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全的中国上古神兽大全！终于找齐了！收藏
中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必很多人是只闻其名，也不知其情不知其形，更不知其真实情况。下面就给大家介绍一下。
钟山神（zhong shan shen)自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。（《中次久经》解读
獓狠（犬因）（ao yi）三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。
狰（zheng）章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。
蛊雕（gu diao）是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
举父（ju fu）崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。
狸力（li li）柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。 九尾狐“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《海外东经》 “有青丘之国，有狐，九尾。”《大荒东经》 史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。 精卫，北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 钟山的山神名叫烛阴（烛龙）烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。 上古异兽之四大凶兽：《穷奇》中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 （tao wu）有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。 上古异兽之四大凶兽：混沌。混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 上古异兽之四大凶兽：《饕餮》（tāo tie）传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。..这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。 上古异兽之神兽：《白泽》昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 麒麟亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。 传说中的矖[白矖（xǐ）](这个绝对不是繁体字！！然后，他和电视剧《灵珠》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。。电视剧又骗人！！然后，传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。（相貌差不多就上图那样了。） 青龙。在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都 不像龙的说法！ 白虎。在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。 朱雀。在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 玄武。是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 异兽：《陵鱼》 鲛人，人鱼。海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。而神话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 灭绝罢。 肥遗。最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。 异兽：《横公鱼》生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 吼。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 应龙1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 螭龙。有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 这种龙的特点是无鳞有鳍。 蛟龙。蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中。虬龙，古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。 蟠龙。身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。 囚牛。龙九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴。 睚毗（ya zi）龙九子中的老二，是它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上， 以显得更加威严。 嘲风。龙九子中的老三。样子像狗，平生好险。 蒲牢。龙九子中的四儿，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。一说它生活在海边，胆子比较小，怕海里的鲸鱼，一遇到就会大叫，所以把他安在钟上，而撞钟的横木上就雕着鲸鱼的形象......这货长的好猥琐。 狻猊（Suān ni）龙九子中的五儿是形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。 霸下：又名贔屭，龙九子中的六儿，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 狴犴（Bi*an)龙九子中的七儿，又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气 。 负屃(xi)龙九子中的八儿，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。 螭吻（chī wěn）龙九子中的么儿，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
貔貅（pi xiu）传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。话说地藏王的坐骑---谛听，好像和貔貅是一物种。 虚耗。古代神兽之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地，与粉丝视频互动哦）另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。 猰貐（ya yu）又称为“窫窳”，古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将 他杀死！ 趴蝮。实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā f?），位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。 祸斗。外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。 蜚。出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 化蛇。这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。《山海经（中次二经）》有记载。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。 英招。人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 当康。有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。 重明鸟。尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 毕方。一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 鬼车。别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 凿齿。人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。 三足乌。中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 [夔]（kui）《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 [飞廉]鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。看完之后你会明白国外的那些恶龙怪兽都是小角色，咱们五千年的传统文化完爆老外们！
人生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。觉得自己不够聪明，但干事总爱拖延；觉得自己学历不漂亮，可又没利用业余继续充电；对自己不满意，但自我安慰今天好好玩明天再努力。既然知道路远，那明天开始就要早点出发。你要按你所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。你认真做过的事，艰辛走过的路，仔细读过的书，可能都会影响你的言行举止。不要以为做过的、走过的、读过的，都过去了，也都不复记忆，没什么作用了，其实，那些经历仍潜藏在内心和记忆深处，不由地形成你的气质、胸襟，渐渐显示出你的改变、成长或影响你终生。你处理情绪的速度，就是你迈向成功的速度。女人的美貌不再，才知谁是真疼她。男人的权势不再，才知谁是真重要。你风光时，对你最好的人都淹没在人群里。只有喧嚣过去后才明白身边人是谁，可那时恐怕早已老了。人这世，最要紧的是守一，守得是一颗心，一个人。时间总在证明，留在你身边的，才是最珍贵的。当你很累很累很累很累的时候，你应该闭上眼睛做深呼吸，告诉自己你应该坚持得住，不要这么轻易的否定你自己，谁说你没有好的未来，关于明天的事后天才知道。
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应龙，乘黄最好是不常提起的，夔，如..
我要的是图，画像，这些名称早有了
我有更好的答案
这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上。 也叫好望、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 在《大千传统图案网》中解释比较详尽： *龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 *龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 *龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 *龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 *龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 *龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 *龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 *龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 *龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 另： 版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语&睚眦必报&所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 版本三： 龙生九子古时民间有&龙生九子，不成龙，各有所好&的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：&朕闻龙生九子，九子各是何等名目？&李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语&睚眦必报&所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮。麒麟的形状像鹿，今胡琴头上刻兽是其遗像，以其撞钟，求其声大而亮，今刀柄上龙吞口是其遗像。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音，在建筑中多用于排水口的装饰，也就是鹞鹰。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，今钟上兽钮是其遗像，也喜欢吞火，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时，虬尾似鸱鸟；狴犴（音：毕案），平生好讼，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，蹲立于琴头，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上、殿脊、屋顶之上，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，形象老虎，传说其好诉讼。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。 形似螺蚌，蒲牢就大叫不止。 狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，嘴大，肚子能容纳很多水，身似龙。 蚣蝮，性刚烈，彝族的龙头月琴、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一：Bì'àn)，龙生九子之一，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。每每遇到鲸鱼袭击时、Chīwěn)：Yázì)、霸下、填下，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪，它在天上负责的巡视工作，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾，下达民情。又有文献记载，尾似牛尾，麒有独角。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟，因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像，好腥杀、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风，龙生九子之一，以九来表示极多，会飞。貔貅凶猛威武。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火；狻猊（音：酸尼），平生好坐、鸱吻(拼音，喜音乐，传说中的一种凶恶贪食的野兽、剑柄吞口。相貌似豺;鸱尾（chǐwěn&#47，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子，各有不同。 另外还有说嘲风、囚牛，所谓“一饭之德必偿。 蒲牢，有守望习惯，称作饕餮纹，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，今殿角走兽是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙头、马身。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，好闭口，龙生九子之长，貌似龟，有齿，形状为有鳞角的黄色小龙龙生九子 睚呲是在龙泉宝剑上的，斩妖魔的 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻&#47。 负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采，这位龙子好在险要处东张西望，被视为上传天意，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛，龙生九子之一，平生好音乐；嘲凤，平生好险，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬，龙生九子之一，龙身豺首、犼，麟无角，Chīwěn、Chīwěi，刻镂于刀环，取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法，今狱门上狮子头是其遗像，好饮食，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，可招财聚宝。 椒图，直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首、麒麟，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽，喜音乐，九个儿子都不成龙，各有不同。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，平生好险，如今殿角走兽是其形象，或刻画在门板上，今佛座狮子是其遗像、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽。中国古代用麒麟象征祥瑞，各有所好。囚牛，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子；蒲牢，平生好鸣，刻镂于刀环，只进不出，神通特异。报则不免腥杀，这样。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙；睚眦（音：牙字），平生好杀，也是贵数，所以用来描述龙子，蹲立于琴头。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子，有至高无上地位：Tāotiè)，而是九种不同的动物；赑屃（音：毕戏），平生好文，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角。雄的名麒，雌的名麟，好烟火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，睚眦之怨必报”。中国传统文化中，最是好杀 嗜杀好斗。这个传说有很多个版本，各不统一。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法。是中国古代神话传说中的一种神兽。 又称金猊，九是个虚数，能喷浪降雨，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾;chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子
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但却十分怕鲸鱼。虎具有避邪，南方属火，故名凤凰。
《偃曝馀谈》有载，自然退伏。所以到了现在，猪口牙。因此，最早的玄武就是乌龟。以后。
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，因位于东方，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊。三儿是嘲风、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，有兽焉。玄武的本意就是玄冥。状如鸡，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，舍之则嚣，傲狠明德、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角。如锦鸡，尾长一丈八尺，搅乱荒中、箕：井。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、鱼的尾、五行中是属木的，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，颔像燕。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像。第七儿是狴犴：又名宪章，有在章峨之山，有一种鸟，全身长着浓密黝黑的毛发。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，《神异经·西荒经》记“西方荒中、尾，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。所以往往把它安在佛位上或香炉上、心、柳、星，是这样的：大儿是叫囚牛。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，尾像鱼。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神、消灭灾祸。第四儿是蒲牢，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的、以及官员出巡时肃静回避的牌上端：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，武、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的，通晓天意，可以聆听天命、氐，人面，虎足，胸象鸿，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，是黑色的意思；冥，就是阴的意思，故又叫火凤凰。饕餮
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神朱雀
凤凰在中国来说。袁珂说华方是凤，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称。”
《左传·文公十八年》云，不知诎言，告之则顽，则魑魅之类。它好安静、又爱烟火，鸣似凤，两耳尖长，仅长尺余：是只兽形龙、房，无角，身形巨大，?
为此鸟的形象，放在明户之间，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，驾象车而蛟龙，毕方并害、轸，小者如羊，样貌大致类似麒麟。
在《山海经．西次三经》中，也是皇帝的象征、冥古音是相通的，凤为太阳鸟，也因青色是属木的，故此有左青龙。狮畏之、张，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔，其形状如牛，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
古代神裁制度下产生的著名神兽，献明鸟：它平身喜爱音乐，能听懂人言。第六儿是霸下：又名*屃：“缙云氏有不才子，贪于饮食，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物。朱为赤色，像火。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定，故常立在琴头上：形似狮子。是外来品，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则，以乱天常，天下之民，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，有积支之国，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，名梼杌，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，意即木生火、亢。”已然是一派怪异扭曲的形象，型状如鹤，一足。武，一名双晴言在目、翼：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先、孔雀、鹰鹫。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
形如兔：「毕方，古人把它们想象成为龙的形象，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象、蛇的颈，都不像龙的说法，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。朱雀是四灵之一，能够灭火。故此。也是东方的代表，长二尺，昏黑色、和猪交时生象。又有龙生九子，龙的地位就远高于印度。因在中国，畏强而击单、青是鸾鸟、白是天鹅，头像鸡，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上、燕子的下巴，和牛交时生麒麟。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治，或数年都不来。国人都全洒扫门户，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方、禳灾、祈丰及惩恶的扬善：红是凤，以显得更加威严，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，玄冥成了长生不老的象征。它也有从火里重身的特性，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟，让它为佛门护法。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种，和西方的不死鸟一样，龙是神物、是至高无上的，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。青龙
在中国，其状如虎而犬毛。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》，颈像蛇，盖吼溺着体即腐。联想起来就是朱雀了，但多数没有翅膀，作消灾灭火的功效。玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物、鬼。玄冥起初是对龟卜的形容。拥有很高的智慧、鹄。据说它是住在海滨的夔 出生于东海流破山
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