新街口北大街消失的胡同
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新街口北大街消失的胡同
桃园危改二期工程被拆迁的胡同
在建设桃园危房改造区东段工程中，拆掉的胡同有：新街口头条、二条、三条、四条、七条，新街口胡同，新街口小三条，校场口小二条、小三条、小四条、小五条、小六条、小七条，西校场胡同，中校场胡同，东校场胡同，怀朋胡同，潜学胡同，朋奖胡同，时刻亮胡同，长青胡同，大铜井胡同，后坑胡同，红园胡同，寿屏胡同，泉阳胡同，东新开胡同，有果胡同，珠八宝胡同等。
新街口头条，呈曲折走向，东起新街口北大街，西至新街口二条，全长210米，均宽4米。明代称一条胡同。清代称头条胡同。1965年全市整顿地名时，定今称新街口头条。年胡同被拆。
新街口二条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至珠八宝胡同，全长110米，均宽4米。明代称二条胡同。清代沿用。1965年全市整顿地名时，定今称新街口头条。2002年胡同被拆。
新街口三条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至珠八宝胡同，全长116米，均宽5米。明代称三条胡同。清代沿用。1949年将后珠八宝胡同改称小三条胡同，此胡同遂改称大三条胡同。1965年全市整顿地名时，定今称新街口三条。胡同内有百年老校新街口三条小学。年胡同被拆，现建起新街口一区居民住宅小区。
新街口小三条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至珠八宝胡同，全长120米，均宽4米。明代为珠八宝胡同一部分。清代称后珠八宝胡同。1949年将后珠八宝胡同改称小三条胡同，因比大三条胡同窄而得名。年胡同被拆，现建起新街口一区居民住宅小区。
珠八宝胡同，呈南北走向，南起新街口二条，北至新街口四条，全长170米，均宽3米。明代称猪巴巴胡同，亦称朱巴巴胡同，“巴巴”是老北京人对人、畜粪便的俗称。清末谐音称珠八宝胡同，亦称苏八宝胡同。胡同原呈“卜”字状，1965年将东西走向一段析出称小三条胡同形成今界。过去，这里属于“穷西北套”范围。清末民初一首童谣中有“北城根儿，穷人多，草房破屋赛狗窝”之说。据这里的老住户讲：老辈子时，这里人烟稀少，西边是大粪场，北边有屎克蝉（即时刻亮胡同），东边有猪巴巴胡同。
时刻亮胡同，呈南北走向，北起新街口四条，南至有果胡同，长65米，宽3米。乾隆京城全图内已成聚落，然无称。清末《京师地名对》称其为屎克郎胡同。民国后，以其名不雅，谐音为时刻亮。屎克郎即蜣螂，是一种食粪的甲虫。此地或原为粪场，故多此粪客。后虽辟巷，犹指旧事为称。此巷皆平房住宅。2002年胡同被拆。
东光胡同，呈南北走向，南起永泰胡同，北至新街口四条，长165米，宽4米。清代称教子胡同，亦称轿子胡同，胡同名称来源不详。1911年定名轿子胡同。1965年定今名东光胡同。2002年胡同被拆。
新街口四条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至西教场胡同，是新街口北大街西侧较长的胡同，全长530米，均宽4米。明代称四条胡同。清代东段称四条胡同，西段称双栅栏胡同（因保留有明代东西两座栅栏门而得名）。1911年二段合并，为区别北边小四条胡同，称大四条胡同。此胡同在大三条胡同之北，1965年全市整顿地名时，定今称新街口四条。2002年胡同被拆，现建起新街口一区居民住宅小区。
新街口六条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至红园胡同，全长145米，均宽4米。明代为空地。清代西段红园胡同称六条胡同，东段大六条胡同。1965年全市整顿地名时，定今称新街口头条。2003年胡同被拆，现建起新街口一区居民住宅小区。
红园胡同，呈南北走向，南起新街口四条，北至新街口七条，全长2799米，均宽4米。明代称官菜园，清代称菜园，以蔬菜种植而得名，因位于六条之西，又称菜园六条。1965年将西侧一死胡同——骆驼胡同（因有养骆驼户而得名）并入，合称红园胡同。2003年胡同被拆，建起新街口一区居民住宅小区。
阳泉胡同，呈环状型，二出口均与六条胡同相交，长229米，宽4米。清代称羊圈，因有养羊户而得名，1911年谐音称阳泉胡同。2003年胡同被拆。
寿屏胡同，呈东西走向，西起红园胡同，东不通行，全长170米，宽4米。清代称烧饼胡同。1911年谐音称寿屏胡同。2003年胡同被拆。
新街口七条，呈东西走向，东起新街口北大街，西至东教场胡同，是新街口北大街西侧最宽的胡同，全长275米，均宽12米。明代为空地。清代称七条胡同。1911年为区别西侧的小七条胡同，称大七条胡同。此胡同在大三条胡同之北，1965年全市整顿地名时，定今称新街口七条。2003年胡同被拆，建起新街口一区居民住宅小区。
后坑胡同，呈南北走向，南起新街口七条，北至德胜门西大街，全长250米，均宽5米。因地势低洼，且在新街口七条之北，清代称后大坑，后俗称后坑。1965年全市整顿地名时，定今称后坑胡同。2003年胡同被拆。
长青胡同，呈曲折走向，南起小七条，北至北城根，长283米，宽4米。清代称松树庵，因有小庙而得名。1911年谐音为松树湾。1965年全市整顿地名时，定今称长青胡同。2003年胡同被拆。
有果胡同，呈东西走向，东起珠八宝胡同，西至东新开胡同，长216米，宽4米。清代西段称炸油果胡同，东段称小三条。1911年谐音改称有果胡同。《乾隆图》已载其有其形，其最迟已于清初聚落成巷，惟未标名。名见《地名对》。油炸鬼为北京之一种油炸面食，“鬼”读近“果”之音，或径与作油炸果，外城称曰麻花，即今所谓“焦圈”。一般与麻酱烧饼同售。巷以此物为名，当因旧时此处有制售此物之摊店，因而成为标志，用为胡同名。民国间以其名不雅，改为有果胡同，实为油炸鬼之谐音。2002年胡同被拆。
大、小铜井胡同
在老北京地名中，有上百个地名与水井有关，因为过去老百姓饮水全凭井水。甚至北京话“胡同”的称谓，也来自元大都蒙古语言“有水的地方”。
位于新街口豁口各有一条带“井”字的胡同，分别叫“大铜井胡同”、“小铜井胡同”。1985年改建积水潭立交桥，大铜井胡同被拆除，目前有小铜井胡同尚存。小铜井胡同北侧几乎被总政歌剧团剧场占领，南侧有少数几个院子，紧西边院子是总政歌剧团舞美队办公用房。
下图是大铜井胡同成为进入北二环路的出口，小铜井胡同只剩下通往后海的半截胡同了。
小铜井胡同东侧与前海西沿相通，西口与新街口北大街衔接。胡同内最有名的当属总政歌剧院排演场，是在小铜井胡同1号梁漱溟先生旧居上分两次改建而成。
明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金，镇物是觉生寺（大钟寺）的大钟；南方属火，镇物是永定门的燕墩；北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛；中央属土，镇物是景山，景山聚土为镇山。
数百年来，在社会上还广为流传着另五大“镇物”。一是永定门外的燕墩，二是东安门内的沙滩银闸，三是新街口的铜井，四是德胜门外的铁影壁，五是东直门外的铁塔。
大铜井胡同&位于穷西北套东北部的古城墙下。据《燕京访古录》记载，此胡同中曾有一铜制井圈，外方内圆，上刻
“大元至顺辛未秋七月赐雅克特穆尔自用。”查公元1331年为元朝至顺元年，按干支计为辛未年，至今已775年。清代此胡同始称大铜井胡同。北京有“南城茶叶北城水”的谚语。据传此井中的水纯净甘冽，沏出茶来别有风味，“北城水”即指此井之水。明清之际，每逢大雨，往玉泉山的运水车不能出城，往往从大铜井中汲水，代替玉泉山之水，供皇宫饮用。
小铜井胡同名称来源于胡同内的标的物——铜井，据专家考证，铜井的位置在梁漱溟先生花园内。《燕京访古录》记载，小铜井胡同原有铜制井圈，外方内圆。上刻“大元至顺辛末秋七月赐雅克特穆尔自用”。据说这铜井的井水甘冽无比，在明清两代是专门供皇宫的御井。“甘泉芳冽味清新，有诏传宣赐近臣；惕励此心同止水，三缄借鉴学金人。”
小铜井胡同，呈东西走向，东起西海西沿，西至新街口北大街，长85米，宽7米。清代始称小铜井，因在大铜井之东故名，为正黄旗地界。据《燕京访古录》载，铜井胡同内原有铜制井圈，外方内圆，上刻“大元至顺辛未秋七月赐雅克特穆尔自用”故名。民国时期沿用此称，1965年北京市街巷名称重新认定时改为“小铜井胡同”。
朋奖胡同，呈东西走向，东起东教场胡同，西至西教场胡同，长115米，宽3米。清代称彭家楼胡同，因有姓棚的棚匠居住于此而得名，亦称棚匠胡同。1965年定今称。2003年胡同被拆。
老北京有三种精绝手艺：搭棚匠是其之一。另为裱褙匠、扎彩匠。棚匠搭棚，只有杉槁、竹竿、芦席、绳子。平地而起，高至十丈宽亦十丈，中间不见一柱。夏季庭院中的天棚，遮阳透风。平时住户殡丧嫁娶等红白喜事，搭的灵堂、寿堂、喜堂。真是富丽堂皇。《道咸以来朝野杂记》载：光绪十四年（1888年）十一月太和门灾。次年正月二十五日德宗（光绪）大婚，已定期矣，相去不过两月，重修为时已迫，且在严冬。……有孙荩卿者……广招工匠，纯以彩绸扎成。《饫咫偶闻》说：“（新搭的门）高卑广狭无少差，至榱桷之花纹，鸱吻之雕镂，瓦沟之广狭，无不克肖。虽久执事内廷者，不能辨其真伪。而且高逾二丈，凛冽之风，不少动摇，技至此神矣”。棚匠对外接揽生意的场所就是棚铺，从前北京内外城有不少棚铺。如新街口的新利棚铺，红桥的天利棚，就是北京著名的“棚匠刘”家的店铺。外城李铁拐斜街附近有胡同名棚铺夹道，说明当年就有棚铺在这里。
下图是二张拆迁新街口地区胡同的照片。
西直门内之街巷名称，大部分清时地图有记载，经民国至解放后，多有改动。近年来随着北京城区的建设与发展，旧有的胡同、街巷大批地拆掉，取而代之的是高楼大厦。惟个别的街巷名称保留至今。
老北京人孙福瑞用清末演唱的一段太平歌词，述说人们俗称西北套之地原有街巷胡同，联贯整理出来，以此唤出我们北京，尤其是久居西直门区域的人们对斯地之回忆。太平歌词如下：
张秃子(1)槐树(2)底下去乘凉，觉得有点饿，溜达到洪桥(3)下，直奔羊肉床，吃的是烧饼(4)、油炸鬼⑤、面茶(6)多搁芝麻酱，急忙来到前桌子(7)来把钱换，一不留神踩上了屎克螂(8)，转身来到剃头棚(9)把头剃，一心要到铁狮子庙(10)去上香，不坐轿子(11)骑马相(12)，穿堂(13)过了前后两桃园(14)，来到了铁狮子庙，降香不小心烧着了火药局(15)、黑塔(16)、永泰寺(17)，引着了草料铺(18)，勾连了葡萄院(19)、南北草料厂(20)，一急之下跑到了崇元观(21)，半蹲在新街口，一屁股闷坐在蒋养房(22)，越思越想没有新开路(23)，一根裤腰带(24)，五根檩(25)上悬了梁，临死落了个吊死鬼(26)，没有棺材，只有火匣子(27)把他装，北广济寺(28)、松树庵(29)的和尚尼姑把经念，没有地方埋，来了后坑(30)把他葬
(1)胡同名见《京师坊巷志稿》，位于中教场胡同路东。张秃子为绰号，人为清光绪初或更早。但因张秃子居此，而有闻名一方事迹可传，故被公认为胡同名。民国后谐音改称长图治胡同，1965年并入中教场胡同。
(2)清代始称槐树胡同，以胡同内有大槐树为名，相沿至今。
(3)位于赵登禹路北口。洪桥，又称横桥，桥下有河，元代称金水河，明代称河漕，清代称大明濠、西沟。沟两侧通道称西沟沿，沟沿架40余座东西向桥。民国后，河漕改筑暗沟，洪桥埋入地下。
(4)以北京传统风味面食烧饼为胡同名，民国后以谐音改称寿屏胡同，又称寿瓶胡同。
(5)《乾隆京城全图》已载其形，最迟于清初聚落成巷，惟未标名。油炸鬼为北京一种传统风味小吃，“鬼”读近“果”之音，即今所谓“焦圈”。胡同以此物为名，当因旧时此处有制售此物之摊店，因而成为标志，用以胡同名。民国间改为有果胡同，实为油炸鬼之谐音。过去，这里属于“穷西北套”范围。清末民初一首童谣中有“北城根儿，穷人多，草房破屋赛狗窝”之说。据这里的老住户讲：老辈子时，这里人烟稀少，西边是大粪场，北边有屎克螂（时刻亮胡同），东边有猪巴巴（珠八宝胡同。“巴巴”是老北京人对人、畜粪便的俗称）。白天见不到人，晚上更是没有人，净剩鬼了。这样随口就叫了有鬼胡同。可是这个名字叫着和听着都怪瘆人的，就改成了油炸鬼胡同。
(6)以北京特有小吃面茶为胡同名，民国后改称绵长胡同，1965年并入西教场胡同。
(7)清代始称前桌子胡同，民国后改称潜学胡同。
(8)《乾隆京城全图》载其形，未标名。明末清初此地形成胡同，因此地旧为粪场，屎克螂麇集，故为名。民国后雅化称时刻亮胡同。
(9)剃头棚为市井间平民化之理发店。剃头之名始于明末清初。汉人蓄发，清人剃头留辫。当明清易代之际，剃头与否成为降清与否之重要标志。清政府屡颁剃发之令，故有“留发不留头，留头不留发”之说。剃头业也因清代之制而兴盛。此地旧为教场，后形成聚落，有人于巷中开设剃头棚，为附近所特有，因以名巷。初只是民间俗称，清末据以定名。民国沿之，1965年废其名，并入中教场胡同。今朋奖胡同北，与相平行之短巷，即原剃头棚胡同。
(10)明代为制造火药兵器的故址——安民厂，在西直门内大街北，是天启六年王恭厂灾后，熹宗另在这里择址新建的火药兵器厂。《明史·五行志二》记载：“（崇祯十一年，1638年）六月癸巳，安民厂灾，震毁城垣廨舍，居民死伤无算。”太监刘若愚《明宫史》记载更详：“至六月初二日午时，安民厂大震，略减于天启六年时也。”清代时为八旗火药厂地界。清朝入关以后，由于长期处在战争环境中，清廷很重视武器制造，由工部和内务府分管造兵器。顺治初年，京营八旗都设炮厂和火药厂。但从康熙中叶以后，国内承平日久，大规模的激烈战斗减少了，清廷也不再注意武器的改进和发展。雍正时，“以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”，对弓弩刀矛的强调更胜于火器。嘉庆以后，火器制造处于停滞状态，火器制造日益衰落。此后，八旗火药厂地界形成街巷。民国后称此地为铁狮子庙，以庙为名。1965年改称铁狮子巷。
(11)清代称教子胡同，又称轿子胡同。民国后沿用轿子胡同一名。1965年改称东光胡同。
(12)明代为御马监官房胡同，清代称马香儿胡同或马香胡同。民国后改为马相胡同。
(13)连接马相胡同和西直门内大街的小通道，民国后称穿堂门或川堂门。
(14)明《京师五城坊巷胡同集》称桃园，以桃树园得名。《乾隆京城全图》分称前、后桃园胡同。
(15)清代称火药局。民国后改称大火药局，西侧一小胡同称小火药局。1965年小火药局并入大火药局改称光泽胡同。
(16)清《日下旧闻考》：“草场口有万佛寺，俗亦呼黑塔寺，其胡同亦以黑塔寺名。寺无塔，亦无碑碣可考，不知何以沿其称也。”陈文良主编《北京传统文化便览》：“在西直门大街迤北。该黑塔寺本名万福寺，始建明正德五年（1510年），后世迭经重修。清初塔已无存，但犹相沿称之为黑塔寺。用以名巷，见《乾隆京城全图》作黑塔寺胡同，民国时去胡同二字，径称黑塔寺。寺址在今大丰胡同路西。”1965年改称黑塔胡同。
(17)明代称永泰寺，《京师坊巷志稿》：“高井胡同有永泰寺，元旧刹，明天顺间重建。”胡同以寺得名。1965年改称永泰胡同。永泰寺始建正统八年（1443年），天顺元年（1457年）竣工。由修武伯沈清等出资修建。明英宗朱祁镇赐名“永泰”，至今寺名未有改变，这在京城的寺院中是不多见的。因永泰寺建在元朝一座废弃寺庙的遗址上，故亦有永泰寺始建于元朝的说法。
胡同名为民国年间依此地有草料铺定名。加工与出售牲畜饲草饲料的场所，称草料铺，铺当为清代旧设，在今西教场胡同北端路西。1965年并入西教场胡同。
(19)民国后始称葡萄院，因多植葡萄得名。
(20)明代称草厂，又称西草厂胡同，因有草料厂在北新草厂西侧。清代，以西直门内大街为界，分称南、北草厂。
(21)崇元观，明天顺二年（1458年）建，俗称“曹公观”、“曹老公观”或“曹老虎观”，位于今西直门内大街东新开胡同内。崇元观曾是老北京的一所著名道观，规模宏大壮观，殿宇庄严华美，且是京师西北城一重要集贸市场。每月逢初一、十五为集日。每年正月初一至十五日为庙市，百货杂陈，尤多花灯，有“奇巧花灯认不明”之美誉。灯节时举办大型灯会，游人络绎不绝。有民谣为证：“财神庙里借元宝，觉生寺里撞大钟，东岳庙里栓娃娃，白云观里摸猴精，城隍庙里看火判，崇元观里看花灯，火神庙里晾宝会，厂甸庙会甲帝京。”崇元观以制作精美奇巧的花灯跻身于老北京八大著名春节庙会之中，可见其声望甚高。庚子年（1900年）毁。现为北京教育学院西城分院等三个单位占用。
(22)明《宛署杂记》记为浣衣局胡同，《京师五城坊巷胡同集》称浆绛房。浣衣局是明朝内廷二十四衙门之一，是为内廷清洗衣物的机关。刘若愚《明宫史》谓：“浣衣局在德胜门里迤西，俗称浆家房。”浣衣局不仅明时为内廷清洗衣物，而且是安置年老宫人“及有罪退废者”。明天启七年（1627年）十一月，熹宗的保姆客氏被“笞（音chi，用鞭、杖或竹板子打）死于此”。《乾隆京城全图》称蒋养房，《宸垣识略》作蒋养房胡同。1965年定名新街口东街。中共最早的党校在蒋养房胡同。1925年10月，中共北方区委经中共中央批准在蒋养房胡同创办了秘密党校，成为中共最早的党校。罗亦农任校长，李大钊、陈乔年等北京党团组织的领导人为学员们上课。学员来自北方区所辖北方各省党的基层组织，经过培训分配到北方各地从事党团组织的发展等革命工作。
(23)清代形成的街巷，称新开路。民国后，改称东新开路。1965年改称东新开胡同。
(24)以地形名胡同。明代为安民厂故址，清代八旗火药厂地界，后形成胡同，似口袋，故民国后称口袋胡同，亦称裤腰带。1965年改称阔带胡同。
(25)清末称五根檩，1965年定名五根檩胡同。
(26)地址在西城区教育分院附中西墙外。
(27)位于黑塔胡同中段路北。北京城当时是一座典型的消费城市，没有大工业，只有提供服务的城市行业，也是当时社会的必然产物，反映到地名上有以骟马阉猪为业的骟马张胡同、管接生的石老娘胡同、管殡葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可见，胡同名称也是社会学的一部分。
(28)北广济寺位于新街口，明正德九年敕建，此寺与西四西边的弘慈广济寺同名，但此寺无论是其规模还是知名度都明显小于弘慈广济寺。北广济寺面积约四亩，殿堂，配房共58间，有各种佛像几十尊，其中所供释迦佛及十八罗汉为泥木质，均为脱沙镂金。雕刻十分精美。民国后，北广济寺逐渐荒废，寺中有一名僧人将庙宇借予普济佛学会办理普仁小学，解放后仍为私立普仁小学。后北广济寺因破旧彻底拆除，现新街口新华书店即是北广济寺原址。
(29)明《宛署杂记》：“松树观音庵，嘉靖二十八年（1549年）建”，因庵及四周多松树取名，胡同并以庵得名。《乾隆京城全图》作松树庵胡同。《京师坊巷志稿》记松树庵，民国沿之。1965年改称长青胡同，从松柏长青之意。
(30)此地地势低洼，并在新街口最北端，故称后大坑，俗称后坑。1965年定名后坑胡同。
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西外现在被开发的 老北京胡同很少了 坐几站地去西内。新街口吧 那边都是胡同。趁着没开发成高楼大厦楼主去看看吧。。
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胡同多的是呀，在西内比西外多
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坐公交赏沿途风景！别找了，北京好玩的地儿都在这里了！
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每天都有新鲜事发生，今天小编给您准备了这些新鲜事。看北京胡同7路（动物园枢纽-五间楼）北京目前仅剩下二十多个以胡同命名的公交车站，7路车的公交站占了约四分之一，不仅如此，它还途径大大小小50多条胡同。这些胡同夹杂着很多好玩的故事，从西直门外大街一直向西延伸到太平桥大街的辟才胡同，原来称为劈柴胡同，居住在此的人多以劈柴为生，后来这一带开办了一所学校，才改名为辟才胡同。国画大师齐白石、当代著名学者张岱年都曾经居住在此，京韵大鼓名家刘宝全的茶社也设在这里。7路的胡同站点主要集中在和平门以北的路线，南边路过天坛、先农坛和永定门，呈现出北边狭窄，南边开阔的视野。此外，在虎坊桥路口南，你可以去湖广会馆回味一下《霸王别姬》里张国荣曾经登过的戏台；在天桥，你可以去自然博物馆一探究竟；在永定门内，换乘观光1号线，去接着体验古都风貌。听北京声音635路（康家沟-二里庄）这是北京唯一一条贯穿鼓楼东、西大街的线路。路过南锣鼓巷，常能看到走出来的文艺青年。夜晚坐635路更爽，簋街一派灯火阑珊处的景象。戴着耳机，一路听着何勇的《钟鼓楼》，让眼前飞过去的景物和耳边的音乐配成一段完美的MTV。鼓楼脚下，有人在Mao Live House听摇滚，有人在南锣鼓巷淘新鲜玩意儿，这或许是我们这一代人缅怀从前的一种方式。鼓楼东、西两大街绿树都很成荫，但是风格迥异，以鼓楼为界，前者是热闹的商铺聚集地，后者只是条安静的小巷。当车沿着鼓楼东大街前行时，你的目光不仅可以搜索到大量潮店，还可以捕捉到形形色色的潮人。等车到达鼓楼站，就仿佛是刚钻出隧道般豁然开朗，紧接着又钻入另一条“隧道”鼓楼西大街，这条线还把吃喝玩乐占全了。畅饮在三里屯，吃香喝辣在簋街。嗅北京味道13路（和平东桥南-西城三里河）绿荫下走窄街，一路上都是矮房、古刹、庙宇、王府。有情怀的，可以找来老舍的《想北平》读一读。总之，对那一路上的草木院府先要有些了解，看见了，你才会有相识的感觉。没有哪一条公交线能让你如此密集地亲近历史，从元朝的古刹到全国规格最高的佛教寺院，从孔庙到段祺瑞执政府旧址，13路让你时刻与历史进行着对话。13路呈阶梯式路线，一拐弯儿风景就大不同。或许你还在留恋三里河站附近几十年前修建的苏式大楼，一个拐弯儿就把你从宽敞的月坛南街，带入了狭窄的阜成门内大街，从高大宏伟的办公楼转为错落的小巷民居。路过西四路口西站，路北侧有座元代的广济寺，这是中国佛教协会的所在地，不小心就会漏过去唯一的拱门。拐入西四北大街，街角有座颇具古风的新华书店，这是慈禧老佛爷过大寿时专门修的转角楼，其实就是警卫楼，距今已经100多年。张自忠路一站有平安大街最有历史价值的建筑之一——段祺瑞执政府旧址，那里曾发生过著名的“三o一八”惨案。再往北就到了雍和宫，这里常年有络绎不绝前来朝拜的人群。看北京的历史坐103路（动物园枢纽站-北京站西）103路电车是现今中国无轨电车的最高水平。湖水、大桥、白塔、红墙、团城，俨然一幅画卷。白天看白塔，晚上看故宫。穿上复古又时尚的飞跃球鞋和梅花运动服，在京城最美街区回想儿时的快乐时光。多年来这条线路一直没什么变化，从阜成门到美术馆这一段，被誉为“北京城里最美的一段街区”，途经白塔寺、北海、故宫等。这些围不住的美景，成了乘坐103路电车的最大附加值。在这条线上，你能看见北京最著名的两座白塔，一座是“妙应寺”白塔，另一座是北海公园里的白塔。一座可近赏，一座须远眺，一座看得真切，一座显得虚幻。车行驶到北海大桥，也把这条路线推向了高潮。湖水、大桥、白塔、红墙、团城，公交车仿佛开进了画卷里。到了夜晚，一盏盏灯会把故宫的城墙照得既朦胧又幽深，护城河里的水还会泛起一阵阵的微光。看北京乡村小路878路（定陵道口-生命科学园东站）环陵路是北京十大最美乡村路之一，是骑行爱好者的必选之路之一，春季骑行，春风拂面，结伴而行，尽享乡村小道的惬意！中途还能去【明黄蜡像宫】、【七孔桥】、【定陵】、【长陵】去游一圈。除此之外，还有这些趣味十足的公交线路。路最窄的公交55路（西安门-祁家豁子）穿行德内大街那一段路相当狭窄，虽然有两条车道，但公交车和小轿车并排行驶时，随时都有可能擦到。到了刘海胡同到蒋养房这一段，一条车道被占作停车之用，实际就只剩一条车道了，时常有人在路边打羽毛球，不太笔直的路就更加挑战司机师傅的车技了。最有活力的公交331路（新街口豁口-香山）每天早上9点多，刚爬完香山的老人们会把这趟车挤得满满当当。若寻偷听北京的乐趣，无疑在此最好。老北京的大爷大妈们精力充沛，谈笑风生，嗓门倍儿亮，跟他们同坐一段路，绝对有助于提高你的生活热情！不在北京运行的北京公交943路（永定门-霸州）从北京南站往返河北霸州火车站的一条长途路线。这条线有辆区间车，从河北固安到河北霸州，全程运行都在河北境内，但还是被称为北京公交。会爬山的公交347路（新街口豁口-八大处）过南平庄后开始走坡，虽然最陡处也就十几度，但是一碰上雪天，路面结冰，就要停运了，即使撒盐也完全不起作用。最有学问的公交375路（西直门-韩家川）基本上把北京最著名的大学都转了个遍：北邮、北师、北影、中国政法、北航、北医、中国地质、北语、北科、清华、北大、国际关系学院、中央党校等等。因此，这条线也成了校际间的公车，车上随时可见美女帅哥。最惊险的公交929路（千军台-地铁苹果园站）从地铁苹果园站西开往门头沟山区，其中到双塘涧的支线线路长达100多公里，沿途山路多，大货车多，有的山路拐弯处，都不能错车，这是北京地形最危险的公交线路之一。开这条线的公交司机，必须有多年驾龄，无事故无违章记录，并持有山区行驶证。喜欢的话就给小编点个赞吧！
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