明哲保身，到处宣称自己没有男朋友，作大众情人状，那是深谙现代娱乐圈三味的人精模样。巩俐就没这么聪明，她跟老谋子恋爱一场，就把自己全交出去了，直到现在也没办法完全摆脱张艺谋的影子。章子怡丫头虽小，功夫却比美猴王还深，与张导合作了一把，一个跟斗就翻出了张艺谋的手心，跳到国际影星的阵营里，跟国际大腕们玩去了。跟很多国际大腕玩肯定比跟一个国际大腕玩安全，这是娱乐圈出道的真理。　　　　章子怡前途不可限量，只要她再给自己增加一些亲和力，出演的角色再迷人一点，她就可以风情万种了。美女和美女不同，有些美女越老越美丽，有些美女昙花一现，不知道章子怡是个什么星？现在她已经出色地用最短的时间完成了从破土到大红大紫进身娱乐圈大姐大的任务，接下来她的任务就是如何保鲜了。一个美女，像花一样开放，像花一样凋零，我真希望我们的影坛能出现一些不那么早谢的甚至还能像嘉宝或者伊丽莎白泰勒那样的常青树。(《南方都市报》子非鱼)　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　5.名人论美女　　　　作者：人之将死来源：改编自名人名言日期：　　　　　　1、给美女美容时，只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，美女便会变成丑女。　　——列宁　　　　2、我生为美女生，死为美女死，除了美女，没有我自己的东西。　　——王若飞　　　　3、我们只愿在美女之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。　　——郭沫若　　　　4、为了追求美女，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金　　　　5、因为美女是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。　　——赫尔岑　　　　6、美女的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。　　——贝弗里奇　　　　7、珍视劳动，珍视美女，美女难得呀！　　——邓小平　　　　8、美女，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。　　——李四光　　　　9、关键在于要有一颗爱美女的心灵，随时随地碰见美女，就把她吸收进来。　　——歌德　　　　10、必须有勇气正视无情的美女。　　——列宁　　　　11、美女的发现，或传宗接代的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……　　——克罗齐　　　　12、对美女的追求比对美女的占有更为可贵。　　——莱辛　　　　13、既异想天开，又实事求是，这是风流者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的美女吧！　　——郭沫若　　　　14、人的天职在勇于探索美女。　　——哥白尼　　　　15、美女不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。　　——莱辛　　　　16、不用相当的独立功夫，不论在哪儿都不能找出美女；谁怕用功夫，谁就无法找到美女。　　——列宁　　　　17、越是接近美女，便愈加发现美女的迷人。　　——拉美特利　　　　18、如果你想独占美女，美女就要嘲笑你了。　　——罗曼·罗兰　　　　19、在我所讲的一切中，我只是探求美女，这并不是仅仅为了博得获得美女的荣誉，而是因为美女于人有益。　　——爱尔维修　　　　20、一个人要卓有成效地追到美女，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。　　——门捷列夫　　　　21、我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业，更加不能舍弃美女。我有一天生命，我就应该为美女工作一天！　　——方志敏　　　　22、我们探求美女，在一切事件中，获得美女是最高的快慰。　　——桑塔耶纳　　　　23、美女就是具备这样的力量，你越是想要占有她，你的行动就愈加充实了和证明了她的魅力。　　——伽利略　　　　24、最好是把美女比做燧石，---她受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。　　——马克思　　　　25、追求美女尽管苦涩，然而鲜明。　　——普托里尼　　　　26、美女所以叫作美女，正是因为她没有确切的男友，不怕推翻过时的旧人，很仔细地倾听追求者的呼声。　　——斯大林　　　　27、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求美女的过程中把自己雕塑成器。　　——张志新　　　　28、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（追求美女）　　——屈原　　　　29、横眉冷对千夫指，俯首甘为美女牛。　　——鲁迅　　　　30、生，亦我所欲也；美女，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取美女者也。　　——孟轲　　　　6.金庸谈美女　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　　　香港武侠小说家金庸不久前到台湾参加他的小说国际学术研讨会，应邀与台湾演员萧蔷（主演过《一帘幽梦》等电视连续剧）作了一次生动有趣的对谈。萧蔷是金庸迷，金庸也认为“萧蔷人美料多”。在作品中塑造过众多“美女”的金庸与生活中的美女萧蔷对话，当然有别样情趣。以下是谈话内容。萧：我是您的忠实读者，虽然没有像学者那样去分析讨论，不过我觉得您的小说对我影响很大，尤其是其中对女人描写，非常细腻。　　　　金：谢谢，不过我到美国开会时，却有人觉得我不懂女人。　　　　萧：怎么会？我觉得像《天龙八部》当中，萧峰偷听段正淳和马夫人说话，描写马夫人的声音“腻中带涩，软洋洋的，说不尽的婉转缠绵，令人神为之夺，魂为之销。”我都把它背下来，如果我说话有她一半的功力就好了！　　　　金：美女在你面前说话，令人“神为之夺，魂为之销”的可能性比较大，像这样在隔壁听到就这么厉害，可见马夫人是真的美极了。　　　　萧：“除了声音，还有在外貌方面的形容，像郭靖第一次看到黄蓉穿女装的描写：“肌肤胜雪，绝色容光，不可逼视。”您觉得美人都是漂亮到令人不可直视吗？　　　　金：这是因为郭靖一直住在沙漠，蒙古小姐大概不太美，不像江南的美女，所以月光之下第一次看见黄蓉就惊呆了，他是因所见不多，才有这种感觉。　　　　萧：您书中对女性角色的形容，赵敏是着墨最多的一个，像“艳丽不可方物”，我一直在想，只有夕阳才会给我艳丽不可方物的感觉，您这么写赵敏，真令我羡慕。　　　　金：赵敏是我比较喜欢的角色，因为她的个性比较复杂，不像有的女孩个性很简单，像双儿就是。　　　　萧：书中还有很多小细节，像赵敏在酒店见张无忌，在小杯子上留下胭脂令张无忌痴痴难忘。我也试过很多次在喝东西时留下口红印，却没有一个人注意我！我从此就愤而喝完就把它擦掉。您是如何注意到这些细节的？　　　　金：是想像的，如果对这个女人没感觉，她做什么都还是没感觉呀！有感觉，什么细节都会注意到了。　　　　记：（报刊记者，下同）《倚天屠龙记》中，殷素素死时对张无忌说“漂亮女人说的话不可相信”，倪匡评说金庸留下了一个谜团。您为什么说漂亮女人说的话不可信？您被美人骗过吗？　　　　金：她是教训儿子，因为她死前想到男女之间的问题，所谓英雄难过美人关，但她已经没时间教儿子了，就用很简单的一个原则让儿子记住。　　　　萧：您可不可以用一句话形容我？　　　　金：我将来如果写爱情小说，就把你当作主角写进去，而且会空前绝后的美。　　　　记：您笔下有很多聪明漂亮的女孩子，但很多人对她们没多少好感，认为她们不适合做老婆，您觉得呢？　　　　金：做情人、老婆的都要聪明比较好。（记者插问：听说您欣赏黄蓉，却不敢娶黄蓉？）如果世界上有黄蓉，愿意嫁给我，我当然要娶了，这样人生会丰富很多。　　　　记：您写的爱情故事都在古代，比较含蓄，现在社会步调快，您书中的爱情还存在吗？　　　　金：其实中国古代的爱情发展步调很快，因为男女见面很难，一见面马上就要表示、要行动，一错过，下次可能没有见面的机会了。现在反而可以常见面，步调反而慢了。　　　　金：段正淳这种人你可以接受吗？　　　　萧：段正淳在当下说爱你时，是全心全意的；但之前和之后就不知道了，所以每个女友都愿意为他而死呀！　　　　金：其实跟一个人交往，感受很深刻，也不一定要天长地久，虽说爱情重恩义，但闪电式的爱情也有很惊心动魂的，两三天也可抵２０年。　　　　萧：您喜欢惊心动魄还是细水长流的爱情呢？　　　　金：有惊心动魄也很好。　　　　萧：您小说中很多咬人的情节，像蛛儿咬张无忌、赵敏咬张无忌、小康咬段正淳。嘴巴是很亲密的器官，为什么要用来咬人呢？您被女人咬过吗？　　　　金：暂时没有！其实咬人是感情强烈的表现，是不自觉的。　　　　记：您如何面对自己的文字作品被改编成的影视？　　　　金：文字改编成的影视很难，因为看小说，自己的脑中会创造过程，化作一角色，和他发生化学作用；但是，化成影视，惊心魂魄的感受就没了。　　　　记：所以您觉得不论谁来演，影视永远都赶不上文字？　　　　金：很难，其实演员的问题不大，但整个故事情节都改掉就很不好。我很喜欢的作品，就像我的儿子女儿，今天我有事出门，把他托人照顾，结果却被打了，你说痛不痛心？作品被加东加西、东改西改，感觉就像儿子被打。　　　　萧：我觉得不只是痛心，我看到这些影片觉得好像它们只是一幕幕动作而已，对我没有任何意义。看到这些影片，才更觉得您作品的伟大。所谓“武戏文唱”，武侠小说很重要的是动作，您把它写得好、招式也好，而这是很难拍出来的吧！　　　　金：写小说时，会把感情放进去，这很难拍出来。我现在看到《天龙八部》阿朱死的那段还会哭呢！别人自己创造一个故事，我当然更不高兴。　　　　　　　　7.乱七八糟论美女　　　　开场动画：冷嗖嗖的北风中，一条老光棍望着天边的星星喃喃自语：俺老了，老得一塌糊涂，时刻幻想着将MM的眼球与数百盏300000瓦的钨灯光线全部吸引投射到俺身上；　　　　　　　　俺不像豆沙包、沈香书之流，这两条老光棍会总觉得自己在MM面前曝光的频率不够，于是便千方百计的找熨斗烫平脸上的皱纹故意做天真，和新生代帅哥站到了统一战线，时不时的跳出来今天写个影评呀，明天写篇108星啊之类，虽说心有余而力不足，但还是按捺不住寂寞的陈年老古的心，俺特别是包子，企图想效仿刘晓庆做文艺常青树，个别MM一不没留神，就上了丫当，沈香书虽说脸上皱纹遍布浑身老骨头而且年纪还一大把，却精力十分旺盛，永远不会到更年期。　　　　　　　　鼓声响起：值得欣慰的是大部分MM都对这种没事找打式的表演视而不见，甚至有很多时候美女连搭理都没有，回应者寥寥，真乃偷肉不成却被鼠夹子打得满地找牙也。嘿嘿，我们都知道：美需要发现，只有真正的伯乐才能发现真正的美，才是美的真正知音。雕塑大师罗丹说：世界上并不缺少美，只是缺少发现。　　　　　　　　今天跟个38上网，俺正在看圣诞节聚会照片里的一美女，三八挨着俺，然后小心地问道：“我跟这个女孩谁比较美？”我暗暗偷笑：开什么玩笑？人家是横扫马其诺防线最火辣的电眼西施，你这三八想在美艳度上硬要跟人家一较高下，不啻是以卵击石、螳臂挡车。不过俺这种发自原始欲望呼唤的看法，也只能硬生生的往肚里吞，否则一路不愉快地回到家中，俺定要承受一番皮鞭加滴蜡烛的酷刑。　　　　　　　　所以俺用国际标准答案狠狠地说：“这个三八！她怎么能跟你比？这就好象大排档卖的小虾跟香格里拉的大龙虾比”后来哪三八撒娇跺脚地说：“你骗人！我哪有她美啊！”但后来回家时她一路上笑得嘴比塘角鱼的嘴还要阔！　　　　　　　　上帝说：“老子造人的时候个个都是完美的，只不过有时候用力地摔下的时候头部着地了，于是就有了美丑之分”什么是美？小弟觉得气质之美是最美的。气质是什么？比如她远远地走过来，甚至你不见其形，不闻其声，就仿佛闻到一股发自她身上的幽香，隔了好几天还绕梁三日；与她促膝侃侃而谈，不施脂粉的她身上竟有阵阵书香袭面而来--这便是气质之美。　　　　　　　　当茶楼里出现某位美女时，大家都一哄而上，献花、飞吻、拥抱忙得不亦乐乎，恨不得在哪位美女前跳忠字舞而后快。虽说俺对美女的诱惑是哪么的无动于衷，但有时候俺也曾在美女面前狠狠地把自已夸奖了20分钟。但至今没有一美眉撞到俺的枪口上。所以啊，美女这东西还是可遇而不可求的，青蛙们还是花点心思在恐龙身上吧。别冷落了咱们的大小恐龙啊。　　　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　8.扬州、美女、扬中　　　　　　　　作者：人之将死来源：原创日期：　　　　　　扬州这个地方名气是不小的，托李白一句“烟花三月下扬州”的福，打响了知名度。但在外地人心目中的扬州往往不是以景色而美好，更多的是因为扬州的美女。——都说扬州多美女。杜牧当年在扬州风流快活后还饮水思源雁过留声留下风流诗句：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。其效应就仿佛如今的虚假广告，给不明所以的外地人一种错觉，仿佛扬州满大街的都是美女，引得那些人凡心大起,满怀憧憬风尘仆仆地赶来扬州，来后才发现街头巷尾招摇过市的尽是些庸脂俗粉,现实与理想有明显差距,不能饱眼福偿夙愿，悻悻之下,无奈之余,只能“既来之,则安之”地到富春茶社吃顿包子了事。　　　　其实平心而论扬州的美女还是相当不凡的，无论是在数量上还是质量上，都是北国南疆那些穷乡僻壤的蹩脚货色难以比拟的，只不过尚未达到文人墨客笔下的理想境界而已。然扬州美女大多深居简出,肥水不留外人田，将自己的窈窕美好只供于内部交流。于是乎市面上仅剩下些昨日黄花半老徐娘和残花野草枯树一并以飨外来游客,因而才给外地人那种错觉。所以敝人认为如果扬州政府希望靠旅游业挣钱，就必须努力使扬州所有的美女活动面大起来，如此扬州之隆，可计日而待也！　　　　但是扬州有一个地方是和美女绝缘的，那就是我们敬爱的江总书记的母校——扬州中学。耶酥在圣经中言到“让富人走进天堂比骆驼走过针眼还难”，但是现在问题是“让美女走进扬中比富人走进天堂还难”。扬州中学的那扇破破烂烂的除了美女挡得住什么都挡不住的大门明显的起到了过滤器的作用。就象化学上所说的“自然界厌恶真空”一样，——“扬中厌恶美女”。而扬州的美女也仿佛与沈怡文（扬州中学校长）有杀父大仇，宁死也不愿让自己圣洁的双足踏上扬中这块污秽的土地。因此，由于双方面的不情愿，扬中让人惊奇而又毋庸置疑地成为扬州美女最贫瘠的地方。　　　　然而毕竟有几条漏网之鱼——当然是美人鱼漏进了扬州中学。她们就成了沙漠里的水，一百二十分的珍贵。伊人尽自己的一切力气故作矜持，故作清纯，故作世界上一切能吸引异性的姿态动作，还伴以一脸的孤芳自赏落落难合，以期望让一大批的男生拜倒在石榴裙下，卑逊地仰慕而后虔诚的求爱，再而后让自己来摆出一脸的“学习高于一切”，严词正色地拒绝对方，将对方奉献的赤诚诚火热热的心剖划得支离破碎鲜血淋淋来满足自己潜意识里不可告人的虚荣心。另有姿色象日本的土地美国的人性一样缺乏的大众女生，也不甘落后地涂脂抹粉，力求妖艳妩媚性感、可人动人撩人，成日里地秋波不要本钱，四处送人，穿着打扮中明显地透露着企图引人犯罪的不良居心。但是上帝是明智的，而且上帝也是男人，男人了解男人、男人同情男人，他让这些企图引人犯罪的女生的相貌身材无法引人犯罪，从而挽救了莘莘学子。　　　　扬中的男生也不是蠢材，他们对身边的女生有了感性的认识后十分理性，明白“兔子不吃窝边草”的道理，不想也不敢“近水楼台先得月”。所以在扬中并不常见到类似别的学校男女相拥而行，如胶似漆，“一堆堆很自在，一对对很相爱，让人想到未来”的壮观景象。扬中的男生全部拥有着“红军不怕远征难”的精神,不惜跑老长的一段冤枉路到外校拈花惹草。每逢活动课正是这群属兔子的色狼活动的高峰期。但色狼也怕打，考虑到五中、七中美女虽多，但是护花使者更多，怕被打残废了来不及爬回扬中上晚自习。——附中不幸，距离狼窝最近，并且附中的男生大多文弱，不及那些社会渣滓腰圆膀粗，没有什么战斗力，于是附中理所当然的成了群狼的首选目标。方是时，只见雷锋所弘扬的“善于挤和钻”的钉子精神再现人间，狼们找到一切缝隙进入附中，门卫防不胜防。色狼们进入附中固然不至于象日寇进了南京城那样泯灭天良，但也是“叫嚣乎东西，隳突乎南北，虽鸡狗不得宁也”。不过扬中的男生毕竟胆小，尚不敢将希望落实到行为上，虽然心中不住说“心动不如行动”，但也只不过是将欲望寄托在如火如炽的目光上而已。饶是如此，还是导致附中的女生听到扬中男生脚步声就好象听到了空袭警报一样，花容失色之后四散。形象告诉人们什么叫“静如处子，动如脱兔”。如此几次，终于引起弱智的附中校领导的注意，——附中校领导有自己女儿和人私奔的感觉，羞怒之下上下动员严禁外校人员无端于学生学习期间进入附中。附中的男生也难得在某个问题上与学校达成共识，纷纷意识到守土有责，全部变作了牧羊犬，众志成城，防狼工作做得万无一失，使群狼无处下口，乘兴而来，败兴而归。　　　　扬中方面也有所耳闻，某老班曾在班会上提出了这个问题，并且不点名地提到某某人。为了顾及到双方的面子，心照不宣，力图减小恶劣影响。同时坚决杜绝此类事情的再度发生。可怜扬中的男生人生中的最后乐趣也被剥夺，伤心之下空吟扬中的先贤留下的名句“扬中自古无娇娘，残花败柳排成行”，当真是“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文喈悼，不能喻之于怀”，真正此时，方体会到江总书记在扬中那几年的寂寞难奈了……　　　　　　　　9.把酒论美女　　　　(楼主)作者:[龙]1:03:40　　　　上海的美女时髦而咄咄逼人　　　　南京的美女婉约且风情万种　　　　杭州的美女清丽如出水芙蓉　　　　北京的美女大气具大家风范　　　　成都的美女内敛似小家碧玉　　　　福州的美女难觅要众里寻她　　　　去过的地方有限，各位补充----　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　10.人心中永远开放的2朵玫瑰　　　　　　男人心中永远开放的2朵玫瑰文/操残月　　　　男人的心中有两朵永远开放的玫瑰，红玫瑰是相濡以沫的妻子，白玫瑰是惺惺相惜的哥们，红玫瑰是身心疲惫时最好的温情使者，白玫瑰是一起在外喝酒论美女的生死至交。　　　　东东的生命里就开放着这样两朵玫瑰，几乎同样开得灿烂鲜艳，几乎两朵玫瑰是同时来到东东生活里的，而获得这两朵玫瑰的媒介就是互联网，互联网以其特有的加速度介入了我们的生活，让我们在日渐冷漠的人情冷暖中找到了些许安慰。　　　　东东从梦中醒来记得小海9点和他有个约会，他看了看墙上的钟离约会时间只有10分钟了，他一边穿衣服一边推了推睡在身旁的妻子说：“小海那小子找我有事，早饭你自己解决吧！”　　　　小海打电话来了，他大声说：“臭德性，你放我鸽子啊，我在这等了都快半小时了，你安的什么心？”小海一向嘴臭，事情不顺心就喜欢泼妇骂街。　　　　妻子说：“东东，是不是小海那小子呀，大清早他发什么疯呀，你们到底在搞什么？”　　　　东东陪笑说：“老婆，没事的，你还不了解小海吗？准是遇到什么不顺心的事情了，你安心睡吧，我处理好了就回来！”　　　　小海又来电话了：“东东你到底怎么想？！你小子打算怎么办，就这样一直游离着，我都成这样了，你怎么还能高枕无忧呢？”　　　　东东觉得自己理亏，就赶紧道歉，我昨晚酒喝多了，所以晚起了，小海一个劲的说现在该怎么办？东东说要不你来我们家吧，你嫂子也在家，给你改善一下伙食怎么样？　　　　小海说嫂子会不会介意？东东说你怎么也考虑起细节了呢，你从来不都是无所顾忌的吗？小海生气的说，这都是被你害的，来就来，我也不在乎被你调遣，谁让我依赖你呢？　　　　东东觉得不可思议，为什么他要找我还要这样尖刻的对我呢？小海出现在东东家门口的时候是9点15分，小海穿着一件黑色外套，牛仔裤，锐步运动鞋，就算是这样他依旧帅气，发式是新出的“我要动感”型，眼圈发黑，一看就知道睡眠严重不足。　　　　东东问他说：“小海，你怎么搞成这样！”小海嘴角一歪说：“操，他又移情别恋了，这回他准不要我了！”　　　　东东猜想小海一定有什么事情发生，他知道小海的性取向不是女人，这个东东早就知道，东东还知道小海一直和大林在搞着地下活动，一直相处了4年，他们时常闹别扭，一闹别扭东东家就成了小海的法庭，他会翻江倒海的数落大林的种种罪状，一会说大林儿戏他，一会说大林对他老婆太好，一会说大林要看上别人了。到他们和好了，连个人影也找不到。东东妻子不止一次的对东东说小海他充其量只能算作酒肉朋友，这种朋友不交也罢。　　　　东东对小海说，你不是有事情要找我吗？小海好象很委屈，好象有眼泪要掉下来，东东示意小海不要这样失态，于是他大声对小海说，你干吗不去酒吧呢？喝醉了什么也不用想了，非得找我！　　　　其实东东之所以这样说，他是怕小海一时激动说了不该说的话，要知道如果一个男人和一个男人整天为情闹别扭被别人知道了，一定会成为人们茶余饭后的热点话题，到时大家都会尴尬。　　　　小海涨红了脸，没有想到东东怎么也会这样对他，他提高嗓门对东东说，谁一定要找你，臭德性，我把你当兄弟才找你的，什么玩意，切，走了，不说了，他回头时，眼眶里有晶莹在闪动。　　　　东东就心软了，他跟着小海出门了，他知道小海的脆弱和痛苦，他知道爱上一个已婚男人是多么的不幸，他更知道男人对男人付出真情更是件惨痛的事，何况小海和大林是他介绍认识的，他知道出现今天这种局面他也该付一定的责任。　　　　东东和小海在茶馆里聊了很久很久，连吃中饭的时间都误了，东东说我帮你劝劝大林那小子，但你也不能太固执太认真，毕竟这种事情是见不得人的，小海这才笑笑，他孩子般地对东东说，谢谢你了大哥。　　　　　　　　第二天下午，东东从写字楼里出来，与对面的来人撞了一个满怀，抬头一看，是大林，东东生气的说，怎么是你，怎么也不长眼睛？　　　　大林和东东以前在一家公司，东东仍旧在这里过着朝九晚五的生活，大林早下海了，听说还混成了个人摸狗样，东东还知道大林自从发迹后对男人也开始感兴趣了。当初东东只想把小海介绍给大林做助理的，没有想到大林竟对小海动了歪念，更没有想到小海这小子对大林还情有独衷。　　　　大林勾住东东的脖子说，咱哥俩去喝一杯怎么样？东东瞪了大林一眼说，要乐你自己去乐吧！我没有你这么多闲工夫。大林好象一点也不生气，继续说城北新开了一家新的酒吧听说那里环境很不错的，很有嘘头要不要见识一下。大林对东东说“很有嘘头”的时候故意将这几个字拖得长长的，东东就知道这小子肯定又看上里面的哪个服务生了。　　　　大林说的那个酒吧叫“青涩之恋”，看名字就他妈的暧昧，里面有一些男男女女，他们的眼睛半闭半睁，没有神，好象要升天似的，清一色的男服务生，打扮得就象是电视里泰国的人妖一样，东东看了就想呕。大林却不这样认为，他说这才叫另类，这样才能让来喝酒的客人放松。　　　　东东心理骂道，你小子放松了，小海可没有办法放松，小海没有办法放松，我他妈的就倒霉了，东东当时真的恨不得挥拳过去打得大林人仰马翻，为小海也为自己出口气。　　　　服务生送过来2杯酒，说酒叫“一夜贪欢”，声音有些恶心，可大林似乎很满意，东东看见大林用不怀好意的眼神看服务生时，就开始佩服起小海的敏感来，东东什么也不说，端着酒杯也不喝酒，只是静静的盯着杯子里的酒看。　　　　“不理我啊，老兄，怎么了，跟我对着干呢？”大林开腔了。东东嘟了一句：“你小子怎么没有良心，你害人家小海干什么？他还是个孩子，他对你那么真心，你小子怎么就这样？早知道我就不介绍你们认识了！”　　　　大林马上凑过来，压低嗓子说：“东东，你不会也喜欢男人，喜欢小海吧？！”东东立刻抬起头，忿忿地看着大林，大林继续说：“东东，你小子不会也和我一样喜欢男人吧！”　　　　东东将手中的一杯酒全泼到了大林脸上，大林动也没有动，任由酒一滴一滴地顺着他的脸慢慢流下来，大林的脸严肃的紧绷着，然后不紧不慢的从口袋里掏出香烟兀自地抽了起来。东东忽然意识到了自己的动作太过女性化，只有女人才这么干的。　　　　　　　　大林开始往肚子里灌酒了，脖子上青筋暴怒，眉头紧锁，东东知道大林有心事，大林以前伤心的时候就是这个样子。数杯下肚，他开始唠叨了，你说爱情是什么？你说张爱玲小说里的男主角到底爱红玫瑰还是白玫瑰，还是红白玫瑰都爱，还是红白玫瑰都不爱呢？你说爱字怎么就这么沉重呢？　　　　你想到过逃吗？如果你老婆或情人每天猫一样的围在你身边问你爱不爱他，你怎么说，怎么说他们才满意，没有我他们就活不下去吗？你说呢？兄弟！　　　　东东很吃惊，他觉得大林一定有心事，他对大林说，你小子怎么扯上我了呢？我不是过得好好的吗？现在我要多自由就多自由，钱也不缺着花，也不担心后院起火，更不担心红玫瑰、白玫瑰问我象你这样难回答的问题，谁让你这样放纵自己呢？你自找的，家里有老婆，外面有小海，你小子还不满足，非要找什么青涩之恋，你小子活该，我不会怜悯你的！　　　　大林没有理会东东说的这些话。他继续说，小海他说崇拜我，我就让他崇拜，然后他说喜欢我，我也爱他了，他还说只要我爱他一个人，我也答应了，他说要钱，我也给他了。小海说他为了我，连女朋友也不找了，你说这算什么话！　　　　大林说完这些，边上的人都惊讶的望着我们。大林忽然大声对边上的人说：“看什么看，没见过男人和男人谈话吗？”　　　　你知道吗？大林的眼睛红了起来，这年头，生意难做，我怕我不能给小海更好的未来，所以我故意疏远他，故意做戏给他看，他还年轻，他应该有属于自己的生活……….　　　　　　　　东东不知道后来是怎么回家的，他知道今天找大林谈话的目的，是对大林发火，给小海打抱不平。可事实上他被大林感动了，他觉得这种感情很滑稽也很珍贵，接着他一直就笑，笑得累极了，于是就躺在大林车的后坐上，四肢畅达的支开，感觉自己就象是一根羽毛，随着风轻轻地飞了起来，怎么也找不到可以依附的地方……　　　　东东费劲力气的推开了门，不巧电视里在播放着《红玫瑰白玫瑰》，他满身酒气地凑到妻子的身边说：“老婆，你觉得振保是爱红玫瑰多一点还是白玫瑰多一点！”　　　　东东妻子知道东东喝醉了，于是说：“如果是我，让我说，我当然觉得应该爱红玫瑰多一点，你明白吗？”　　　　　　　　东东想，你是不会了解男人的，所以你不知道男人会怎么想？东东开口了：“其实怎么说呢老婆，我真的不明白，振保是爱红玫瑰多一些还是白玫瑰多一些！”　　　　我想你们大家也是不会明白的……….　　　　　　　　　　　　日完稿于昆山　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　11.幽香淡然——记我所认识的老师　　　　作者：佚名来源：NET点击：111时间：编辑：猪不坏　　　　　　浩岭：　　　　浩岭老师是我步入大学时认识的第一位老师，在学长的介绍中，我知道了这个矮敦但眉宇间闪烁着睿智的中年男子，便是我大学四年的班主任。（只是，我一直纳闷：这所大学怎么落后至还安排班主任。）刚迈入所谓的象牙塔，又一次站在新刷出的起跑线上，我一度诚惶诚恐。612更是营造了夜夜笙歌、日日休眠的“人间佳境”。从中学时代唯一沿袭的些许灵感也在10：30的熄灯与半夜高谈阔论帅哥靓妹的无聊致极中消失殆尽，更确切的说是扼杀。大一第一学期，浩岭老师上我们的写作课，作家的头衔曾让我为之佩服的五体投地。尽管大学的写作课不免有“邯郸学步”之嫌。但那句“即使没时间看，将书放在床头，嗅一夜的馨香还是快乐的”，让我们床头的摆设由原来用来打发马桶时光的诸如《痛，并快乐着》、《日子》，昼夜间换成了《追忆似水年华》等佳作。他的《费哈腾之神》更是点燃了我内心深处不曾磨灭的文学梦想。在一个自称“以人为本”的大学里，真正能做到以学生为本的老师却是寥寥无几的。这是一度令人郁闷和悲哀的事情。而浩岭老师向来是为学生的发展开绿灯的，从一茬又一茬的毕业生在文集后记的感谢词中，从一个个校园诗人在校报上提到感谢他的只言片语中，我所能感到的是一颗对文学、对文学青年、对学生的挚爱之心。人类灵魂的工程师，浩岭老师从来都不愧于这个称号的。诗人，似乎一直都是与忧郁、神经质、自杀联系在一起的，幽暗的灯光、烟、咖啡、不眠的夜晚、话语的碎片，缝合着他们生命的缝隙。我有一个文学朋友，他是校园诗人。在贫穷的压抑，在对诗歌的绝望而徒然的挣扎中，在对性的迷惘与忏悔中，留下“诗歌留不住我”、“海子对不起”的遗言，毅然投入大海的怀抱。当他被渔民救起，重新回到校园时，面对他的是学校的勒令退学。更无望的挣扎！然而，浩岭老师接纳了他——这个被上帝也同样遗弃的孩子。我想这不仅是对一个生命的挽救，更是对一颗灵魂的鞭策。你不能企求别人给你什么，但是，在关键时刻，有人伸出手给予你哪怕是一丁点的帮助，这就够了，恩泽将普天光照。从最近这位朋友的《为忧郁正名》中，我看到了他对诗歌、对生存、对生命的新的诠释。有些老师一辈子值得感激。最近，鲁迅先生的书看多了，竟也学起他老人家写藤野先生的感情来。鲁迅先生的医学学的不好，而我的作品也仅仅是爱因斯坦藏在课桌里的蹩脚的小板凳而已。　　　　　　顾朗钏：　　　　顾朗钏教授是我大一时的现代文学老师。他的德高望重、平易近人可以压倒所有愤青对四、五十年代中国现代文学的不屑乃至咒骂。（在那个文学为工农兵、为政治服务时代的郭沫若诗歌，在今天愤青的眼里简直就是狗屎了）顾教授在台上不动声色地讲述，总能引来台下欢快的笑声。但其中意外的一个插曲让我至今难忘。那次，顾教授讲到徐志摩《再别康桥》“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”时，全场竟哄堂大笑。这样一种幸灾乐祸的笑声和躁动是不曾有过的。顾教授突然严肃起来：“如果我有什么地方讲得不对，你们可以提出来。我们相互切磋一下。但是你们这样的举动，会打击我上课的热情……”多么朴素的话语！接下来的整堂课，每个人似乎都是背负着内疚感捱过的。课后，好几个同学上去向顾教授解释。由于班上有个男生长得挺奶油气，故绰号“油油”。哈哈。就如此简单。顾教授笑了，笑得象个孩子。后来在超市碰到那个男生，竟还亲切地叫他“油油”。顾教授的德高望重还在于他绝不会象某些老师那样，你塞给他什么滋补品哪怕是一罐茶叶都会给你90几分，而给在课堂上提出不同观点的你59分。因此。其他老师给61分都会被骂到祖宗十八代，而顾教授给个59分也让人哑口无言，只怪自己学艺不精了。此乃固教授人格魅力的佐证。　　　　　　　　高利华：　　　　　　　　喜欢唐宋古典文学，听说高利华老师是研究古典文学的，尤其对唐宋更是精通。在室友的鼓吹下，抱着忐忑不安的心情逃课去听高老师的课。（据说有些老师是不愿意其他班系的学生旁听的。转的可以！更有甚者，上课从不倾囊相教，并谓之曰：全都教给你们了，我靠什么吃饭。我的天，天下居然有如此用心的老师！）我“偷听”了一个学期，甚至把本班的学生都挤了出去，小教室实在太小了。从唐诗到宋词，从“春江花月夜”到“夜里挑灯看剑”，听的忘乎所以。从“千树万树梨花开”到“昨夜雨疏风骤”，我恍若游走于两个世间。而高利华老师点到为止的精彩讲述更是让人回味无穷。我喟叹：这是一个以“才”论美女的年代。　　　　　　　　沈刚：　　　　这是一个很唯美的老师，风度翩翩。身上穿着“耐克”，嘴里讲着“孔孟”。让人在现代化的气息中心平气和地逼近古代，仿佛还可以看到古代留存的影子。为了他的一句“清早起来，大地一片粪香”，我们这帮傻孩子在周末去了古纤道。踏着青石板路，寻找那有狐狸精出没的古怪精灵的深巷。却蓦然地想到郑愁予的《错误》：“我打江南走过/那等在季节里的容颜/如莲花的开落/东风不来/三月的柳絮不飞/你的的心如/小小的寂寞的城/恰若/青石的街道向晚/足音不响……”四月的柳絮开始飘飞，那缠绵的诗意竟可以飘到你的心底，像幽灵一般。每次上完课，沈刚老师都是打的归去，那拦TAXI的POSE与上车的风度，酷得像某某个明星。　　　　　　　　孟海泉：　　　　　　　　神经质地选修了一窍不通的西方哲学，于是认识了孟海泉老师。西方哲学倒没听进去多少，却无意中受他的生活哲学感染。在课间，孟海泉老师总是向我们描述他的世外桃源。他说他渴望以后能住在四面环山的小山村。清早起来能听到公鸡的啼鸣，嗅吸到大自然的馨香，有种返朴归真的味道。有一辆属于自己的小车，每天驱车去几公里以外的城市上班。这个老师像他的生活哲学一样，有种脱俗的完美，又有种隐士的闲情。毕竟在这急功近利、浮躁不安的社会中，依然能保持一颗纯粹灵魂的的人已经屈指可数。他言谈中吐落的每一个词，宛若晶莹剔透的珍珠，构成圆浑的生命曲线。　　　　　　　　还有诸如被我忘记姓名的老师说的话。“一个学生要有被领导的能力，在被领导中又要让领导者看出你有领导的能力。”我生性懒散，无意苦争春。但这绕口令般的经典话语，至尽犹让我像孩提时代在海边捡了海螺这般惊喜。　　　　　　　　2003的秋天，我一个人去了中山大学，那个一度让我魂牵梦萦的大学。珠江从国立中山大学的北门前静静流过，亲切恰若童年时代老屋前叮咚穿越的欢快的溪流。漫步于中大的林荫小道，南国的阳光透过蓊郁的枝叶的缝隙，在脚下的青石板上闪出班班驳驳的树影。我告诉浩岭老师：穿越其中时，我仿佛穿越于历史的隧道，有一个世纪那般漫长。指缝间又遗漏下太多浓浓的怀念与淡淡的感伤。我读不懂的是磨难还是沧桑。但毕竟，那缀满风筝的冲天而立的椰树，足以象征中大悠远的历史。然当我在风则江畔，看着四月的柳絮飘飞，环城河里千年不变的手脚并用摇动乌篷船的姿势，亦或坐在晚湖边的草坪上，遥忘校园一隅不久前又人工勃起的葱郁的小树林，我听到的似乎是婴儿呱呱坠地的声音。诚然，我眼前的学校是不及中大的。但我却有幸在这样一个并不起眼的所谓的大学里遇上了这样的老师们。也许，我所聆听的只是他们零碎的思想之声；也许，多年以后，在他们的心中根本不会出现我——这个学生的影子，但当我将记忆交给清风，时光流转中，她依然清晰地掠过我的心头时，我依然心存感激。在心中，将永驻一份衷心的祝福和深深的怀念。心底涌起淡淡的清香，蔓延我人生的漫漫旅途。　　　　论美女　　　　　　　　1.陈染论美女作家及其它　　　　康宇　　　　康宇（下简称“康”）：现在有关“美女作家”的话题很多。有人说，在还没有美女作家这种说法的时候，你其实就是美女作家；又有人引了你的一些谈话，认为你倒是肯定了被称为“美女作家”那些人的作品。你愿意就此再说点什么吗？　　　　陈染：你见到某一个女人眉清目秀，这个人碰巧是搞科研工作的，你或许说她是美女科学家，这种赞美跟她从事的职业是没有关系的，这只是指她的外观，从这个指向说铁凝、张洁等都是美女作家。而时下说的“美女作家”是指按照某种较共同的套路写作的一些女写作者，好像跟她们长得好不好看是两回事。　　　　康：我们还是回头来谈谈你自己。我听作家出版社的编辑说，你的长篇小说《私人生活》获得本届茅盾文学奖提名。　　　　陈染：（笑）什么事总得出点意外吧。这可能是他们对我作品的误读。　　　　康：那么，我看到《收获》也评出“百年文学名著名篇”，你的《与往事干杯》、《嘴唇里的阳光》也在其间，选出的一百篇中你入选两篇，这也是意外吗？　　　　陈染：《收获》的评选，是民间性质的，与茅盾奖作为最高的“神圣的”政府奖励是两回事。你会发现，《收获》评出来的这百部作品中，很少有获过茅盾奖的。这就很能说明问题。　　　　康：你说到茅盾奖的“神圣”，但印象中它似乎总是惹人议论，很多人批评它的评选陈旧单一，获奖作品不太受市场欢迎等等。你觉得呢？　　　　陈染：“对于我们不能说的，就保持沉默”，这是维特根斯坦的话。我只能说说我自己，我多次说过，我不可能也不期望在如此主流的殿堂前金榜提名什么的，实在说也没有兴趣。我刚才说这次茅盾奖提名是一个意外，我的感觉是推荐者和评委们对我的作品有很大的误会。我觉得我本来不该入他们的法眼。这毕竟是个美丽的错误。　　　　康：最近获茅盾奖的一些作品，比如王安忆的《长恨歌》之类，你有何评价。　　　　陈染：没有。　　　　康：那么，诺贝尔文学奖呢？中国人一向有“诺奖”情结。你听到过什么新鲜的说法和传闻吗？你怎么看呢？　　　　陈染：写作是特别个人化的一种职业，不能太注重公共的尺度，获什么奖绝对不是衡量作家的标准。中国人热衷于追逐“诺奖”的光环，却并不怎么注意文学的个性化、个别化为内心的自由打开的一扇扇光明的窗口，而这才是更重要的。太在乎“诺奖”或者一切文学奖并不说明这个社会的文化品味就很高。就像一个人穿着名牌服装就一定很有品位吗？　　　　康：虽然你能如此超然地看待各种各样的文学奖，但你自己的创作却被批评家贴上了很多学术标签：边缘写作、个人写作、女性主义、私小说，这些称谓都与你有很大的关系，要是有一天评起“主义奖”来，你肯定会是获这种奖的专业户。　　　　陈染：（笑）那要看有没有奖金。我既没有去为获奖写作，也没有致力于成为任何“主义”的酵母，我从不主动靠近什么主义和形式。我有一种不自觉的倾向（后来成了一种信念）：对一切主流的、强势的、大多数的东西都没有什么热情。评论界对我有点兴趣，可能与我的这种个性态度有关系。但我是本色的。几年前一个著名批评家对我说，她觉得我早年的那本《纸片儿》是非常女性主义的作品。我听了之后只是感到惊讶，因为《纸片儿》是八十年代出版的小说集，那时中国批评界还没有女性主义这个概念呢。　　　　康：但是你显然爱的是音乐，是因为这音响使你如同置身在伟大的乐队面前一样。但是当你热爱的乐队真的就在这里演奏，你想不想向音乐家们打听点他们的“私人生活”？　　　　陈染：哎呀何必转弯抹角。我的看法是，作品是最重要的，而创作或演奏作品的人，相对不重要，你喜欢的话去欣赏作品就足够了。　　　　康：但是如果那人叫帕格尼尼，我就不这么想。你一贯讨厌人家问你的私事，总说作品是作家唯一的表达方式，但是公共人物与公众的交流……　　　　陈染：通过作品可以实现交流，签名售书的时候我总是写“读书是一种交流”这句话。我是真诚的。而且实际上，在表现精神与情绪方面，我认为我比有的作家更为自我，在《声声断断》中我写的都是很细碎的（当然不是琐碎的）感念。在《不可言说》中谈及的话题也很丰富，甚至有很多日常生活。就算你认为我是“公共人物”，我就应该向媒体和群众敞开供应我的一切私人生活吗？　　　　康：我不是这个意思，我是说文本的交流会引起更多交流的需要。他们会说“那个写小说像弹钢琴一样优雅的人长得什么样呢？”看了报上登出来的照片后，他们接着又说：“她有男朋友吗？结婚了吗？”这是很正常的好奇心。　　　　陈染：说句内心的话，我写作主要是为了表达，并不是为了交流，我很抱歉我不是为广大读者而写作。我既不想去教化，又不想去迎合，我选择一个僻静的角落表达自己想要表达的，你喜欢听就听一会儿，不喜欢听就走开。我当然认为那种喜欢听的人和我比较投缘。偶尔，我们也可以友好地交谈几句。但是如何一个人走出来说：“给我说说你的私事儿，我就为你鼓掌，”那么，我就会真心希望他有那工夫去挣点钱。　　　　康：对。前段时候似乎很多报刊消息都说到你的心情问题，中心意思是怕你的心情太好，就写不出好的作品。说起来这个话头是你自己给他们的，你有一阵老说年龄的不断增长给你带来了许多内心变化，老说你会越来越走向宁静平和，许多人于是担心起来，那个敏感、寂寞、清高、叛逆和执拗地反抗主流的陈染要“思凡”了吗？要消隐了吗？　　　　陈染：我反对任何人给我派定一个角色，我不想扮演文学化的我自己，那是别人眼中的我，与我本人没关系。我们都生于平凡，过着一种平凡的生活，也追求这种生活带来的幸福、舒适和快乐，这是最基本的人性。我曾看到过《北京青年报》上的一篇写我的文章，好像提醒我不要去追求生活的快乐，因为他说人一追求快乐就会变得平庸。我看这是一种矫情，我的创作和在现实生活中的姿态是两个不同层面的事，把生活艺术化的结果就会使你两头都不自然。在艺术创作上，我一直坚持着我固有的风格和追求。为这些，我可以付出代价，可以放弃很多东西。但这是我自己的选择，而绝非“应广大群众的强烈要求”。　　　　康：人家可能也是好心。　　　　陈染：也许是善意的。我不禁想起有关康德的生活方面的故事，康德生活很有规律，每天早晨毫厘不差的在6点钟起床散步。邻居们在这时就会自动对表。有一次这位守时的哲学家因为看卢梭的书失眠，没有在6点起床散步，于是邻居们就抱怨起来说：‘你让我们怎么对表呢，康德先生？”　　　　康：于是康德答应明天早点起床吗？　　　　陈染：（笑）不知道。我想康德会按照自己的愿望起床的。　　　　康：那么，说说你的书。我听说作家出版社重新出版了《陈染文集》六卷本，是这样吗？　　　　陈染：对，是六本独立的集子。　　　　康：我身边总有朋友说买不到你的小说集子，这下喜欢你的读者又可以见到你的书了。你这样的纯文学作品不一定多么畅销，但可以长销。　　　　陈染：也许吧。　　　　康：说了这么久的话，我看你也有些疲倦了，对不起。最后一个问题，你可不可以用一句话来“高度概括”你对于写作、写作者的看法。换句话说，什么样的作家才是好样的，什么样的则很差劲？　　　　陈染：我没有资格去评价这种优劣。但是我认同罗兰·巴特对作家的看法，他把作家分为两类人，一类人是写重要事物的，另一类人是不写什么重要事物而只是去写人。他觉得第二类才是真正的作家。也就是说，一些时代的主旋流可能只是过眼云烟，人性才是长远永恒的。　　　　中华工商时报　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　2.论美女威力及其局限性　　　　7:22　　　　一、美女目光的威力　　　　　　绝世美女，究竟是对人类做出了贡献，还是带来了灾难，至今仍是千古之谜。　　　　从西方人的眼光来看，美女绝对是上帝送给男人的精致花朵。没有女人，按照弗洛依德的说法，男人就没有了创造力。据西方人统计，办公室里，如果没有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率远不如有女性同在，有了女性，哪怕相貌平庸，经不起欣赏，但是，工作效率会提高许多百分点。　　　　男人从本性来说，是比较贱的。林语堂一语中的，几个月不见女人，看见老母猪都觉得秀气。　　　　其实，女人本身也许并没有多大本领，但是她有一种鼓舞男人不要命的力量，还有一种左右男人去干蠢事的神通。这在游泳的时候，最为明显。中学时代看到一大堆男人，在河边上练习跳水，突然出现一个女性，马上几个男人勇气倍增，跑到桥上去作冒险表演，其中一个，为了在美女面前潇洒跳一回，就永远告别上帝创造的世界。　　　　美女是精彩的，其威力是更加精彩的。　　　　三十六计，最主要的是美人计。反间计、拖刀计、苦肉计，有了美人更容易成功。英雄最忌迷上美人。这一点在《水浒传》中最为鲜明：凡是英雄，都是光棍，鲁智深、武松、李逵毫无例外。就是有了家眷的，像林冲那样，在老婆没有上吊之前，他总是窝窝囊囊，连老婆让上司的儿子调戏了，也不敢反抗。一定要让他老婆上了吊，他才显出大英雄本色，先是火并王伦，后来和李逵一起反对招安，至今在中国人心目中不减当年光辉。要是像矮脚虎王英那样，见了扈三娘就腿软，就流口水，就只有当俘虏，留下千古笑话的份儿了。　　　　英雄总是崇拜美人的，要是斗胆和美人对抗，绝对是未战先溃，一败涂地。　　　　英雄为何总是败北？因为武器不如。　　　　英雄有青龙偃月刀，有丈八蛇矛，有禅杖，有狼牙棒，有青虹剑，但是美人却根本用不上，《封神演义》上女将的法宝——浑元金斗（其实就是马桶）。她们和老子所见略同：“兵者为凶器，圣人（应该是圣女）不得已而用之。”她们的武器，就是带电的目光，尤其是带笑，带磁性的目光，无形、无声，如带巧克力水果味的X光，能给英雄带来幸福的感觉，如痴如醉，欲仙欲死。就连屈原那样胸怀大志的政治家，都夸耀过如此这般秘密的、摄人心魄的体会：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”那么多人在一个大厅里，她仅仅把眼神用来和鄙人调情。至于后果是什么，是亡国还是掉脑袋，是做主人还是做奴隶，男人是不屑一顾的。陈后主皇帝当得可算窝囊了，到了南京城破之日，他还舍不得自己的小蜜张丽华，就是那个被他称做“玉树后庭花”的，和他一起跳了井。到隋朝大兵把绳子、筐子丢下去，从井里往上拉，觉得特别重，原来是两个人一起坐在筐子里上来了。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。在孟子那里是老百性最重要，社稷也重，不过比较轻一点就是了。可是在隋朝大兵那里，什么都没有张丽华重。昏庸皇帝如此，文人也又何尝能免俗：一个小丫环向大知识分子唐伯虎笑了“三笑”，唐解元就追踪而去，不惜卖身为奴，最后如愿以偿。故事流传大江南北，几百年不衰，为美女之笑，其威力提供了历史的例证，也为男性机会主义提供了经典心理档案。　　　　男性爱神丘比特是盲目的，拣到篮里就是菜，像阿Q那样誓死如归的男子汉，就是在吴妈面前，也不惜下跪。女人就不同了，她们的爱神维纳斯的眼睛是雪亮的，往往能表现出战略远见，她的目光即使射向叫花子，也拿准了对方将要中状元，甚至像薛平贵那样将来要贵为天子的。　　　　她们的“目击”（请读者注意“击”这个字眼，不是一般的眼角一瞟，而是正面射击，要联想到子弹，闻到火药味才到位）越是情意绵绵，毁灭性越是彻底。就算你城池固若金汤，她只要掉转目光，回头一看，城墙就自动崩溃了。这种规律，早在汉朝，就有一个比较接近皇帝的、一本正经的诗人，把它写成诗：这叫做“一顾倾人城”。当然，如果城墙比较坚固，不像古代中国土木结构的，而是像古罗马的，全是用石头砌成的；一顾不行，她再“顾”这么一下，城墙连同社稷就肯定松松垮垮地塌下来无疑。这就叫“再顾倾人国”。　　　　威力的奥秘在于，她的目光有一种麻醉的功能，能让你感觉迷糊，神经一时错乱。本来比较有作为的君主，如李隆基，也在数难逃。当他第一眼看到杨玉环，白居易有诗为证：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”看过了杨玉环，再看其后宫的美人，错觉就来了，就一个个面色苍白了。　　　　女人造成了这样大的灾难，男性会不会觉悟起来，后悔一番呢？否！理由是：“宁不知倾城与倾国”（哪里是不知道倾城与倾国的严重性）不顾一切的原因是：“佳人难再得”。怜香惜玉的气魄到如此惊人的地步，其奥秘何在？是中国盛产最大气度的色鬼，还是古人有极端女权主义倾向，这个问题恐怕到了地球毁灭也难以找到答案。过去我总以为，弗洛依德之所以出在西欧，而没有出在中国，是因为欧洲人比较好色，欧美男人一天没有女人，就活不成，那危害是不出个人范围的，和中国好色之徒，置国家社稷、宗庙香火于不顾这样的气魄相比，实在是可怜得很。　　　　二、美女的工具性　　　　“天生丽质难自弃”，这是白居易发现的规律。意思就是大凡美女都有一个缺点，就是不能把握自己。美貌和自制的矛盾，就是悲剧的普遍根源。　　　　男人好色，这是没有例外的，不分阶级、种族、贫富、文化背景，自古皆然，举世无别，莫不以一享美人香泽、肌肤之亲为生命之最高奖赏。造物主的设计，总是很不美满：好色的男人多，自己长得漂亮的却凤毛麟角。自古至今还没有找到秦皇、汉武、成吉思汗能和西施、海伦比美的历史文献！好色的程度常常和男人的长相成反比。丑人多作怪，是一更加深邃的规律。　　　　男性好色者众，而女性美艳者稀，而且美色与政权一样是以独享为原则的。赵匡胤说过，卧榻之下，岂容他打呼噜。此言不虚。皇帝、总统的宝座上和新婚的卧榻上一样，不可能容纳两个男主人公共享。正因为此，争夺美女和政权成为人类生活的一个不可缺少的部分。刀光剑影，血溅宫帷，反反复复，无休无止。而在民间，君不见，多少靓丽的小蜜，陈尸五星级饭店豪华套房之中，多少小家碧玉，血溅鸳鸯池畔，一缕香魂，飘游不散。君不见，古希腊史诗《伊利亚特》，为了争夺美女海伦，两个国家打仗，死了十万人，一旦海伦出现在特洛耶城头，那元老院里的老家伙，一个个看直了眼睛，禁不住赞叹：真是女神啊，为她打上十年的仗是完全值得的。这样的代价不是太大了吗?让海伦轮流做两个国家的太太，今年在我这里，明年轮你。有何不可呢?不行，心胸宽广的男性，在这一点上是最为狭隘的。　　　　古语云：英雄难逃美人关，这说得不到位，应该说：老头欲逃美人关，更比英雄难。　　　　不要说西施、杨贵妃、王昭君那样国家级的，海伦、维纳斯那样世界级的美人大腕儿，是危险的，就是罗敷那样地区级的小美人，也弄得耕田的忘了耕田，锄地的耽误了锄地，回得家来，互相埋怨，造成破坏安定团结的严重后果。古语云：女人是祸水，如果除去其中的封建意识，其深邃的睿智不能不令人击节赞叹。　　　　也许女权主义者要抗议，说，这乃汝等自作孽，岂能怪俺们！　　　　请女权主义看官息怒，且听在下慢慢道来。　　　　第一，男人为什么好色？是因为你们长得太美。如果女人都是东施、无盐，也只能把男人吓走，李白诗曰：丑女来效颦，还家惊四邻。第二，男人好女色，如果你们也好男色，非潘安、宋玉、大卫和顾影自怜的那赛塞斯，眼皮不抬，不把躯体和感情交给他们，世界历史上的好多灾难也就不会发生了。美女悲剧的根源就是不好色，不计较男人的相貌，什么老瓢子、虾蟆肚子、乌龟眼都投怀送抱。之所以被你们接受，是因为在政治经济方面能有所补偿，这就把你们娇小的血肉之躯送进了争夺的齿轮。　　　　说到底，美女的悲剧来自于一种残酷的专制体制。这是一种真正的美女绞肉机。　　　　《韩非子》开宗明义第一篇，就讲这个道理，君主最大的敌人，不在外部，“赫鲁晓夫”（不过，是女的，应该叫“赫鲁晓娃”——从俄语语法意义来说，就“为赫鲁晓夫所有的”）就睡在自己的床上，天天和他一个枕头，一个被窝，干一些只有两个人才能知道的事。　　　　人主好色是上帝赋予的本性，也许正是男人的光荣。如果不好色，就是生理上有缺陷，和太监差不多，钱钟书先生在《写在人生边上》中深深为太监叹息，身居