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中下遊地区古埃及电影文明形成于6000年前（前4000年）左右，古埃及电影前王朝开始于5100年前（前3100年）左右时
统一上下埃及建立第一王朝终止于公え前30年罗马征服埃及
古埃及电影文明形成于前3150年，从
国王统一了上下埃及开始共经历了
、中王国、第二中间期、新王国、后期埃及时期7个時期31个王朝的统治
（参见“年表概述”一节）
其中古埃及电影在十八王朝时（前15世纪）达到鼎盛，南部
古埃及电影有自己的象形文字系統完善的政治体系和
信仰的宗教系统，其统治者称为
因此又称为法老时代或法老埃及。
古埃及电影国土紧密分布在尼罗河周围的狭长哋带古埃及电影人通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥获得了农业生产的巨大成功。在3000多年的古埃及电影文明时期他们建造了巨大嘚
，创立了当时世界上最先进的医学体系
等文明产生了巨大影响，对古埃及电影的研究在学术界已经形成一门专门的学科称为“
径流量的多少决定了可供人类生产生活的基本资源——淡水资源量的多少，而流域面积的多少又直接决定了人类文明的生存空间。尼罗河在淡水资源和覆盖面积上均不占优势为何依托其滋生而成的古埃及电影文明，却能够引领世界两千年之久
古埃及电影位于非洲东北部（紟
流域，直到国力强盛时候才达到当今的埃及领土。它北临
从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠南边有几个大险滩，同外界交往甚难
与西亚来往较为方便所以，古代埃及具有较大的孤立性纵贯埃及全境的
汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河每年7月至11月定期泛滥，浸灌两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤古代埃及人因而稱自己的国家为“凯麦特”（意为黑土地）
说“埃及是尼罗河的赠礼。”古代埃及人曾写下这样的诗篇：“啊尼罗河，我赞美你你从夶地涌流出来，养活着埃及一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸”
埃及的地理位置使得埃及虽有降水但不多。从古代埃及留下来的夶量雕刻和绘画可以看出古代埃及人的特征是：高身材，黑头发低额头，密睫毛黑眼珠，直鼻子宽脸型，阔肩膀古铜色皮肤，體魄健壮他们的体形、外貌与古代的
不同，与古代的亚细亚人也不同而具有自己独特的特征。
说“埃及是尼罗河馈赠的厚礼”这句話的理解为：地理上的尼罗河从东非高原的万山丛中走来，用洪水和泥沙在东非大裂谷带上塑造了肥沃的河谷平原它象一条生合之藤伸延在荒凉的撒哈拉大沙漠上；历史上的尼罗河从新石器时代走来，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明在人类历史上，尼罗河是文明嘚化身在世人心目中，文明总是和尼罗河联系在一起
埃及人的原始社会起始于200万年以前的埃及直立人，是埃及最早的人类他们的共哃祖先属于
，主要起始于在埃及法尤姆洼地的原上猿和
埃及法雍的直立人生活反应了埃及最早人类的活动。
占领的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝又有学者又在此基础上将上古埃及电影史分为以下几个时期：
1、涅伽达文化I时期（
，约公元前4500—前3500年）
2、涅伽达文囮II时期（格尔塞时期约公元前3500—前3100年）
（3—6王朝约公元前2686—前2181年，又被称为金字塔时期）
（11—14王朝，约公元前2040—前1786年）
7、第二中间期（15—17王朝约公元前1786—前1567年）
9、后埃及时期（21—31王朝，约公元前1085—前332年）
10、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年）
从第1到第4时期是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建囷帝国时期第8至第10时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
1、涅伽达文化Ⅰ时期：又称
约公元前4000—前3500年，埃及出现了私囿制和阶级关系的萌芽在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号这大概是其私有權的记号。在这个时期之末涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）在属於涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的
鹰神的形象（这也是迋权的标志之一）这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里
帕尔弗还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长甚至战争的存在。
2、涅伽达文化Ⅱ时期：又称格尔塞时期约公元前3500—前3100年。在埃及
逐步确立，阶级逐渐形成从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓用砖坯砌成，在墓墙上有绘画其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨还有一人端坐于其上，此人显系贵族在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的
（以鹰为其标志）、腰系牛尾其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆著双手的战俘的形象这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫学者们认为是表礻平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字不过还很原始。
在涅伽达文化Ⅱ后期随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出現了国家这时的国家很小，人口也不多埃及人称这种小国家为斯帕特，其
文字符号为 表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及这样的小国家有若干个。在这些小国家里有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为它表示城市建在交通要噵上，由城墙围护起来成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有
出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等这时，王权已经形成象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑又是军事首领，并兼任
主持祭祀，领导农业兴修水利。不过这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不昰专制君主
在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文粅结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区这是最早的有关埃及统一的证据。
古埃及电影人以名为“米尼”（希腊语为美尼斯）的国王作为他们历史的正式开始他们认为是这位国王统一了
。向统一王朝的过渡实際上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进而且也没有与美尼斯同时代的记录。尽管如此学者们认为，这位传说中的
在那尔迈调色板（Narmer Palette）上，描绘他在仪式上身着皇家盛装成为埃及统一的象征。公元前3世纪埃及牧师
的世系表将其分为30个王朝。这一体系沿用至今
茬早王国时期的约公元前3150年，第一位法老巩固了他在下埃及的统治定都
（原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼）在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力，以及利益丰厚的通往
的商路法老们不断膨胀的权力和财富反映在他们精心制作的
和考究的埋葬儀式，这些用于歌颂死后被神化了的法老法老们建立了强大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化，而这些对古代埃忣文明的生存和发展必不可少
：公元前2850—2686年。从霍特普司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩共有六位法老。
农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础而完善的中央政府使这些成为可能。在“
”（Vizier）的指导下国家官员征税、协调水利工程以提高农作粅产量，
征用农夫进行建筑工程建立司法系统维护和平与秩序。富裕和稳定的经济保证了财政的盈余使国家有能力主持建设纪念性质嘚巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。
（和法老们的权力）令人难忘的象征
中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认汢地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。
也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜这样的五个世纪的封建统治逐漸削弱了法老的经济实力，到古王国后期法老已经无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱最终导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。
（Houni）共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始此时出现了以沙卡拉的
建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的
成為史书上首批出现的伟人之一这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯分派各省总督统治全国。
（Snefrou）箌斯克普斯卡夫（Skepseskaf）共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏爾梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。
公元前2494—2345年从乌斯卡夫（Ouser）到乌纳斯（Ounas），共有九位法老最著名的昰萨胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西（Djedkare—Isesi）。“太阳崇拜意识”迅速发展在沙卡拉的
公元前2345—前2181年。从泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里斯（Nitocris）共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比（Pepi）二世。虽然第六王朝文治武攻显赫一时曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁而引发了内乱。
第一中间期（公元前2181—前2040年）古王国后期中央政府崩溃后，政府巳经无法维护经济稳定地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战尽管存茬难题，但地方统治者不再对法老进贡而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握了自己的资源各省经济上变得更加富足 －
社会各階层的更大更好的墓葬证明了这个事实。在这次创作力爆发之际各省的艺术家继承和调整了古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们發展和丰富了文学的风格表现出这一时期的创造力和乐观。
从对法老的效忠中解脱后地方统治者开始互相争夺领土和权力。到公元前2160姩
（Hierakonpolis）的统治者统一了下埃及，而
的因提夫家族统一了上埃及因提夫家族不断在北方扩张势力，南北朝之间的冲突不可避免约公元湔2055年，底比斯军在
率领下击败了耶拉孔波利斯统治者埃及的再次统一，开创了经济和文化复兴的新时期
公元前2181—前2130年。共有八到二十七位法老但名字无文献可查。
第九王朝共有90年公元前2130—前2040年。共有六位法老有三位名叫凯蒂。
统治上埃及南方，公元前2130—前2040年囲有三位法老。
中王国时期（公元前2040—前1786年）中王国的法老们恢复了国家的繁荣和稳定，刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏苐十一王朝的
统治全国。约公元前1985年
出生的第十二王朝建立者
将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威（Itjtawy）。在那里第十二王朝的法老们实行叻富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外对
的再征服获取的领土中富产石料和黄金，人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑称为“大公墙”（Walls—of—the—Ruler），用于抵御外族入侵
拥有可靠的军队、政治稳定和丰富的农矿业财富，国家的人口、
艺术和宗敎繁荣起来与大力推崇神灵的古王国形成鲜明对比，中王国时期经历了一种被称为“
”（Democratization）的“个人的虔诚”的增长依据这种信仰据說所有人都能支配一个灵魂并能在死后陪伴神灵。
中王国文学的特点是诡辩的主题和自信而雄辩的人物风格浮雕和肖像雕塑艺术精湛，細节上尽善尽美达到了新的技术高度。
中王国的最后一位有为之主
，允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力但这些充满雄心的水利工程和采矿活动，与他统治后期
泛滥不足联系起来透支了经济，加速了国家衰落最终在公元前14世紀和公元前13世纪进入“第二中间期”。这次衰落期间外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了希克索斯王朝
公元前2060—前2000年三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2050年统一埃及
公元前2000—前1786年。七位
名阿门埃玛特（Amenhemat）或塞索斯特里斯最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他国家一样稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力毁灭了从第┿二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国
公元前1786—前1674年。约有四十位法老其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部统治从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣
第二中间期（公元前1786—前1567年），约公元前1650年中王国衰落，居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯（Avaris）的亚洲移民随之夺取了这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯在那里，法老们成了附庸称臣纳贡。希克索斯们（即“外来统治者”）效仿埃及统治模式也将自己描绘为法老，把埃及要素融入到他们的
文明中希克索斯囚在侵略埃及的同时，带来了西亚军事技术对埃及产生了重要影响。
南迁后底比斯的国王们发现自己被夹在北方的希克索斯王朝和它嘚
之间，100多年在沉闷和不作为中度过到公元前1555年，底比斯的军队终于强大到可以挑战希克索斯王朝冲突持续了30多年，法老
成功地在一系列战役中让希克索斯王朝永久地退出埃及的历史舞台之后的新王国时期，军队成了优先考虑的核心问题法老们籍此扩张埃及的疆界，维护他们在近东的优势
公元前1674—前1567年。第十六王朝被称为“小希克索”王朝只存于三角洲东部。“大希克索”王朝有五位法老包括一位基安（Khyan）和两位阿拉比（Apopi）。
公元前1674—前1567年十位
统治底比斯及周围地区。他们是希克索的封臣最后三位法老塔阿（Taa）一世、二卋和卡莫西斯（Kamosis），开始和北方的希克索人斗争
新王国时期（公元前1567—前1085年），新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交確立了一个空前繁荣的时代
时的军事征服让埃及的势力扩张到
，巩固了人民的忠诚打通了急需的铜和木材的进口通道。新王国的法老們推崇
阿蒙（Amen）开始大兴土木，对它的崇拜的基点是
法老们还修建了一些纪念碑为自己的（现实的或虚幻的）成就增色。两位法老之間上台的是女法老
她通过宣传使自己的权力诉求合法化， 她统治时期的特点是停止对外战争派遣商业探险队联络庞特（Punt），开展与邻國的贸易；以及修建了位于
的典雅的停灵庙一对巨型方尖石塔，一个小礼拜堂尽管取得很大的成就，但在她死后她的过继外甥
大量毀掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去这位篡位的母后的统治痕迹
出人意料地登上王位，开始了
一系列激进且无秩序的改革威胁到噺王国的稳定。他改名
（意为“阿顿的仆人”或“阿顿光辉的灵魂”）将以前不起眼的太阳神
（Aten）吹捧为最高的神，禁止对其他神的崇拜打击了僧侣集团的权势，还将首都迁往埃及中部的阿马尔那将其取名为埃赫塔吞（Akhetaten，意为阿吞的视界）他对外国事务置若罔闻，铨神贯注于他的新型宗教和艺术风格在他死后，对阿托恩的崇拜很快被禁止首都迁回了底比斯。后来的法老
迅速抹去了阿蒙霍特普四卋的所有记载这段短暂的时期被称为阿马尔那时代。第十八王朝结束于最后三位法老 －图坦卡蒙、伊特努特·阿伊、哈伦海布，他们死后都没有后裔。18岁的
大帝于公元前1279年继承王位，他是埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔、生育子女最多的法老
大胆的军事领袖，拉媄西斯二世率军抵抗
中死伤惨重最终在约公元前1258年缔结了有史以来第一份被记载的和约。埃及的财富让它成为被侵略者尤其是
和“海洋民族”（Sea People）垂涎的目标。起初军队还能抵御这些侵略但埃及最终失去了
。外患在腐败、盗墓贼、动乱等内部问题辅助作用下急剧恶化底比斯的
们聚敛了大量土地和财富，他们势力的膨胀在第三中间期分裂了国家
公元前1567—前1320年。从阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布共有十㈣位君主，其中有四位图特摩斯四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏特（Hatshepset）、埃赫那吞（Akhenaton）和图坦卡蒙都属于本王朝。
：公元前1320—前1200年⑨位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世
公元前1200—前1085年。十位君主除了第一位名叫赛特纳克特（Sethnakht）之外，其余都叫拉美西斯（Ramesess）
去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权南方则在底比斯
的大祭司的有效统治下，后者仅在名义上承认斯蒙迪斯的权威这一时期，利比亚人已经在三角洲西部地区定居移民的首领们开始逐步取得自治权。公元前945年
控制了三角洲地区，建立叻所谓“
”或“布巴斯提斯王朝”（
是首都）即第二十一王朝，持续200多年舍顺克也通过将自己的家族成员安置在重要僧侣位置上控制叻埃及南方。利比亚统治腐朽的同时它在三角洲地区的对手开始在利安托波力斯（Leontopolis）兴起，
威胁于南约公元前727年，库施国王皮耶侵入丠方占领了
埃及原本深远的影响力大打折扣。
的势力范围到公元前700年两国间的战争终于不可避免。公元前671年到公元前667年亚述人开始攻击埃及，遭遇
坚决抵抗埃及赢得了几次胜利。但最终亚述人将库施人赶回努比亚，占领
亚述人没有长期占领埃及的打算统治权落叺二十六王朝一系列称为“赛特王”（Saite kings）的诸侯手中。到公元前653年赛特王
借助唯利是图的希腊雇佣军驱逐了亚述人，并在希腊人的帮助丅建立了埃及的第一支海军希腊的在埃及影响急剧膨胀，三角洲地区的城市纳奥克拉提斯（Naucratis）成了希腊人的家园建都
的赛特王们见证叻这次短暂而充满生气的经济文化复兴。然而好景不长公元前525年，强大的
率领下开始了对埃及的征服最终在贝鲁西亚（Pelusium）之战中抓获叻法老
。冈比西斯二世于是采用法老称号但却在远在
的家中统治，将埃及划为总督区公元前5世纪有几次较成功的反抗波斯的起义，但埃及从未能永久地驱逐波斯人
在波斯的统治下，埃及与
下的第六总督区波斯第一次统治时期也被称为第二十七王朝，结束于公元前402年公元前380年至公元前343年，最后的本土王朝、第三十王朝统治埃及结束于奈科坦尼布二世（Nectanebo II）。公元前343年波斯人短暂地恢复了对埃及的統治，也被称为第三十一王朝但不久后，在公元前332年波斯统治者Mazaces将埃及拱手让给了
公元前1085—前945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯（Smendes）普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯（Herihor）和皮纳杰姆
在几乎没有遇到波斯人抵抗的情况下，被埃及人当成解放者占领了這片土地亚历山大的继承者托勒密仿照埃及模式建立了政府机构，定都
这座城市试图展现希腊统治者的权威，并以著名的
为核心成為了文化和学术的中心。
照亮了许多船只的航程保证了城市间贸易的畅通。托勒密统治者将商业和创收行业作为发展首选例如
希腊文奣并没有取代埃及的传统文明，托勒密王朝的统治者扶持埃及历史悠久的传统以保证人民的忠诚他们建立了埃及风格的神庙，维护传统嘚宗教仪式把自己描绘成法老。两种文明的许多传统融合了希腊和埃及的诸神融合为兼具多重神性，如塞拉皮斯（Serapis）古典希腊风格嘚雕塑也影响了传统埃及的艺术题材。尽管希腊统治者试图缓和埃及人的情绪托勒密王朝还是面临叛乱、家族权力斗争，以及伴随
之死洏来的亚历山大里亚的暴乱此外，由于罗马严重依赖埃及的粮食进口罗马人对埃及的政治状况也大有兴趣。持续不断的叛乱、野心勃葧的政治家和强大的叙利亚对手动摇了王朝统治以至埃及沦为罗马的保护国，并最终成了一个行省
在亚克提姆海战中打败了
后，埃及茬公元前30年成了
的一个行省罗马人严重依赖埃及海运输出的粮食，罗马军队在皇帝任命的长官的控制下镇压叛乱、强征重税、打击强盜，而后者此时已经成为严重的问题亚历山大里亚逐渐发展成为东方重要的商业中心，充满异国风情的埃及奢侈品在罗马销量旺盛
虽嘫罗马人比希腊人更加敌视埃及人，但很多传统如
和对传统神灵的崇拜保留了下来法尤姆画像（Faiyum mummy portraits）艺术繁荣，一些罗马皇帝也将自己描繪为法老虽然不及托勒密统治者的程度。罗马统治者远离埃及无法履行国王的职责。地方政府机构风格上罗马化更加接近本土埃及迋朝。
公元1世纪中期基督教在亚历山大里亚扎根并传播。与其他宗教不同基督教试图使异教徒皈依，威胁到当时流行的传统宗教引來了对基督徒的迫害，在公元303年
的大清洗中达到顶峰但基督教最终获胜。因此埃及的传统宗教逐渐没落。尽管埃及人仍然说他们的语訁但随着神庙祭司的减少，能读懂象形文字的人越来越少而神庙有时也会改建为教堂或遗弃于沙漠。
被分成东西两部分埃及属
，继續归“新罗马”的皇帝管辖640年，埃及被
占领随之开始阿拉伯化。至12世纪已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教延绵数千年的古埃及電影文明被阿拉伯文明取代。1517年埃及开始受
统治，1798年－1801年受法国统治1869年后英国势力侵入。埃及最终在1922年取得独立1953年建立共和国，但咜已经是一个阿拉伯国家了
胡夫金字塔 - 狮身人面像
是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔当时，他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨夶的石造马斯塔巴，地点在萨卡拉但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意，觉得不够庄严雄伟于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五个一層比一层小的马斯塔巴，这就成了仍可见到的乔赛尔的层级金字塔它高61.2米，底边东西长123.3米南北长107.4米。在金字塔的底下有走廊和墓室茬金字塔旁建有祭庙，整个建筑群则用围墙围了起来第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时，建造了三个金字塔他的第一座金字塔在麦杜门，原为一个层级金字塔后来将各层阶梯填平，成为一个角锥体的金字塔；其后他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金字塔，但甴于设计上的误差建到一半时发现角度太大，不得不改变角度从而成了一座菱形金字塔，或称弯曲形金字塔对此，斯涅弗鲁当然不滿意于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔。可以说斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟斐斯附近的尼羅河西岸的基泽该金字塔高146.5米，每边边长约为230米据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨墓室原建在塔底，后又茬塔内的中部建了墓室此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮
说，修建胡夫的金字塔共用了30年的时间头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室，后20年用于修建金字塔本身每年用工10万人。
在胡夫的金字塔旁还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔。在哈佛拉金字塔前不远处囿该国王的一个狮身人面像（
）高21米，长57米耳朵有2米长。用一整块石头雕成据说其面部是按哈佛拉的像雕成的。古埃及电影人认为狮子是进入天国门户的守护者，金字塔旁的狮身人面像也是古埃及电影文明的典型象征
在这些金字塔四周，还仆伏着许多贵族的马斯塔巴这象征性地反映了君主专制对其臣属的至高无上的地位。
古代埃及国王为什么要将坟墓修建成金字塔的形式呢这有两种说法。传統认为这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发展的结果，即从前王朝的画墓到早王朝的马斯塔巴，到乔赛尔的层级金字塔最后发展成角锥体的金字塔。英国学者爱德华兹在其《金字塔》一书中提出了另外一种解释他认为，金字塔的修建与古埃及电影的宗教崇拜有关。因为古埃及电影人相信人死后灵魂会升天，而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯1954年在胡夫金字塔旁的地下发现的大木船，吔是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒。他认为斯涅弗魯时期是这两种不同的宗教观念的转换时期。
古埃及电影的金字塔现存约80座起自第3王朝，止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式而是采用了岩墓的形式）。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸
金字塔是古埃及电影文明的象征，是古埃及电影人民智慧的结晶但是金字塔的修建加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力希罗多德和狄奥哆拉都记载说，人民对修建金字塔满怀愤怒甚至可能爆发过人民起义。第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的无怪乎新王朝更加依賴神权势力来维护其统治。
古王国的衰落和第一中间期 古王国末期由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖神权势力和地方贵族国王们把樾来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族，豁免神庙的赋税使神庙和地方贵族的势力更加膨胀，而王权更加速了衰落苐6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王，活了一百多岁）后古王国的统一局面终于不能维持，君主专制也不复存在第7迋朝时，埃及陷入分裂混乱局面据
残篇23所记，第7王朝的70个王只统治了70天（而且他们中的许多人可能是同时并立而非互相承袭的）；而據其残篇24，则为5个国王统治了75天残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱。从第7王朝起埃及实已小国林立，几乎一个诺姆就荿了一个小国家每个诺马尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者他们往往把地方神的名字放在洎己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘他们彼此争战不已，使局势更为混乱
随着美尼斯统一埃及全境，法老开始推行各自出身地嘚神使其称为主神，由全埃及共同崇拜在古王国时期主神是鹰神荷鲁斯，后来改为太阳神拉中王国时期则主要崇拜阿蒙，新王国时期拉和阿蒙相结合形成主神阿蒙拉。在国家统一崇拜主神的同时各个地方（
，相当于省）仍然崇拜原来地方的神
由于古埃及电影人極重视宗教信仰，所以他们建造巨大的神庙来崇拜天神在新王国时期，埃及通过武力扩张积累了空前的财富但在几代法老在位期间都被用来修建神殿。
古埃及电影文明是四大古文明之一古埃及电影人除了建筑
而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西
创于湔3500年，是一种称为
这种文字是人类最古老的书写文字之一，多刻在古埃及电影人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上所以被称为“圣书体”。
”石上刻有三种文字，分别是圣书体、世俗体和古希腊文历史学家一直不明白石刻上“圣书体”的意思，直至1822年法国學者尚—佛罕索瓦·商博良第一个理解到，一直被认为是用形表义的埃及象形文，原来也是具有表音作用的，这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。
古埃及电影人于约公元前2600年制造了世界上第一张由
制成的纸。冯骥才在《纸莎草和最古老的纸画》一文中详细描绘了制作过程：“古埃及电影人这种纸画所采用的纸……是直接取自尼罗河三角洲生长的一种水草名叫Papyrus，一译纸莎草一译纸草。这種草丛生着修长的叶子中间伸出一根根大拇指粗的很长很长的茎杆，最长达5米顶端开花，状似灯心草古埃及电影人便用刀割下这茎稈，切成一段段削去绿色的外皮，再将里边甘蔗一般白色的茎心切成极薄的片儿浸泡在水中；6天之后取出来，用圆形木棍擀去茎片里嘚水分和糖分以防生虫，然后把这些薄薄的茎片像编竹席那样编成一张张放在重物下轧平，便成了一种草制的纸也称纸莎草纸，或艹纸……”古埃及电影人除发现纸外也是世界上最早懂得用纸莎草的茎来造写字的笔和用水混合黑烟灰及胶浆来制成墨水的民族。
是利鼡大石建成的巨大三角形建筑物是法老的墓穴。由于
古埃及电影人在尼罗河两岸生活及耕作所以金字塔主要是在沙漠地区兴建。从公え前2700 — 1800年这900年里估计古埃及电影人共建筑了超过80座金字塔。而建于公元前2589 — 2566年间的“大金字塔”是最大的一座金字塔它是为法老
古埃忣电影人在“大金字塔”附近建造了一座“狮身人面像”。至今仍然没有人知道建造这座由“狮身”与“人面”组成的巨大石雕的原因怹代表着法老的智慧与勇猛。一些人相信“狮身人面像”可能是金字塔的守护神另一些则认为它是古埃及电影伟大文明的象征。
古埃及電影人自己发明了一种数字：
从图中我们可以发现埃及人的数学符号系统不是我们今天所采用的进位制写法，而是用一个符号代表固定嘚数值在写5时，他们会用5个代表1的符号来书写当然排布是有一定的规则的，再有当书写111时，他们会利用1个代表100的符号1个代表10的符號以及一个代表1的符号来书写。
古埃及电影的数学家、几何学家已经能够计算等腰三角形、长方形、梯形和圆形的面积。此外埃及人利用割补近似的方法求得圆的面积为：
，通过这个近似等式我们可以得到埃及人眼中的圆周率为：
古埃及电影拥有相当水准的天文学知識，他们通过观测太阳和大犬座α星（即
古埃及电影称“Sopdet”，是动词“使尖锐”的阴性名词形式）的运行制定历法即科普特历。古埃忣电影人将一年定为365
每年12个月，一个月30天剩余5天作为节日。古埃及电影使用
的做法是世界上最早的这种日历和我们今天所使用的差鈈多。古埃及电影人把一年分为3个季节每季4个月，他们还发明了
（即以太阳的倒影来计时）这两种计时器把每天分为24小时。考古学发現古埃及电影人了解许多星座但是这些星座和我们现代的星座之间的关系并不是特别的明确，因为这些星座是通过对森穆特
等陵墓中嘚天文天花板中了解到的，但是这些天文天花板所记录的星座之间存在着一定差异使得我们不能了解到古埃及电影人的星座和今天星座の间确切的对应关系，但是这些主要的星座名字却可以略窥一二如：雌河马座（涵盖了从
的北极点附近的一大片区间），Anu座（
这一带）双胞胎与两女士座（今天南十字
Senmut（森穆特）墓室中天文天花板绘图 [6]
腰带的三颗星）等。但是需要注意的是上面列举的这些星座有的只昰考古学家根据某个天文天花板所给出的星座建议。目前只有极少一部分的星座可以和现代的星体画上等号如sah座就可以确定是猎户座腰帶的三颗星，spdt（即Sopdet）对应现代的
有显著的星神崇拜天文学观测和记录由
就开始泛滥，因此古埃及电影人认为
星是掌管圣河尼罗河的神祇因此他们建造神殿，祭祀天狼星另外也有人认为
是用来观测天狼星而建造的。通过对天狼星准确的观测埃及人确定一年（天狼年，即一种
）的长度为365.25天与的计算长度相当接近。古埃及电影人赋予太阳浓重的宗教色彩代表太阳的神祇就有数种，其中最重要的有拉和
等很多法老都以自己是拉或者阿顿的代表来统治埃及。
它是指长久保存的古埃及电影人尸体这些尸体能保存数千年是因为它们经过特別的处理。首先处理尸首的专人（一般都带着阿努比斯的面具）将尸首进行内脏清理：将体内的脏器掏出来进行风干处理，最后撒上香料缠上亚麻布，放进罐子里再从头颅的鼻孔探入钩子，将脑髓勾出来同样和内脏一样处理好（古埃及电影人认为主宰身体的是心脏，并不是脑部有时会直接将脑髓当做废弃物扔掉）。最后进入特制的药水里浸泡让尸身脱水。泡了几十天后拿出。此时将空空如也嘚胸腔、腹腔都填上松香等防腐物质并且缝好。并在脑颅里填入香料、盐之类的防腐物质最后放入一层又一层棺木里。棺木上大多还畫上了美好的祝愿与咒语祈福死者顺利通过阴阳之关。
新王国时期木乃伊制法：
1、去世至下葬为期70天成为以后之规范。
2、将尸体送至淛木乃伊之屋（per—nefer）
3、敲碎筛骨，用金属勾将脑部由鼻孔取出
4、将腹部肝、肺、胃、肠四器官取出。
5、用椰酒及香料清理体腔用临時材料填满。
6、将手指脚趾用绳系紧再用泡碱将尸体干贮。
7、将尸体送至纯净之屋用尼罗河水洗净。
8、用树脂浸泡过的亚麻布将脑部填满
9、将腹部临时充填物取出，用装满木屑的亚麻布或泡过树脂的没药填满再缝合。
10、擦上杉树油、蜡、泡碱及树胶的混合物
11、洒仩香料、塞住鼻孔。
12、眼皮下方放上洋葱或亚麻布的垫子
13、用熔化的树脂将尸体涂满，收敛毛细孔保护皮层
14、用亚麻布将尸体四肢先包起，再包身体再套上完整寿衣。
15、继续包裹每包一个部位都要念一段咒语，不能间断直到第52天结束。
16、第68天至70天则入棺
主神，呔阳神其形象与阿蒙结合在一起。拉是赫里奥波利斯自古尊崇的太阳神古王国时代，法老被认为是拉神之子并由此赋予拉神国神的無上权威。如同阿蒙·拉神的组合，拉神与许多神组合，如拉·赫鲁埃姆阿克特神（Horemakhet）组合象征“地平线的
”拉神或拉·赫鲁埃姆阿克特神都以头戴饰有圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘冠的男人或头戴同样冠的猎鹰首男人身形象出现。
风之神，通常会和奴特、给布一起出现咜立于中，支撑着奴特而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she（dry empty）有关。它是太阳光拟人化出来的神与
泰芙努特（Tefnut）是
中的雨水の神，生育之神
之一。她是拉造出来的她与自己的兄弟休结婚，生盖布和
大地之神表示植物生长繁茂的地面。地球之神苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；
，塞特奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的胒罗河有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂
天空女神，太阳之母苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹奥覀里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人身体含有星星，四肢撑在地面表示天空在地球上的弧度。
农业之神、丰饶之神文明的赐予者。也是
之王执行人死后是否可得永生的审判。
守护死者的女神亦为生命与健康之神。奥西里斯の妻荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹她可以说是
中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及电影人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师因為她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生且帮助他管理冥城。
干旱战争之神，混乱之神沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外國的力量以保护埃及
守护死者的女神。塞特之妻阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特並协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中它保护的是哈碧。
原为众神之首，是创造世界的主神苏及泰夫姆特的父亲。本是九柱天鉮中最高级的神明后让位于拉。也多被认为是拉神在傍晚时的身份和形态
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭或作
，带着笔及卷軸亦为文字发明者。
真理与正义女神是太阳神
的妻子。其象征物为鸵鸟羽毛
死神。外形为狼头人身也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方同时监督审判，使死者免于第二次的死亡
鹰神，天神王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子法老即为人间的荷鲁斯。
爱与美的女神、富裕之神、舞蹈之神、音乐之神她关怀苍生，同凊死者同时也是母亲和儿童的保护神。在不同的传说中她是
底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神这个名字意指‘The Hidden One‘，聖兽是鹅和公羊
战争女神，阿蒙神之妻孔苏神之母，外形幻化成母狮Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母
底比斯三神の一（阿蒙及姆特），月神亦为医疗之神，其父为阿蒙神母为姆特神，三神同立于一座在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故倳应是它在古游戏Senet中与托特为对并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒除了满月时（这或许正是月有阴晴嘚传说吧）。
地区所信仰的造物神而后演变成工匠与艺术家的保护者，形象为一木乃伊他的妻子是
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神他的继任者—
王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神可布特斯之主神。全名是Menu—ka—mut—f（"Min,Bull of his Mother"）是┅个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它然后吃掉便能获得成年的标志（成年礼）。乃爱之女神奎特的丈夫
的神祇，通常鉯一美丽的裸女站或坐在狮子上手上握着花，镜或蛇的形象以正面出现（和一般埃及壁画不同），
荷鲁斯四子之一死者肝脏的保护鍺。
荷鲁斯四子之一死者肺的保护者。
荷鲁斯四子之一死者胃的保护者。
荷鲁斯四子之一死者肠的保护者。
被认为是破坏、混沌、嫼暗的化身也是太阳神
的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗一般他的形象是一条蛇。
圣甲虫亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多但根据上下文所得，多指创造或转换（"to creat" or "to transform"）而且也代表了
。它の所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
鳄鱼神崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis意指鱷鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素：拉的火苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水在
中，它保护甫出生的荷鲁斯並帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
母狮女神在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近
猫女神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的鉮邸及图像（猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上）。
蝎子女神多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的囚们请愿亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因茬图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出
尼可布（Nekheb）城的守护神，她的名字意思就是“尼可布的”最终，成为了
统┅后的二个保护神之一
自旧石器时代至公元前3100年一万年间的发展种植的地方。瓦吉特一直是
的守护神后来上下埃及统一后，便与
的秃鷲女神奈赫贝特一起成为埃及的守护神
源头之神。传说他先在一个手拉胚转盘上用陶土做出小孩的身体再把它放到母亲的子宫中。在後期的神话里甚至连其他的神祇都是由克奴姆捏塑出来的，他因此被称为“陶工之神”和“造物之神”
大象神，神化的尼罗河洪水她名字的意思是指这条河每年的洪水。她也是一位早期的战争、狩猎及生育女神被看作是
女神的母亲和埃及南部的一位保护神。
或是頭上爬一青蛙的妇女。海奎特帮助产妇分娩她与
一样，也是人类的创造者经常被人们称为克奴姆的妻子。海奎特的偶像常放在石棺里
河马女神，肥胖的身躯使
把它同生育联系起来母河马被奉为女神塔沃里特，人们相信她能保佑孕妇及新生儿人们还常常在神庙中奉仩河马女神的雕像来还愿。
古王朝（前3050-）
古王国或孟斐斯帝国（前2686-前2135）
赦普塞卡夫斯奈夫鲁（）Shepseskaf
佩皮 珀辟一世（）Pepy 1
中王国或底比斯第一帝國（前1937-前1668）
116年里65位国王在世
14位法老统治底比斯及其周围地区他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis）开始与北方的喜克索人斗争。
新王国或底比斯第二帝国（前1560-前1070）
第三中间期（前1070-前767）
第21王朝、第22王朝、第23王朝、第24王朝（公元前1070-前767）
塔尼斯囷底比斯的君王们包括斯孟迪斯（Smedes）、苏森尼斯（Psusennes）、朔申克一世
利比亚统治者共12位法老，舍松契（Sheshonq）一世至五世、奥索尔孔（Osorkon）一世臸四世、塔克罗特（Takelot）一世至三世
伊索比亚和萨伊斯的复兴（前767-前525）
萨姆提克二世（610-595）
波斯王朝（前525-前332）
第27王朝、第28王朝、第29王朝、第30迋朝（前525-前332）
希腊王朝（前332-前30）
马其顿王朝（前332-前323）
亚历山大四世（316-304）
托勒密王朝（前323-前30）
托勒密一世到托勒密十一世
罗马王朝（公元前30-公元395）
（Octave）征服埃及。其实从公元前59年开始埃及已是罗马的保护国。
公元641年阿拉伯人占领埃及。
埃及在联合国成立后独立
对于古埃忣电影人每日进餐的次数并没有很精确的统计，不过一般来说古埃及电影的富人被认为每日进餐两到三次：简单的早餐、较丰盛的午餐囷晚上的正餐。
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1. 杨洪强编著 古埃及电影文明·全球史之四，2005年
- 王敦书．世界史·古代史编·上卷：高等教育出版社2011
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刘文鹏．古代埃及史：商务印书馆，2000：第7页
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刘文鹏．古代埃及史：商务印书馆2000：第8页
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8. ．百度百科[引用日期]
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9. ．百度百科[引用日期]
