新大校友 第009期 2011年10月
信息作者：徐意菲 发表时间：17-10-14 20:59:03
来源：校友会
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日山东省大豆油价格最新行情预测
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【中国报告大厅山东省大豆油价格最新行情日报】据中国报告大厅对日山东省大豆油价格最新行情预测预测走势监测显示：日山东省大豆油均价5995.00元/吨，昨日均价6010.00元/吨，较昨日下跌-15元/吨不等，比昨日跌幅-0.25%。日山东省大豆油价格最新行情各个机构报价统计表：报价机构报价类型价格产品名称备注产地时间山东日照豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;山东山东青岛豆油市场市场价5980.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内山东日照豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;山东山东龙口豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内山东博兴豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内山东青岛豆油市场市场价5980.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内山东龙口豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内山东博兴豆油市场市场价6000.00元/吨大豆油分类:压榨成品大豆油;等级:一级;国内日山东省各个地区报价机构大豆油价格最新行情预测走势分析：山东日照豆油市场报价机构，今日大豆油(分类:压榨成品大豆油;等级:一级;)市场价格为6000.00元/吨，与昨日小幅下跌 -0.33%。山东青岛豆油市场报价机构，今日大豆油(分类:压榨成品大豆油;等级:一级;)市场价格为5980.00元/吨，与昨日小幅下跌 -0.33%。山东龙口豆油市场报价机构，今日大豆油(分类:压榨成品大豆油;等级:一级;)市场价格为6000.00元/吨，与昨日持平。山东博兴豆油市场报价机构，今日大豆油(分类:压榨成品大豆油;等级:一级;)市场价格为6000.00元/吨，与昨日小幅下跌 -0.33%。山东省大豆油价格最新行情走势预测独家点评：从今日山东省大豆油价格上来看，今日山东省大豆油价格在5995.00元/吨左右。昨日大豆油价格6010.00元/吨,较昨日下跌-15元/吨不等，比昨日跌幅-0.25%，今日山东省大豆油价格最新行情较昨日处于下跌走势。以上就是日山东省大豆油价格最新行情预测走势，数据来源于中国报告大厅数据中心整理发布，仅供参考。细分报告：
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京ICP备号-2&&& 唯物辩证法的实质与核心知识点 & “日，中国环境报山东新...”习题详情
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日，中国环境报山东新闻宣传工作会议召开。&&& 材料一 会议指出，“十二五”环保工作面临的形势更加严峻，各级环保部门要进一步做好环境新闻宣传工作，积极发挥媒体的舆论引导、政策指导、舆论监督、资讯服务作用，弘扬新时期环保精神，提升公众环境意识，让环境保护真正成为广大群众的自觉行动。（1）结合材料，运用辩证唯物论的有关知识，说明为什么要加强环保宣传工作。（8分）&&材料二& 近年来，山东省瞄准国家节能减排战略目标，以关键领域的突破带动技术创新的整体跨越，一大批重点项目跻身国家计划。同时，以科技创新作标尺，对那些高能耗、高污染、高产剩等科技含量低的产业，坚决压坚决砍；对那些节约型、环保型、短缺型等科技含量高，自主创新潜力大的产业，坚决保猛支持，实现经济又好又快发展。（2）结合材料，说明山东省上述做法的辩证法依据。（12分）&&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-福建省晋江市高二上学期期末考试理科政治试卷
分析与解答
习题“日，中国环境报山东新闻宣传工作会议召开。 材料一 会议指出，“十二五”环保工作面临的形势更加严峻，各级环保部门要进一步做好环境新闻宣传工作，积极发挥媒体的舆论引导、政策指导、舆论监督、资讯服...”的分析与解答如下所示：
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日，中国环境报山东新闻宣传工作会议召开。 材料一 会议指出，“十二五”环保工作面临的形势更加严峻，各级环保部门要进一步做好环境新闻宣传工作，积极发挥媒体的舆论引导、政策指导、舆论监...
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经过分析，习题“日，中国环境报山东新闻宣传工作会议召开。 材料一 会议指出，“十二五”环保工作面临的形势更加严峻，各级环保部门要进一步做好环境新闻宣传工作，积极发挥媒体的舆论引导、政策指导、舆论监督、资讯服...”主要考察你对“唯物辩证法的实质与核心”
等考点的理解。
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唯物辩证法的实质与核心
与“日，中国环境报山东新闻宣传工作会议召开。 材料一 会议指出，“十二五”环保工作面临的形势更加严峻，各级环保部门要进一步做好环境新闻宣传工作，积极发挥媒体的舆论引导、政策指导、舆论监督、资讯服...”相似的题目：
（10分）海峡两岸关系尽管历经坎坷，但两岸人员往来和经济、文化等各领域交流合作从无到有、从小到大、由浅入深，逐渐成为滚滚潮流。日，经历30年风雨历程，海峡两岸“三通”终于化茧成蝶，基本实现。两岸全面、直接、双向“三通”的实践告诉我们一个道理，凡是符合两岸关系发展需要、符合历史前进潮流的事情，不管面临多少困难，花费多少时间，终究都会在两岸同胞的共同努力下得以实现。结合材料，运用唯物辩证法发展的观点分析海峡两岸“三通”的实现过程?
（26分）阅读材料，回答下列问题。材料一 2012年——2013年6月按季度统计我国城镇居民和农村居民人均收入实际增长速度，如下图材料二& 日，国务院总理李克强在座谈会上表示，从国内外实践看，经济运行出现一定波动，有客观必然性。宏观调控的主要目的就是要避免经济大起大落，使经济运行保持在合理区间。其“下限”就是稳增长、保就业，“上限”就是防范通货膨胀。材料三 日，习近平主席在亚太经合组织领导人会议上说，亚太经合组织各成员经济，相通则共进，相闭则自困。我们要秉持茂物目标精神，坚持开放的区域主义，不能“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。（1）请简要评析材料一反映了我国2012年——2013年6月人均收入变化呈现什么情况？（6分）（2）请运用经济生活的相关知识分析材料二中对我国经济形势的把握及要求？（14分）（3）简要分析材料三体现了唯物辩证法与形而上学的什么对立？（6分）&&&&
日，中共中央总书记习近平在中共中央党校发表重要讲话强调，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。这体现了矛盾具有普遍性集中力量解决主要矛盾矛盾具有特殊性矛盾的主要方面和次要方面的统一
“日，中国环境报山东新...”的最新评论
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＞＞＞材料一：日，《孔子故乡，中国山东》宣传片开始在纽约时..
材料一：日，《孔子故乡，中国山东》宣传片开始在纽约时报广场的大屏幕播出。水墨动画形象的中国先哲孔子，与熙来攘往的人群融为一体，中国与世界、传统与现代在这里交汇，向全世界展示了立体的中国形象。
（1）“中国形象”亮相纽约时报广场说明了什么？________________________________________________________________________________材料二：2012年初，济宁市第十二次党代会规划了未来五年济宁经济社会发展蓝图，提出了建设文化强市的目标，重点实施文化建设“突破曲阜”战略；5月21日，第二届尼山世界文明论坛在济宁隆重开幕，旨在秉承孔子精神，发挥孔孟儒家文化独特资源优势，为推动世界文明对话提供平台、做出贡献。（2）假如你有幸成为尼山论坛的志愿者，你将向国内外宾客推介哪些济宁的“文化名片”？（至少推介2个） ________________________________________________________________________________
题型：材料分析题难度：中档来源：山东省中考真题
（1）中华文化源远流长、博大精深，对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响；中国综合国力不断增强，国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用；等等。（2）儒家文化、运河文化、始祖文化、水浒文化、红色文化、佛教文化、梁祝文化、民俗文化、艺术文化等。
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据魔方格专家权威分析，试题“材料一：日，《孔子故乡，中国山东》宣传片开始在纽约时..”主要考查你对&&中华文化&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。 民族文化的特点、内容、作用：特点：博大精深，源远流长。内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。 中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：①独具特色的语言文字；②浩如烟海的文化典籍；③名扬世界的科技工艺；④异彩纷呈的文学艺术；⑤充满智慧的中国哲学；⑥完备而深刻的道德伦理。认识中华文明:&中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。 ①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。 要增强文化认同感: ①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。增强民族文化认同的具体要求： ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂” 非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧 如何正确对待民族传统的文化： 中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。 ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果； ③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。 珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。 了解和感悟民族文化的方式：课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。 明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：国家角度： ①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规； ②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为； ③推动科技创新，提高保护能力； ④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。社会角度： ①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。 ②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。个人角度： ①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识； ②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性； ③运用法律武器同破坏产的行为作斗争； ④为保护文化遗产向有关部门献计献策； ⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画……&正确处理民族文化与外来文化之间的关系：文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。面对外来文化入侵，我们应该：正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化 中华民族的传统美德及作用。①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。 中华文化起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。（二）再关于问事先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
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