璀璨坎卦断魂 平民法系最具性价比石头
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璀璨坎卦断魂 平民法系最具性价比石头
02:57:34 条|来源：多玩寻仙论坛|作者：沸腾的面条|
　　属性方面见仁见智了，重点来了，按我大葫芦山物价，一个璀璨坎卦断魂为5Z左右（要知道坎元有多便宜），一个无暇巽卦元神为14Z左右（最昂贵的稀有卦石），价钱方面相差实在太多太多，所以我觉得既然作为一个平民玩家，与其固守老路拼命挣钱，期盼有朝一日能打上一身无暇巽元，还不如另辟蹊径选择极具性价比的璀璨坎卦断魂。
　　此外，璀璨带来的负面影响主要是关于&法力值不足&的问题。
　　这是楼主号的站地渣渣属性（就门派状态+清风术），纯快餐号，称号没吃多少，44段804，+10鬼宿武器，2孔璀璨坎卦断魂平均14，至尊元转法15*2，4809还没吃满大罗，可见蓝依然有1W7多，个人感觉下挑战副本、通天塔完全没压力，试炼因手法问题止步16（我也知道19、20是绝对不够蓝的），而且这是建立在乘风惊人的蓝耗上的。所以个人感觉法师们即使将无暇换璀璨，蓝依然能满足日常使用，毕竟输出得到了很大的提升。
　　至于符咒，经常副本的话还是无暇靠谱，毕竟治疗溢出在先，会心、法效增益对其加血实际作用不大，法师、法师另算。
　　跌跌撞撞，也就这熊样了，适当投入，开心就好。而一味追求极致，达到后，附送的往往是无尽的厌倦与空虚。
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鋈子详解《增删卜易》卦例
第1卦.出自书中第九章：用神元神忌神仇神。
辰月戊申日，占父近病，得乾为天变风天小畜：(旬空：寅卯)神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳 刃星-午 谋星-戌 天医-卯 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子　　　& & 乾宫：乾为天（六冲）　&&巽宫：风天小畜朱雀▄▄▄父母壬戌土　世　　▄▄▄妻财辛卯木　　青龙▄▄▄兄弟壬申金　　　　▄▄▄官鬼辛巳火　　玄武▄▄▄官鬼壬午火　O 　&&▄&&▄父母辛未土　应白虎▄▄▄父母甲辰土　应　　▄▄▄父母甲辰土　　螣蛇▄▄▄妻财甲寅木　　　　▄▄▄妻财甲寅木　勾陈▄▄▄子孙甲子水　&&　　▄▄▄子孙甲子水　世原著：一人执此卦而问予曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重，尔看愈于何日？予曰：此卦辰土未土戌土，三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问曰：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：忌神与元神同动，得两生也。今曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？予曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。注解：1.审占事：根据占事内容之不同而将卦分为不同的类型。不同类型的卦，其卦理的运用也是不同。常见的有：一般事占（又分自己事占、他人事占）；忧患心态占；抉择心态占；运势占；趋势占；选择占；应期占；主观代占；客观代占；不能占等等。关于根据占事内容之不同而将卦分类型，我会在搜集卦例、研究卦例、综合论证之后再专门撰文述之，这里权且是一个提法。本卦审占事之后判断为一般事占之他人事占。
2.查卦象：罗列卦象呈现的信息，为下面之步骤提供可能所需的要素。a.主卦乾为天而占事是占父亲的；b.占近病；c.六冲卦；d.变卦之小畜有小事、小损失之卦意；e.世爻月破，应爻值月建；f.独动爻官鬼午火动化合；g.妻财爻寅木旬空、在月建有余气、逢日建冲。
3.辨用神：占父母之事，应取父母爻为用神，卦中有世爻位置的父母壬戌土、应爻位置的父母甲辰土及变爻位置的父母辛未土，用神三显该取哪个？a.简述一下取用神的一般原则：世应优先、有动取动、有异取异等，我在《初学者心得二》中对此有简要阐述。b.原著中取应爻为用神是正确的，‘有旺取旺’之说是属于有异取异原则，以野鹤老人的水平不会不知道客观取用神的，查卦象得知这是占近病，所以有旺取旺符合近病的特点（虽然近病不一定就不是大病）。不过这卦用神多显，比较复杂，仅以此一项分辨就确定用神似不够严谨，还可以通过以下几点辨用神，以两项定一项、多项定一项，而求准确地取用神。我们知道传统六爻预测的核心是断准吉凶成败，做趋吉避凶的指导或调节必须以吉凶成败为基础，而取准用神又是断准吉凶成败的关键！c.再辨用神以供参考：此卦为一般事占之他人事占，那么处于关键位置又代表他人和事的应爻父母优先备选；处于关键位置的应爻父母临白虎，白虎主病象对应卦是占病的；处于关键位置的应爻父母在内卦，内卦为家为一家人；当他人事占涉及人身安全、危险、危害、疾病、大限等，应考虑取真六亲为用神。（真假六亲善用者用之，不善用者可不用，我在《初学者心得二》中对此有简要阐述。）
4.析吉凶：用神既定即可分析吉凶成败，原著分析甚为明晰。a.忌神妻财甲寅木因旬空逢日建冲而暗动；即使不是旬空，也会因为其在月建有余气逢日冲而暗动。那么这两者实战中的运用孰先孰后？我们知道日建为六爻之主宰，司四时之旺相；而月建掌一月之权，司三旬之令。所以应考虑旬空逢冲暗动在先，月建有余气逢冲暗动在后。碰到与此类似的日、月建有冲突的时候，一般应以日建为大。b.此卦在吉凶成败层面，忌神、元神构成联动，作用力指向用神，所以卦吉。但是因为元神动‘化绊’，暂时不能通关忌神发动克用神，所以用神被忌神克而病体沉重。c.关于三绊之日绊、动绊、化绊在吉凶成败层面并不影响其作用力指向，但却是在断应期时必须考虑和解决的。d.‘近病逢冲即愈’是六爻预测先哲们的实战经验总结，但是我们在运用时，不能抛开用神的分析和卦理的分析而只看这一经验之语就下定论。e.可能会有易友问，用神值月建如钢，忌神能克动么？原著对此没有解释，我想也不需要解释，我们不能片面的断卦，应该辩证、客观的断卦，断卦要综合各方面信息来考虑。把握这卦的关键几点，比如是占近病、六冲卦、有旬空、有暗动，这些都表示占事是个短期事，尤其是暗动忌神的危害是短期的，短期的兴风作浪并不妨碍用神长期的钢，也正是有长期的钢为根基才经得起短期的危害和冲克。所以得出一个结论：‘短期事可以忽略月建的作用。’这与前面的取用原则并不矛盾，因为是分属不同的断卦阶段，留给大家自己体会吧，还有这里面其实有一个‘爻分层次’的问题。
5.断应期：传统六爻预测在断应期时，有‘应近不应远’的一个特点。a.原著中断丑日冲开化绊而元神通关应吉是正确的，为何不以更早的子日冲化绊为应期呢？那是因为元神午火化未土之绊，未土是根源，所以要解决这个主要矛盾才行，被谁绊住就解决谁。b.不选子日并不是因为子日冲化绊的同时也冲掉了元神午火，导致元神无用不通关，这个说法是不对的。我们知道卦一成，卦中各爻的旺、衰和有用、无用就定格了，进行时的时间不能再在吉凶成败层面对原卦中之爻产生作用关系，进行时的时间只能在断应期时解决原卦中‘关键之爻’的墓、空、合、冲、衰、绝等，这一点务必要区别开来，千万不能混淆！
6.细取象：都说增删卦例卦理简单，其实不然，在于你是否深究；都说增删卦例没有取象，其实不然，在于你是否深究。本卦围绕占事可以取象的主要有：患者是什么病和患者的病状。a.关于病状，看原著我们可以看到‘病体沉重和起床’字样，这实际就是一种病状，属于取象的范畴。卦中妻财爻虽然在吉凶成败层面是暗动，但在观卦取象层面当破看，又是旬空，二爻为腿，木爻为四肢，破可以取象为无用了，空可以取象没有了，当然腿不是没有，也不是无用，这里应取象为腿悬空了，不落地了，暂时无用了，引申就是患者卧床不起了，所以才有‘起床’的断语。另外看神煞，‘寅’为驿马，空破也可以取象为不能行动，多象定一象！这里的‘象’指取象的象，前面提到的多项的‘项’就是指项目。b.关于什么病，原著中没有反馈，既然我要深究，那就练练取象吧，当然我也不是臆断，是有一定的思路供大家参考的。我初步判断是两病之其一。取象思路从宽泛到细微是这样的：一是卦宫；二是五行，包括卦宫的五行、爻的五行、纳音五行和最强的、最弱的五行；三是爻位，四是六亲，五是六神，这三点涵盖用神、元神、忌神、病爻以及世、应爻以及对应关系和相互作用关系（如墓空合冲生克绝等），酌卦象而用之；六是病地，指长生十二宫里的‘病’，主要是看用神。c.一是肠胃问题，比如腹泻。乾卦主寒症，亦表示结肠；卦中最弱的五行是寅木，寅木主胆，配合旬空象胆囊，配合媵蛇象胆管，甲木也是胆，但甲寅木纳音是大溪水；最旺的五行是申金，太旺又没有生克冲合等那就会为致病，憋出病来，但如果有生克冲合等就发生转化了。卦中一片旺金值日建冲破寅木，申金为大肠，金也主寒，青龙主痛；用神所处三爻及忌神所处二爻皆有腹部之象；妻财爻主饮食，被官鬼爻之化爻墓；用神病地是寅木。其实说了这一大堆，我无非是想确定哪个爻是主病爻，主病爻是指卦中对病人造成危害的爻，我们知道一个病人往往不止一个病，尤其是老人，所以疾病卦往往呈现出几个病状，主病爻就是最主要的，危害最大的那个爻。按照我自己断疾病卦的双主线之法，应该是先要找出主病爻，然后再取象什么病的。这卦我取忌神妻财爻甲寅木为主病爻，取象腹泻而不是胆疾是因为，需要火爻通关方愈，火主温暖应对寒症，而胆疾一般会造成体温升高的，这不符合火爻通关。寅木克水之墓用神辰土，那就是要流水了，符合纳音五行大溪水临媵蛇之状，加上动爻官鬼午火冲动水爻......d.二是筋骨问题，比如关节炎。还是和寒症有关，寅木破，这里寅木是神经，也表示风，也表示四肢，在下卦为下肢，配合媵蛇象筋脉，配合媵蛇之邪气象下肢受邪风吹了。大溪水有积水之象，其流动性也有神经之象，申金也是有经络之象，关节炎的中药治疗一般是祛风散寒、解经通络，活血化淤等，辅助治疗一般是什么烤电、针灸、红外等，符合火爻通关......
第2卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。
酉月辛亥日，占谒贵求财，得兑为泽变雷水解：(旬空：寅卯)
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午 禄星-酉刃星-申
谋星-丑 天医-申 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯　　　
　　兑宫：兑为泽（六冲）& &震宫：雷水解
螣蛇▄&&▄父母丁未土　世　 ▄&&▄父母庚戌土　
勾陈▄▄▄兄弟丁酉金　0　&&▄&&▄兄弟庚申金　应
朱雀▄▄▄子孙丁亥水　　　 ▄▄▄官鬼庚午火　
青龙▄&&▄父母丁丑土　应　 ▄&&▄官鬼戊午火　
玄武▄▄▄妻财丁卯木　　　 ▄▄▄父母戊辰土　世
白虎▄▄▄官鬼丁巳火　0　&&▄&&▄妻财戊寅木　
原著：甲寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木财爻空而月破，又被金克，初爻巳火虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？予曰：神兆机于动，予从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世。果于寅日早见，本日得财。
1.审占事：此卦属于一般事占之自己事占。只是要审明是占谒贵还是占求财。谒贵就是拜见官贵，这种占事在古书中占有重要地位。易隐曰：‘人之谒贵，必有所求，必有所托也，故始焉恐其不得见也。见矣，恐其不如所请也，是不可以无占也。’可见，拜见官贵一般都是有事相求，但是否能得见官贵就难说了，所以这种占事首先就是要审明求测人的目的所在，是占能否得见官贵，还是占得见后所求之事吉凶，当然后面这个占事也是要先判断能否得见官贵的，判断能得见之后，才可再断所求所托之事的吉凶成败。《增删》中专门有谒贵求财章，故此卦权当引子，待学习到该章卦例后再深究。
2.查卦象：罗列卦象呈现的信息，为下面之步骤提供可能所需的要素。
a.主卦是纯卦兑之六冲；b.变卦解有解决、机会之卦意；c.官鬼爻巳火动化妻财爻寅木生又逢日建冲；d.主卦妻财爻卯木逢月破；e.两个妻财爻旬空；f.兄弟爻酉金值月建，动化退神。
3.辨用神：粗看占事是为求财，但还需依卦象客观取用神。
a.首先是要确定是占谒贵呢那就要看官鬼爻，还是占求财呢那就要看妻财爻。先从世爻角度上分析，主要是看世爻、藏爻与心爻之所属；我自己运用的顺序是墓空合冲生克绝。再从动爻角度分析，主要是看作用力指向，采用吉凶成败层面上的卦理来分析。
b.世爻未土墓妻财爻，世爻之右藏爻合妻财爻，心爻带禄神星动冲克妻财爻。动爻角度一是兄弟爻动冲克妻财爻，官鬼爻化（带）妻财爻生指向世爻。
c.因为备选用神是妻财爻或官鬼爻，所以各爻所指，尤其是动爻，是要先趋向这两个爻的，不然就一卦无中心而断不了了。如这两爻或为动爻，那么动之作用力指向应当是世爻，因世爻是事之承载者，一旦两中其一选为用神，那么就要分析用神与世爻之关系以定占事之吉凶成败的。
d.综合分辨看，此卦世爻与动爻均与妻财爻有关，所以此卦求测人是为求财而占，不过妻财爻两显，该取哪个？一是根据世应优先、有动取动、有异取异原则，处于变爻位置的妻财爻寅木（动爻化出的亦属动爻）；二是此变爻位置的妻财爻与官鬼爻联动生世爻，这符合谒贵占需先断能否见到官贵之理，卦中唯一官鬼爻带妻财爻动生世爻，此官鬼爻可看作是要谒之贵，此官贵动来生世，这表示可得见。
4.析吉凶：这个步骤就很好办了，官鬼爻得用神生，两爻又联动生世爻而卦吉，既能顺利见到官贵，又能因而谋得财。
a.需要说明的是，吉凶成败层面，官鬼爻巳火在月建囚，在日建逢冲是论破还是论暗动，我的看法是不论破，因为日、月建皆外因，外因要通过内因起作用，卦的内因更重要，此官鬼爻动化生是内因、是根本。
b.另外在吉凶成败层面，‘动不为空’，所以用神之空不影响其在吉凶成败层面发挥作用。但在断应期时是必须要解决这个旬空的。
c.此卦还涉及一个动变爻组合的问题，这卦官鬼爻与妻财爻动变组合的关系是：‘动始动终（动爻是动变组合力量的终结点），而不是动始变终（变爻是动变组合力量的终结点）。’而第1卦的官鬼爻与父母爻动变组合的关系是：‘动始变终。’有关此点，在本人《答疑百问》中有解答。
5.断应期：卦中用神空必须要解决方为吉之应期，旬空逢值、逢冲为应期，而逢值之寅日在先，故原著云：‘寅日早上得见官贵，且当日得财了。’卦出六冲，且关键爻带日冲，可作为快应的依据。
6.细取象：本卦可取之象就是围绕着财与官来取。原著对此无反馈，权当我自己练练手了，易友们大可忽略这段，乃是我自娱自乐罢了。当然我取象也是遵循章法的，不像江湖派那样天马行空的，置吉凶成败而不顾，取象得天花乱坠的，尤其是爱取与占事不怎么相关的象，这个不是不能取，而是要有理论根据，而不是凭一时的灵感而为。比如此卦内卦的妻财爻被月建入卦连冲带克而破，而这个妻财爻处于宅爻的位置，又是真六亲，卯为四正之一，那是否求测人有亡妻之事抑或是尚未婚配？！这种与占事不怎么相关的取象，我在实战中一般只在验卦时用到。
a.主卦兑有愉悦之卦意，可见谒贵场面是愉快的，也佐证了卦吉；
b.官鬼爻动表示主动，带白虎来生世，颇有呼来（命令）求测人之象，当然连带表示饮食的妻财爻又临表示吃的白虎，是否可取象这个官贵有茶点酒食款待？！既然被官贵带着妻财爻呼来的，那么应当是告知了求测人是有关钱财、生意之事，而与官贵人家谋财，作为平常百姓求占吉凶或有财否也是正常的。况世爻为妻财爻之墓，又临媵蛇，可见求测人应该是个（中间）商人。
c.所见何官？官鬼爻并不旺，又是在地爻、初爻，丁巳火纳音沙中土，可见官职不大，不入流甚至无品级，临白虎应为武职，临白虎也是公职的一个佐证，白虎亦有道路桥梁之意，又临驿马，莫不是个无品的‘驿丞’？抑或是大一些的从九品‘巡检’？（这是考证了清朝官阶等级后而得来的推断）
d.所求何财？兑卦有交换、兑换之意，妻财爻也是带驿马又在脚爻，跑腿的？临白虎，危险或不义之财？但从应爻事之镜（应爻能反映一些所占事情之信息）临青龙为正义分析，加上妻财爻带天乙贵星必是和官贵有关，所以这财更像是辛苦为官贵往来跑路的贸易之财。寅木有功曹之象，戊寅木纳音城头土也可隐喻背后有靠，自己只是出头的，出面办事的。
e.卦中还一个月破之财爻，以及月建入卦的兄弟爻化退，该怎么取象？月建兆往事，说明求测人这段时间破财不少；兄弟爻带建禄星在君爻、路爻临勾陈化退，可以佐证求测人是为官贵之家买卖跑腿谋利而自己得些好处，‘建禄’好比自己有本事需要官贵家来用我，我才能建立自己的功禄，可现在有勾连关系的兄弟、靠山、跑腿之事、劫财之道化退了......
第3卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。
巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午 禄星-卯 刃星-寅
谋星-丑 天医-辰 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯　　　
　　　　&&震宫：泽风大过（游魂）　　 离宫：火风鼎
玄武　　　　 　▄&&▄妻财丁未土　　X ▄▄▄子孙己巳火　　
白虎　　　　　 ▄▄▄官鬼丁酉金　　O ▄&&▄妻财己未土　应
螣蛇 子孙庚午火▄▄▄父母丁亥水　世　▄▄▄官鬼己酉金　　
勾陈　　　　 　▄▄▄官鬼辛酉金　　　▄▄▄官鬼辛酉金　　
朱雀 兄弟庚寅木▄▄▄父母辛亥水　　　▄▄▄父母辛亥水　世
青龙　　　　 　▄&&▄妻财辛丑土　应　▄&&▄妻财辛丑土　　
原著：自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土，反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生伏，生之不起，如树无根，寒古不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
1.审占事：粗看这卦占事，觉得是一般事卦之自己事占，但一细想发觉不对，经仔细辨审得出结论：这卦是应期占。理由如下：
a.先是怀疑了这卦的真实性，起卦后8天人即归天，将死之人还能起卦？！不过这个念头转瞬即逝，《增删卜易》是传统六爻预测的经典之书、扛鼎之作，卦例的真实性毋庸置疑，哪像现在的那多高淫、砖家、大虱靠编卦、圆卦来忽悠人，舌灿莲花却腹中空空。
b.将死之人能起卦，其目的何在？仅从‘占病’字面上简单理解为就是问病？实战中‘口不应心’之占卦者很多哦，这就是我把‘审占事’提升为不可或缺的一个步骤的主因。行将就木之人起卦占自己，从贴合现实的心态上分析，其想法应主要不是想着病好病坏，而应是想着自己还有、还剩多少日子了。所以我们断卦一定要贴合现实，不能仅从卦象、从卦理上分析，一定要结合现实社会实际情况来加以分析。比如一个马上要生产的孕妇起卦占怀的是男是女？这个时候‘审占事’就非常重要，现实的讲，一个女人都快生了，她更关心的应该是顺产？剖腹？臀位？脐绕颈？等等等等和临盆时有关的事情，而不是象刚怀孕那会就想知道怀的是男是女！所以我们断卦者必须仔细审占事来确定求测人的真实想法之后，方可辨用神、析吉凶。
c.在增删书中后面有一个卦例与此卦类似，是一位两省总督‘未月庚寅日，占官运，得泽火革变水火既济’的一卦，如果仅简单的以官鬼爻为用神而断，这就是断卦缺乏贴合现实社会实际情况的表现。先得交代一下背景：当时的清政府，（《增删卜易》成书于康熙年间，近代学者考证野鹤老人应是明末清初文学家‘丁耀亢’，字西生，号野鹤，山东诸城人，生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）。我很认同此考证，增删一书在《山东文献》中有记载为（清）丁耀亢撰，另外丁家是祖辈为官，其父丁惟宁是嘉靖年进士，后官至湖广参政，加之丁本人用现在的话说就是帅呆了，酷毙了，是当时的一个大名星，所以其有机会接触高官并为其占卦就很正常了，由此可见增删书中的卦例之年代应为清初。）治省的只有9位总督，权操两省的是7位，我有时间了去查查资料，应该不难找出这位总督何许人也。这卦字面是‘占官运’，但我们仔细想一想，一位两省的总督，正二品，如果带兵部衔就是从一品，一位显赫的封疆大吏，他起卦占官运，他还能、他还想提升到什么样的高官位呢？而且正一品的官职多是虚衔，比如什么太傅、太保、某某大学士等，清朝最牛人曾国藩死后才获赠‘太傅’衔、谥‘文正’，（‘文正’是皇帝亲自授予功勋卓著的臣属最高规格的谥号，整个清朝只有8位获此殊荣。）难道这个总督想当皇帝？！所以其口虽言‘占官运’，心实则‘占为官结局如何或者是还能当多久的官’，而这一卦的结果也正是反映了其‘心’，留待以后学习到这卦时在详解了。
d.肯定有人会问，你怎么知道求测人知道自己快挂了呢？！如果他自己不知道，而起卦占病那太正常不过了！我的简析如下：一是父母爻持世，父母爻是克制表示医药的子孙爻的，卦中子孙爻亦不显，加之世爻临媵蛇，可以取象为求测人病魔缠身、医药基本无用了。自占病而父母爻持世，往往是久病或是病体难医！我想求测人自己肯定是能感觉得到的；二是双（三）鬼夹世，且临表示严重的白虎和表示陈旧的勾陈，病入膏肓哦；三是世爻月破，月建表示往事，这也是久病的取象；四是发动之心爻以及右藏爻皆为元神，又带表示食禄功名的禄星，《增删·寿元章》有云：‘占寿元，元神不宜发动，动则已有期限矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。’所以综合判断，求测人是知道自己久病的，因而起卦占自己的日子、占自己的饭还能吃多久！就是一个应期卦了。
2.查卦象：a.主卦大过有大过节、大损失、大行动等卦意，占病方面就是大坎儿；b.主卦是游魂卦；c.变卦鼎有至极、巅峰、尽头之卦意；d.世爻月破；e.官鬼爻酉金发动之动变组合为动始动终；f.妻财爻未土亦动，也是动始动终；g.还一个暗动的妻财爻丑土；h.2爻亦月破；i.卦中五行最旺的是土爻，但两个爻都发动。
3.辨用神：这卦的用神好取，自占病，世爻为用神。一般的来讲，占关乎自己生命、安危、疾病等事，要取世爻为用神。
4.析吉凶：明确的应期卦无吉凶分析，不明确的就要分析，具体看参见本人博文《如何研判一卦是不是应期卦，及应期卦的断法》。
5.断应期：a.完全可以按照寿元章之法，元神动则已有期限，非在值绝墓即在被冲克时，结果应在了元神被冲之卯日，丑日的墓和寅日的绝虽在先，但都未应，这个细节大家在以后断应期时还是要留意一下哦。快应的原因是日建入卦为忌神。
b.原著最后总结性的一句：‘此谓之用神无根，元神有力亦难生。’我个人的理解，一是这句话是作者为了阐述本章整个理论观点而发，这也就是每一卦我都要表明出处章节的缘故，就是为了理解作者阐述之目的；二是这卦我审占事是应期卦，而作者是当一般事卦来断的，这在运用卦理分析时就会有差异，是更看重殊途同归还是更看重严谨地做学问，我本人倾向于后者；三是这一句总结性的卦理，大家不要错误理解的‘内外因’颠倒了，还是那句话，日月建皆外因要通过内因起作用，如果‘月冲日克用神’即已给卦定性吉凶，那么内因的元神来生或来克已经没啥意义了，元神动来生都不起作用，那么是否只要见‘月冲日克用神’就抛开卦理分析，而直接定性卦凶呢？！上升为‘卦意分析法’之一了？！我是不认同轻易就抛开卦的内因不顾，过分夸大外因作用的断法，亦请易友们在实战中予以验证和总结。
c.此卦有一个比较特殊的地方，就是暗动的忌神妻财爻丑土，原著中竟只字未提及此爻！我的疑问是：在吉凶成败层面，这个暗动的忌神其作用力指向是发动的元神呢，还是去冲另一个明动的忌神妻财爻未土，这两个方向都是动爻之间优先相互作用的体现；抑或是这个暗动的忌神其作用力直接指向用神，理由是元神已经通关了一个忌神，而不能在通关另一个忌神；我在《初学者心得二》里面举例此卦时认为这个暗动的忌神其作用力指向的是用神，一个暗动忌神来克克不死，而当元神被冲去，另一个明动忌神再来克，所以求测人挂了！有暗动忌神来克，是应期快的一个佐证！现在回过头再来理解‘用神无根’就好明白了，‘月冲日克’的外因只是造成了‘无根’而不是造成了‘凶’，卦的内因两忌神动来克才是‘凶’的主因！所以不要把作者的意图理解错了哦！
6.细取象：虽无反馈但还是应继续练习以拓展思路、增进水平，这卦还是占病，所以还是从患者是什么病和患者的病状来取象。
a.参考了《内经》，结合卦象看判断得出结论：求测人应是肾病、血虚，有明显的水肿病状，当然这个水肿也可能是肝原性或心源性的。
b.卦中最旺的五行是土爻，但发动了，其力量就转移了；最弱的五行是水爻，被土爻动克，且亥水月破，所以取为病爻，亥水为肾、血液；
c.我们知道妻财爻为饮食，土爻亦主脾胃，发动来克，取象时脾胃功能失常，水谷精微不能化生血液，加上久病也会引起阴血虚耗。五爻为面，金爻白色临白虎，这表示面白无华缺血色哦。
d.水肿的取象是官鬼爻辛酉金临勾陈为肿胀，纳音石榴木也是肿胀，在三爻为腰腹，符合肾病之水肿一般是在腰腹和下肢，不过已上迫于临白虎的五爻肺，在震宫，应有喘急症状，酉金病在亥，干咳之象，另外血虚必然也会引起气短的；
e.用神亥水病在寅，寅木病在巳且日墓，所以肝功也不好，木爻不显伏于破水之下，肾水不滋肝哦；
f.用神亥水被巳火破，主卦火爻不显，未土忌神合（带）午火化空化退，临玄武，恐有脑缺血、眩晕之状哦；
g.其他的，得大过卦就是一大坎儿，求测人没有过得去哦；得游魂也似魂魄已散而游走了；鼎卦表示寿数快到顶了哦；2爻为腿月破，但破有显出表示四肢的木爻，所以还不至于完全走不了......
第4卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。
丑月戊子日，自占病，得天火同人变火山旅：（旬空：午未）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-子 天喜-未 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
离宫：天火同人（归魂）　　离宫：火山旅
朱雀▄▄▄子孙壬戌土　应　▄▄▄兄弟己巳火　　
青龙▄▄▄妻财壬申金　O& &▄&&▄子孙己未土　　
玄武▄▄▄兄弟壬午火　　　▄▄▄妻财己酉金　应
白虎▄▄▄官鬼己亥水　世　▄▄▄妻财丙申金　　
螣蛇▄&&▄子孙己丑土　　　▄&&▄兄弟丙午火　　
勾陈▄▄▄父母己卯木　O& &▄&&▄子孙丙辰土　世
原著：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症，疑其申金墓于丑月，恐不能生。请伊母再占一卦，得离为火变火天大有：
离宫：离为火（六冲）　　&&乾宫：火天大有（归魂）
朱雀▄▄▄兄弟己巳火　世&&▄▄▄兄弟己巳火　应
青龙▄&&▄子孙己未土　　　▄&&▄子孙己未土　　
玄武▄▄▄妻财己酉金　　&&▄▄▄妻财己酉金　　
白虎▄▄▄官鬼己亥水　应　▄▄▄子孙甲辰土　世
螣蛇▄&&▄子孙己丑土　 X　▄▄▄父母甲寅木　　
勾陈▄▄▄父母己卯木　　　▄▄▄官鬼甲子水& &
原著：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦，亥水世爻得申金元神以相生，寅月冲去申金则危矣。果卒于交春之日。大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。卦宜多占，断祸福而更稳。前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦，丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。
1.审占事：以前读增删，就是顺着作者的思路并记忆下卦理，而几年后的今天再读增删，发现当年读书时的思考缺乏深度，可能是当年以‘主观地学习’为主，现在以‘客观地研究’为主，必须读得更细、思得更深，所以发现了白璧之微瑕。
a.先是怀疑此卦是忧患占，官鬼持世爻、子孙持应爻是忧患占主要的特点之一；又白虎官鬼持世临日建为旺，表示病重；两动爻均化出表示解忧的福神；所以求测人担心自己是不治之症或担心治不好而占之，也是正常的。但卦中官鬼爻之元神动化变爻生，而这个变爻在吉凶成败层面却是月破，虽然是假月破（此元神动变组合关系是动始动终）但从应期上分析，是在破逢合或逢值补破时才能发挥作用，那要在午未月呢；再就是吉凶成败层面元神本身也是被明动、暗动爻联动克制而暂时无用；换句话说，在短期内是构不成实质性的忧患，也就是不至于死的，但是没多久求测人就挂了！！！
b.再是怀疑此卦是应期占，怀疑求测人知道自己不行了而占剩余的日子，所以卦出归魂。但却找不出象前一卦那样的能分析出求测人知道自己快不行的卦理，而且卦主年纪轻轻的就能想到自己快挂了，似也不太现实。（在第一卦之查卦象中我为何列出‘主卦是乾宫而占事是占父亲的’，这是我一个不一定成熟或者说有待进一步验证的经验：就是在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。第1卦主卦宫是乾而占事是占父亲的，年纪应属于老年；第3卦主卦宫是震，年纪也是不小了，因为清朝时人口平均寿命是32岁，平均生育年纪是16岁；本卦主卦宫是离，所以求测人年纪还是较为年青，其母再占卦又得主卦宫是离，这难道是巧合么？！这一经验待验证吧。）所以判断是应期占的理由也不十分充分。
c.排除法判断此卦就是一般事卦之自己事占。易友们不要批评我这么断卦太费劲，想得太多哦，我就是要区分以《易经》卜筮价值为基础的传统六爻预测技术，与那些无知的打着《易经》旗号忽悠人的江湖术士之骗术的不同！在我新作《传统六爻预测技术自测题一百入门篇》之正文上：《易经》基础知识，简答中对此观点有十分鲜明的阐述！
2.查卦象：a.同人卦有合会（谁？）之卦意；b.归魂卦其意自明，尤其是占与生命、安危、疾病等有关的卦，当然这个归，可能是生命归去，也可能是疾病归去就是痊愈，所以说卦意取象只能是辅助层面的；c.妻财爻申金发动之动变组合是动始动终，但变爻月破且旬空；d.父母爻卯木发动之动变组合是动始变终；e.还有一个旬空逢日建冲为暗动兄弟爻午火，且带灾煞星。
3.辨用神：自占病以世爻为用神，其母再占卦以子孙爻丑土为用神，因丑土是符合有动取动和有异取异原则。
4.析吉凶：原著‘疑其申金墓于丑月，恐不能生。’这句话我是反复思之，还是觉得不对，即便是用在应期上也是不对，但可以看出来是作者针对本章所要表述的内容而用来对应的卦例。吉凶成败层面，月建对爻的作用关系只有6种（见《答疑百问》），月墓主要用于取象，而应期上也没有入月墓而需要解决的说法。即便是书中本章节有‘元神不能生用神有六’之其一‘元神入三墓’的说法，但这个‘三墓’也是没有月墓的，指的是爻入‘日墓、动墓、化墓’，而且三墓和三绊相似，主要是断应期时需要解决的。
a.自占这卦，吉凶成败层面：元神动化回头生是动始动终，但其化爻月破，需在破逢合或者逢值补破之时才能发挥作用，这下短期内就只是元神动来生用神了，其变爻短期内不能助其发力，而元神本身又被明动的父母爻卯木以及暗动的兄弟爻午火联动来克制，此为见生不生，短期虽有如无也，所以卦凶。不过作者不能决绝，所以再占之。
b.其母再占卦，吉凶成败层面：很显然是用神动化回头克，卦得六冲应期快，对应自占这卦里也表示应期快的暗动仇神一起看，求测人时日不多矣！
5.断应期：既已判断卦凶，自占这卦的‘关键爻’是动生用神的元神，而不是临日建而旺的用神本身（这里有一个爻的层次问题在里面），那么凶之应期，就是解决了这个‘关键爻’的时间，比照第3卦的断应期，应该是‘冲’去‘关键爻’最为给力；其母再占卦的应期更明显，两卦都落在寅月上。
6.细取象：继续练习以拓展思路、增进水平，依然是占病，所以主要还是从患者是什么病和患者的病状来取象。
a.这卦求测人是何病还真不好断，打算还是抛开官鬼爻，用五行最旺或最弱以及破爻入手。我从离宫、卦中五行最弱的是火爻以及破爻旬空午火在四爻位，还有临青龙的在心爻位置的元神及其化爻分析看，应该是心脏病，具体象‘心绞痛’。古代中医无心脏病之说法，而且心脏病的种类也很多，涉及死亡的心脏病名字有：《内经》称为胸痹，且分心痹和肺痹，但这一般是指‘心痛’就是冠心病，谓：‘真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。’我们常听到的病名有：心绞痛、心肌梗塞、心肌缺血、猝死等等；《伤寒杂病论》称为惊悸、心动悸，亦有结代脉之名，相当于西医的心律失常，我们常听到的病名有：窦性心动过速、过缓、窦性心律不齐以及早搏、房颤、室颤等等。
b.具体理由：既定四爻位兄弟午火为‘病爻’，按照第1卦的思路，从宽泛到细微是这样的：卦宫是离，主要涉及心脏、眼目、血液、血压、乳房、妇科、发烧、扩散性、肥大性、烧烫伤等；卦中五行最弱的是火爻，主心脏、主血液等；破爻午火之爻位在四爻主心、主胸等；午火病地在处于五爻的心爻位置；青龙主痛，壬申纳音剑锋金，取象是针扎、刀割样痛，上卦乾有肺象，申金亦主呼吸系统，动化空这里不是没有了，而是不正常、跟不上、缺少或者断断续续，所以胸闷气短的症状肯定有；妻财爻本身也有血液的意思（所以占月经的用神一般是妻财爻），化空有供血不足、缺血之象。
c.其他方面有：‘病爻’带灾煞星动克元神（或克用神时），这是近期有凶险之象；青龙临妻财爻取象为钱财，衰且被仇神兄弟劫财动来克制，又化出表示医药的子孙爻既空又破，青龙亦有高贵象，这是没有钱请好大夫医治哦，亦有不够重视之象；化爻子孙未土本是带天喜星、天乙贵星，可惜其旬空又月破，这是喜星不佑、贵星不助，哎！病爻临玄武为隐性，对应显性的勾陈（劳苦、徭役），正好又是其元神（有原因之象）的、表示辛苦的父母爻，这有劳累致病之象......
第5卦、出自书中第十一章：五行相生章。
卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩阍能救否？得地雷复变震为雷：（旬空：申酉）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申 禄星-午刃星-巳
谋星-丑 天医-寅 天喜-戌 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
& && && &&&坤宫：地雷复（六合）　　 震宫：震为雷（六冲）
勾陈　　　& &&&▄&&▄子孙癸酉金　　　▄&&▄兄弟庚戌土　世
朱雀　　　& &&&▄&&▄妻财癸亥水　　　▄&&▄子孙庚申金　
青龙　　　& &&&▄&&▄兄弟癸丑土　应X ▄▄▄父母庚午火　　
玄武　　　& &&&▄&&▄兄弟庚辰土　　　▄&&▄兄弟庚辰土　应
白虎 父母乙巳火▄&&▄官鬼庚寅木　　　▄&&▄官鬼庚寅木　　
螣蛇　　　　　 ▄▄▄妻财庚子水　世　▄▄▄妻财庚子水& &
原著：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，明现大罪难脱。幸得兄弟爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之，父母生兄，神告显然。后果蒙免死。
叩阍中的叩为敲打，阍为宫门、衙门，意为去朝廷或官府申诉、申冤。
这卦如果按照作者的思路去学，没有太多知识点，虽然日建、月建都来克，但用神动化回头生，内因是关键。日建、月建皆为官鬼，齐来克用神，对应了明现大罪，或许是作者无心的这一句，却涵盖了断占事前的对应现状而取象以检验事实或实际情况的过程（我称作‘验卦’），这一点非常值得学习。不过，我对原著的断语持保留态度，不知这个断语是野鹤老人（清初丁耀亢）本身断的呢，还是后来觉子加上去的，因为我反复思之，觉得这个断语的方向性出了偏差，但作为一个业余玩票的传统六爻预测爱好者来说，要想考证到底是谁的断语这个太难了。
以下是我对这卦全新的诠释，不是臆断、武断，而是言必有凭、理必有据。
1.审占事：真是非常关键的审占事，正确的审占事是正确取用神的关键。
a.我把古文的占事内容翻译一下：‘做弟弟的，起卦占母亲去官府，为已判死罪的哥哥申诉，能成功否？’很明显这个占事的关键是在母亲身上，而不是在这个判了死罪的哥哥身上。对于求测人来说，是非常关心哥哥的生死，但哥哥的死罪却有可能因为母亲的叩阍行动而改变。这其实引发了一个问题：根据卦象揣摩出抑或是对应出的求测人的求测心境往往和客观实际情况是会有差别的。我一向主张客观地断卦，揣摩求测人的心境固然重要，但遵循客观实际情况来断卦更重要！！！！！！这卦的客观实际就是母亲是卦的关键，虽然主卦父母爻不显，说明求测人主要还是关心哥哥，但卦的实际情况却系在母亲的叩阍行动上，所以断曰：速速行之。卦吉还需要母亲的行动配合，可见作者也是很清楚母亲行动的重要性的。
b.在前面一卦，我解释了我那个不一定成熟的经验，这卦是占生死的也是能用到。在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。此卦主卦宫是坤，那么推断用神的年纪，要么是老母级、要么是很小的孩子，小于艮、兑卦的孩子。这是因为母亲年纪越大，就与所生孩子的年纪差值越大，所以坤卦要么是老母，要么是年纪很小，乾卦也是如此。当有些占事需要判断或取象对方年纪与世爻孰大孰小的时候，就可以用到这个方法，比如占相亲的对方的情况，当然这个用的不是卦宫，而是上下卦之比。但这从一个侧面佐证了此卦关键点是在于母亲，所以卦出坤宫而对应与此。
c.本卦我认为的复杂的一面还有处于关键位置应爻的兄弟爻发动化出父母爻，所以造成取用神混淆就难免了！占哥哥之事却需要母亲去实施，
2.查卦象：a.复卦有反复、重复之卦意；b.主卦六合，变卦六冲；c.日月建同地支；d.兄弟爻丑土发动之动变组合是动始动终f.子孙爻酉金月破、旬空、逢日建冲；
3.辨用神：这卦按照我自己的思路是客观地取处于关键位置应爻之变爻父母午火为用神；当然这卦的藏爻、心爻、世爻所指也是比较乱，根据我自己的‘墓空合冲生克绝’的顺序，藏爻合父母午火而不是冲应，心爻冲父母，世爻是合应爻兄弟，不过藏爻与心爻是隐性的，世爻是显性的，所以取父母爻为用神才是正确的。
4.析吉凶：
a.分析上也是有复杂的一面，因母亲的行动不是直接作用于求测人的，所以不需要分析用神与世爻的关系；
b.母亲的行动是为了哥哥，哥哥如果免死了，这就是因行动而得到一个好的结果，两者是一种连带的关系，所以母亲行动成败的关键除了用神自身的旺衰和官府对用神的喜忌，当然还需要哥哥本身也存在一定隐性或者显性的利好因素。与此类似的占事，比如占：表舅可以帮助弟弟当上兵么？显然表舅是关键，但弟弟本身也要具备一定的当兵的条件，不过如果遇到表示表舅之爻来克表示弟弟之爻，这也是与事不利的，这可能是表舅不愿意帮忙，可能是表舅觉得弟弟条件太差帮不了等等，总之遇到这种情形就不会是吉卦了；再比如：这个中医能治好我妈妈的病么？中医的医术是关键，但能否治好也是要看妈妈的病情和病体的，而表示中医之爻与表示妈妈之爻的作用关系也是关乎好坏吉凶的关键；就不多列举了，所以我们分析的重点是用神本身旺衰、用神所为的‘人或事’是否是有用之爻以及用神与其所为的‘人或事’的作用关系。看似复杂其实并不复杂，无非是把分析用神与世爻关系的卦理，用到分析用神与‘人或事’上面。
c.此卦用神得日建、月建齐来生而旺，这个日、月建又是官鬼爻，日、月建本就为官贵，这取象是官府、衙门来生哦！这个‘人’就是哥哥本身虽然是被日建、月建齐来克，但因其动化用神回头生而成为有用之爻，所以卦吉。
5.断应期：这卦的应期很重要。
a.原著虽无反馈，根据用神动逢合或逢值，六合变六冲预示着事情由缓变急而应期快，或可以判断是在午未日，但我在这里要毫不客气地直言，这么断是很缺乏历史知识的表现！是对清朝律法‘秋后问斩’的不了解所致。我们断卦一定要遵循客观实际！！！！！！
b.注意：卦中有一个月破，但是旬空逢日建冲为暗动的子孙爻酉金，与兄弟爻丑土和其变爻父母午火联动构成了生世爻的格局，这给我们在断应期时提供了参考，卦吉的根源在于父母爻午火，临青龙表示文书，临禄神表示官方，求测人怎么才能知道卦应吉了？知道哥哥被免死了？当然是需要官方出具一个文书，至少是有一个通知，而何时能得到这个文书，显然是在子孙爻酉金逢值补破的酉月，这才符合清朝律法。
c.至于六合变六冲，以及作者断曰的速速行之，指的是母亲抓紧时间叩阍这个事，起卦当时应赶紧去叩阍、去申诉，就可以吉利，（不然定罪的文案呈报朝廷或者刑部，再想申诉什么免罪的理由就很难了。）而不是指的哥哥被免死这个事会在短期内发生。一个被定了死罪的犯人怎么能说免死就免死了，起码应该有一个处置的时间过程的，这是社会常识哦！
d.还是普及一下我们常能听到的这个词‘秋后问斩’的有关知识，律法上叫：‘秋决’。清朝时期的死罪定性都是要由朝廷或者刑部做最后批复的，即朝审或秋审，这是沿袭于明朝的一种审讯制度，秋审的对象是复审各省上报的全部死囚，朝审的对象是刑部在押的死囚，死囚的性质主要是‘处斩和斩监侯’两种。朝审和秋审的审讯官的组成是相同的，都是各部、院出人，朝审在时间上要比秋审时间晚一些。
在每年的八月，各部、院会审后，提出处置意见，报刑部或者皇帝审批。对案件的处置意见主要是四种：一是情实（原词为情真，后为避讳雍正皇帝之名胤禛而改），那么到秋后或者冬季就要处决了，这主要是考虑到警示作用，也是因为秋冬季百姓相对空闲，地方官员方便动员民众观看，也是顺应了秋冬季的肃杀之气；二是缓决，就是待下一年秋审再议；三是可矜（可怜），一般是可免死或者从轻；四是可疑，就是案件本身或者文案本身存在可疑之处需要发回重审或重报；最后将处置意见汇总并报刑部。
有一种从轻发落的方式叫：‘留养承祀’，假如死囚是独生子，如被处死，则其父母或祖父母就无人供养、送终，经过皇帝批准，可改判重杖一顿再枷号示众三个月，即可免掉了死罪。增删书中后面有一卦就属于这种情况。而本卦是弟占兄，所以不是‘留养承祀’，而是属于‘可矜’，至于这位母亲叩阍提出什么可矜的理由，这里就实在不好取象了。
6.细取象：这卦研究，呵呵应该说繁琐到现在，在前面也提及了一些取象的内容，围绕着占事这卦可取象的部分主要是何罪及罪行相关的一些情况。越来越发现，要想研究透《增删卜易》，必须具备足够的历史知识和古文知识，不然在对卦例的理解上就难免出现偏差。
a.所犯何罪真是不太好取象，必须有大清律法的知识以及了解清朝政府的社会实际才好判断，卦中无克制兄弟爻丑土之爻，克性全在日、月建，而日、月建本身就是官贵，且带将星，所以可取象为所犯是武事案（对应清朝时期太多的文事案、文字狱）；配合丑土乃子孙爻酉金之墓，墓为把持、控制，酉金本身就是刀剑类，癸酉纳音又是剑锋金，旬空有隐藏之意，月破又日建冲，就是所藏被官府冲出就是被发现了，所以我判断是私藏武器，配合坤卦之众以及六合卦看，此案件恐不只是一人，可能是被定性为聚众、密谋造反，这很符合清朝时期严禁民众习武、持有武器以及聚众的社会现象。秦朝、元朝、清朝，是中国历史上禁止私藏武器最严厉的三个时期。
b.不过，兄弟爻丑土临青龙，这个哥哥本身应不是坏人，连带着卦吉的根源禄星父母爻午火，说明审案之官府也是公正不偏的，所以这个哥哥罪行可能是一场误会或者说之前罪判得重了，可能母亲去叩阍也是申诉被冤枉之情或罪不至死之情。
第6卦、出自书中第十一章：五行相生章。
巳月丙申日，自占病，得天风姤：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午
谋星-戌 天医-辰 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　　　　　　 乾宫：天风姤
青龙　　　　　 ▄▄▄父母壬戌土　　
玄武　　　　　 ▄▄▄兄弟壬申金　　
白虎　　　　　 ▄▄▄官鬼壬午火　应
螣蛇　　　　　 ▄▄▄兄弟辛酉金　　
勾陈 妻财甲寅木▄▄▄子孙辛亥水　　
朱雀　　　　　 ▄&&▄父母辛丑土　世
原著：医家执此卦而问予曰：某人得病，虽是危灾，予命病人占药，可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵。予曰：卦之显然，乃尔错看。占药以子孙为用神，父母为忌神，此卦亥水子孙，月破无根，申日生之而不起，世爻父母以克子孙。此之谓父母持世，妙药难调，服药如何有效？非惟卦不准，乃尔断不灵。
‘非惟卦不准，乃尔断不灵。’这一句有的版本上面没有，此句中‘非惟’一词错误，当为‘非为’，‘非惟’意为不但，不仅。比如《隆中对》中：‘非惟天时，抑亦人谋也。’
1.审占事：这卦实际是占药效的，医者看来也是稍懂六爻预测的，古代医者会易，易者会医是很正常的事情，正所谓‘医易同源’。这卦明显是求测人起卦完后，医者断之觉得可以药到病除，结果求测人服药后无效，人也挂了，所以这个医者执卦来请教作者。到底是服药吃死了求测人，还是简单的就是药无效，这一点我们后述，总之这卦是占药效的，而不是占疾病的，是一般事占之自己事占。
2.查卦象：a.姤卦有邂逅、相遇、注定，占病有必得之病之卦意；b.静卦；c.世爻父母丑土带天喜星；d.子孙爻亥水带天乙贵星，月破；e.伏爻妻财寅木日破；f.官鬼爻临白虎带刃星及灾煞星；
3.辨用神：从原著看，这卦其实包含了两方面的占事内容，一个是有关医生的，一个是有关药效的。
a.先解释一下有关医生的，在书中第一百零三章之延医章中，明确阐述了：对于自占求医，应爻为医人；代六亲而求医者，亦以应爻为医人。正如原著之医家对卦的解释那样，医家以应爻为用神来表示自己（这个医人），而因生世，断卦吉。
b.在书中第一百零三章之延医章中，还阐述了：占医占药，又以子孙爻为用神。原著作者之断就是以子孙爻为用神的，因月破而断凶。
c.这就使我们混淆了，书中第一百零三章之延医章的研判方法也是较为混淆，所以占医、占药，到底应该取何爻为用神？我个人的看法如下：对于占某某医生之医术优劣以及某某医生、医院是否能医治好自己或亲人的病，取应爻为用神是对的；而针对某某医生所开的药方或者说开的药品、或者单指某某药品、药方、中药、西药、医治方法、治疗手段、医疗器械、调养保养方法、化解调解之术等等等等，是否对自己或亲人的病有效果，那么当取子孙爻为用神。
d.此卦明显是占药效的，是这个医家已经给患者诊断过而开的药是否起作用的问题，所以当取子孙爻辛亥水为用神。
4.析吉凶：这卦是静卦，吉凶成败层面，静卦的分析方法和动卦的分析方法在基本原理上是一样的，首重分析用神的旺衰及有用无用，用神如果衰或无用，那自然卦不吉，然后再分析用神与世爻的关系。我曾经酝酿过一篇文章《从六亲相生相克论用神与世爻的关系》，文章中就打算分静卦和动卦以及分吉凶成败层面和观卦取象层面，配合‘五大关系’来进行阐述，但自觉这个题目比较大且涉及的理论比较多，需要大量的实战卦例来支持和佐证，所以因难写而一直未敢动笔......正在写作时，还接到一位武汉易友打来电话询问：‘求财卦，兄弟爻持世也旺，妻财爻也旺，该怎么研判？’越研习六爻预测技术越觉得要掌握的知识，技巧、经验越多！！！不知道那些‘高淫、大虱、砖家’都是怎么学成的，凭何以自居！！！
a.这个卦看原著，作者主要从两点分析了卦凶的原因：‘一是用神月破，日生不起，这说明月破的力量要高于日建生；二是父母爻忌神持世，妙药难调。’从用神旺衰及有用无用的角度上分析是属于吉凶成败层面的，而‘父母爻忌神持世妙药难调’，是属于吉凶成败层面呢还是观卦取象层面呢？前面的卦例中阐述过，自占病得父母爻持世，往往可取象表示求测人之病是旧病、久病或老病，皆因父母爻克制表示医药的子孙爻的缘故。而这个静卦是父母爻持世，他是克制用神的，这是否可以算作是，吉凶成败层面上的用神与世爻构成了联系呢？虽然这个作用是反向的。（与传统卦理分析用神为主、世爻为辅，用神是可以单向作用于世爻的，而世爻只是目标，是被动的，是事情的承受者的方法，正好是相反的！）还是就应该是属于取象范畴？！
b.静卦之爻有一个特殊性，那就是旺相之爻是有力量的，吉凶成败层面是可以作用于其他爻的，其作用力指向原则是和动卦中动爻相类似的，但也是不能抛开以分析用神为中心这个原则的。
c.此静卦是忌神父母爻持世；如果是妻财爻持世呢（用神生世）？兄弟爻持世呢（元神持世）？官鬼爻持世呢（用神克世）？子孙爻持世呢（用神持世）？如果要详尽阐述清楚这‘五大关系’，那就需要长篇大论了，待遇到相关卦例时，我们在慢慢分析吧。
d.纵观《增删卜易》书中自占事（代占卦通用的分析方法，在吉凶成败层面主要是考量用神本身，而不需要分析用神与世爻的关系）得出静卦的卦例，从我的研究分析看，我个人认为吉凶成败层面，用神与世爻之间的‘五大关系’不存在反向的（世爻对用神产生）作用关系。也就是说，自占事得静卦而仅凭‘用神持世就断吉，忌神持世就断凶’等等是偏颇的，我们不能主观的、在卦理优先的前提下，撇开以用神为分析中心这个原则而不顾！！！本卦作者之断语：‘父母持世，妙药难调。’是属于观卦取象层面的，而不是吉凶成败层面的，是佐证卦凶的，也可以说是客观事实的一个对应，忌神持世，往往是自身的情况、能力、作为等有限而客观上加重了事情不吉的砝码。这里就不一一举例了，易友们可自己参看书中的相关卦例。欢迎持不同意见的易友，拿出卦例来和我争辩、讨论！
e.简单地说：即为自占事得静卦，无论谁持世，吉凶成败层面，还是要首重分析用神，次查用神与世爻的关系。
f.本例静卦，由于用神自身月破而无用，所以自然不会有什么效果，至于‘父母持世，妙药难调’不过是取象罢了。有人会问，那假设这卦的用神不是月破而是旺呢，那么该怎么定性吉凶？预测学是一门科学，不是‘假设’来的，要言必有据的，千万不能以假设推出的理论而用于实战哦！
g.举个例子：书中第六十八章之求财章的一个静卦，就是用神旺，且忌神持世，这卦如果仅凭忌神持世就判断是凶，我个人认为是很偏颇的，卦中妻财爻不显，内因就决定了无财，这卦当取日建为用神，而不是取伏爻为用神，卦内无财，财在外边，但世爻怎会去作用日建呢？且日建又与世爻没有构成墓、合、冲、克等联系，两边相互独立，水中月镜中花，哪能有财呢？！再次欢迎持不同意见的易友，请务必拿出卦例来和我争辩、讨论！
酉月戊午日，占求财，得泽火革：(旬空：子丑)
坎宫：泽火革　　　　　　
朱雀　　　　　　　▄&&▄官鬼丁未土　　　　　
青龙　　　　　　　▄▄▄父母丁酉金　　　　　
玄武　　　　　　　▄▄▄兄弟丁亥水　世　　　
白虎　 妻财戊午火 ▄▄▄兄弟己亥水　　　　　
螣蛇　　　　　　　▄&&▄官鬼己丑土　　　　　
勾陈　　　　　　　▄▄▄子孙己卯木　应　　　
原著：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建，生助兄爻，如缘木求鱼也。
5.断应期：这卦无应期。但如果药是有效果的，理论上是有应期的。
6.细取象：继续练习，这卦可取象的部分有，是什么类型的药，是什么病，以及医人的情况等等。
a.前文提及：‘在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’主卦为乾宫卦，可见求测人的年纪应当是不小了，忽然想到了为什么世爻会带天喜星了，所谓红白喜事，年纪颇大的，又被病痛长期折磨的求测人终于可以解脱了。
b.世爻在初爻表示百姓大众，朱雀在初爻就是凡鸟，比如燕雀，也是百姓的意思（所以有：燕雀安知鸿鹄之志、众人作鸟兽散之语句），父母爻持世表示辛苦、劳累，而妻财爻不显，表示收入不行，饮食也差，辛丑引申《辛丑条约》又是赔巨款的，所以总的可取象为求测人生活拮据、劳苦哦。
c.什么类型的药，初步凭卦象判断一是凉性药，因乾卦主寒凉，亥水爻主寒凉，纳音大溪水主寒凉，勾陈、玄武皆有阴属性，勾陈更是阴神；二是干草药、汤剂，巽卦主花草，勾陈主干，亥水下伏寅木有泡煮之象，勾陈主缓慢，纳音钗钏金主聚合、收敛，两者取象就是慢慢将草药熬透收汁，比如三碗水煎成一碗水。用神带天乙贵星说明药是好药，月破取象是早前没有用药或者没有用对药，日建生主现在，虽然药好，但现在用又太晚了，所以不是药吃死了人，还是医疗及用药不及时，加上求测人肌理已经不行了，所以妙药难调了。没有钱医治，有病拖着，在穷苦百姓里面是常有的事，实在挺不过去了才去看医生，结果耽误了最佳治疗时间，人也就不行了。
d.什么疾病，因为不是主要测疾病的，所以属于兼断，再用前述的乾卦主寒凉等等分析方法来取象疾病就不对了，那是围绕着用神的取象，不能随意就套用到兼断上，要辩证的取象，这里乾卦可取象为老旧疾病。前有述药物是凉性的，那么针对的一般是热病，恰临白虎的官鬼爻是午火，对应了热症。卦中最弱的五行是寅木，又被冲破，世爻父母丑土也病在寅，而寅木病在巳、死于午，巽卦主胆、寅木主胆，所以怀疑是胆热之症。加上亥水被冲破取象胆汁外泄，所以疾病更像是‘黄疸’，古称‘黄瘅’，而引发腹水、肿瘤！
e.这位医人应该是一位名医，医术应该也是不错的，是专职的，坐堂的。白虎本身就表示医药，亦表示名声，刃星及灾煞星都有危、难之意，午火为烽堠为四正之一，外卦乾有官家、厅堂之象，又是官鬼爻，在乾卦的官鬼及纳音杨柳木生初爻民众，这表示可能此医人既给官家看病，也接受民间百姓求医。古代医生称谓有好多种，此卦医人更像是一位‘医生或医员’，而不是民间的‘铃医、巫医’类的。
第7卦、出自书中第十二章：五行相克章。
卯月戊辰日，自父官事，已拟重罪，得泽地萃变天火同人：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午
谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　　兑宫：泽地萃　　　　　　离宫：天火同人（归魂）
朱雀　▄&&▄父母丁未土　X& &&&▄▄▄父母壬戌土　应
青龙　▄▄▄兄弟丁酉金　应　　▄▄▄兄弟壬申金　　
玄武　▄▄▄子孙丁亥水　　　　▄▄▄官鬼壬午火　　
白虎　▄&&▄妻财乙卯木　X& &&&▄▄▄子孙己亥水　世
螣蛇　▄&&▄官鬼乙巳火　世　　▄&&▄父母己丑土　　
勾陈　▄&&▄父母乙未土　X& &&&▄▄▄妻财己卯木　
原著：外卦未土父母，卯月克之。内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助。果至重刑。
1.审占事：
a.这卦的占事比较明了，一般事占之他人事占，主要就是以分析用神自身的旺衰以及其他（动）爻对其的相背，而不需要分析用神与世爻的关系。
b.关于测官事、官司，代占卦似比自占卦从分析上要来的简单一些，比如本例的两卦。而对于测官事、官司的自占卦，在实战中我本人一直游移不定在两种卦理之间，一是以世爻为己方，以应爻为对方，注重分析世爻与应爻的力量对比以及官鬼爻和父母爻分别对世爻与应爻的喜忌；二是以官鬼爻为用神，注重分析官鬼爻自身旺衰，以及官鬼爻与世爻的关系。我本人一直在搜集有关官事、官司的实战卦例，想单独写一篇关于如何断官事、官司卦的文章，因为古书对官事、官司的卦理阐述甚少，实例也甚少，参考性不强，但是搜集官事、官司的实战卦例却是一件非常困难的事情，太不好找了，各大预测论坛上有关于此的卦例也很少，在没有搜集够50例以上的实战卦例的情况下，我是不敢轻易动笔的，欢迎各位易友奉献出你们的有关官事、官司的卦例借我一用，鋈子拜谢！！！！！！
2.查卦象：a.萃卦有聚集、团结、升级之卦意；b.初爻父母乙未土临勾陈动化克，动变组合是动始动终；c.父母爻丁未土临朱雀动化进神，动变组合是动始变终；d.妻财爻乙卯木临白虎值月建动化生，动变组合是动始动终；e.子孙爻丁亥水和子孙爻己亥水旬空；f.父母爻壬戌土旬空；g.兄弟爻丁酉金月破、日建合；
3.辨用神：占父亲，当取父母爻为用神，而用神两显取哪个？两个父母爻都是动爻，都不在关键位置，一个化进神、化暗动，一个化月建回头克，都挺特殊的呢，到底取哪个？！我的看法是取父母爻乙未土为用神，理由如下：
a.父母爻乙未土在内卦，内卦为家人；
b.父母爻乙未土带勾陈动化月建克，又被月建入卦带白虎发动来克，勾陈主拘役，白虎表示严重，月建表示过去，这正是对应了父亲已被羁押并已拟重罪的现状；
c.父母爻乙未土纳音砂石金象一盘散沙，表示大众，又是在初爻为百姓，内卦又是坤为众，所以这卦的这个‘父亲’应该就是一个老百姓，加上卦中之心爻劫财临青龙月破，表示不愿意付出钱物、吃请等，所以这很符合当时社会民间‘穷算命、富烧香’的说法，如果是贵胄官宦人家的事，那一般都是赶紧使银子、找关系、上下打点才是主要的，而不是来这里测算！
d.肯定会有人问，那么为何不取六爻化进神的父母丁未土为用神？这个其实很明显，很简单，不难理解，两个未土其实是一件事，都是已拟重罪，注意这个‘拟’字的古文之意哦！初爻未土临勾陈，是勾画审判，草拟罪名，而六爻未土临朱雀，这是向‘上边’汇报这个案件，汇报所拟罪行，而这个重罪的最终裁决权是在‘上边’。
e.我在第5卦中给大家普及过清朝的律法知识，‘死刑’的裁定要最终由朝廷做出，而此卦原著反馈只是重刑，没有明确说是不是死刑，我于是又翻看了《大清律例》和《大清会典》等相关书籍，这里的重刑主要指的是清朝‘五刑制度中笞、杖、徒、流、死’的后三种，前两种刑可由县、府等自行审判裁定，而‘徒、流、死’这三种刑不管是地方司法体制四审中‘县审、府审、省审、督抚审’的哪一种，最终的裁定都是要报刑部或者由皇上批复的，这就是为什么六爻化进神的原因。
f.未土为已拟重罪，其初判的文书是要上报的，最终批复结果是由‘上边’定的，所以‘戌土’旬空正是对应了还没有得到最终批复的现状；朱雀为商议、裁决，朱雀为红色，丁未土纳音天河水，表示一行行的报告、证明等，这里可以表示朱笔判书，（判决一般用朱笔写，尤其是判死刑，我们70版的人小时候都见过，墙上贴着法院的大字报，用朱笔写着判某某某某死刑。）配合父母爻丁未土化进神，进神为表示考量、谋划的谋星，正是对应了逐级上报待‘上边’进一步商议、考量、裁决、批复的这个程序；而化进神也表示罪责加重之意。
g.不少易友将原著的断语解读成作者取外卦父母爻为用神，我个人认为这么取用是错误的，很显然根据是不足的，更没有化刑这一说法，我这里再次强调‘刑’是不能作为吉凶成败层面的研判卦理的。
4.析吉凶：
a.用神已明，吉凶立判。用神父母爻乙未土动化月建回头克，大凶。至于作者原著的分析提到刑，这是很偏颇的，刑是不能作为吉凶成败层面卦理来运用的，但是是可以用来取象的，和佐证卦的吉凶成败的。
b.值得注意的是，吉凶成败层面，这卦内卦发动的一、三爻及其变爻是构不成三合的，因为吉凶成败层面，当三合中有用神，且用神动化克，那么就不能以三合作为整体来分析，而是要以动爻的动变组合，单独来分析。
5.断应期：原著没有反馈应期，以清朝律法的‘秋决’制度结合卦象分析，这卦的理论应期应当是戌月或亥月，一是六爻化进神戌土空而填实之时，我这里指的是得到终审批复了，二是用神化爻之己卯木动而逢合之时，三是三爻乙卯木化旬空亥水而填实之时。
6.细取象：继续练习，上述中也阐述了一些取象出的内容，这卦可取象的部分有：主要是取象什么罪行，以及相关的一些情况。
a.萃卦有升级之意，可取象为刑罚的加重，配合父母爻丁未土化进神，更是表明了这一点。
b.萃卦有聚集、团结之意，配合变卦同人，配合内卦坤为众以及带用神的三合之象，可取象此案涉案人员众多，是团伙案件；
c.前文阐述过这个父亲是老百姓，但这卦的求测人却不一定是老百姓，官鬼爻旺持世，带禄星，乙巳火纳音佛灯火，取象有图章、有检查、探察之意，巳火有印信之象，有小地方、小城镇之象，所以求测人当是有官职的，只是在二爻官职甚微罢了。当然这个官鬼爻临媵蛇持世，配合佛灯火，也可以取象是卦主有忧患忧疑之心，有希望通过测算探究父亲官事吉凶之心。
d.外卦朱雀六爻父母丁未土化进神，说明这个上报的文书是要去外地的，土爻化土爻，也说明一个地方到另一个地方，戌土是官鬼之墓，就是戌土那里都是当官的，外卦兑化乾，乾是什么？清朝的乾是哪里？当然是京师顺天府（北京）了，这从侧面佐证了重罪的程度，需经朝廷商议、考量、裁决。这里的乾之所以是当京师看而不是以西北方位看，主要是我们取象不能单一看某一条，而是要根据占事、卦象、现状、社会实际等等来综合分析取象。
e.变卦是归魂，用神被月建入卦发动来克，又是带勾陈动化月建回头克，勾陈有勾绞之象，己卯木纳音城头土有吊起之象，所以我十分肯定地判断是‘死刑’，而且是绞死之刑，之前已拟重罪应当是‘绞监候’，当然死刑的判断，我也是结合了下面同此一案另一卦中原著之断语‘援例恩留免死’这一句做出的。
f.需要解释一下六爻戌土的月建合、日建墓、日建冲空，暗动：根据清朝司法程序，这一点不能取象为终审，可取象为两点，一是文书送达上级司法部门，如按察司、督抚或朝廷，二是犯人押解至上级司法部门，如督抚或刑部。不多解释了，有兴趣的易友可翻看清朝律法知识。另外野鹤老人丁耀亢是山东诸城人，属于现今的山东潍坊市，所以从山东到北京是很近的，当然这个卦例或者说诸多卦例，野鹤老人不一定是在家乡断的。
g.至于什么罪行，太难了，但还是练练吧，从用神被财爻克，以及动爻，再配合卦意、六神等来看，首先可能会想到是钱财官事，清朝百姓有关钱财的官事，罪至重刑的一般是盗抢劫杀等等，这也符合团伙案件的性质；但我更愿意认为可能是清朝盛行的文字狱，这是从离卦表示公布，和忌神己卯木纳音城头土表示广告、印刷、流言等象得出来的。
同日，妹占兄官事同此一案，亦拟重罪，得天地否变天水讼：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午
谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　　　& && & 乾宫：天地否（六合）&&离宫：天水讼（游魂）
朱雀　　　　& &▄▄▄父母壬戌土　应　▄▄▄父母壬戌土　　
青龙　　　　& &▄▄▄兄弟壬申金　　　▄▄▄兄弟壬申金　　
玄武　　　　& &▄▄▄官鬼壬午火　　　▄▄▄官鬼壬午火　世
白虎　　　　& &▄&&▄妻财乙卯木　世&&▄&&▄官鬼戊午火　　
螣蛇　　　　& &▄&&▄官鬼乙巳火　X 　▄▄▄父母戊辰土　&&
勾陈 子孙甲子水▄&&▄父母乙未土　　　▄&&▄妻财戊寅木　应
原著：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。
注解：此卦例就简单解一下了。
1.审占事：一般事占之他人事占。
2.查卦象：略。
3.辨用神：占兄取兄弟爻为用神，卦中只有一个兄弟爻壬申金，故取为用神。
4.析吉凶：a.如原著，吉凶成败层面，用神被忌神发动来克，幸有旬空元神被日建冲空为暗动，从而构成官父联动生世，吉卦，罪不至死。不像上面那卦，大凶，必死无疑。当然此卦之兄，虽死罪可免，但活罪是不免的，就不多解释了。
b.即使父母爻壬戌土不是旬空，那么也当以暗动对待，因为其得到了官鬼爻乙巳火发动来生而旺，所以旺逢日建冲也是暗动。
c.忌神官鬼乙巳火与用神兄弟壬申金既是克的关系，也是合的关系，如何来运用？吉凶成败层面，是没有合的，这里只论克，这个合可以用来取象。
d.作者是清朝当时社会的名士，也做过官员，对《大清律例》肯定是熟知的，所以据暗动之父母爻直断‘若有父母，可以救之’是很正常的事情，他是知道死罪是可以根据‘留养承祀’这一律条，可免死的。
5.断应期：参照清朝司法制度之‘秋决’，应期和上面那卦一样也是戌月。当然这个日冲暗动是近事、是眼前事，临朱雀为书写，所以此处的暗动可取象为初审的司法部门，将此案犯家有八旬老父的现状，而适用‘留养承祀’这一条例，写进上报的材料，一并呈送‘上边’待批，而最终‘上边’依照初审的上报材料裁定为告留免死，所以这个暗动符合起卦当时，初审司法部门将此援例写进报告的事实。‘援例’意为引援律法条例，‘告留’意为报告适用‘留养承祀’。
6.细取象：不多练习了，说几条：主卦六合对应涉案人员多，团伙性质；媵蛇忌神动来克青龙用神剑锋金（笔杆之象），是否是涉及笔走龙蛇的文字狱？否卦有黑暗之卦意（文字狱是满清政府对汉人黑暗统治的表现），主卦六合，忌神动合用神，可取象这个初审之官对于此案犯被判重罪怀有被判重了，怀有惋惜之心、搭救之心，所以忌神化出一个元神；从分属龙蛇分析，可能两者还认识呢，抑或是用神剑锋金临青龙在君爻，说明此案犯在文笔书画方面是有一定名气的，而在当地为官员和百姓所熟知。
第8卦、出自书中第十二章：五行相克章。
卯月癸亥日，新迁住宅，人口不安，得水天需变乾为天：（旬空：子丑）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳 禄星-子刃星-亥
谋星-丑 天医-寅 天喜-戌 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
此运势占为凶，增补两凶神煞：日下大杀-巳 天狗煞-申
　　　　　　　　坤宫：水天需（游魂）　乾宫：乾为天（六冲）
白虎　　　　　　▄&&▄妻财戊子水　X& &▄▄▄兄弟壬戌土 世
螣蛇　　　　　　▄▄▄兄弟戊戌土　　　▄▄▄子孙壬申金　　
勾陈　　　　　　▄&&▄子孙戊申金　世X ▄▄▄父母壬午火　　
朱雀　　　　　　▄▄▄兄弟甲辰土　　　▄▄▄兄弟甲辰土应
青龙 父母乙巳火 ▄▄▄官鬼甲寅木　　　▄▄▄官鬼甲寅木　　
玄武　　　　　　▄▄▄妻财甲子水　应　▄▄▄妻财甲子水　
原著：申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克。上爻子水财动又化土克，财为妻妾婢仆，乃一家受害之象，速宜迁之。彼曰：另改门户能免灾耶？予曰：不能！忌回头之克我，夏季火旺之时，必有凶厄。岂知彼之宅近黄河，逐日欲迁而未迁，午月河决，一家九口，俱随波逐浪矣。应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。
圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，亦不可尽委之于数也，命也。
1.审占事：不得不佩服野鹤老人，气场很强诶，求测人面对他总是能摇出非常贴合占事的卦呢，比如这卦，真是太贴合了！还有书中那多卦都是如此呢，卦一出就指示出最关键的问题！那天还和某群里易友们讨论古法铜钱起卦和现今网上摇卦的利弊，一位易友说网上摇卦可能吉凶上会准，但细节上不一定到位，这个观点我不是很认同的，‘吉凶准而细节不准’这句话本身就存在着矛盾，实战派出身的我对此的看法是：
a.铜钱起卦也好，网上摇卦也好，都是一种手段而已，关键的因素不在于此，而在于求测人起卦时的意念和气场的连续不间断性。
b.铜钱起卦的原始方式是求测人在一边起卦，卦师在一边做记录，求测人只管想着要测的事情专心起卦就是了，起卦的过程以及起卦的思绪是一个连续的不间断的过程，这就在客观上保证了起卦信息的准确度。而如今的铜钱起卦，太多的求测人都是自己边摇卦边记录，起卦的过程和起卦的思绪都是断断续续的，那怎么能保证起卦的信息就不出现残缺、偏差、错误？！所以执迷于说铜钱卦就准，非铜钱卦就不准的想法，是错误的，更有甚者是非铜钱卦不断，大谬！其实准予不准，在大多时候是和卦师自己的水平不济有关，很小一部分是和起卦人的意念和气场相关！所以易友们不要向外找原因，还是向内找原因吧！正如佛家言：佛在心中！！！
c.从我实战中发现，不少求测人并不知道该怎么记录铜钱起卦，所以他们自己上网指定排出来的自己摇的铜钱卦是否就是正确的呢？！连众多易友都对铜钱或硬币，错误的直呼正面或反面、阳面或阴面，这是对《易经》知识匮乏的表现，是对易学知识不求甚解的表现，（铜钱起卦也好硬币起卦也好是没有正反、阴阳面之说的）可想而知那些拿不同钱币起卦的求测人，又有多少人知道正确钱卜起卦的相关知识呢？！
d.铜钱起卦也可用硬币替代，但又有多少求测人区分得清硬币的哪面是字或背呢？！所以网上摇卦之所以盛行，是在客观上解决了上述的矛盾！我个人从实战角度考量，反倒觉得专心致志的网上摇卦要比自己边摇卦边记录的钱币卦的信息准确度来得要高！！！
e.回到此卦，从占事分析，这个‘不安’是心情词汇，指的是忐忑（想起了歌唱家龚琳娜的神曲《忐忑》）、心跳、不舒服、不自在等；‘人口’当然指的是家人了，而起卦的目的就应该是占一家人忐忑的原因是什么？类似于这种占事在实战中也是经常见到，比如：右眼狂跳、心猛跳，占会发生什么事情么？再比如：最近总是心慌慌，占最近的运气如何？那么我个人认为这个占事就存在着两种类型的可能，一是运势占，二是忧患占。
f.我经过分析，定位此卦是运势占，为何没有定位是一般事占之自己事占呢？主要是因为这个不安之‘事儿’一是不明显，不好对应某六亲而取用神；二是这个‘事儿’可能有或发生，也可能没有或不发生；三是如果这个‘事儿’会有或者会发生，那么会是什么‘事儿’，求测人也无法说明或感知，而作为卦师的我们在未见卦象之前也是无法预先勾画分析模型的，也就是审占事审出来的是一个笼统的概念，而此卦这三个特点与我个人归纳的运势占的第二种类型模式较为相符（见心得三之例二十）。
g.至于为何不定位是忧患占，虽然很明显求测人是存在着忧疑的心态在里面，但一是求测人未提及所忧何人、所忧何事，我们亦不能以‘家’这个整体概念而分析之；二是卦象未呈现出忧患占的特点。也有易友问这是不是阳宅风水占，我个人也觉得不是，表示房子的父母爻主卦不显。
h.关于根据占事内容之不同而将卦分为不同的类型，我自己还在完善之中，但卦分类型的重要性是显而易见的，不同类型的卦，其分析理论的运用也是截然不同的，此卦是运势占，我会简单地针对性地阐述一些我个人的基础分析理论和研判方法，以抛砖引玉，有关运势占的稍微详尽一些的分析、研判方法请见心得三之例二十。从一开始就是玩实战而摸爬滚打出来的我，要从实践过渡到形成自己一套完整的系统的分析理论，是需要给我时间去总结、探索、实践、再总结、再探索、再实践的......也请大家给我继续支持、鼓励、指正、鞭策我哦，鋈子拜上！！！
2.查卦象：a.需卦有踌躇、静心、等待、未雨绸缪之卦意；b.世爻子孙戊申金带劫煞星动化父母壬午火带灾煞星克，动变组合是动始动终；c.妻财爻戊子水动化回头克，动变组合是动始动终；d.主卦游魂，变卦六冲；
3.辨用神：此卦由于没有明确的求测目标，而我们亦不能以‘家’这个整体概念来研判，而此卦占事又是涉及家中人口的，所以我们就得把家人一一对应卦中六亲之后，方能分析吉凶，也就是这个对应是有针对性的，针对的是没有明确目标而又是占测自己和家人的运气运势卦。如果求测人有明确的求测目标，比如占自己一年的财运，那就不适用这个方法，占财运以妻财爻为用神，而同时又以这个妻财爻表示自己的妻子，那就不适合了，准确率会大打折扣的。此卦涉及的家人有：求测人自己，妻妾、孩子、父母、兄弟姐妹、婢仆等等，由此可见此卦呈现出的‘多面性’。
4.析吉凶：此卦原著紧扣动兆以分析，这是作者断卦的一大特点，也是传统六爻预测技术的一大特点，因为动兆对吉或凶的研判作用更明显。
a.世爻子孙戊申金为求测人自己，月建囚、日建不生而衰，又带劫煞发动化父母壬午火回头克，凶；
b.同时卦中也就这一个子孙爻，对应家中的子孙，但与世爻一体化克，凶；
c.又动出妻财爻戊子水化回头克，凶，当然这个妻财爻更像是妾或女儿或儿媳妇和婢仆，因为表示正室的应爻妻财甲子水空亡。
d.家中主要人物皆被克，于是作者就直接推断一家受害，这个推断是符合作者所处的当时的社会环境的，符合封建社会‘三纲五常’的，以家中主要人物表示整个家庭在当时社会制度下是合理的。
e.凶相明显，于是作者给出破解之法：‘速宜迁之’，可求测人希望以更改大门的位置或朝向（门户在古文中指正门、大门）而避之，根本就不是家居风水问题，是个人运势的问题，是所处大环境问题，所以作者明告此法不行，并给出凶之应期。
5.断应期：此卦应期明显有两个，一个是世爻化克的午月，一个是妻财爻化克的戌月，遵循的是被谁克就以谁为应期之原则，而较早的，也是一家之主世爻被克的月份为第一应期。之所以没有以变卦六冲应期快为由而按照日来断应期，主要原因有二：一是日、月建没有入卦增克，二是这个六冲反映的不是应期快，而是凶祸重大！这两点是根据灾卦的特点分析的，如果日、月建入卦增克，那么一般是近灾。
6.细取象：这卦可以取象的有求测人的家庭关系以及什么样的灾祸等。
a.普及一个知识，来源于《清代档案史料丛编》，是关于清代家庭类型的：一是3-6口人的核心家庭，由父母和未成年子女组成；二是4-10口人的直系家庭，一般是由两代或三代人组成，第三代未成年；三是人口较多的联合家庭，有三代人组成，第二代子女及孙辈较多；四是人口众多的家族家庭。
b.由上述知识可知求测人一家子的家庭类型是属于直系家庭，以主卦坤卦来看，求测人年纪不小了，（在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。）其家庭更像是三代同堂。
c.根据求测人的年纪，以及表示妻宫的应爻旬空，也刚好是妻财爻持应，所以取象是求测人已无正室了、正室过世了，而卦中另一妻财爻戊子水即可取象为妾。又以飞宫论妻财爻戊子水是世爻子孙戊申金之子孙，所以此爻亦可取象为女儿或儿媳妇。
d.增补两凶神煞，因为是与此卦有关联的。日下大杀专指家宅，家事方面的凶祸，比如迁徙、入宅、上梁、修葺、家人之间、邻里之间等产生的不吉，以日建查之：甲乙猪兮丙丁羊，戊己犬见庚辛虎，壬癸蛇为大杀方；天狗煞专指横祸、天灾，取自天狗食日而引申为天灾、大自然之祸事等，以月建查之：正卯二申三丑乡，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未是，十鼠子（月）巳、丑（月）戌防。关于诸神煞，主要用于取象，善用者用之，不善用者可不用，毕竟断好吉凶成败是最关键的。
e.因世爻化午火克且勾陈为房屋、田宅，所以一开始就会想到火灾，但实际却是死于水灾。而根据世爻带天狗煞，可以想到是天灾方面的。（水灾一般是因为降雨所致的天灾，而火灾通常是人为引起的，应称为人祸而不是天灾。）如果一开始就知道求测人所居之地理环境，那么想到是水灾应不是难事，当然以世爻居坎卦，便知其新宅近水且凹，虽然这是事后分析，但也提供了一种思路。
f.至于日下大杀主要是对应了新迁住宅这一事实，还有灾祸是与家宅有关的，而不是如打架斗殴、生意纠纷、疾病、瘟疫、战争方面的祸事，因为其在宅爻且旺，又是临表示房屋的父母爻巳火，青龙也是主新，更佐证了是和房屋有关，配合天狗煞便是：因天灾引起的房屋方面的灾祸。从日建合飞爻寅木及巳火暗动判断，应是在寅月搬来的。
7.拓展：这卦是一个典型的根据卦象破解灾祸之卦，在整本书中为数不多，而趋吉避凶以及针对灾祸不吉给予破解也正是六爻预测所追求的高级技法。本是完全可以趋避的卦，却因求测人不重视而导致灾祸发生，真是‘命也’。
第9卦、出自书中第十三章：克处逢生章。
辰月丙申日，占弟痘业，业已临危，得水火既济变泽火革：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午
谋星-戌 天医-卯 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　　　　　　　坎宫：水火既济　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　▄&&▄兄弟戊子水　应　▄&&▄官鬼丁未土　　
玄武　　　　　　▄▄▄官鬼戊戌土　　　▄▄▄父母丁酉金　　
白虎　　　　　　▄&&▄父母戊申金　X 　▄▄▄兄弟丁亥水　世
螣蛇 妻财戊午火 ▄▄▄兄弟己亥水　世　▄▄▄兄弟己亥水　　
勾陈　　　　　　▄&&▄官鬼己丑土　　　▄&&▄官鬼己丑土　　
朱雀　　　　　　▄▄▄子孙己卯木　　　▄▄▄子孙己卯木　应
原著：月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，临危有救。果于本日酉时，得名医而救活，至己亥日以全生。
注解：本卦中‘痘’应指的是水痘，俗称天花，是一种烈性传染病，两者在中医上统称为‘痘疮’，主要是热表征，比如风热或毒热，但水痘和天花实际两者差别还是较大的，两者所感染的病毒是不一样的，天花较水痘来得严重，古代得了天花一般救不了，而水痘却可以。康熙皇帝因小时候出过水痘，得德国传教士汤若望向顺治皇帝阐明利弊，使得顺治皇帝终下决心立其为太子。清朝时期，有N多位皇子小时候都有痛苦的‘避痘’的经历，而同治皇帝载淳就是死于天花。
1.审占事：较为明了，是一般事占之他人事占。
2.查卦象：a.既济卦有完成、完善、现将、即将明朗等卦意；b.坎宫卦中既济卦与革卦是前后的顺序，革卦有更新、改变等卦意；c.备选用神三现；d.三备选用神皆入月墓；e.官鬼爻戊戌土月破；f.动爻父母戊申金与其变爻之动变组合是动始变终；
3.辨用神：
a.根据世应优先原则，那么处于动之变爻位置的兄弟爻丁亥水排除；
b.看原著作者是选的亥水为用神，而不管选亥水或子水哪个为用神，吉凶结果都是一样的，但我个人觉得选亥水不正确，这不是较之，而是精益求精，如果以后再遇到这种情况，也是含混的取用？当然不行，既然预测是一门科学，我们就得言必有据。
c.亥水与子水对比如下：
*此卦是占他人之事；
*亥水处于世爻关键位置；子水处于应爻关键位置；
*动爻申金与子水是生且带半合，都属于外卦，这比申金与亥水只是生的关系要近得多；
*亥水处于表示家的内卦且内卦静；动爻作用力指向子水且与子水同处于变动、变化的外卦，这一点值得注意，变动、变化意味着指示或提示的作用更大，符合重动（爻或内外卦）轻静（爻或内外卦）的卦理；
*己亥水纳音平地木，取象很难联系到‘痘’上；戊子水纳音霹雳火，比与满脸满身发出痘疮的症状很是形象；
*内卦离有发散性疾病之象，这里可取象为‘传染’；外卦坎有病毒性疾病之象，这里可直接视为‘痘症’；
*占弟弟的，而亥水比子水年纪要大，外卦坎对应弟弟是中男很贴合；
*亥水藏爻指向的是应爻子水；子水持应爻为‘事之镜’；
*子水带青龙主痛，上爻为头，而头痛是痘症显著症状之一；
*综上所述，子水更贴合取为用神。其实如果对痘症很了解的话，直接就会取应爻子水为用神的，痘症的治愈要有一个清热的过程，往往是痘发出来了，热也就散了，而子水处于坎卦，我想是对应了痘已经发出来而身体退热之象，不然不会当日就得救的，如果还处于离卦的高热之中，那估计真没得救了。
4.析吉凶：
a.此卦用神得到元神值日建入卦发动来生，所以吉卦。
b.值得注意的是原著断语之‘辰克’，辰月建这里论克而不论墓，这是非常符合吉凶层面卦理的。我们知道吉凶层面，月建对爻的作用关系只有六种：旺、相、休、囚、死、破；吉凶层面的墓只有三种：日墓、动墓、化墓；而月墓、月合等只适用于取象。
c.至于赖‘申日以生之，临危有救’当然指的是日建入卦为元神发动生用神之故，千万不要理解成是日建单方面的功劳哦，还是那句话：日、月建皆外因，卦的内因是关键。
5.断应期：
a.日建入卦且发动，这表示应期快，往往是当日或者隔日，这要看起卦时间而定；另外一爻独动的卦，动爻及其变爻逢值也具有很强的应期提示或直接就应在其上。
b.此卦得救的理论应期应是（注意占事背景阐明了‘业已临危’，所以得救或者说患者缓醒过来是关键，而不是病愈是关键，痘症也不是一下子就能治愈的）：要以独动的元神为断应期的切入点，这符合动兆显吉凶的卦理；寅时（元神之变爻逢合），巳时（元神逢合），申时（元神逢值），亥时（元神之变爻逢值），结果应在酉时得救，这是因为申酉都具备元神的金属性。在实战中常遇到这种情况，应在理论应期之爻同五行的日子，比如理论应期是寅日，结果应在卯日；理论应期在午日，结果应在巳日等。
c.至于‘己亥日以全生’，这个并不是得救的应期，这是在得救的基础上的延伸应期。这种情况也常有的，比如占一笔钱何时到账？当求测人收到对方传真的银行进账单的时候，实际已经证明了这笔钱是自己的了，但由于银行有一个处理和转账的时间差，所以钱真正到账的时间要晚一些。所以我们断应期的时候要灵活，象这卦，完全可以给出申、酉时得救的应期断语。
6.细取象：这卦可取象的部分主要有病状以及医、药等的一些情形。
a.前一卦我对应占事增补了两个神煞，而此卦是有关疾病的，有关疾病方面的神煞是较多的，被常用到的有白虎煞（正申二酉三戌乡，四亥五子六丑伤，七寅八卯九辰上，十巳一马十二羊）、墓门煞（甲乙见金墓门开，丙丁见水哭哀哀，戊己见木须防厄，庚辛见火孝服来，壬癸见土难回避，病人不死也伤财。墓门煞除了针对疾病之事外，也针对行人及人畜走失、散失等）、勾陈煞（正辰二卯三月寅，四丑五子六亥程，七戌八酉九申位，十羊子马丑蛇行。不过勾陈煞主要是针对的讼狱之事，兼有涉及疾病之事）等等。
b.之所以增加神煞的运用，是我个人在取象方面的一种尝试，以前对于神煞的运用都是混用、乱用而没有套路，实战中慢慢地我发现特定的占事会对应特定的神煞，这特定的神煞在实战中有时会给我柳暗花明的提醒。
c.神煞取象我个人分为通用神煞以及特定神煞两种，比如前一卦中增补的‘日下大杀和天狗煞’，就是有特指的特定神煞；而通用神煞有比如：桃花、驿马、贵人、劫煞、灾煞等等；象文昌、华盖、禄星、刃星、将星、天喜、天医等等都是有特指的特定神煞，不一定每卦都能用上，要针对不同的占事而选用。比如这个天喜，主要针对的是孕产和意外方面的占事，而不是通用的用神或世爻临之皆取象为喜事。去年我在纳音取象方面总结出了自己一套较为完整的用法，但还有一部分没有完善，那就是比如：甲子乙丑纳音海中金，但甲子所指是宝物而乙丑所指是顽矿，这两者区别还是较大的，这个有待我继续完善吧。争取在今年，我能总结出一套较为完整的神煞取象之法。
d.根据断疾病以官鬼为病爻的古法，此卦的病爻是官鬼戊戌土，官鬼己丑土也是症状之一，因为戌土本身就是燥土，又墓表示热的火爻且临表示病毒的玄武，这比较符合痘症，而丑土临表示肿胀的勾陈，这说明患者下身、下肢也有水疱，丑土为水岸、堤坝，说明患者外阴或肛门处也有水疱，这也是痘疮水疱出现的常见部位之一。
e.病爻月破很说明问题，破当然是水疱溃烂了，说明痘疮之毒已经发出来了。
f.这个病爻戌土带天喜，但天喜并不是针对疾病之事的，所以这里不能用来取象了；戌土倒是带白虎煞，而此煞月破，这反而是好事了。
g.既济卦本身就有快明朗之意，既济卦又变革卦，两者在卦宫中也是前后紧挨着的顺序，这佐证了应期快或者说事情很快就明朗化，革卦可以取象这个弟弟在鬼门关里走了一遭而重生了，以佐证卦吉。
h.用神带青龙月墓可取象为昏迷，入墓还可以取象隔离，因为痘症是传染病嘛，在清朝发病率又高，所以隔离的常识，老百姓应该是有的。不过这卦劫财持世，妻财爻不显，求测人家境很一般哦。
i.元神申金