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为什么其他家族都没人了我支持率还狂降？
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开始的时候好好地，一度支持率达到70%以上，后来我把其他家族唯一的一个将军拉去送死，结果支持率就还是狂降不止，一直降到50%，我无奈只好再召个其他家族的将军试试，结果依旧在降，一直降到40%，我王室2个主力满编到处辉煌史诗，支持率就是不升，后来通过结婚终升官终于把支持率升到50%，但是只要两回合不打仗，支持率又会掉下来
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本帖最后由 loveak77 于
21:02 编辑
招个其它家族的将军如果有减庄严的属性，随便扔哪里，让他自已减去，减差不多了，军团界面里换将。让他从政去。立马那家族就坑大了。反之也是，你的将军除非极个别战斗技能超好，有3~4个战斗技能可以开，还有别的战斗属性又年青的。其它差不多3~4星庄严上去就让他从政，换年青的将军上来带军团。
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没做元老会给你的任务，被打败了，被围城了，被敌人侵入了。。。。N多减你的，赶快内战，然后帝制
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loveak77 发表于
招个其它家族的将军如果有减庄严的属性，随便扔哪里，让他自已减去，减差不多了，军团界面里换将。让他从政 ...
21岁的8星上将舍不得扔家里从政啊
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Dark_gr 发表于
家族支持率绝对不是这么个玩法……罗马3家族不会死绝，所以不需要注意。但是对于其他的来说，特别是希腊几 ...
怪不得，我还以为只要把其他家族所有将军弄死就没人跟我竞争了呢，亏得我还派了4个将军组队送死，赶紧读档，看看找的人里面有没有SB，有的话就留他一名
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...因为元老院最不愿意看到一家独大...
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mikk1982 发表于
你说的那是朱留斯家族的领袖，我玩朱留斯家族也遇到这问题了，几回合后就变得无比垃圾，后续的新晋将领也 ...
原来自已选那家族玩也得垃圾属性啊，我还以为是无论选谁，电脑都给其它家族垃圾属性，算给玩家的福利
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凯撒的家族就是个悲剧，很大几率会有精神错乱属性。不过有一次，放在罗马，第一回合出了个忠诚，我勒个去，吊炸天了，然后带兵打了两战出了个葡萄酒那个，我一看，NIMA，机不可失，立刻晋升军事护民官，把特性栏顶掉。然后就一升辉煌，最后庄严150貌似还有个什么动画，什么胜利了什么的……
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Dark_gr 发表于
凯撒的家族就是个悲剧，很大几率会有精神错乱属性。不过有一次，放在罗马，第一回合出了个忠诚，我勒个去， ...
我家族领袖庄严220了也没见什么动画啊
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gmzswddwb 发表于
我家族领袖庄严220了也没见什么动画啊
你家主将攻城掠地或者治理有加会有个阶段胜利的动画，提示某某某对王国贡献极大....，罗马战役胜利是个大型的CG..
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杰迪执行官 发表于
你家主将攻城掠地或者治理有加会有个阶段胜利的动画，提示某某某对王国贡献极大....，罗马战役胜利是个大 ...
我用斯巴达从没见过~~只有在攻陷罗马的时候出动画了
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　　深度起底乐天：安倍家族世交 姓韩还是姓日？
　　来源：新华国际
　　自从决定让地部署“萨德”以来，面对中国民众自发的抵制浪潮，始料未及的乐天集团开始“亡羊补牢”。
　　3月24日起到昨天，不到一周的时间内，乐天连续出招：
　　——讨好牌
　　“我热爱中国。”
　　“中国是祖先的故土。”
　　韩国乐天集团会长辛东彬3月24日接受美国《华尔街日报》专访时发出了这样的声音。
　　——促销牌
　　3月24日起，首尔明洞的乐天百货和7-ELEVEN便利店，以及乐天百货蚕室店等商圈，用中文书写的“因为理解，所以等待”的宣传广告随处可见。
　　从30日起，据称是乐天集团史上最大规模的打折促销活动登场！
　　韩国媒体毫不吝啬版面地展示了乐天促销打折的广告。《中央日报》甚至将乐天打折，放在了头版头条！
　　——想不到的是第三张：“外交牌”
　　30日，韩《中央日报》报道称，已确认韩国驻华大使金章洙29日向中国发送了请求让乐天玛特恢复营业的公函。
　　公函发送的对象是中国外交部、商务部和公安部。
　　韩联社则也在30日下午5时左右发布新闻稿，称韩国国会30日通过了呼吁中国政府停止反制“萨德”入韩措施的决议案。
　　舆论普遍认为，这是韩国政府正在为出让部署萨德土地而“受伤”的乐天自然的“投桃报李”。
　　但反过来想，“萨德”部署地为什么最后选了乐天？
　　在日本卖泡泡糖起家的乐天是如何迅速发展成韩国第五大财阀？
　　乐天与韩国政府间还有多少不可描述之事？
　　【泡泡糖起家，安倍世交】
　　乐天最早由旅日韩侨，现年95岁的创始人辛格浩在日本做泡泡糖起家，依靠和日本政界的关系迅速发展壮大。
　　辛格浩于1941年前往日本，1948年创立日本乐天。 1952年和日本名门之女重光初子（现年89岁）结婚，生有长子辛东主（63岁），次子辛东彬（62岁）。
　　难怪有韩国人抱怨，乐天家族都是日本人，乐天本是日籍企业。
　　不过此前，辛格浩已于1940年和卢顺花（已故）在韩国结婚，生有大女儿辛英子（74岁）。
　　1965年韩日邦交正常化后，辛格浩于1967年成立韩国乐天。
　　上世纪70年代，辛格浩和韩国演员、Miss乐天徐美敬（57岁）相识，两人年龄差近40岁，未登记结婚，成为事实夫妻，生有小女儿辛尤美（33岁）。
　　辛格浩秉持“穿梭经营”策略，往返于日本和韩国之间。
　　乐天家族和日本现任首相安倍晋三家族关系亲密，早已不是秘密。
　　辛格浩和安倍晋三的父亲安倍晋太郎、安倍的外祖父岸信介，交情深厚早；次子辛东彬和安倍年龄相仿，彼此熟识，安倍曾多次单独会面辛东彬谈生意；辛东彬的老婆、儿媳妇，全是日本人。
　　有韩国舆论认为，为什么和政府进行萨德土地交易的是乐天？正是因为其日企兼韩企的模糊身份。
　　所以不难理解，95岁的辛格浩老爷子在3月20日因被指控非法经营等罪名出庭受审时为何飙出日语：“谁敢判我？”
　　最终他因对法官吼叫和敲拐杖被强制带离法庭。
　　有韩国军事专家指出， “萨德”入韩，韩国将成为最大受害者，真正的受益者是日本和美国。
　　“萨德”炮台中的X波段雷达可以与日本现有的宙斯盾驱逐舰和爱国者导弹相连接，且韩日已于去年“突袭”式签署《军事情报保护协定》，有助于日本防御。
　　【与政府的那些事儿】
　　反对“萨德”全国行动共同执行委员长朴石民对新华社记者说，去年法院驳回过对辛东彬的拘捕令，乐天就表态同意为部署“萨德”与政府换地。
　　乐天集团已经因免税店问题涉嫌行贿，却依然于去年12月再次被选为首尔市新一批免税店的经营者。
　　他说，乐天集团同前朴槿惠政府官商勾结，其为政府提供部署“萨德”用地的行为是“行贿”行为。
　　韩国舆论早就对乐天发展背后的“内幕交易”质疑频频：如果没有权力核心做“后盾”，乐天如何仅在前总统李明博任内就资产翻了一倍以上，仅在韩国国内就完成了17起大型企业并购？
　　乐天免税店CEO张善旭3月19日因牵涉“亲信干政”案被检方问询。
　　检方怀疑，乐天集团向朴槿惠的好友崔顺实控制的两家基金会捐款45亿韩元（约合2782万元人民币），以换取在首尔市区的免税店经营权。
　　韩国宪法法院对朴槿惠的罢免判决书中指出，朴槿惠曾单独与辛东彬会面，逼迫乐天集团向K体育财团提供70亿韩元（约合4328万人民币）的捐助。
　　【姓日还是姓韩？韩国人也曾抵制乐天】
　　从乐天酒店的持股比例来看，日本L投资公司旗下12家公司的持股比例达到72.65%，日本乐天控股（LotteHolding）的持股比例为19.07%，事实上是一家“日籍企业”。
　　韩国人质疑乐天是“日籍企业”，辛东彬对此反驳称，韩国乐天集团旗下8家上市公司的销售额在集团销售总额中所占比重高达80%以上，乐天集团是名副其实的韩国企业。
　　而乐天因继承人内斗和集团“国籍”问题，曾在2015年受到韩国各界冷眼相待，甚至引发了一场有组织的抵制乐天运动。
　　2015年8月，韩国小型工商联合会宣布将开展抵制乐天信用卡和乐天货的运动。40多个小型流通行业团体参与抵制，认为乐天严重破坏了小型流通商的生存环境。
　　联合会在韩国各地呼吁小型工商户解除乐天信用卡加盟合约，并在店铺门口张贴抵制乐天信用卡、抵制乐天马特、乐天超市的标签。
　　【连环控股养成腐败“利维坦”】
　　乐天家族涉嫌将企业私有化，贪污腐败之大，监管之缺失，源于其根深蒂固的连环控股。
　　连环控股是指A公司控股B公司，B公司控股C公司，C公司控股D公司，D公司控股A公司，形成“环状”控股结构的方式。
　　总裁家族只要掌控好A公司的股份，就能对A、B、C、D四家企业施加影响力。
　　目前韩国国内的财阀共有94个连环控股（循环出资）结构，其中71.3%都是乐天的。
　　乐天集团创始人辛格浩能以0.05%的股份掌控乐天集团就得力于这种连环控股手段。
　　2013年，韩国修订《公正交易法》禁止新的连环控股行为，之后乐天集团将连环控股环节从9.5033万个大幅缩减到416个，然而总裁家族依然牢牢掌控着集团。
　　在韩国国内的86家乐天子公司中，只有8家上市企业。
　　相当于集团控股公司的乐天酒店以及大部分乐天子公司都没有上市。
　　乐天也是韩国十大财阀企业中唯一一家没有推动控股公司上市的财阀集团。
　　乐天总裁家族在整个集团的持股率虽然约为3%，但他们却通过复杂的出资结构牢牢掌控着这个销售额达83万亿韩元、在韩国拥有86家子公司、在日本拥有36家子公司的大财阀企业。
　　乐天所保持的这一老套封闭经营模式， 财阀家族拥有无所不能的权力和帝王般的经营体系，不仅缺乏外部监督，且没有任何内部牵制机制。
　　财阀通过私设秘密资金向政界大行贿赂、非法公关，乐天不光彩地成为了权钱交易、贪污逃税的“典型”。
　　因为交换“萨德”部署用地，乐天再次站在风口浪尖。从韩国国内角度，乐天这一次摇身一变，似乎成了为国家安保牺牲企业利益的“爱国企业”。
　　其实，乐天在中国的生意多年来一直在赔钱，这也是为什么乐天会“狠了心”，冒着失去中国市场的风险而迎合政府。
　　借用一名网友的话回应乐天：
　　来源：新华国际 记者：杜白羽
责任编辑：郭一晨 SF160& “阅读下面文字，完成小题。（9分）“我是谁...”习题详情
120位同学学习过此题，做题成功率80.8%
阅读下面文字，完成小题。（9分）“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。【小题1】下列对“家谱”的理解符合文意的一项是&&&&A．家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。C．家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。D．家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。【小题2】下列说法不符合文意的一项是&&&&A．中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。C．继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。D．家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。【小题3】请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。（3分）C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-浙江省高三普通高等学校招生仿真卷语文试题
分析与解答
习题“阅读下面文字，完成小题。（9分）“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事...”的分析与解答如下所示：
【小题1】A项应为“提供线索”，“提供答案”说法过度；B项错在“第一部家谱出现在先秦时代”，原文为“缺乏记载，至今不得而知”；D项错在“由家谱形成了宗族制度”，原文为“修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度”【小题1】“没有家谱，也就没有中国文化”的表述太绝对化【小题1】每个自然段的开头都总结了本段的主要内容，也提到了家谱的作用，所以可以从原文中整合答案。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面文字，完成小题。（9分）“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。【小题1】下列对“家谱”的理解符合文意的一项是____A．家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。C．家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。D．家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。【小题2】下列说法不符合文意的一项是____A．中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。C．继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。D．家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。【小题3】请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。（3分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面文字，完成小题。（9分）“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。【小题1】下列对“家谱”的理解符合文意的一项是____A．家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。C．家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。D．家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。【小题2】下列说法不符合文意的一项是____A．中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。C．继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。D．家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。【小题3】请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。（3分）”相似的习题。