希望找一个能够谈出结果的有缘人mv

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-07 23:01 标签： 有缘人mv
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希望找一个能够谈出结果的有缘人
我有更好的答案
但是你觉得两个虚幻中的人，能更容易找到缘份吗？与其有 你是男是女啊 找什么有缘人呢 是为了满足肉体 还是怎么找的
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换一换
回答问题，赢新手礼包转念(希望有缘人都能找到快乐)
转化心念是为了找到快乐,世界上没有佛法更为直接的利益我们,让我们迅速找到安乐!
如何寻找自己与他人的快乐？
如何以平常心面对自己与他人，并进而发展慈悲心？
如何将利他主义视为转念的契机？
如何培养洞察力并发挥积极的思考模式？
如何训练自己的头脑与思想，以改变自己与周遭人的生活？
如何将负面的情境转化为心灵成长的契机？
哈哈,都是这本书里回答的!
我们来谈谈转变心念的方法，也就是：如何与其它人交换立场，平等对待。第一个阶段是培养平等心，不过这个平等心的意思不同于我们先前谈到的平常心。所谓平等心就是所有的人基本是平等的，好比说你衷心希望快乐，期望能克服痛苦的感受，而每个人也跟你一样都有这种感受，也就是你们是平等的。
现在我们更深入探究一下，免于痛苦的愿望到底是什么？它不是来自妄自尊大或自我庆幸的感受，那样的动机完全无法适用于此。这个基本的愿望是来自一种人性之美德，也就是我们是万物之灵。随着这个愿望而来的是一种信念，身而为人，我有正当的权利完成我的愿望。如果我们接受这个观点，就可以同样的法则对待别人，而且我们也明白，每个人都有这个基本的愿望。因此，如果我个人有权利完成我的愿望，其它人也有平等的权利去完成他们的愿望。在这样的基础上，我们必须承认所有众生基本是平等的。
在自己与他人交换立场，平等对待的修炼当中，这是属于平等心的阶段，我们发展出别人和我们根本上是平等的领悟力。下一个阶段包含省思过度自爱的想法，以及这种想法所产生的负面缺点，同时省思如何发展出重视他人幸福快乐的美。
我们怎么做这些事情？可以从和其它人作比较来开始。我们已经相信自己和其它人之间基本是平等的，每个人都希望快乐，都期望能克服痛苦。我们也承认所有众生，包括我们自己，有达成愿望的相同权利。不管个人有多重要，或是个人多么不重要，而他人在世俗的眼光看来多么重要，只要是关于期望快乐，克服痛苦这个基本事实，每个人就是完全平等的。因此，在我们之间有什么不同？不同之处之不过是一些数目字而已。不管个体是多么重要，那个个体的福祉只是一个人的福祉，反之，其它人的福祉则是无数人的福祉。
问题是，那一个比较重要？仅从数字的观点来看，如果想要公正，就必须接受他人的福祉比我们自身的福祉更重要。甚至在世俗之中，我们也知道，比起对个人所产生的影响，那些能够影响众人生命的议题具有更大的意义。因此，逻辑上，我们必须相信，其它人的快乐幸福比我们自己的快乐幸福更加重要。从完全理性或客观的角度来看，可以说为了一个人牺牲许多人的福利是不明智和愚笨的行为，反之，如果必须做这样的选择，为了无数人而牺牲一个人的福祉则是理性的行为。
现在，你可能认为所有这些观念听起来不错，但是在一天的结束时，你还是“你”，别人还是“别人”。如果自己和别人完全独立，彼此之间没有任何的连接，或许会忽视别人的快乐幸福，追求自己私利的情况。然而，这并非实际情况。自己和别人是无法真正的独立的。事实上，大家的幸福利益都是交织在一起的。
从佛家的观点来看，当你觉悟到你的生命与他人的生命交织在一起时，你就不可能把自己当作单一孤立的个体。同样地，当你遵从心灵的道路时，许多心灵的证悟来自你与其它人的互动，因此其它人是必不可少的。在你达到觉悟的最高境界时，也就是为了别人的利益而觉悟的。确实，觉悟是来自了悟他人存在的事实，而自发性地产生。因此，在那个阶段其它人是必不可少的。你的生命和其它人的生命是如此互相联系，所以，孤单独立，不依赖别人的自我概念是不明智的。
虽然这是真相，但并没有反映在我们的行为上。不论真相如何，目前，我们已经在内心培养了自怜自爱的整体想法。我们相信内心最亲密、最珍贵的某个东西，就像我们生命的核心，同时我们也坚定地认为，我们是独立存在的个体。我们相信所谓真实的自我，也把自己利益置诸他人的利益之上，这两种想法与情绪已经贯穿在我们的许多世，在我们内心培养滋生。而这种想法的结果是什么？带来什么利益？我们持续在受苦，持续在经验负面的想法和情绪，因此，自爱并没有让我们达到更高的境界。
同样地，如果我们把焦点从自身转移到别人以及更宽广的世界上，如果我们将注意力转移到世界上所有的危机、困难和痛苦等等，我们会明白这些问题直接或间接来自未经训练的负面心智。问题到底出自何处？来自强烈的自我中心，加上我们是独立存在的信念。当我们将注意力转移到更宽广的世界是，我们开始察觉这样的想法有极大的破坏力。
就算从自私的观点来看这些态度也毫无帮助。我们问自己：“做为一个自我中心的个体，作为独立存在的自己，我到底会得到什么利益？”当你真正深刻的思考一下，你会了解答案是“没什么好处”。
事实上，这种信念正是个人痛苦和悲剧的来源。佛经中有许多关于这类情况的讨论。有趣的是，大约两年前，我参加在美国举办的医学研讨会，一位与会的心理学家提出一项长时间进行的研究调查结果。他提出了一个难以辩驳的结论，似乎不相称的过度使用第一人称代名词﹝“我（
I）”，“我（ me）”和“我的（
mine）”﹞，与过早死亡，高血压和心脏病之间有关联性。我认为这个调查结果非常有趣。科学研究好像暗示过度的自爱与个人身体不健康之间有相当的关联性。顺便一提，现在有一个西藏人创造的语词，意思是“我，珍贵的一个”﹝
nga rinpoche﹞。虽然听起来有点奇怪，却是很有趣的措辞！
相对的，如果你将焦点从自己转移到其它人，把对自己的关心转移到对别人的关怀，培养关心别人幸福快乐的想法，你的生命会立即开展，也能帮助你努力向外开放。换句话说，不论是从信仰或俗世的观点，也不论是为了长期的心灵发展或立即的报偿，培育利他心的修练都能产生立即的效果。我可以告诉你我个人修练利他心和关心别人的经验，那会马上使我更冷静和更有安全感。因此，利他主义能带来立即的利益。
同样的，当你养成了这样的理解力，明白自我并非真的是独立存在的实体，就会开始自省，于是你会看到自己与他人之间的依赖与关联。虽然很难说光省思这些事情就会产生深刻的心灵体验，但至少会有一些效果。你的心会更开放。在你内心某些事情会开始改变。因此，即使是在短期的状态下，转变这两种态度，从自我中心转向以他人为中心，从自我存在的看法变成彼此依存的看法，都很明确地有正面的效益。
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某女84年出生,身高1·6米,湖州市区人，在 某事业单位，希望找一个30-40之间的有缘人
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&&&&&&&&女84年出生,身高1·6米，体重60公斤，相貌一般，湖州市区人，学历本科，在 某事业单位,工作稳定，性格文静闲雅、喜欢看书、游泳、旅游，偏宅。&&&&&&&&&&&&&&&&要求对方：大专以上学历，身体健康，性格细腻、坚毅，有责任感，有上进心、有稳定工作、（做生意也可以、稳定就行）有婚房，年龄在30-40之间的有缘人。注重外貌的请勿扰！
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:你好！没&( 11:25)&那工作不算稳定吧
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看是什么单位啊
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编制有这么重要么
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:看是什么单位啊&( 11:43)&什么性质的单位
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样貌一般，收入一般，条件不如我当然是你追求我，有房有车样子一般么50%机会。
QQ  婚恋谈信任不如有保险，事前控制预防未然，利益均等方能携手到老。25万年收入一年省下来净多15万多已K.O你事业单位。我就是历经时间验证的爱情保障！
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