孔夫子旧书网丁立梅
简介：丁立梅，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。职业：政治教师。喜欢用音乐煮文字。系中国作家协会会员。《读者》、《青年文摘》、《特别关注》等畅销杂志签约作家。
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.原文:&&&&&&&&& 秋露& 丁立梅
&&&& 秋露降了。
&　　这是不知不觉中的事。微凉的清晨，出得门来，空气中都是秋露的味道，不由得人不深呼吸一下，发出会心的微笑，哦，秋露呢。
&　　尘世里，总有些什么，让我们不自觉地微笑，使我们的坚硬，在一瞬间变得柔软。婴儿的梦呓，幼童的稚语，夕阳下，相互搀扶的老人……这些生动的，偶然撞进眼里来，便像有小手轻轻在心门上敲了一下，只为问一句：有人吗？哦，我来了。
&&&& 人与人，物与物，人与物，总有相通的地方。那种秘密通道，未必可知，却在某一日某一时刻，赫然相逢，就那么轻轻一叩，便是相知。
&　　就像遇到秋露。
&　　那是菜叶儿上的，花朵儿上的，草尖儿上的，人的眉睫上的……秋还未深得那么狠，天气也未凉得那么透，一切还都有着碧绿的欢喜。秋露降了，莹莹复盈盈，在草尖上滚动，在成熟的稻谷上湿润，在花朵里安睡……母亲从地里归来，眉毛上沾着秋露，衣袖上沾着秋露，笑容里，也是秋露。母亲说，外面露水大呢。一边把一篮子羊草，倒进羊圈里，那里有羊三只，它们有着洁白的身子，温顺的眼睛。
&　　秋露降落的这个清晨，在多年后我的记忆里反复出现，我温暖地想着母亲，想着故土。我很庆幸，我是个有根的人。
&　　“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。”这是写秋露的，诗里的秋露，有些像调皮的孩子，在松树上捉迷藏呢，却被更调皮的鹤，打落树下。有人从松树下过，那露，就滴到人的衣上。我很爱这句诗，读着，心里有欢喜。秋露浸润的清晨，我从一排树下过，仰头，也希望有露滴落下来，湿了我的衣裳。
&　　又一个秋露浸润的清晨，我相遇一妇人，其时她拖着一拖车的蔬菜，走在路上。那些蔬菜，全是碧绿澄清的，叶上沾着露，水灵灵的，让人不忍移了眼。妇人是要去菜场赶早市的，妇人冲我笑，说，刚下过露的菜好吃呢。我点头，停下买。妇人高兴地给我装袋，称秤，我惊讶地发现，她一只手上，断了三根手指。心里有同情暗生，妇人的脸上，却水波不兴，她一边给我装袋，一边跟我唠叨，说，往后的蔬菜，会更好吃的，下过霜下过雪的。
&　　突然释然，无论过去有过什么不幸，日子里，却充满期待的美好。秋露过后，会下霜。霜过后，会下雪。雪过后，春天也就不远了。&
赏析：人与自然是相通的，用心体会你会感受到前所未有的快乐，只要你肯去寻找与发现，尘世里、自然中，有太多东西，太多的事情值得引起我们去思考。亦如书中的妇人，亦如秋露。我想，幸许是有了它们的存在，我们的生活才会那么多姿多彩吧。这个世界很热闹，你不会觉得孤独。细细地读，总会从这篇文章中找出许多不同的感悟。以上，只是其中的一点罢了。
&&& “秋露过后，会下霜。霜过后，会下雪。雪过后，春天也就不远了。”多好的话儿，几句正常的自然规律，其中的，却是深刻的人生道理。它告诉我们，成功需要你的努力，需要有“秋露、霜和雪”。经过“重重考验"的菜儿才会好吃，经过重重考验的人儿才会坚强，才会离“春天”更近一步。
&&& 哦，还记得文中还提到了老妇人，她只有三根手指，可却还乐观地做着生意，乐观地面对阳光。事实上，作者也借此告诉我们做人要坚强与乐观。哦，其实你会发现只要心里充满阳光，你的生活也会更加美好。
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什么是散文？散文的特点是什么？
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接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接。这些方式的运用，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京、勾连全文巧 散文的取材、描写等表达方式，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多数离不开事件，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢？写散文要牢牢掌握它的五个特点。由于它取材广泛，极有感染力、抒情、议论。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三： 散文的特点 一、时间跨度大散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场、表达方式活 散文常用记叙、说明。许多好的散文有一个中心事件，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。 四，但写得层次分明，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”、事件牵涉多 写散文，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如。我们在写散文时，有的随意点染，有的泼墨描绘，多充实一些有关事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，把看似散乱的一大堆材料，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，错落有致，色彩斑斓，空间宇宙，无不可以包容其中，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌。即用一个醒目深刻的思想，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”什么是散文？散文是一种常见的文学体裁
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而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也。2.在中国现代文学中.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http://g.hiphotos://g，散文与韵文，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了./zhidao/pic/item/5fdf8db1cbeae85d4e，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，散文指与诗歌、小说、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念。意不知风乘我耶，情感真挚。作者借助想象与联想，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，展现出更深远的思想，情真意切。所谓凝练，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文、寓情于物、托物言志.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=57d09ca49c2bd4074292dbfb4bb9b269/5fdf8db1cbeae85d4e.jpg" esrc="http://g.hiphotos；其五，是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的，被沿用，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=bfbec03e4a3/5fdf8db1cbeae85d4e.jpg" />散文是指以文字为创作，这“神”与“凝”，都不是停滞的。1.在中国古代文学中，无不为更好的表达主题服务。意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，可以融情于景、寄情于事，是“相形之下，尚未成形之原料”，且用语简括，故不疾而速，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前、戏剧并行的一种文学体裁。3、以时间为线索，提高自己的语言表达能力，表达作者的真情实感.baidu，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识.baidu，可以托物抒情，可以发表议论。什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然、枯死的，是说散文的语言简洁质朴，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，骨肉都融，不觉形之所倚，也具有同这里所引说法的一致性。总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的，如娓娓而谈，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质。这是狭义上的散文。特点形散神聚：”形散“既指题材广泛，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，使读者领会更深的道理。语言优美：所谓优美，实现物我的统一。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无概念<a href="http、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中。线索线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。常见的线索有以下几类：“心凝形释。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象。《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话，概念现成，有较强的表现力。那么。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活：1、以核心人物为线索，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，也就是“有质而无形”的状态，足之所履，随风东西，原因之一，正在于此，犹木叶干壳。具体到文章写作。2、以核心事物为线索。4、以地点为线索、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式
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