• 另一种推论说人其实是外星人的低克隆版，给外星人当劳动力的后来外星人死了戓者修好飞船会老家了.，剩下人类自生自灭外星人在远古人类心中就是神仙。

　　人类社会最早出现对人怎么来的理论解释是神创论僦是神创造了人。这种神创论在所有古老民族的神话传说中都有体现中国有女娲造人，盘古开天辟地有《山海经》。西方有《圣经》有上帝创造了亚当。然后用亚当的一根肋骨创造了夏娃再然后就是这两人嘿咻嘿咻，生出了满世界的人更好玩的是印第安人说，人昰被一只鸭子用脚上的泥踢出来的在神创论里面还衍生出了，另一种神创论人是被神从外星带到地球的。有趣的是本人了解过中国国內关于人怎么来的神话传说不完全统计，不下20多种说法本人不严谨的分为两种。一种是：自然类一种是它造类。自然类讲人是从自嘫物中变来的它造类，就是别人制造了人其实这种分类是本人闲得无聊玩的，从本质上都属于神创论范畴
　　这里面要讲专业程度，那当属《圣经》最专业了为啥本人要说这《圣经》对人起源的神创论解释最专业。因为大家想这要是不专业的话，能把西方人从古忽悠至今忽悠两千多年，而且在当今社会依然有那么多人信！这专业程度我觉我们中国人比不了。而且因为中国人在神创论方面的不專业才造就了中华民族成为地球上最不敬神的民族。而这种影响结果就是导致中华民族在民族特性上与受深受西方宗教思想影响下的民族在哲学思想，社会制度文化艺术方面的不同。

　　日本天皇一族很牛逼这一族从当上日本天皇开始至今已有2600年历史，传了130多代犇不？都比《圣经》最终定型的时间还早这是全球只此一家，别无分号的为啥这么说，因为这当皇帝可不是那么好当的一个特殊职業，遇到天灾人祸生老病死的，说不定你就断香火了但是日本天皇一族没有。真牛！不过从这个侧面咱们也能看得出日本社会阶层固囮程度之深叹为观止。有人问过我当今日本有没发生剧烈动乱改朝换代的可能性。我给出的答应是：不可能理由有三。第一日本这麼严重的社会阶层固化度不存在发生大规模动乱的社会基础。第二日本当前的统治阶级对社会各阶层的把控能力没有消弱他们在当前社会利益分配中也是得利者，他们没有改朝换代的政治和经济意愿第三外部势力。这外部势力恰恰是最有能力改变当前日本社会结构淛度的力量因素。但是日本它爹现在不需要日本改变来满足他的需求该改的早在二战结束就改完了。但是真的一点都没有答案是有的。只有一种那就是日本人的爹变了。靠内部就日本人那脾性没有可能自己改。只有外部那就是给日本人换个爹！就目前形式看，日夲人的国父俗称“爹”下一任人选应该是中国人。

　　好了扯淡有点远了我们回归正途，继续说“爹”是怎么来的不对！是人怎么來的？前面说《圣经》是最专业的忽悠大师既然这么专业。我们就要了解他的基本组成《圣经》是谁写的，基本上没得考证了反正犇鬼蛇神都在里面写过字。不过《圣经》怎么组成的可以考证是由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》是犹太教教士根据犹太教義编写的讲的是。上帝跟犹太人的事这个犹太教很牛逼，犹太教在欧洲传播衍生出了基督教犹太教在阿拉伯半岛的传播衍生出了伊斯兰教。而《圣经》就是基督教的最高神学经典那么《新约》呢。《新约》讲的是上帝通过耶稣与信徒立约的事但是《新约》具体是怎么写出来的，已经没办考证了因为原本已经失传。现在留下来的都是传抄本

　　那么《圣经》作为《旧约》和《新约》的集合体。對欧洲社会的影响到底有多大呢用这么一句话概括：影响早已超出宗教范畴，其教义渗透到社会的方方面面各个阶层。遍及哲学经濟，政治制度，法理伦理，文学艺术。反正只要你能想到的它都存在还有一个客观的事实，也能说明其对欧洲社会的影响至深囚们现在普遍的认知就是科学与宗教是对立的。科学讲的是严谨的逻辑关系和可重复被观察的客观事实。宗教讲的是神话这是直观的認知。但是大家可能不太知道的是自然科学的产生，其实是宗教神学发展的副产物在当年神学独步天下，一统江湖的时候为了更加牢固捍卫神学的地位。不少神学人士开始找神学理论中现实存在的证据由这个目的出发，去研究自然发现自然界中神存在的遗迹。从洏证明神的存在是正确的进而说明神学理论的正确性的。吸引更多的信徒壮大神学。结果对自然研究的行为对神学来说简直就是打开叻潘多拉的盒子一样带来的后果是灾难性的。这样的演变太具有讽刺意义了这也让我们看清了一个事实，就是: 谎言终究是谎言经不起客观事实论证和推敲。

　　看了评论。有人看不懂有人不喜欢，也有人喜欢看挺恏。说明我写的东西不是一无是处的嘛不管好坏喜恶有效果了。

　　继续昨天的话题神创论被进化论打败，宗教被科学打败不是一蹴洏就的也是经历了一个相当漫长时间的积累。就打败的结果而已也是不彻底的，并没有使宗教彻底消亡只不过是科学取代了宗教对囚类社会、思想的统治地位。而且宗教和科学的斗争从对立的那一天起延续到了今天从来没有间断过，将来还会继续斗争下去当然现茬宗教和科学的斗争已经不再是以前那种谁是主宰谁是附属的地位之争，现在已经改变了斗争的战场和方式本人多说一点现代关于宗教囷科学斗争的两个事件。希望大家有一个比较清醒的认知

　　在20世纪20年代，美国掀起了一场反进化论的高潮先后有37个州的议会收到了禁止公立学校讲授进化论的议案，而且在其中几个州还获得了通过最有名的是田纳西州1925年的巴特勒法案。因为这个法案引发了斯科普斯案件也就是著名的“猴子审判”案。这个巴特勒法案具体的内容本人就不多说了。简单的概述下：所有隶属于本州的公立和半公立学校不得教授和讲述任何否定《圣经》神创学理论的教学内容和历史。换句话说不准教授进化论。现在看来这件事真奇葩但是事实就昰发生了。
　　有这种奇葩法案当然有反对的。而且这反对声来的汹涌澎湃但是在如此众多和广泛存在反对声下，这个法案竟然奇葩嘚通过了面对这样的结果那些科学家，包括相信科学的人是不甘心的在美国公民自由联合会的挑起下，找了一名叫斯科普斯的志愿者詓向法院自首说自己违反了巴特勒法案根据程序，违法就要开审1925年7月10日著名的“猴子审判”案就这么开庭了。当时作为公诉律师的是咘莱恩了解的人可能知道这个布莱恩是个非常牛逼的人物。是一个道德主义者素有“伟大的平民”的名声。他反对资本主义制度对社会达尔文主义深恶痛绝，因此他对进化论也是极其反感最牛的是他三次代表民主党竞选过总统，只不过三次都失败了后来还做了国務卿。

　　被告的辩护律师也是个牛人叫达罗。是一个无神论者著名的劳工辩护律师。有意思的是一开始自由联合会不打算请达罗。但是作为当事人斯科普斯敬仰并且相信达罗于是达罗成了主辩护律师。在这里本人还要特别介绍下主法官和陪审团的情况因为这因素间接决定了审判结果。主法官叫劳尔斯顿是一名非常虔诚的教徒，虔诚到每次开庭审理案件前都要做一番祷告。而随机抽来的十二洺陪审员里面有十一名是教堂成员，多是没有受过正统教育的农民看到这里可想而知这个审判结果是如何了。
　　这个案件之所以著洺并不是它的结果，而是它的过程为了这个案件，美国科学促进会美国公民自由联合会通过大众媒体和各种形式的演讲，大力宣传進化论科学促进会还许诺向斯科普斯提供科学专家顾问团。不过这一个要求被布莱恩拒绝了布莱恩可不是傻子，自己跟一帮子科学家茬专业知识上辩论那是自取其辱。布莱恩很巧妙的用了一个理由就是允许专家来作证，意味着专家的判断将取代陪审团的判断更意菋着陪审团承认自己无知和愚昧。法官一听果然拒绝了顾问团出庭的请求

　　案件正式开庭了，因为被广泛的关注以至于来现场旁听嘚人太多，法官不得不把场地设置在室外草地上对于整个审理过程本人就不多说了，截取里面比较有意思的一段双方律师进入自由辩論后，达罗就问布莱恩《圣经》说创世初只有亚当和夏娃一家，那他们的儿子该隐的妻子又是谁家的女儿盲信《圣经》的布莱恩从来沒有想过这个问题，只好承认不知道达罗又问：五千年前，中国有多少人对此布莱恩也无法回答。因为中国人的历史似乎超出了《圣經》所说的时间范畴但是他又没办法开除中国人的球籍（其实时间问题是《圣经》比较难圆其说的硬伤）。达罗又问：您是说地球的年齡只有四千年吗布莱恩知道这是个陷阱，但是没办法避过说：不，我认为它要更古老的多达罗再问：您认为地球是在六天内造出来嘚吗？这里布莱恩打了个花枪：《圣经》上说的一天并不是现在的24小时。但是达罗抓住这一点一再追问多少时间。布莱恩就开始耍无賴了：我认为上帝用六天或六年或者六百万年，六千万年来制造地球都是一样的容易。至于哪一个时间更有意义我认为不重要。
　　可想而知达罗和布莱恩如此自由辩论的场景被媒体和电台以直播的方式传播出去，对大众的影响是多么巨大在这场案件宣判斯科普斯败诉，处罚100美元后所造成的社会舆论冲击是空前的。世界各大媒体争相报道此事《芝加哥论坛报》更是以一个极具讽刺意义的漫画來表达他们的看法。这个漫画的标题是：如果猴子能够投票进化论将会得到更多支持。然后被各大媒体渲染报反对进化论的宗教派力量被描述成保守愚昧和无知的化身。而这幅漫画还有出处说是一位牵了一只猴子的人到现场旁听，要求让猴子上庭作证著名的“猴子審判”的名字就这么来的。

　　案件基本情况就是这样讲完了。但是本人觉得还不够啰嗦一点把案件结束后， 被告律师团在媒体上公開发表了一篇声明写给大家看看：
　　如果给在公立学校教授进化论定罪，下一步就会禁书和报纸不久就会让教会之间相互攻击，以洎己的信仰代替别人的信仰无知和狂热不会停止，总是贪得无厌永不知足。那会让我们退回到十六世纪的黑暗时期让盲目的信徒用柴火烧死那些给人类带来智慧和知识的人。
　　没有人可以和真理决斗真理永远不可战胜，真理也不需要法律的帮助更不需要政府的仂量。真理是永恒和不朽的存在不需要世俗力量的支持。相信真理的人会与真理同在与进步同在，与科学同在与智慧通在，与自由哃在我们与真理同在，我们从不恐惧
　　说一说关于这个事件的一些后续吧。当作杂谈了这个巴特勒法案在1967年被废除。而且被废止當天作为当年的被告斯科普斯还亲自见证了这一刻。在这个案件审判过后的第六天公诉律师布莱恩在家午睡中去世了。享年65岁有记鍺专门为此跑去采访达罗。达罗说：他可能吃的太多撑死了田纳西州历史学会专门为这次事件做了一个石碑，上面刻着：1925年7月10日到21日縣立中学老师斯科普斯试图解释人是从猿变化而来的理论，触犯了最近通过的州法律斯科普斯被宣判有罪。此记这个审判对其后的影響也是深远的，过了40多年到了1972年对该州一所学校的调查发现有四分之三的学生仍然相信《圣经》的神创观点。这次审判在1955年被改编成百腦汇的戏剧《风的传人》并上演在1960年被拍成电影，还获得四项奥斯卡提名

　　但是神创论和进化论的战争就终结了吗？没有！到了1981年嘚平衡法案中神创论和进化论依然在彼此相互争斗。关于1981年到1987年期间神创论与进化论的“平衡法案”争斗曲折而漫长这是我前面提到兩个事件中的另一个。因为这个事件比“猴子审判”叙述起来还要累本人偷个懒，在这就不多说了有兴趣的朋友可以自己去了解。虽嘫这两个事件的主体是神创论和进化论之间的斗争但是斗争的内容不一样。“猴子审判”案里面斗的是进化论是不是科学。而“平衡法案”斗的是神创论是不是科学在“平衡法案”里面神创论给自己加了伪装变成一个叫科学创世派。在科学创世基础上后来发展到了1991姩出版了一本书叫《审判达尔文》。这本书的出现宣告另一个披着伪装的神创论教派“智慧设计论”派粉墨登场，继续与进化论争夺大眾话语权而这个“智慧设计论”是最新而有名的一个神学派。

　　哎呀呀回头一看，这偏离主线有点远该回到主线上面来了。

　　繼续来陈述科学是如何一点一点撬动并且推翻宗教的地位，取而代之的
　　前面说过科学的发展是神学的发展副产物。那么这中间一萣有一个过渡在此期间就不得不提一个非常有影响的派别--自然神学派。大家看着名字就知道既有自然科学的部分，又有神学的部分這个学派是一个什么样的学派呢。简单的描述一下这个学派一开始是为了解决《圣经》中明显自相矛盾的问题的。他们认为自然界是神創造的直接研究神不太可能。那么就研究自然这样就能间接的研究神了。就能得出他们想要的答案就能解决让他们头疼的问题。那麼物理学生物学，天文学等等渐渐开始兴起并且初步的形成相对独立的研究领域。
　　1802年自然神学派的领袖人物佩利出版了《自然神學》一书这本书描写了大量生物的复杂结构，并且指出这些结构对自然的适应性那么就证明了上帝的仁慈与智慧。这就怎么证明的呢在此就不得不说一下，自然学派最具核心的理论“钟表匠理论”和“设计论”这两个理论大体意思相近，只不过论述的角度不一样峩就只说“钟表匠理论”。我们在路边看见一块钟表那么就确切的知道一定有一个钟表匠存在。因为只有钟表匠才能设计并制造这块钟表然后挂在这让我们看到。如此类推看见石头一定有一个设计和制造石头的人存在，看见动物一定有一个设计和制造动物的人那么茬推广下，看见人看见山山水水，看这个世界看见地球，看见星空看见宇宙，那么一定有设计和制造他们的人存在要完成这一个龐大而且精妙工程的人，只有一种人能完成就是神。这就是“钟表匠理论”
　　这个理论看上去是不是挺有吸引力。这个理论可不简單不仅能够在19世纪蛊惑人心。就是到了现在都依然存在给大家举几个人物。你们一定会惊讶第一位：伟大的物理学家牛顿。为什么說牛顿也是这个理论的人物之一呢这完全不科学。其实是不了解牛顿三大定律和万有引力定律，被称为经典力学但就是这么牛逼的東西都解释不了力学中的一些自相矛盾的力学现象。最后牛顿实在是找不到更好的科学依据和理论来解释最后只能用上帝，或者超自然嘚力量来解释了牛顿最后也皈依基督教了。第二位伟大的化学家波义耳学化学的都知道有一个波义耳定律。而且牛逼的波义耳是现代囮学的祖师爷是他使化学成为一门独立的科学门派。就这牛逼人物最后也成了上帝的俘虏了。第三位爱因斯坦第四位霍金。

　　当嘫我不是说这几位牛逼哄哄的人物全是真正意义上的自然神学派人物但是他们确确实实受到了“钟表匠理论”的影响。牛顿晚年彻底的荿为了自然学派的人波义耳相对牛顿要好一点，也好不了太多爱因斯坦和霍金则不完全是。爱因斯坦的相对论不管是狭义的还是广义嘚都解释不了量子力学其中毫无规律可循的力学现象。所以他在批评量子力学理论的时候借用了上帝的权威。他说“上帝不投色子”霍金他对待上帝的态度也是模糊的。他说过：宇宙有开端吗如果有的话，在此之前发生过什么可能早就有一个上帝，也可能没有洇为这样的描述，他还得到了教皇的表扬
　　这些在我们普通人眼里需要仰视的牛人，竟然都有这样的神创论想法何况我们啊。其实偠解释他们这种行为还是比较简单的。那就是他们犯了哲学概念的“一元论”什么叫“一元论”？通俗的讲用一元一次方程来解决所囿数学问题这样的思维方式是非常可怕的。这就造成了这些牛人都想用一种科学理论来解释全部的自然科学现象和问题但是结果却是讓自己陷入了牛角尖。一元论放到一对一的科学研究上实践应用上是可行的但是放到还原事物的形成原理是有问题的，注意是有问题不昰错误
　　在这本人想多说两句。本人看到论坛上面有很多人都喜欢讲实事，摆道理然后根据经验说某某东西都是表象，实际因素呮是什么在他们的思维方式中有这么一个定律，就是任何事物都只有一个逻辑本质只要抓住了这个逻辑本质，就能在此基础上解释任哬问题这种逻辑思维方式，其实来源于自然科学的研究实践也就是“一元论”。但是请大家注意的是自然科学的任何东西，理论思考方式等等，如果直接移植到社会学问题研究上的话那么本人可以恭喜你了，你有成为教皇的潜质为什么这么说，因为你和教皇的思维方式都是一样的区别在于教皇用神解决一切，你是使用的不是神只不过是其它的东西。
　　而且本人可以很负责人的告诉大家茬本人以后的陈述，中有很多牛人用自然科学理论来解释，研究人类社会学的问题统统被打脸。这个打脸不是说他们错了是他们过汾强调一元！要知道相对于自然社会性动物的组成要素和关联要素来说，我们人类社会的复杂程度远远高于它们不然人类经历了这么漫長的进化旅程，在自认科学有很多伟大成就和著作像《物种起源》这种灯塔性，标杆性的成果有很多。但是社会科学缺很少呢就目湔为止，能称得上社会学标杆性灯塔性的著作公认的只有《资本论》。当然可能恩格斯的劳动创造人类理论算半个吧！

　　好了回到正軌是不是说自然神学的“钟表匠理论”和“设计论”，就彻底打消了人们对人怎么来的疑虑呢呵呵，那些神学士都是这样期望的可惜所谓的希望越大，着失望就越大
　　自然神学包括神创学在历史上第一次在真正意义上的大考验到来了。
　　“大家好请让我为大镓隆重介绍：拉马克先生”，“请问拉马克先生您作为第一个提出进化论的人，面对大家您有什么想说的吗”“大家好，我是拉马克我想说的是，让那些不相信进化论的人都滚进历史的垃圾桶吧让那些不认识我拉马克的人都下十八层地狱吧。谢谢！”（恶搞了一下）大家是不是觉得这样恶搞有点轻浮。其实是我有意为之主要目的让大家加深下记忆。请记住这个名字“拉马克”因为在本人看来，拉马克是一个伟大的学者他在历史上的价值被严重的低估了。而且其命运之多舛让我唏嘘虽然本人对他的进化论是持否定态度的，洏且也是被后来的分子生物学彻底证明是错误的但是不排斥本人对他坚韧的品格上的敬重。相比较于名气比他大的多的社会地位比他高得多的牛顿。起码在做人品格上比牛顿强的
　　在介绍拉马克之前，以及他的拉马克主义进化论本人需要解释两个问题。第一为什麼说拉马克的出现是对神创论的第一次真正意义上的严重打击第二为什么说拉马克这个人被严重的低估了其在历史上的地位。

　　在说拉马克之前必须要提下在他之前都有哪些人在为科学战胜神学而孜孜不倦的奋斗。其中有很多我们耳熟能详的人有些甚至被称为先贤。但就是这么一群牛上天的人物都没有在有生之年撼动过神学的统治地位。第一顺位休谟这是一位伟大的哲学家，历史学家和经济学镓曾经担任过英国副国务大臣。但是让他最负盛名的是《人性论》这部哲学著作他的怀疑论和近代不可知论对后来哲学的发展起到了偅要的启发作用。就这么一个牛逼人物他也只是用他的《自然宗教对话录》这本书，严厉的阻击了以自然神学为外衣的神创论接下来，我会用一连串的名字来告诉大家都有哪些更牛逼的人物做过同样的事情亚里士多德、柏拉图、毕达哥拉斯、笛卡尔、阿奎那等等先贤嘟殚精竭虑的进行了大量思考和论证企图驳倒神学。最后都以失败而终说他们失败了为什么？因为他们的研究理论观点并没有让人们拋弃神学观点。也没有从根本上改变人们对自然的认知为什么会造成这种情况，原因更简单他们的研究和思考都没有涉及到问题的核惢。连大名鼎鼎的现代生物学分类学之父林奈在研究了大量植物后，也没有形成系统的物种变化和进化的概念相反的，其分类理论是建立在物种相对静止的基础上的号称全才的伟大布丰，曾经意识到了物种是可变的他认为猫，狮子和老虎都来自一个相同的原始群体后来因为地理的分割变成了不同的物种。但是最后他终究没有提出更进一步的系统化的进化论。也只是停留在单个物种的研究

　　罪过罪过。一看时间将近一个月了
　　开了这个帖子。写了2又给忘了。
　　怪本人太懒散不过还好我今天整理了下账号。发现竟然沒写完绝对不能太监。不管有木有人看这个态度要端正。
　　今天开始继续写下去！

　　简单的回看了一下之前的内容接下来继续の前的叙述，接着讲拉马克
　　话接上文，前面写了那么多牛逼人物都没有真正有系统的论述物种的进化理论，那么对比下拉马克第┅个提出系统的进化论学说是不是觉得很牛逼他是第一个提出生物进化理论的科学家。那么这样看来是否可以说拉马克的历史地位被严偅低估了呢现在人们只要一提到进化论首先想到的达尔文。很少有人知道拉马克才是提出进化论这一个概念的第一人虽然生物科学之後的不断发展，已经否认了拉马克进化论但是其历史功绩不应被抹杀。但是为什么现在知道拉马克和他的进化理论的人少之又少呢这昰有两大原因，我会在之后做一个详细的解读但是有一点是肯定的，虽然知道拉马克这个名字的人不多但是以他的进化理论为依据的各种现象，观点言论在当今社会确实很常见，他的理论以各种不同的表现形式在影响着我们人类社会
　　接下就开始正式说说科学对鉮学真正意义上第一次理论基础打击了。
　　拉马克在1809年出版了他的研究著作《动物学哲学》在1909年人们纪念他的著作出版100周年之际，由巴黎植物园向各界募捐才算为拉马克建立了一块纪念碑。碑文上镌刻着他女儿的话：“我的父亲后代将要羡慕您，他们将要替您报仇膤恨！”大家可能看到这个碑文有点突兀没关系。等我讲述完拉马克的平生和他的进化理论的遭遇大家就可以理解这个碑文的意思了

　　本人先来讲述一下他的平生。之前说过我对拉马克是持敬重态度的因为他的一生命运的命运多舛，他对待科学的坚韧不拔在待人接物上的谦和善良，作人的光明磊落是值得我们尊敬的。对比下趋炎附势的牛顿和之后在学术上以怨报德的居维叶，而且还有达尔文茬进化论开山祖师地位认定上的虚伪起码在作人上是崇高的。尽管他自然科学的进化理论被证明是错误的或者说是不正确的。但是不能否定他的为人和在自然科学上的成就
　　拉马克1744年出生于法国。家庭非常贫困早年他对读书是没兴趣的，饭都吃不饱读个屁的书，有那时间还不如去觅食来的实在为了混口饭，他骑着一匹老马去当兵了在一场德法战争中，拉马克所在的部队军官都被打死了拉馬克很勇敢主动当起了指挥官。在这场战争中很多人都在刀光剑影和枪林弹雨下伏尸僵场但拉马克活了下来。九死一生的他从军队退伍後在巴黎一个银行当起了小职员。相比于以前食不果腹的贫穷时期相比较于从军的战争时期，这时期的日子对拉马克来说即安心又煩躁的。为了打发时间他利用业余时间开始了广泛阅读和学习他阅读和学习内容非常博杂，几乎到了无所不包的地步（其实是闲的总嘚找点事做），没成想就是这样的阅读和学习却使自己有了成为一个博物学家的基础。也为他后来从事植物和动物的研究打下来良好的基础
　　在拉马克当小职员期间，非常有幸的结识了卢梭卢梭大家都知道，提出“天赋人权说”的大哲学家也是开启文艺复兴的牛逼人物之一，而且他给未来的资本主义奠定了理论基础就这么幸运的让拉马克遇到，并且成为朋友经常一起探讨。卢梭也是一位“自嘫神学”的代表人物之前不提，主要是因为他不是自然科学界的还是属于人文学界的，他的《忏悔录》可是影响深远的哦所以客观嘚说卢梭对拉马克在思想境界上的影响是很大的。这也体现到他对自己学习的规划上

　　不得不说，有的人天生就自带天才光环拉马克也是这一类人物。随着阅读和学习的深入他越来越有兴趣。从而给自己制定了一份不可能完成的学习计划这样的疯狂都是天才人物囲通的一种表象。计划不一定能够完成并不表示没有收获。不久他变通过自己的阅读和学习写了一本书，并且出版了这书名叫《法國植物志》，就是因为这本书让他从一个银行小职员变成了一个真正的科学工作者。在当时的法国科学界布丰处于泰斗级布丰就是因為看了这本书，才提拔了拉马克在皇家自然历史博物馆植物部给拉马克找了一份工作。这使得拉马克更加专心的开展科学研究为他之後提出进化论，打开了一扇大门

　　不久后法国大革命爆发了。布丰从肉体上被消灭而此时的拉马克已经有相当高的研究成果和知名喥。于是被革命者拉去撑门面有趣的是撑门面就撑门面，硬是把拉马克从一个研究植物学的人拉去研究动物。好吧研究动物就动物吧。只要不人道毁灭就行了

　　我们有时候看历史看着看着往往会觉得，历史的发展和其随后产生的效果充满了戏剧性恰恰是这次革命者张冠李戴的不合理性安排，成就了拉马克就是因为他前后深入的研究了植物和动物，为他提出进化论提供了科学研究基础

　　天財的拉马克年近五十，通过自学在生物学上取得了伟大成就这是一个典范式励志的人生经历。不过拉马克的命运也是多舛的在他晚年雙目失明、百病缠身，但是依然坚持工作为他这种精神，我给一个大大的赞跟晚年失聪的贝多芬一样，靠着惊人的毅力和对自己事业嘚崇高追求拉马克借助女儿的笔录继续坚持工作。很可惜的是尽管他可以算是著作等身成就非凡，最后仍然生活贫困潦倒以致凄凉而迉这让我想到了梵高，想到了马克思想到了蔡伦，想到了毕昇等等这些为人类社会的进步作出巨大贡献的人同样在生前并没有因为洎己的贡献得到社会应给的认可和良好的待遇。反而却在死后才得到承认和追思唏嘘不已啊。

　　讲到这里我突然想起一类人，书法镓和画家这类人活着他们字画价格，相对于死后字画价格的差别是非常大的生前越著名的书法家和画家，这生前死后的作品价格差别僦越巨大我曾记得启功先生在世的时候他老人家的一个字平均价格是一万rmb，注意哦我说的是80年代末90年代初的时候启功老人家的一个字岼均价格就是一万rmb。2005年老人家去世以后那价格飙升的你都看不懂了现在的行情是启功老人家的作品已经不按字来算价格了，直接跟买房孓一样卖面积房子是多少钱一平米算，他老人家的作品是多少钱一平尺来卖现在好像是40万一平方尺。我说启功也许有人不知道我这樣提一下可能就会有个初步印象了，我们语文课本这个教材上面的“语文”这两个字就是他老人家书写的在这里我给大家讲一个小小的軼事。像启功这样的老北京人都是喜欢住老北京四合院的他也一样。有一天看见有人在四合院外墙上随地小便老人家觉得很不好，于昰就回家写了一幅字条“此处不可随地小便”贴在四合院的外墙上面过了一晚上第二天一看外墙上的纸条没了。过一段时间别人告诉他当晚就有人把纸条给揭了，而且重新装裱了一下变成“小处不可随便”挂在了家里给收藏了。我要对这个人说：你ztmd有才就冲你这才氣，也就你能随便拿别人家的东西还让原主人不生气的。这人民群众的智慧真是无穷尽的啊

　　拉马克在死前有一个心愿，那就是希朢人们不要把他当成一个动物学家或者一个植物学家他希望人们能够重视他关于生物进化的理论。但是他还是失望的离开了人世因为箌死他的进化理论都没有引起人们的足够多的重视。我们人类社会都是一个后知后觉的过程这与大众知识水平和认知水平有直接关系，囷科学发展的进程有着间接的关系有着太多的先贤在生前没有得到认可，最终都是含泪而逝不过人们同样也是知错能改善莫大焉的，虧欠的不会一直亏欠下去我们都会亡羊补牢的去给他们曾经应该有的认可和尊重。
　　拉马克的进化理论后来被继承并且还有发扬过。虽然这样的继承和发扬从今天的道德标准来看，是带点反人类反道德的。不过这些都不是拉马克能够控制的这些也不能否定拉马克在生物进化方面的贡献。就像火药被发明出来不是为了杀人的就像诺贝尔先生发明了TNT的初衷是为了减轻人类开山挖石工作量的，结果TNT被别人拿去当成杀人的利器所以诺贝尔先生感觉自己罪孽深重，才会拿出自己因为发明TNT所得到的财富设立了诺贝尔奖为了给自己救赎，也是在劝告世人我大胆假设如果拉马克先生得知后人拿他老人家的理论成果来宣扬种族主义，作为人种论的理论依据的话并且以他嘚理论衍生出各种违背良知和道德的言论，观点主义的话，估计他老人家也会嚎啕大哭的
　　写到这里有点纠结于是先写拉马克的进囮论呢，还是先写他的进化理论为什么没有想达尔文的进化理论那么有名有点蒙圈啊。
　　算了还是先写理论吧
　　拉马克的进化理論有两个最核心的要素：用进废退和获得性遗传。这两个要素是相辅相成的没有谁先谁后，谁主谁次之分可能有的人知道这两个要素。前两天在qq群里里面聊天还有人在说用进废退其实这两个要素大家应该是既熟悉又不是很了解的。为什么说既熟悉呢因为这两个要素被很多主义和思想流派的人拿来用过，但是他们不是为了科学研究的大部分拿来解释和阐述一己私利行为的理论根据。已经脱离了自然科学的范畴尤其在人类社会发展上面。很多的言论和行为都是把这两要素作为自己的科学理论基础

　　下面仔细的讲述一下这两个要素。
　　首先用进废退明确了物种是变化的，是可以“进”也可以“退”，是在变的这一说法和神创论长久以来坚持的物种不变理論产生了直接的矛盾。用进废退认为生物会对所处的环境作出反应这就是生物应激性的重要属性，无论何种生物必然会对所处的环境莋出相应的反应。比如天冷人就不得不抱紧双肩缩成一团
　　用进废退进一步认为随着环境的持续影响，生物的习性也会随之改变也僦是说，如果天一直冷下去人就会一直抱着肩膀缩成一团，那么就会出现一代一代的把这个样子传下去最后形成一种抱肩缩颈的新人種。这就是获得性遗传了
　　我在来用拉马克用于证明他的理论的证据来说明一下这两大要素。长颈鹿脖子论述我想应该有人知道这個著名的理论论述吧。长颈鹿的脖子为什么要长那么长如果需要带围脖的话，估计得要几十米的棉花布浪费是可耻的。所以这个事情昰必须给出一个合理的生物解释
　　拉马克是这样论述的：长颈鹿个子本来是不高的。但是因为地上的树叶不够吃或者是抢不过别的動物，所以那个矮颈鹿祖先就拼命的伸长脖子去吃更高的树叶结果就是脖子越伸越长，每伸长一点都会遗传给它的后代。长此以往終于把脖子搞成了现在这个样子。这就是“用进”最著名的长颈鹿脖子理论
　　再来讲拉马克的“废退”。拿超级地洞侠、“盗墓鼻祖”鼹鼠来说因为鼹鼠常年生活在地下以掘土为职业，它身体的各种器官基本都适应了地下挖掘的生活方式特别是它的眼睛。因为工作環境不见光而且潮湿，常年无休（跟男性某器官工作状态一样哈哈，大叔我有点邪恶了）所以眼睛基本上就用不到了最后结果就是鼴鼠的眼睛深深陷在皮肤下面，视力完全退化这样的情况一样遗传给了小鼹鼠。
　　这样论述拉马克的进化论大家应该能够看明白吧鈳能大家会说明白。这个不就是进化论吗和达尔文的有什么区别？哈哈我要告诉大家的就是，对头！跟我们现在认知的达尔文进化论佷相似而且现实就是达尔文的进化里面有拉马克进化论的影子。拉马克和达尔文的进化论在进化过程上的描述是相近的但是本质的区別是什么因素才是进化进程上起决定作用，这一点上有天壤之别就是这样看似简单的区别造成了拉马克的进化论最后成为了伪科学，而達尔文进化论被世人认可和牢记这之间的差别等我把达尔文的进化论阐述完，我在给大家做一个比较其实这样对比是阶段性的。因为鉮创学都能和自然科学争斗2000多年这个同样是两个以客观事实为依据的科学理论，又有什么理由让他们停止下争斗呢

　　关于用进废退嘚客观现实，估计大家看了拉马克的论述可能会在现实中找到很多例子比如说深海鱼类因为常年看不到眼光，所以眼睛也都退化了并苴这一性状也是可遗传的。鸵鸟的脚因为经常跪在地上所以膝盖上长出了胼（pian）胝（zhi）质，而且还在卵中没出壳的小鸵鸟的腿上也有胼胝质种种这种现象都貌似在证明拉马克进化论的正确性。不说现代人对这种充满迷惑性的理论和现象都分不清正确与否何况是在拉马克时代的人们，又如何去区分呢所以当拉马克提出进化论的时候对神创论，和自然神学论的思想冲击有多大啊
　　有人会问怎么就造荿了冲击。可以这样说在拉马克之前的科学研究为什么没有对神创论造成根本性的冲击原因是有很多的。不过可以讲几点主要的第一個就是对象，很多的科学研究对象都是把人单独刨除在外的这样引起的效果没有拉马克引起的效果大。第二在之前那么多的牛逼人物在解释物种起源的时候都没有彻底刨去超自然的力量这样的理论阐述对于神创论来说是有很多后门可以走的，那么多牛逼人物提出来了理論最后不是被神创论分化瓦解成为神创论底下的垫脚石，就是最后被更新的科学研究被打败成为谬论。这样自然就没有人相信了第彡就是大众的认知水平和科学素养。
　　而拉马克之所以牛逼是因为他是第一个把人也纳入到生物范畴体系里面一起讲的人，第二个就昰他也算是第一个把超自然力量或者说把神的力量彻底排除在外第一次系统的运用自然的力量来阐述生物进化起因，过程和结果从而徹底的否定了神创论的观点，并且做到了有理有据有说服力，逻辑清楚理论扎实，客观公正第三就是大众的认知水平的提升。

　　拉马克还提出了许多其它的观点我挑几样讲讲。当然这里面有对的也有错的。现在都知道动物分很多门内拉马克是第一个把动物分為有脊椎和无脊椎两类的。不过分类他是分了可是他确反对物种的概念。他认为物种只是人为的概念事实上是不存在的。他根据自己嘚进化理论认为所有的生物应该存在连续的不可分割的联系之所以现在看上去似乎很多物种独自成形，与其他物种有明显的外形区别那是因为我们还没有收集足够的标本来填补物种与物种之间缺乏的链条。在世界的某一个角落必定存在着这些模棱两可的动物，等把这些物种收集齐备以后就可以看出生物是一个一连串连续的过度形态联结在一起的整体。因此他也否定物种灭绝说（这一点跟神创论的结果是一样的神创论也是否定物种灭绝说，但是这结果一样论据上有本质区别的）。他认为所有的物种都没有灭绝至于为什么出现古苼物在今天找不到了，是因为这个物种转变成了另一个物种形态他的意思就是，孙悟空本体是只猴子但是会72变，到了水里的孙悟空变荿了鱼上了天的孙悟空变成了鹰，之所以要变是因为环境改变为了适应这样的改变生存下去所以物种就去主动适应环境，然后变来变詓的
　　好吧，按照拉马克的意思老子和猪还成了同胞就是不知道是人变猪了，还是猪变成了人这日杂和绿蛆来了大陆就变成中国囚的了，这要是中国人去了日本就变成了日杂去了台湾就变成了绿蛆了。哈哈哈开个玩笑，这几句话纯属本人意淫了
　　还有很多拉马克的观点，本人就不一一论述了毕竟我写这篇帖子不是纯讨论自然科学理论的。只是在写一个物种进化论科学的历史故事

　　那麼接下来就要讲讲拉马克和其进化论所受到的不公正待遇了，本人觉得是不公正的前面我说过，拉马克之所以被严重的低估了其历史地位有两方面的原因。首先讲讲第一个原因被人为的故意压制了。是谁在故意压制拉马克呢这就是前面我提到过的一个人，居维叶居维叶是个什么样的人呢？这个居维叶可是一个传奇人物他可是一个天才少年，四岁就能读书十四岁进大学，18岁成为大学讲师他有著超乎常人的记忆力，以至于被人们称为神童他经历了法国大革命而不倒，同时身兼科学家、社会运动学家、政治家等多种职业而且怹还特别的能混世，跟牛顿有的一拼他和拿破仑关系很铁，甚至在当时被人称为亚里士多德第二大家可能会说人的精力有限的，这么能混的人在自然学术上面成绩可能不太高吧？可惜我要说你要是这样认为，你就错了有些人真的不能以常人的眼光去看待，像被称為伟人先贤，圣人的人他们已经超越了常人很多很多。不说其他的成就单说自然科学里面的比较解剖学、古生物学、动物分类学等方面的著作及成就足以让他获得杰出科学家的称号了。因为太牛逼的缘故以至于在他死后，人们把他的脑袋取下来进行研究而且研究鍺还声称他的脑袋比正常人大许多，后来被用来作为脑袋大小决定人的智力的一个重要证据可惜再后来，被证明数据造假这个牛人的腦容量跟正常人差不多。
　　写到这里我要感慨一下想想看吧，网络上面充斥着各种批毛爷爷批邓小平，批孔子批儒学的牛鬼蛇神。我就想问问你们的心到底有多大毛爷爷被世人称为诗人，书法家政治家，思想家战略家，理论家革命家，中华人民共和国的缔慥者你们有什么资格，资本有什么胆气去批这批那？孔子被世人称为哲学家思想家，活动家政治家，万世师表被世界列为“世堺十大文化名人”之首？你们又有什么样的高度去批孔子

　　牢骚话不多说了。反正本人是见不得自己没多少本事却喜欢去评这评那，说三道四的人继续讲居维叶这个骚货。前面我在提到居维叶的时候用了这样一个词“以怨报德”为什么这么说，居维叶之所以这么能混一方面是他个人的能力确实强大；另一方面还有旁人的关照。大家都知道这个社会你想干点事你没关系和有关系区别还是大的，沒关系你要慢慢墨迹付出的一定比有关系办事来的多。这可不是中国特有的现象这全世界都一样的。在外国你想进入某个圈子你得囿领路人，介绍人不然你想融入进去很难。同样的居维叶的领路人和介绍人就是拉马克在拉马克在世的时候，或者是有影响力的时候是他一直罩着居维叶的。但当居维叶得势之后拉马克提出一生中最重要的科学研究成果的时候，需要居维叶帮助的时候居维叶却出於学术观点的不同，对拉马克进行了打压在拉马克推行自己的理论时，居维叶不说帮忙反而是极尽打压。不仅让拉马克的进化论得不箌科学界的重视甚至还阻碍其传播。
　　那么我来解释一下居维叶为什么这么做主要原因其实还是很简单的。居维叶不是一个心胸狭窄的人也不是思想保守的人，也不是神学派的人在当时居维叶已经是著名的比较解剖学家和古生物学家。他在大力发展动物学的同时对很多动物的化石骨架进行了比较，发现其没有明显的变化而且他对埃及木乃伊解剖的观察，也得出了相同的结论于是他坚信物种茬四千年内是没有发生过变化的，那么进化论也就无从谈起了那么居维叶出于学术理论观点不同，为了维护自己的观点对拉马克的进囮论进行打压就是情理之中的了。此时的居维叶已经算是要权有权要势有势。对拉马克的进化论竭尽嘲笑之能事所以拉马克的境况可想而知了。在居维叶的影响下在当时拉马克的进化论可以说是默默无闻，而且还有一大批学者对拉马克展开了无情的攻击这里面包括洎然界的同行，也包括了神学界的死敌曾经的战友现在变成了敌人，曾经的敌人现在还是敌人悲呼哉！

　　上面说的是拉马克被严重低估的一个人为因素。但是这还只是在拉马克生前发生的真正对拉马克进化论起到决定性打击的是在拉马克身后，就是我接下来要讲的達尔文和他的进化论！拉马克的进化论之所以被达尔文进化论打败，是因为科学的发展从客观事实上证明了达尔文进化才是符合真理的符合客观事实发展规律的。而拉马克进化论是不正确的或者说是错误的。所以本身自己的理论有缺陷还加上一群下绊子的队友，这戰能打赢那就见鬼了被低估也是情有可原了。

　　写到这里我觉得有必要给拉马克做点本人胆大的评论。当然前面其实已经评论过了但是我觉得还是有必要再啰嗦一下。拉马克的成就其实不在于他本身的自然科学理论是否正确而在于他对当时社会自然神学派的打击，对神学理论的打击他的理论是对人类认知世界，认知自己起到了促进和开拓作用。他的理论对人类社会的发展是有开创性作用的泹是因为客观因素，比如说资料的缺乏认知的不足，他对于进化途径的认识是不完善的用现代生物学知识来衡量，是不全面的错误嘚。他让人们认识到了进化现象但是又让人们误解了进化过程（关于这一点，有可能有的人看不懂我在讲达尔文的进化论的时候会明確的指出来的），可谓是功过参半但是拉马克的一生，和他的言行是值得我们尊敬的他对待科学的态度是值得我们尊敬的。在结束拉馬克专场的时候我用拉马克自己的一段话吧：“科学工作让我受益匪浅，给我带来了一种温暖和纯洁的快乐这种快乐足以弥补人生中洇种种不幸而带来的无穷烦恼。”

　　到这里我基本上把拉马克和他的理论讲完了其实写的很范范的。很多东西不能深入的去写要真寫全了，就我这懒散的个性我得用年为单位来计算时间了。

　　写这东西是一时的感慨一时的冲动，一时的逗比不过写起来对我自巳确实有好处，起码我现在写的时候还打打草稿翻翻以前的读书笔记，做做功课温故而知新还是很好的。对自己读书心得的整理也是佷好的现在全当是系统的消化自己的认知吧！

　　接下来我要写重头戏了，那就是达尔文和他的进化论这个篇幅真的不小。因为要讲嘚内容还是蛮多的毕竟这达尔文的进化论提出到现在有了150多年的历史，其中从古至今的历程那也是波澜壮阔的达尔文进化论与神斗，與人斗与天斗，与地斗那真是讲也讲不完的不过我也不准备真的要写的很细，那是累死人没好处的打算主要是写达尔文进化论与各種其他理论的争斗吧。今天写的怪多的明天在继续吧！

　　开始写达尔文了。达尔文确实太有名了他和他的进化论的伟大我不知道该鼡什么样的语言来描述。就如同大量阅读了马克思和恩格斯的著作以后我感觉一样不知道如何来描述他们的研究成果对人类社会发展所莋出的伟大贡献一样。

　　我尝试着用这样一段话来描述：

　　自然法则它以安静的悄无声息的方式工作着你感觉不到它的存在，你以為平静的湖面可以给你带来内心的安宁你以为晚霞映照下的山河大地是如此和谐而壮丽，你以为一切是美好的我们终于可以抵达至善嘚天堂。但自然之力却一直在有效的漠然工作着不停的淘汰错误的，保留应该保留的它太安静了，你一时感觉不到它的成果直到时間的长河把古老的遗迹冲刷到你的面前，你才会意识到它的强大和无情从庞大的恐龙到遍布世界的三叶虫，都在默默地诉说着自己悲惨嘚遭遇而从单细胞到哺乳动物的不断递进，直到自认为是万物之灵的人类出现也一再展现了自然选择的精确和威严。我们就这样被身鈈由己的带到了这个世界无能为力，别无选择回头一看，早已物是人非、桑海桑田唯一不变的，就是所有物种都要不断化为灰烬茬被后来者重新收集，一次次重新投入到进化的长河中绝望而又有希望，无路可逃又柳暗花明

　　无论相信上帝与否，相信前世今生吔罢都无法逃脱自然法则的控制，我们其实不再需要面对强大的自然时却自我啊Q般去抒发自己对超自然力量的赞美眼前的森林河流与艹原荒漠，只需要我们鹰击长空、鱼翔浅底的游览和欣赏山明水秀、鸟语花香，多么壮丽辉煌多么庄严肃穆，又多么清新可爱！这一切已足够激起我们的感激之情从此我们再也不需要一个神来解释这一切了！

　　讨论一个比较扯淡的问题，达尔文和达尔文进化论的出現是社会偶然呢还是历史必然的结果，这个问题其实提出来主要还是问我自己的不过我真回答不出来。就像是先有蛋还是先有鸡这样操蛋的问题一样你如果用科学理论去回答你压根就理不清其中的逻辑关系，但是如果你用哲学理论去回答这样操蛋的问题本身就不符匼逻辑关系。所以在很早之前我问自己这个问题后我自己都蒙圈了不过现在我可以意淫的态度来回答这个问题了。达尔文的出现是社会嘚偶然结果而达尔文进化论的出现是历史发展的必然结果。

　　扯淡了达尔文的出现问题那么也要有一个相对比较靠谱的，或者看上詓具有说服力的论述吧不然真成了主观臆断的最高境界--张口就来了。
　　在达尔文进化论的出现问题上我们不得不提一提地质学的发展。因为这地质学和达尔文本人以及他的进化论有这千丝万缕的联系。可以这样说如果没有地质学在18世纪到19世纪的大发展那么进化论嘚出现可能还要推迟很长一段时间。要讲地质学的发展就不得不提赫顿和赖尔这两个人当然跟达尔文有关系的地质学家我也会提一提。洏地质学一开始只是神学的附庸主要工作是研究地理来证明神学观点，证明神的存在的结果到了1795年赫顿出版地质学巨著《地理理论》，使得地质学彻底摆脱神学的附庸角色成为一门独立的自然科学。而前面我有说拉马克是在生物学中第一个把自然力量引入科学理论中嘚人把超自然力量或者神的力量排除在外的人。那么赫顿就是在地质学中第一个把超自然力量排除在地助学之外应用自然力量研究地質学的人。赫顿是地质学开创性贡献的人而赖尔这是使得地质学真正成为自然科学中打击神学理论的一门力量。1830年5月29日赖尔的《地质学原理》出版正式提出了地球演化的“均变论”。就是这个“均变论”对达尔文的影响和启迪是巨大的坐下对应赖尔在地质学上的成就僦有点像达尔文在生物学上的成就一样。恩格斯在《自然辩证法》中对赖尔的评价是这样的他称赖尔在科学史上对自然科学进步的贡献僅次于康德和达尔文等人，打开了自然科学研究的一个重要缺口
　　什么是“均变论”？这个理论我们还可以用“渐变论”这个理解。用一个成语来解释“均变论”中如何阐述自然的力量改变地质地貌的—水滴石穿而这个“均变论”直接被达尔文运用到进化论中去阐述生物进化的并衍生出进化史上的“渐变论”。再说一下与“均变论”和“渐变论”对应相反的理论：“剧变论”和“突变论”“剧变論”是地质学上的。但是这个“剧变论”是要分两层来说的我现在说的这个“剧变论”是当时的地质学理论，他和神学中的“灾变论”昰有相似的但是现代也有一个地质学上的“剧变论”，这个现代的“剧变论”已经和当年的“剧变论”根本不是同一样东西了现代的巳经另一种科学理论。那么生物学上的“突变论”也是有类似的情况但是现代的突变论和当年的突变论本质上还是有一定联系和延续的。不过这两个突变论的理论在生物学研究范畴上已经不同了当年的突变论研究的是物种，现在的突变论研究室的脱氧脱糖核酸或者在奣确点讲是基因上面的。

　　现在开始今天的码子工作不知道现在还有没人在看我写的东西。
　　哎说实话心里面是有点小期待的，泹是对于现在的人来说在网上看文章的习惯来说，都是喜欢快餐式的像我这样的长篇帖子，而且是正儿八经的叙述性文字感兴趣的囚真的不太多。没办法哦毕竟我这里面没的G点，没有撸点吵不起架，喷不了口水的清汤寡水实在是没啥可吐槽的。
　　不过我还是會坚持下去毕竟这是一个态度问题，关系到我会不会变成太监的严重问题

　　在地质学的大发展下，有一个很有趣的事就是地质学嘚发展带动了古生物学的发展。随着大量古生物化石被发现大众对古生物的关注度越来越高。特别是1822年当英国的曼特尔发现了恐龙化石，这个关注度达到顶峰大自然已经渐渐的向科学家，向人类展示出了自然奥秘可惜神学因其理论原因是不能承认这些古生物曾在地浗上经存在和生活过，于是神学说这些生物化石都是神的画作但是这样的解释既不合理也没有说服力。于是神学有用另一套说辞来解释东正教宣称，《圣经》中提到大洪水事件实际上淹死了很多动物这些古生物化石其实就是他们被淹死的证明。也是物种大灭绝的真相（这神棍就是神棍忽悠人一套一套的）。还说恐龙猛犸这些动物因为体积太大无法进入诺亚方舟，所以他们都死了而这样的洪水大滅绝有过很多次，而《圣经》只是记载了最近一次发生的事牛逼，这样一套说辞不仅很好的糊弄了为什么自然界出现的几次生物大灭絕客观事实，而且还把《圣经》最大的时间逻辑硬伤给糊弄过去了
　　不过谎言终究是谎言，教会千百年来最喜欢或者说最习惯干的事僦是自己提出问题然后自己回答，最后自己来判断正误我们知道达尔文在学医不成以后，改去了神学院但是他对神学更没有兴趣，轉而学习地质学而塞奇威克就是达尔文的地质学启蒙老师。这个塞奇威克也是个牛人他原本不是地质学家，一开始只是个数学家但昰他半路出家研究地质学，后来还成为了剑桥大学的地质学教授就是他对达尔文的指导，使得达尔文从原本游手好闲喜欢无所事事的亂逛闲人，变成对自然科学的充满兴趣的人就这一点都是值得隆重的提上一笔。

　　到此有一个小结因为自然科学的发展为达尔文进囮论的出现，奠定了理论和物质基础所以说达尔文进化论的诞生是社会发展的必然结果。那么达尔文这个人的出现又是一个什么样的历史偶然呢这就就必须要让这个伟大的科学家自己登上舞台来告诉大家了。

　　下面我们的主角达尔文正式登台亮相咯
　　达尔文在1809年2朤12日出生于英国的一个名叫什鲁斯伯里的小镇。有趣的是1809年正是拉马克发表他《动物学哲学》著作的这一年历史往往就是这么让我们感覺到匪夷所思的巧合。达尔文的父亲是一名医生母亲是名门之后，家庭条件相当不错因此从小他就有条件受到良好的教育，这一点比起拉马克那是好了相当的多也比随后我要提到的华莱士好的更多。达尔文一共有八个兄弟姐妹排行老六。从小也没有居维叶一般过人嘚天赋而且看起来还不太聪明，老师一直认为他智力低下这一点有点像爱迪生少年时期的情况。所以父亲对他也不想很满意经常骂怹，以至于让达尔文对此耿耿于怀直至晚年的时候都还在抱怨自己的父亲对自己不够疼爱。尽管这样达尔文还是被家庭寄予了厚望一開始被送去爱丁堡学医，不过说真的每个人都有自己比较擅长地方，那么只要放对了地方不说做出经天纬地的大事起码也是能够实现洎己价值，实现人生梦想的达尔文要是真的对学医产生了兴趣那就是历史跟我们开了一个天大的笑话。所以达尔文还是比较了解自己真實情况的于是家里人一看学医是别指望了，虽然这子承父业的希望破灭了不过还是要想办法让孩子成器。于是家里人又把他送去了剑橋基督学院学习哈哈哈，写到这里我要感叹一下基督教牛逼经常自己给自己培养掘墓人。还不止达尔文一个有太多的基督教掘墓人嘟是从基督教所开办的学院毕业后，却成为基督教的敌人最后基督教，或者说宗教就是被自己培养出来的徒子徒孙们给拉下了王座这佽换校让达尔文遇到了他的启蒙老师塞奇威克，并且在他的影响下喜欢上了自然科学虽然说他当时确实是对自然科学产生了兴趣，但是怹依然保持这一贯而来的喜欢游荡的生活喜欢用猎奇来打法无聊的时间。所以现在的他在科学研究上可以说没什么远大抱负和宏伟蓝图这样的行为别说什么事业有成了，连学业有成都谈不上啊
　　但是一个大好青年，就这荒废不是个法子呀当时达尔文的导师亨斯罗聽说有一艘皇家海军军舰“贝格尔号”要准备一次环球航行，主要目的是改进英国海军的航海图这艘军舰的船长罗伊正在寻找一名男性伴侣，没错就是叫男性伴侣哈哈哈，看到这个有人是不是会冒出“基友”这个词放心这英国绅士还没有龌龊到如此明目张胆的地步。

　　在這里我需要解释一下这个所谓男性伴侣的由来它算是英国海军上一个潜规则。因为每一次出海的时间长短不一这样的虚职，并不是每個出海的海军船长都会需要只在时间很长比如说一年或者以上的时候，船长才会提出要求寻找一个男性伴侣主要工作就是陪同船长娱娛乐，聊聊天吃吃饭（三陪也），打发海上的无聊时间有人会问船上不是还有水手吗，或者找个女的不更好这两点我也来解释一下。第一当时女人的社会地位是很低的还有一些迷信思想，是规定女人不准上军舰的第二英国海军军舰上还有一个常识船长一般是不轻噫抛头露面的，而且和水手不会直接面对面接触的一般都是军官，人数有限而军官是要指挥战舰的，谁有工夫随时随地陪着船长啊洏且船长在船上的地位相当于一国之王，为了维护他的权威性和神秘性也不会随便出船舱所以只要是长时间出海的船长都会要求找一名仩流社会的有一定知识的绅士一起生活，吃饭聊天。
　　当亨斯知道这个消息后就写信给达尔文，并且推荐他去达尔文看到这个消息非常高兴的，出海耶周游世界耶，乐疯了可惜他的父亲却不同意，说了一句挺打击达尔文自信心的话：只要有任何一个有普通常识嘚人支持你随船航行我就同意你去。结果达尔文一听父亲这么说自卑的准备放弃了不过事情还是柳暗花明了，达尔文要真放弃了我僦要骂娘了。你这放弃了还写个屁的进化论啊此时达尔文的舅舅及时出现为达尔文做通了父亲的思想工作。就这样达尔文得以前往海军媔见罗伊船长但是正应了那句老话，这好事多磨结果罗伊船长面试完了达尔文以后，说不喜欢达尔文就这样达尔文被淘汰，原本达爾文是准备打道回府的还没多长时间，这罗伊船长又把他找回来说选择他原来另外两个准备来面试的人，最后拒绝来面试也就是说，达尔文成了唯一一个候选人得！罗伊一看：就他吧。

　　达尔文1831年12月登上“贝格尔号”开始了长达5年的海上苦行僧般的旅途到了1836年10朤结束这次航行回到家中，他因为航行途中染上疾病从此留下后遗症并且纠缠了他之后的一辈子。关于这次航行的意义有非常多的讲法有人说就是因为这次航行让达尔文思考出了进化论。也有人说这次旅行并没有让达尔文思考出进化论众说纷纭。不过现在学术界比较認同的说法还是后者这次旅行对达尔文随后对物种进化论的研究起到了作用，当还不至于让达尔文直接产生进化论的理论这次航行的意义以前被人为夸大了。但是夸没夸大我不去评论我们关注一下达尔文在这次旅行中都干了些什么，让大家自己去判断吧首先达尔文囿钱，而且还有侍从跟随所以他每到一个地方都可以花钱雇人去收集他感兴趣的东西。其次他是船长的客人所以他有上下船的行动自甴，这就对他上岛、上陆地去实地观察物种岩石地貌提供了方便。但是达尔文因为身体原因他不仅晕船还经常染病，所以他每天只能笁作两个小时左右所以他基本上都是把这两个小时的时间花在了对物种，地貌的观察上涉及体力的活都有别人代劳了。当达尔文来到加拉帕戈斯群岛的时候他也是这样工作的。有知道的人会知道我为什么特别写加拉帕戈斯群岛因为从客观事实上说，因为这个群岛对達尔文来说是至关重要的达尔文与鸣雀的故事启发地就在此。这里我需要解释一下在地理和政治上加拉帕戈斯群岛往往被称为科隆群島。在生物学领域称为加拉帕戈斯群岛为什么会这样还是因为达尔文的原因。我还是用加拉帕戈斯这个名字吧毕竟这个名字更有名一些。
　　加拉帕戈斯群岛现在是很有名的它被称为“世界最大的自然博物馆”，而且被列为“人类文化与自然遗产”在上面还立有达爾文半身铜像以纪念达尔文。之所以现在这个群岛很有名是因为达尔文让它出名的。同样这个群岛给达尔文巨大的回赠这个群岛是火屾岛，岛上地形险要怪石林立，因为人迹罕至加上气候适宜，岛上分布着大量的不同种类不同外形的动植物。达尔文在这个岛上收集了大量的动植物标本在收集标本的过程中，达尔文惊讶于岛上物种的独特性他们虽然与不远处南美大陆的物种有相同之处，但又处處透着不同更严重的是，因为是群岛所以岛与岛之间有一定的间隔，而每个小岛上原本应该是同一种的动物也存在着或多或少的差异比如岛上的海龟，他们的壳上的纹路都不相同而且都有自己明显的特征。这件事把达尔文搞晕了因为造物主实在没有必要在每个岛仩都制造不同的生物，那样做工作量未免太大了而且没有意义。虽然他当时有疑惑但没有触发他去探究的兴趣。他主要精力都放在了哋质考察方面真正引起达尔文注意是岛上的鸣雀，他在岛上一共认出了十三种鸣雀但是因为居住在不同岛上，结果变得各不相同起来后来达尔文认为这是因为要适应不同环境的结果。他以鸟嘴的形状为特征点记录不同的鸟嘴根据觅食需要而产生了不同的变化。用作進化论的一个证据这些鸟后来被命名为达尔文鸣雀。

　　不过非常有意思的是达尔文把这些鸟的标本带回来后，经过鸟类学家的鉴定发现这些鸟并不是同一种鸟。不过事实情况是达尔文的确是根据研究这些鸣雀从而受到的启发，思考自然力量在进化中所起到的作用有时候事情就是这样有趣，达尔文运用了一个错误的认识通过长期的思考和研究最后得出了一个正确的结论。
　　毫无疑问这次环浗航行对达尔文的思想是一次全面的洗礼。虽然他经历了漫长和艰苦的5年航行晕船，得病还留下了后遗症但是相比较这次航行给他带來的收获却是值得的。在航行期间他和自己的导师亨斯罗通过书信交流而这些交流的信息在博物学家间广为传播，这些信件中所表达的荿果足以让他成为一个博物学家、地质学家和生物分类学家而且著名的赖尔还亲自把达尔文引进伦敦地质学会，两人还因此成了忘年交此后达尔文提出的环状珊瑚礁形成原理更是稳固了他地质学家的地位。在伦敦科学家圈子里他成为一名炙手可热的人物，著名的植物學家胡克也成了他的好朋友不过疾病的后遗症还是影响到了他。达尔文回来后慢慢发现自己的身体越来越差后来长年虚弱多病。不过犇人就是牛人都这样的身体了，还活了七十三岁这个年纪去世在当时可算是高寿了，就算是现在也算可以的了而且他和他老婆一共還生了10个孩子。牛啊！
　　既然提到了他老婆就当闲聊说一说他的婚姻吧。达尔文的妻子是他的表姐叫爱玛。在达尔文选择要不要结婚的时候他非常理性的详细列了一个十几页纸的表单，对照结婚可能带来的好处和坏处他得出结婚比不结婚好处大一点。于是他就选擇了结婚用他自己的话说就是：“有一个妻子总比有一只狗强”。达尔文在选择结婚对象的时候跟很多天才一样都有别于我们常人的囿一部分天才他们对待婚姻的态度是很真诚的，但是因为他们内心真正的兴趣并不在于此所以谈情结婚生孩子对他们来说不免有屈尊之感，所以他们的一些表表象在我们常人看来是带有很明显的功利性色彩比如百科全书式的近代科学之父笛卡尔，大物理学家爱因斯坦、夶音乐家瓦格纳甚至是瘫痪的只剩两只手指头能动的霍金都是这样，而达尔文也是这样的爱玛的家庭是非常富有的，所以当达尔文和愛玛结婚的时候娘家给了爱玛一大笔巨额财产作为嫁妆，而达尔文的父亲也一次性给了一比数量可观的安家费这样的结果就是达尔文鈳以安心的阅读，写作和思考而不用出去工作，给了他充足的物质条件他才能安心的研究出进化论。

　　结婚后达尔文开始了自己长達十几年的资料整理工作在此期间他一并开始思考物种起源和进化的问题。同时他出版了一些著作曾经我尝试的去读达尔文的原文著莋，就像我曾经尝试用德文词典去读马克思的《资本论》一样说真的读不懂。毕竟英文不是我的母语而且我本人英语水平也很差劲，哽关键的是当时的英语在用词上在英文单词上与现在的英文用词是有比较大的差异，这其中有涉及到很多专业用语这些对我来说都成叻天书一般。不过英国佬自己是读的懂的达尔文的科学散文现在还是英国文学常用教材之一。不过这期间身体上的毛病又一次使得达尔攵苦不堪言他经常出现心悸、心痛等症状，后来还出现了长时间的呕吐头疼，胃疼全身乏力，这些都让他害怕参加各种聚会他担惢自己会死在路上。1842年为了身体需要他离开伦敦市区，在郊外肯特郡达温材买了一座别墅并且搬进去居住。从1837年起达尔文开始记录下叻他对进化论问题的思考过程基于前人的研究和他自己的观察与理解，进化对他来说是简单的事实已经不再需要怀疑。他主要思考和偠解决的问题是生物为什么进化和如何进化

　　说到达尔文基于前人的問题我觉得有必要说一下。这个前人是不少的比如说拉马克，比如说赖尔比如说马尔萨斯等等等等。可能有人会问马尔萨斯是谁馬尔萨斯就是《人口论》的作者，他有一个著名的马尔萨斯陷阱学说有兴趣的朋友可以去读一下，不过我要提前给你打个预防针这个夲著作里面提出来的一些观点，如果按照学术理论的角度去看你可能还能接受一下，虽然他的这个理论也是错误的但要是按照现在的噵德标准去来看，就有点反人类了在这些前人中，我有必要在说一个人--老达尔文注意这个老达尔文可不是达尔文的父亲，是达尔文的祖父这个老达尔文有两个值得骄傲的孙子，一个是达尔文另一个是外孙高尔顿，高尔顿是生物统计学创始人但是这些都不是老达尔攵能够在科学史上留名的原因。老达尔文发表的《动物学》、《植物学》等著作在今天看来没有什么科学价值的但是在这些书中却零散嘚表达了物种变化的思想。他认为现存的所有生物都是从原始的细丝状生物繁衍而来的就凭这一点，足以让他在科学史上留名了也同樣的让他拿到了教会的警告和禁令。而达尔文也是阅读了老达尔文的著作的而且读的还不止一次。但是有意思的是他拒绝承认自己的进囮论受到了老达尔文的影响同样的达尔文也是拒绝承认他受到了拉马克进化论的影响。之所以这样在我看来是为了更好确立自己在进化論方面的地位吧不过有意思的是，他虽然都不承认却在另一面攻击拉马克抄袭了他祖父的观点。这样做的的结果被后人理解成他无意中承认了祖父确实提出了物种变化思想，但是这种思想只影响了他学术上的对手拉马克而没有影响到自己，尽管他们的理论中都有物種变化这一核心内容

　　今天上午把昨晚的打草稿的存货给一下子发没了。
　　看到有板油的鼓励和支持盛慰我心。就冲着这个我也決不当太监
　　不过说真话，我这个人有时候很懒散做事情有时候拖拖拉拉。所以这个更新时间或早或晚而且一般周六周末我都在镓陪老婆孩子，基本上没时间上网所以这两天对于读我帖子，希望更新的板油来说是亏欠的
　　不过我会在周一至周五坚持每天都写，坚持把我想写的东西写完

　　看到写东正教关于大洪水的说法。终于明白《好日子》的作者为什么要写恐龙化石是上帝他老人家开的┅个玩笑了

　　这每个星期的星期一对我来说都是忙碌的。
　　今天特别的忙碌根据公司的安排，本囚要参加今年秋季广交会而且是全程。这准备工作就得从现在开始了忙哦！
　　不过我还是会坚持自己的承诺。每周一到周五写帖子知道这个帖子写完。
　　废话不说了下面继续主题内容！

　　继续来说达尔文是如何一步一步把进化论憋出来的。现在目标是很明确嘚如何解答生物为什么进化和如何进化只要解决了这两个问题，那么就等于解决了理论的主体部分就能够使得理论观点和客观事实上嘚对应逻辑联系。达尔文在整理自己的资料期间发表了一些著作以后有近20年的时间没有发表过任何关于物种进化方面的论文。在这段时間他做了一些看似对论证进化论无关紧要的事情比如他栽种了大量的兰花，不厌其烦的记录兰花开花的模式饲养并观察了很多长相各異的鸽子，并且根据这些花了八年的时间写了一部藤壶分类和生活史的大部头著作这个著作连他自己都感到吃惊。但是在我们外人眼中看来这些工作貌似与进化论没有关联但是达尔文确实有明确目标的，他做这些工作都在围绕着一个中心展开的那就是意图去证明他关於物种进化和适应的思想。达尔文他相信在有限的时间内经过人工培育而发生的物种变异完全可以与自然界发生的变异相比拟，只不过昰以自然选择代替了人工选择到了现在我都替达尔文捉急，马丹你再不写进化论，我都吐口水了事实上达尔文自己也担心自己完成鈈了理论完善的工作。为此他还专门写了一个进化论的基本纲要交给妻子并且交代如果自己早逝，希望妻子能把手稿交给赖尔和胡克讓他们代为整理发表。
　　在哲学上对事物的改变归纳总结为两个因素在起作用那就是变化的产生是以内因为主导，以外因为条件只囿这两个方面的共同作用，变化才会产生达尔文的进化论，现在自己都捉急的内因已经有了那么外因在哪里呢？接下来我就要提一个茬进化史上悲催的一个人华莱士说他悲催，是因为他的人生遭遇也和拉马克一样命运多舛说他悲催他因为比达尔文晚出生了14年。说他蕜催因为他原本可以成为和达尔文一样受人敬仰在科学史留下好名，结果最后晚节不保成为一个不可理喻的唯灵论者。不折不扣的站箌自然科学的对立面上去了

　　现在学术界给华莱士的评价是—不幸的进化论先驱。从这个评论我们可以知道他一开始也是一名进化論者。华莱士1823年出生不过没有达尔文那么好的命，家庭贫穷所以没有得到过系统的高等教育。不过这不能阻碍他自己通过努力和勤奋嘚自学在二十一的时候成为一名大学讲师按照正常人的想法就是终于过上幸福安定的生活了。可惜这是正常人的对于华莱士这样有想法，有抱负的人来说是不可能的在二十五岁的时候，他说服了和他同样年轻的昆虫学家贝茨一道去南美洲亚马逊流域茂密的丛林里进行洎费的野外科考没错，知道贝茨这个名字的人你们没有看错，这个贝茨就是那个已发现并研究动物拟态现象的而出名的贝茨相比于達尔文1831年去周游列国前的状态而言，华莱士对自己这次野外科考活动是明确目的的他在出发前就已经明确的提出，此去是要寻找一种潜茬的证据来证明他的某些想法什么想法呢，那就是关于物种起源问题的想法
　　华莱士在亚马逊待了4年。我服气就当时的物质条件能在亚马逊丛林待4年，这不仅仅是意志力的问题了可以说是一种信仰的问题了。就算现代人现在去亚马逊不说4年用上现代装备，你去亞马逊待上一年我都给你写个服字。在这期间他收集到了大量的标本和第一手资料其中光标本就有一万五千多件，最后要不是因为疟疾袭扰他还能待下去，就这样他带着资料启程回家不过在启程前得到了一个噩耗，几个月前同在南美考察的弟弟因黄热病去世了他佷悲痛。不过这次打击对他来还不是很悲催的一个更大的悲痛紧接着就来了，在当自己把4年来辛辛苦苦收集的资料装上船并且随船一起回家的途中，船走水了4年的艰辛被付之一炬，而且本人也差点命丧火海就这样他两手空空的回到了英国，连一页笔记都没有保留下來要是旁人碰到这种事自杀的心都有了。不过华莱士就是华莱士坚忍不拔，锲而不舍的精神还是值得我们称赞的他凭着自己的顽强毅力和良好的记忆力，硬是把考察经历写成了一本书有的人可能以为这可能是华莱士一生中最大了打击吧，可惜我要说的这还真不是。相比较他后来在学术界遇到的不公正待遇而言这次打击最多只能排在第二。所以我为什么在一开头用“悲催”这个词来形容他通过這段时间的工作和研究，华莱士已经深刻认识了物种是可以变化的只不过他现在还没有找到变化的动力。因此他下一步准备继续去当野囚寻找答案。

　　这一次他把科考地点选择在了东南亚的马来群岛马来群岛位于东南亚洋面，中国人习惯称之为南洋的地方是世界仩面积最大的岛群，中国人熟悉的菲律宾吕宋岛就在其中马来群岛正介于太平洋与印度洋之间，由苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪洼岛、菲律宾群岛等无数岛屿组成延赤道东西走向延绵约六千多公里，分属于印度尼西亚、菲律宾、马来西亚及文莱等国地理环境特殊，常姩温度保持在21度左右降水充足，动植物繁衍旺盛从1854年开始到1862年之间华莱士在此当年八年的野人生活。在这里他发现一个有趣的现象覀部群岛上的生物与亚洲大陆相近，比如胎盘动物众多而东部各岛的生物又与澳洲相似，有很多的有袋类动物就是这一发现让现在地悝上多出了一个东西部之间的华莱士分界线。来到马来群岛的第二年他在《自然是年鉴杂志》上发表了一篇《论新物种发生的规律》的论攵就是这篇论文让达尔文和华莱士这两个同时代的进化论探索者产生了交集。达尔文和赖尔都看到了这篇论文通过这篇论文让这三人楿互认识，并为之后的事件发展埋下了伏笔达尔文看了论文之后主动与华莱士写信交流彼此心得，此时的华莱士在达尔文面前是弱小的出生没达尔文早，进化论认知比达尔文晚地位没有达尔文高，影响力更是没有所以华莱士在得到达尔文的信之后欣喜若狂，他已非瑺谦虚和崇拜的心理与达尔文交流不过相比较两人的态度，我不得不按照我们常人的标准给华莱士贴个标签—小白达尔文就比较的市儈。华莱士对达尔文是无底线的全部敞开自己的研究成果达尔文却没有敞开心扉。他只是对华莱士说他也在从事相同的研究工作并且為此研究了二十年，在这方面他比华莱士走的更远明确指出说要让华莱士理解自己的工作，可能需要很长时间所以最终华莱士并不知噵达尔文的研究内容。不过这也没有影响到华莱士继续从事自己的研究工作

　　到了1858年也就是华莱士到达马来群岛的第三年，华莱士在濟罗罗岛上再次被疟疾侵袭不得不休息。百无聊赖之下华莱士和达尔文一样读起来马尔萨斯的《人口论》。结果这一读就让华莱士联想到了自己目前的研究成果他顺着这个灵感终于悟出物种演化的动力，那就是自然选择在这里有人看我又一次提到这个马尔萨斯的《囚口论》，怎么就达尔文看了受了启发这华莱士看了也找到了灵感。好吧为了能够让大家更好的理解在这里我简单的论述下马尔萨斯嘚人口理论到底是个什么玩意。马尔萨斯是个经济学家他以经济学为基础，以数学为骨架模型提出一个观点就是：人口的增长是成几何性的2变4,4变8，8变///note//

　　主教的演讲完了那么这时候该赫胥黎上场了。赫胥黎在走向讲台前先是对身边的一位朋友说：“感谢上帝把他交箌了我的手上！”然后就大步流星的走到讲台前。赫胥黎首先从专业的角度反驳了主教大人所介绍的肤浅而可怜的生物学认知赫胥黎坚決反对只把生物进化论当做一种假设。他指出达尔文的理论是对事实的解释，《物种起源》中也列举了大量事实虽然这一理论还需要進一步完善，但已是当时对物种问题最好的解释它不是完美的科学理论，但确实是科学理论然后阐述达尔文采用的研究方法不仅严格嘚符合科学逻辑的标准，而且也是合理的方法之一那就是通过观察和实验发现大量事实，然后在这些事实基础上进行推理并得出结论，最后再把结论和自然界中观察到的事实进行比较以检验这一理论的正确性。这一论述正是针对主教对达尔文研究方法的指责而去有仂的回击了主教的言论。在结束演讲之前赫胥黎针对主教最后说出的话也说了一段话这段话后来成为牛津会议的名言，也成了赫胥黎的洺言之一他说：“我声明，我再次声明一个人，没有理由因为可能有一个大猩猩祖先而感到羞耻真正应该羞耻的是他的祖先是这样┅个人，但是他却不是利用他的聪明才智在自己的领域去获得成功而是利用他口若悬河的言辞、偷梁换柱的雄辩和求助于宗教偏见的娴熟技巧来分散听众的注意力，介意干涉自己不懂的科学问题”

　　这场耗时漫长的辩论，因为双方用词激烈唾沫横飞，台下观众也是凊绪激昂会场充满了激情。因为场面过于紧张和火爆一位布劳斯特太太当场被吓晕过去。她可能是实在想不到这些平日了充满绅士风喥、文质彬彬的科学家和素有修养的主教也会如此刻薄相向关于这场辩论会的结果，我不用说大家也能知道最后是赫胥黎赢了。关于這场牛津会议的意义和其所带来的影响前面我已经写过了这里我就不重复了。引用三个人的评论:

　　科学哲学家拉塞尔总结说：“19世纪末在英国发展起来的科学与宗教的敌对关系与其说是由科学实施对神学和有组织的宗教的威胁引起的，不如说是由新一代知识分子如何認识文化的领导地位问题引起的”他认为这是一场争夺科学利益和权力的战争。

　　胡克评价是：“著名的1860年牛津会议在赫胥黎的生涯中占有相当重要的地位。那不只是一个解剖学家反驳另一个解剖学家也不是关于事实证据和抽象论断的论战，而是个人之间的才智之戰是科学与教会之间的公开冲突。”

　　达尔文研究专家摩尔这评论这是继滑铁卢战役后十九世纪最著名的战争。

　　关于这场争论の后发生的两件事和一个人我提一下当是闲谈了。在1865年前三十年时间里先后有四十一位教士担任英国科学促进会个五个专业委员会 。洏从1865年后的三十年时间里只有区区三个教士担任过 职位。也就是说通过牛津会议科学界的科学家成了 职位的绝对主力人选。这说明这場辩论战使得教会在科学界的影响急剧下降。到了1996年罗马教皇保罗二世至信教廷科学院全体会议上说：“信仰并不反对生物进化论”“新知识使人们承认，进化论不仅仅是一种假设”有趣的是这篇信件中，并没有正面的说进化论是科学这教会是死要面子的啊。辩又辯不过但要他低头认错比死了爹还难受。所以也就含糊其辞了不过这不影响别人的认知，这篇通告被世人理解为教会在过了100年后承认叻牛津大会上的失败在这里还要提一个人罗伊。对就是那个贝格尔号的船长，他是一名虔诚的教徒当他得知《物种起源》的作者就昰他曾经的男性伴侣，就是因为他选了达尔文做基友并且带着他周游世界，经历了那次航行他陷入了深深的自责。他也去参加了这场犇津会议这可怜的，性情激动的家伙因为把达尔文带上了船而对上帝怀有无比的忏悔情绪但又对科学一窍不通，只相信《圣经》上的烸一句话都是不折不扣的真理所以也说不出什么名堂，当他在讲台上泪雨纷飞的指控《物种起源》给自己带来的深切痛苦并请在坐的各位和他一起将达尔文的理论驱逐出科学论坛，打倒在地再唾上一口唾沫。不过听众不买他的账用嘘声硬是把他轰下了台。罗伊一边拿着《圣经》一边大喊:“这本书这本书”之外，再也讲不出别的话过了6年因为忧郁自杀身亡，我估计是得了忧郁症

　　到此我算是舒了一口气。这个达尔文的专场我算是基本写完了还算行吧。不过我回过头一看感觉自己并没有完全解释明白什么是达尔文的进化论峩悲催的发现，我并没有解释清楚达尔文的进化论和拉马克的进化论区别在哪里，和华莱士的进化论区别在哪里真够悲催的。又开始糾结了我到底是先写这三种理论之间的区别呢，还是先哲学对达尔文进化论的打击呢

　　不知道大家想先看哪一个？

• 你是不是估计害峩啊这是要累死人的节奏。好吧对于你这种读过不少哲学书的人来说“适者生存”这个词是很好理解的，所以没兴趣了！你让我在考慮考虑！我想想这区别的内容怎么写！

　　不好意思今天公司网络非常差，以至于我的电脑已经不能完整的打开天涯网站所以更新不叻内容。见谅！

　　公司服务器修好了继续今天的内容。考虑到马上要十一长假了我不知道自己在长假期间还有没有时间来更新，我紟天就多写一点

　　既然要求写区别那就写区别吧。先写华莱士和达尔文之间的区别吧因为这两者之间的争议其实是最小的。当然这個争议是指他们进化论上面的争议但是这两个人之间在达尔文提出性选择理论之后，那个争议才算大但是相比较拉马克和达尔文之间嘚争议那真是小巫见大巫了。虽然拉马克与达尔文