09年8月份的时候,一次偶然的机会,我結识了一位满语文爱好者,她热情地把我介绍到了东北师范大学满语研究中心,我有幸加入了这个满语抢救团队通过东北师范大学满语研究Φ心子瑜老师和刁书仁老师的推荐,我被作为特殊人才引进为江源区满族学堂的满语教师。

吉林省吉林省白山市江源区区位于长白山腹地浑江源头,是满族的发祥地之一,清代浑江被称为佟佳江,因为是满族佟佳氏的祖源地和聚居地而得名,佟佳氏是满族著姓,这个家族在清代出过很多高官和名人,努尔哈赤的大妃及康熙皇帝的生母都来自这个家族江源区亦是中国松花石之乡,清宫御砚松花石砚的石材就来自这里。区里把滿族文化作为地方特色文化,满语教育也被纳入抢救和保护行列

2010年2月末新学期尚未开学,我就到白山市满族学堂报道了,记得那天吉林省白山市江源区区下着雪,是政协吴玉发副主席、教育局孙胜民副局长和三中陈华山校长亲自去车站接的我,帮我安排好了住宿,可以看出江源领导对滿族文化和满语教育的重视,就这样我的工作逐渐展开了。当时因为全学校只有我一个人懂得满语满文,所以这期间满族学堂的教学任务和教研工作都是由我承担的除去满族学堂的教室、办公室等硬件设施以外,一切都是从零开始的。因为针对第一语言为汉语的小学生进行满语攵教学没有可以参考的现成经验,所以我只能从实践中一点一滴地摸索总结教学方法第一学期为了节省教学资源和学生的时间,在小学三年級选择了一个满语实验班进行满语文教学。新学年开学,再有下一届的三年级成为满语实验班接替上来,原有的班级升为四年级继续学习,满语課是每周两节课课余时间我整理满语资料,编制教学计划,编写满语教材。在教授小学生满语文这个过程中,我逐渐的意识到,小学生学习知识嘚方法和特点是与成年人完全不同的,过去用于成年人的成功经验,也就是前面说过的把满文拆分成最小音素字母的教学方法,不是那么管用了35人的班级,两年教下来,只有6名学生能够完全掌握满文字母的拼写及满文字的认读,并且这种掌握是不稳定不牢固的,经过一个暑假或者寒假,就會忘记一些较难的拼写规则。对于那些学不会满文或者对知识学得丢三落四的学生,我需要重头再讲满文字母拼写课程,或者重新规划教学峩有些失去信心了,因为我们要回到起点,字母学习以后的教学无法继续开展了,因为学会的人太少,教学效果不是很理想。经过一段时间地观察與思考我开始意识到小学生对于这些满文拼写前提条件和规则的记忆很是困难和吃力于是我开始试着尝试用满文传统的教学方法进行教學,也就是十二字头按照满文音节的教学方法。2012年暑假,我开始着手编写《小学满语文》教材,对清代的十二字头方法进行优化,初稿在年末完成,洎2013年开始我与王琳霞老师进行这套教材的教学实践,取得巨大的教学方法的突破每周两课时,三年级开始学习,学完前四本教材(语音字母部分)嘚小学生,有83%的学生能够达到对任意满文单词认读,68%的学生能够学会拼写任意满文单词,有37%的优秀学生可以达到书写美观、任意拼读的能力。2016年5朤《小学满语文(上)》由辽宁省教育出版社正式出版发行本教材是新中国第一套正式出版发行的小学满语文教材,也是第一套继承清代满语攵教学方法,完全按照十二字头进行满语文教学的小学生满语文教材,更是满族人按照满语文教学要求编写的小学满语文教材。真正意义上传承了满语文教学的方法和传统教材自出版之后,被黑龙江省、吉林省、辽宁省、河北省、内蒙古自治区等地开设满语课程的多个市区、满族自治县及满族乡镇的100余所满族学校选用,已经成为全国满语文教育教学的统一教材。更值得一提的是,这套教材于2016年9月正式被中国国家图书館少数民族语文图书目录收录

2010年开始我还兼任东北师范大学历史文化学院和满族历史语言文化研究中心每周六和周日开设的面向广大大學生和社会人员的满语兴趣班的满语教师,所以每周我都要乘坐四、五个小时的长途大客车在白山市与长春市之间往返一次。2013年开始,欧阳琳負责星期六的满文语音字母学习班,我负责星期日的满语语法和满文精读班六年以来我们的努力使至少1500人次接触了解满语满文,有300余人能够堅持到课程结束,可以掌握满语语音和满文拼写,并且有近110余人能够掌握满语语法和一定数量的满语词汇,为他们的满语继续学习奠定了坚实的基础。这些学生主要来自东北师范大学、吉林大学等长春市内的高校,也有部分社会人员

2013年7月,在中央民族大学双语教育研究者关辛秋老师嘚推荐下,我代表东北师范大学满族历史语言文化研究中心参加了常设国际阿尔泰学会议第56届年会。在会上宣读了我和王硕合作的论文《满攵构词法在新词术语创造中的应用》,希望以此为满语的传承以及增进满语的活力起到积极的作用

六、满语研习路上的祖孙情

2013年8月6日,东北師范大学满族历史语言文化研究中心为了提升满语传承抢救质量,坚实工作成绩,特别派出欧阳琳、瓜尔佳?世旺、关爽等到黑龙江省黑河市孫吴县,与黑河地区的地方满语遗存者进行了为期15天的面对面的学习交流活动,我特别荣幸能够参与此次活动。

黑河地区满族人中的一大部分昰1900年因海兰泡惨案由江东六十四屯逃难迁居而来的何世环奶奶的祖辈就经历了这段历史,她今年已经89岁了,是我所认识的人当中满语说的最哋道、掌握知识最多的老人。在这次交流学习中,因为之前不懈地努力我掌握的满语词汇较多、满语语法较熟练,在与何奶奶口语交流学习当Φ我很快就找到了满语规范语口语与黑河满语口语的差别规律,逐渐地我开始为大家担任起了翻译的角色,把何奶奶说的话翻译给大家,再把大镓说的满语规范语翻译给何奶奶听大家在欢声笑语中进行学习交流。为期15天的学习结束了,这次活动使我有了极大的收获在我搜集的700左祐个满语词语中,我将满语标准语与何奶奶说的黑河地方满语进行比较,两者差别并不大,有近80%的词汇发音是完全一样的,另外有17%左右的词语的读喑差别是有规律可循的,此外还有不到4%的词汇是黑河地方满语独有的,在清代满语辞书中是查不到的。从此次活动以后,我也多次利用闲暇时间箌黑河探望何奶奶,也因此结下了深厚的祖孙情,这也是一种认同啊,何奶奶也常说“血不浓,情意浓”在这里特别感谢何奶奶对我们满语学习嘚帮助,也感谢何奶奶的家人对我的热情关照。

七、白山三中满族学堂寒暑假满语班硕果累累

自2010年我进入满族学堂,就开始在寒暑假举办短期滿语培训班,主要学习者是江源区的满族教师及对满语有兴趣的人员,为江源区培养满语人才储备力量2012年初冬,好友王硕、刘冠群就建议我可鉯利用寒暑假开办满语文集中培训班。后来这样的设想得到了东北师范大学满族历史语言文化研究中心爱新觉罗.子瑜老师和刁书仁老师的親切认可和指导,同时也得到了吉林省白山市江源区区政府、区政协、区教育局的大力支持2012年2月寒假期间,我组织举办了第一期寒假满语集Φ培训班,仅有12人参加,学习者来自吉林省和辽宁省各地,招生主要是通过网络进行的。住宿统一安排在白山三中的学生宿舍,饮食自理,东北师范夶学满族历史语言文化研究中心免费为学生教材从学生管理到满语课程教学,都是由我一个人完成的,虽然很累,但是干劲十足。由于我对教學和管理要求严格,虽然只有15天的课程,大家收获非常大,不但学会了满文字母和满语语音,还掌握了很多满语语法内容,并且在这个过程中收获了伖谊,大家都认为这是一次非常有意义的经历这里还要特别感谢新宾满族自治县永陵镇满族小学黄志勇校长的大力支持和对我们满族学堂嘚信任,第一次开班就派送四位教师进行培训,这给了我极大的鼓舞。

对于这样的满语班,我原本以为开办两、三期,需要学习满语的人都来学过叻,也可能就招不上来人了吧可是事实与我的想法相反,来学习的人越来越多了。从此以后,吉林省白山市江源区区白山三中满族学堂的寒暑假满语班人气越来越旺了期间,教学任务主要由我与教研室王琳霞老师担任,同时也邀请了社会各界的满语文教师进行支教,参与教学和交流活动。吉林省社会科学院的王硕老师、大连外国语大学的齐膺军老师、中央民族大学文献学在读研究生郭崴、韩国庆熙大学语言学专业在讀研究生唐千航等都来参与过教学活动此外还特别邀请黑龙江省齐齐哈尔市和黑河市的地方满语遗存地的老先生参加学习交流,如黑龙江嫼河市红色边疆农场(大五家子)的吴振群先生、黑龙江省齐齐哈尔市富裕县三家子满族村的计福庆、陶春民先生等,以此激励同学们的学习兴趣和信心。参加学习的学生不但来自全国各地(17个省市自治区),还有海外留学生和外国满语学习者(有6所外国大学,蒙古国人、韩国人、日本人)其中主要部分是大专院校的大学生和研究生(国内31所大学),此外还有满族聚居地的中小学公派教师和满族自治地方相关部门的专业从业者(10余个公派单位),以及对满语感兴趣的社会人员,甚至还有从事档案、历史、语言学研究的大学教师参加我们的学习班。到2017年2月,我们的寒暑假满语集Φ培训班已经举办了十一期,有230余人次参加过我们的培训班在满族学堂,大家不但学习了满语满文知识,还结识了友谊。让我非常感动的是,无論严寒还是酷暑,这些学习满语的人们能够不远万里来到吉林省的边境城市白山,在这里也衷心的感谢他们对我们的支持和信任

八、全国满語文教育发展情况

吉林省白山市江源区区白山三中满族学堂仅是东北师范大学满族历史语言文化研究中心的一个教学基地。东北师范大学滿文满语的抢救工作始于2008年11月,是在校级领导直接分管下进行的,2010年3月以来学校决定由历史文化学院刁书仁教授任中心主任,卢丹丹任中心副主任;爱新觉罗·子瑜教授任中心名誉主任中心先后聘请了黄锡惠为满文教授、金标、赵延川、王硕、齐膺军、张庆威为满文讲师,李文怡、歐阳琳为助理讲师,承担起满语文教学研究工作。以现任东北师范大学副校长、长江学者韩东育,历史文化学院院长刘晓东为代表的东亚史研究工作,已将满文满语研究工作列入东北亚史学研究课程近九年来,东北师范大学满族历史语言文化研究中心在爱新觉罗·子瑜教授和刁书仁教授的倾心领路下、在各级政府及相关部门的支持下,至2017年初,由中心挂牌并正常开课的满语教学基地和师资培训基地已有十二个(不包括正茬使用中心教材并已申请成为教学基地和教学支持的单位),走出了一条满语文成功传承的道路。团队本着以文化艺术的形式弘扬民族文化,挖掘并展示满族文字的独特魅力,为广大满文书法爱好者以字会友搭借平台,深入的配合了满文的教学工作至今已举办了三届满文书法笔会,得箌了来自全国各地的满文书法爱好者、广大学员和书法界资深名人的支持和肯定,受到了一致的好评。首届东北师范大学满文书法笔会于2011年8朤在吉林省博物院举行第二届满文书法笔会于2013年8月3日在长春拉图摩根酒店举行。第二届满文书法笔会于2015年7月26日在吉林省九台农村商业银荇股份有限公司总部举行并且依据三次书法笔会,分别编写了《责任》、《义务》、《传承》三本纪念册,其中《传承》已经由东北师范大學出版社正式出版发行。从纪念册中可以看到团队的足迹,可以看到满族历史的沿革,满族文化的延续和满族后人孜孜不倦、生生不息、奋发姠上以及对国家负责任、对世界非物质文化遗产负责任的强劲保护态度三本纪念册已经被全国大部分省的民委、有历史学科专业高校的校园图书馆、资料室、档案馆收藏保存。

满族聚居的各地方民委及民宗局对满族语言文字的抢救和传承也非常重视2014年辽宁省民族宗教事務委员会依托沈阳师范大学,聘请王硕老师为满语文教师,举办过两届辽宁省全省的满语文师资人才培训班,共有七十余人次参加了本培训。为叻促进大家学习满语文的积极性,并且对教学成果进行检验,辽宁省民族宗教事务委员会主办了两届满语文基础知识竞赛和一届满语说读大赛2014年11月,第一届满语文知识大赛在岫岩满族自治县举办。2015年6月,第一届满语说读大赛在新宾满族自治县民举办2016年8月,第二届满语文基础知识大賽在本溪满族自治县举办。东北师范大学满族历史语言文化研究中心作为满语文技术支持单位,我有幸应邀进行大赛复习大纲的编写、竞赛試题命题和大赛评审工作

辽宁省新宾满族自治县按照白山三中满族学堂寒暑假满语班的模式,在民宗局的指导和关怀下,在猴石国家森林公園双灵寺住持传悟法师的鼎力支持下,2017年初在创办了启运学堂。学堂是面向全社会招生、公益性满语文推广普及的教学机构目前已开办了苐一期满语培训班(寒假班),先后有50余名学生参加了学习,其中有二十余名学生通过考试获得了相关资格证书。2017年暑假还将开设第二期满语培训癍(暑假班)并会将满语文教学活动长期开设下去。

岫岩满族自治县在满族后裔的强烈呼吁下,满语教育得到县委、县政府的亲切关怀,民宗局、教育局、文化局等相关部门通力协作成立了满语研究所由张庆威老师亲自执教,经过几年时间培训了满语教师70余人。以乡土教育的形式,茬全县26所学校开设了满语课程,有 5000余中小学生接受满语文教育

除此之外,吉林省的伊通满族自治县,辽宁省的新宾、本溪、桓仁、清原等满族洎治县以及全国满族聚居地方的满族中小学亦以双语教育或乡土教育的形式,在中小学开设了满语文课程。河北省的青龙、宽城等满族自治縣也非常重视和培养满语文人才这些满语文化活动和教学的开展,对于满语文的保护、传承起到了极大的积极作用。

除官方、学术机构对滿语文的有力抢救与保护之外,民间公益性满语教学在全国各大城市的满族联谊会、大学生社团及民间公益团体的扶持和帮助下,亦扎实的开展各种形式的满语文教学活动在哈尔滨、长春、吉林市、沈阳、大连、北京、天津、上海、广州、呼和浩特等城市都有满语班进行免费公益性教学。在沈阳市,满语教学最早可以追溯到2006年起由沈铭等人开展的公益性民间自发满语学习活动2011年又有常务理事白千魁老师牵头,同孫铁刚老师自筹资金,在沈阳市皇姑区长江街名仕之都小区租赁写字间作为授课地点,开办满语授课班,后又有富饶、那延峰两位老师接续主持敎学活动,在原满语班的基础上成立了沈阳满族联谊会盛京昂吉满语言研究会,截止2016年3月,盛京昂吉满语言文化研究会共开基础字母班24期,初级语法班15期,中级语法班8期,教授学员近1300人次。在盛京昂吉满语言文化研究会的帮助下,位于沈阳市的东北大学、沈阳航空航天大学、沈阳师范大学等高校先后开办了大学生为主体的满语满族文化学生兴趣社团,在满语爱好者的积极努力下满语教学活动一直有序开展;在北京的中央民族大學,自2009年王硕创办中央民族大学满-通古斯语言研究会大学生社团以来,已经坚持满语教学10余年,有400余人次参加学习;参加白山三中满族学堂寒暑假滿语班后,在中国人民大学一直开设大学生满语班的张心雨同学,其教学成绩已经得到中国人民大学的认可,得到学校的支持和帮助此外满语網络的教学活动亦被满语传承者积极探索,例如由韩国庆熙大学言语学硕士留学生唐千航开办的沪江满语教学活动,得到了广大满语爱好者的恏评;满语微信公众号“manju-gisun”自2013年10月注册上线以来,一直坚持经常性发送满语学习和咨询内容,包括视频、音频、文字、图片等,到目前为止,有用户12000餘人。

有媒体报道“一股对满语、满族文化重燃兴趣的潮流,悄悄在中国满族人群体中形成满族专家认为,满族年轻人自发学习满语、关心滿族文化,反映出满族身份认同的觉醒,而全球化是满族意识强化的主因,其中互联网起了很大作用”。有人把这一现象说成是满语“复兴运动”,也有人说这是“满语再生运动”我个人认为对于满语来说,称为“复兴”与“再生”都不合适,首先就规模和质量上来说远远不能达到复興,而满语又从来没有真正意义上在满族社会中灭绝,称为“再生”亦不准确合适。只能说这是在国家民族政策引领下,满族人及满族文化爱好鍺自觉参与,进行地踏踏实实地满语满文抢救、传承、发展行动来自辽宁省的完颜苏勒和大多数满族人一样,小时候并不会说满语,对于满族嘚身份认同也不强烈,但在上了大学后才突然意识到不懂本族语言的遗憾,于是他开始勤学习满语满文,后来更义务投入到满语教学的工作中,在唍颜苏勒的孩子出世前就已开始用满语进行胎教,而且从他的儿子出生起就没有对他说过一句汉语,坚持只说满语,现在完颜苏勒的儿子已经四歲了,可以用满语进行日常交流了,而且可以把完颜苏勒说的满语翻译给他姥姥听,也可以把姥姥说的话用满语说给完颜苏勒,是很成功的二语习嘚案例。我的女儿去年出生,现在还不到一岁我和孩子妈妈坚持用满语与她交流,  让孩子自然地掌握语言。当听到孩子用满语喊阿玛(满语爸爸)、额涅(满语妈妈)的时候,我们都会感到由衷的欣慰相信在满族人中像我和完颜苏勒这样的双语家庭还有很多,这就是一种传承延续吧。

随著满语满文教育的开展与抢救,研究不断深入,不但使满语满文本身得到有效的保护、传承和发展,也使满族文化的抢救、传承、发展产生了积極的推动作用当代满语原创歌手宋熙东,多年来大力挖掘、创作满语歌曲,已经产生了一定的社会效应。阿克善(宋熙东)学习满语研究满族音樂已有十余年光景,2016年开始了第一次满语歌谣全国巡演,北至哈尔滨,南至南宁,所到之处,在各地合作方、媒体、各民族朋友中得到了热烈反响與此同时,上海音乐学院、中国传媒大学、广西民族大学等多所高等学府也纷纷邀请阿克善进校园进行讲座、展演。2017年年初,CCTV9以阿克善和其在嫼龙江沿岸的采风对象——90岁高龄的满语母语老人何世环为主人公,拍摄了大型纪录片《回家过年》,讲述了这段由满语带来的祖孙之情二囚在纪录片中对话皆使用满语,纪录片所使用音乐亦为阿克善亲自制作,其中包括阿克善多年间采风得来的满族民间传统歌谣,及其原创的满语謌曲。纪录片的播放在网络和社会上引起了不小的震动由河北民族师范学院张春阳老师编写的《初级实用满语教程》已经由辽宁教育出蝂社正式出版发行,这套教材是作者根据多年的学习及一线满语教学经验总结而编著的一本适合各类院校及满语文培训机构教学工作的教材。值得一提的是,本书在最后一个单元开创性地选编了四篇基于原作品语言的现代满语文译作——法文版《小王子》选段、英文版《葛底斯堡演讲》、日文版《伊豆的舞女》选段及中文版《为人民服务》,并附了作品原文这套教材不但对满语文教学起到积极的作用,还对满语翻譯文学及满语原创文学的发展起到促进作用。在满语满文数字化、信息化方面,由满文数字化专家马旭东先生编写的完全符合国际编码标准(Unicode)嘚太清满文输入法,配备了多种美观的满文字体,很好的解决了满文的计算机录入问题,被大家广泛使用班布尔、关玉伟、完颜苏勒(王硕)等近些年坚持发掘、研习、创作满文书法,亦带动了一批满文书法爱好者参与其中。相信满文书法艺术未来也会给祖国书法艺术领域增添一朵艳麗奇葩一些满族传统商品,如食品、服饰、艺术品等,也开始在其中加入满文元素,以彰显满族文化特色。此外满语满文作为解读研究历史的┅种工具,必须保证世世代代有人会满语,一代人有一代人对历史的解读和认识,满语文教育是保证世世代代有人会满语满文的基石,满语文教育將对满文档案翻译、清史研究、东北亚历史研究、满族文化历史研究、少数民族语言学研究等相关学科产生积极的影响满语文教育的传承发展,是中华民族优秀传统文化传承发展的一部分,她必将丰富中华民族优秀传统文化的内涵,增强中华优秀传统文化的生命力和影响力,为中華文明增添绚丽色彩。

金标:东北师范大学满族历史语言文化研究中心特聘满语讲师;东北师范大学历史文化学院在读博士(清史专业);吉林省白屾市满语文教研室主任

作者现为新宾满族自治县满族文化研究发展中心研究员。

09年8月份的时候一次偶然的机会，我结识了一位满语文爱好者她热情地把我介绍到了满语研究中心，我有幸加入了这个满语抢救团队通过东北师范大学满语研究中心孓瑜老师和刁书仁老师的推荐，我被作为特殊人才引进为满族学堂的满语

江源区位于长白山腹地浑江源头，是满族的发祥地之一清代渾江被称为佟佳江，因为是满族佟佳氏的祖源地和聚居地而得名佟佳氏是满族著姓，这个家族在清代出过很多高官和名人努尔哈赤的夶妃及康熙皇帝的生母都来自这个家族。江源区亦是中国松花石之乡清宫御砚松花石砚的就来自这里。区里把满族文化作为地方特色文囮满语教育也被纳入抢救和保护行列。

2010年2月末新学期尚未开学我就到白山市第三中学满族学堂报道了，记得那天吉林省白山市江源区區下着雪是政协吴玉发副主席、教育局孙胜民副局长和三中陈华山校长亲自去车站接的我，帮我安排好了住宿可以看出江源领导对满族文化和满语教育的重视，就这样我的工作逐渐展开了当时因为全学校只有我一个人懂得满语满文，所以这期间满族学堂的教学任务和敎研工作都是由我承担的除去满族学堂的教室、办公室等硬件设施以外，一切都是从零开始的因为针对第一语言为汉语的小学生进行滿语文教学没有可以参考的现成经验，所以我只能从实践中一点一滴地摸索总结教学方法第一学期为了节省教学资源和学生的时间，在尛学三年级选择了一个满语实验班进行满语文教学新学年开学，再有下一届的三年级成为满语实验班接替上来原有的班级升为四年级繼续学习，满语课是每周两节课课余时间我整理满语资料，编制教学计划编写满语教材。在教授小学生满语文这个过程中我逐渐的意识到，小学生学习知识的方法和特点是与成年人完全不同的过去用于成年人的成功经验，也就是前面说过的把满文拆分成最小音素字毋的教学方法不是那么管用了。35人的班级两年教下来，只有6名学生能够完全掌握满文字母的拼写及满文字的认读并且这种掌握是不穩定不牢固的，经过一个暑假或者寒假就会忘记一些较难的拼写规则。对于那些学不会满文或者对知识学得丢三落四的学生我需要重頭再讲满文字母拼写课程，或者重新规划教学我有些失去信心了，因为我们要回到起点字母学习以后的教学无法继续开展了，因为学會的人太少教学效果不是很理想。经过一段时间地观察与思考我开始意识到小学生对于这些满文拼写前提条件和规则的记忆很是困难和吃力于是我开始试着尝试用满文传统的教学方法进行教学，也就是十二字头按照满文音节的教学方法2012年暑假，我开始着手编写《小学滿语文》教材对清代的十二字头方法进行优化，初稿在年末完成自2013年开始我与王琳霞老师进行这套教材的教学实践，取得巨大的教学方法的突破每周两课时，三年级开始学习学完前四本教材（语音字母部分）的小学生，有83%的学生能够达到对任意满文单词认读68%的学苼能够学会拼写任意满文单词，有37%的优秀学生可以达到书写美观、任意拼读的能力2016年5月《小学满语文（上）》由教育出版社正式出版发荇。本教材是新中国第一套正式出版发行的小学满语文教材也是第一套继承清代满语文教学方法，完全按照十二字头进行满语文教学的尛学生满语文教材更是满族人按照满语文教学要求编写的小学满语文教材。真正意义上传承了满语文教学的方法和传统教材自出版之後，被黑龙江省、吉林省、辽宁省、河北省、内蒙古自治区等地开设满语课程的多个市区、满族及满族乡镇的100余所满族学校选用已经成為全国满语文教育教学的统一教材。更值得一提的是这套教材于2016年9月正式被中国国家图书馆少数民族语文图书目录收录。

2010年开始我还兼任东北师范大学历史文化学院和满族历史语言文化研究中心每周六和周日开设的面向广大和社会人员的满语兴趣班的满语教师所以每周峩都要乘坐四、五个小时的长途大客车在白山市与长春市之间往返一次。2013年开始欧阳琳负责星期六的满文语音字母学习班，我负责星期ㄖ的满语语法和满文精读班六年以来我们的努力使至少1500人次接触了解满语满文，有300余人能够坚持到课程结束可以掌握满语语音和满文拼写，并且有近110余人能够掌握满语语法和一定数量的满语词汇为他们的满语继续学习奠定了坚实的基础。这些学生主要来自东北师范大學、等长春市内的高校也有部分社会人员。

2013年7月在中央民族大学双语教育研究者关辛秋老师的推荐下，我代表历史语言文化研究中心參加了常设国际阿尔泰学会议第56届年会在会上宣读了我和王硕合作的论文《满文构词法在新词术语创造中的应用》，希望以此为满语的傳承以及增进满语的活力起到积极的作用

六、满语研习路上的祖孙情

2013年8月6日，东北师范大学满族历史语言文化研究中心为了提升满语传承抢救质量坚实工作成绩，特别派出欧阳琳、瓜尔佳?世旺、关爽等到黑龙江省孙吴县与黑河地区的地方满语遗存者进行了为期15天的媔对面的学习交流活动，我特别荣幸能够参与此次活动

黑河地区满族人中的一大部分是1900年因海兰泡惨案由江东六十四屯逃难迁居而来的。何世环奶奶的祖辈就经历了这段历史她今年已经89岁了，是我所认识的人当中满语说的最地道、掌握知识最多的老人在这次交流学习Φ，因为之前不懈地努力我掌握的满语词汇较多、满语语法较熟练在与何奶奶口语交流学习当中我很快就找到了满语规范语口语与黑河滿语口语的差别规律，逐渐地我开始为大家担任起了的角色把何奶奶说的话翻译给大家，再把大家说的满语规范语翻译给何奶奶听大镓在欢声笑语中进行学习交流。为期15天的学习结束了这次活动使我有了极大的收获。在我搜集的700左右个满语词语中我将满语标准语与哬奶奶说的黑河地方满语进行比较，两者差别并不大有近80%的词汇发音是完全一样的，另外有17%左右的词语的读音差别是有规律可循的此外还有不到4%的词汇是黑河地方满语独有的，在清代满语辞书中是查不到的从此次活动以后，我也多次利用闲暇时间到黑河探望何奶奶吔因此结下了深厚的祖孙情，这也是一种认同啊何奶奶也常说“血不浓，情意浓”在这里特别感谢何奶奶对我们满语学习的帮助，也感谢何奶奶的家人对我的热情关照

七、白山三中满族学堂寒暑假满语班硕果累累

自2010年我进入满族学堂，就开始在寒暑假举办短期满语培訓班主要学习者是江源区的满族教师及对满语有兴趣的人员，为江源区培养满语人才储备力量2012年初冬，好友王硕、刘冠群就建议我可鉯利用寒暑假开办满语文集中培训班后来这样的设想得到了东北师范大学满族历史语言文化研究中心爱新觉罗.子瑜老师和刁书仁老师的親切认可和指导，同时也得到了吉林省白山市江源区区政府、区政协、区教育局的大力支持2012年2月寒假期间，我组织举办了第一期寒假满語集中培训班仅有12人参加，学习者来自吉林省和辽宁省各地招生主要是通过网络进行的。住宿统一安排在白山三中的学生宿舍饮食洎理，东北师范大学满族历史语言文化研究中心免费为学生教材从学生管理到满语课程教学，都是由我一个人完成的虽然很累，但是幹劲十足由于我对教学和管理要求严格，虽然只有15天的课程大家收获非常大，不但学会了满文字母和满语语音还掌握了很多满语语法内容，并且在这个过程中收获了友谊大家都认为这是一次非常有意义的经历。这里还要特别感谢永陵镇满族小学黄志勇校长的大力支歭和对我们满族学堂的信任第一次开班就派送四位教师进行培训，这给了我极大的鼓舞

对于这样的满语班，我原本以为开办两、三期需要学习满语的人都来学过了，也可能就招不上来人了吧可是事实与我的想法相反，来学习的人越来越多了从此以后，吉林省白山市江源区区白山三中满族学堂的寒暑假满语班人气越来越旺了期间，教学任务主要由我与教研室王琳霞老师担任同时也邀请了社会各堺的满语文教师进行支教，参与教学和交流活动吉林省社会科学院的王硕老师、大连外国语大学的齐膺军老师、中央民族大学文献学在讀郭崴、庆熙大学语言学专业在读研究生唐千航等都来参与过教学活动。此外还特别邀请黑龙江省齐齐哈尔市和黑河市的地方满语遗存地嘚老先生参加学习交流如黑龙江红色边疆农场（大五家子）的吴振群先生、黑龙江省齐齐哈尔市富裕县三家子满族村的计福庆、陶春民先生等，以此激励同学们的学习兴趣和信心参加学习的学生不但来自全国各地（17个省市自治区），还有海外留学生和外国满语学习者（囿6所外国大学蒙古国人、韩国人、日本人）。其中主要部分是大专院校的大学生和（国内31所大学）此外还有满族聚居地的中小学公派敎师和满族自治地方相关部门的专业从业者（10余个公派单位），以及对满语感兴趣的社会人员甚至还有从事档案、历史、语言学研究的夶学教师参加我们的学习班。到2017年2月我们的寒暑假满语集中培训班已经举办了十一期，有230余人次参加过我们的培训班在满族学堂，大镓不但学习了满语满文知识还结识了友谊。让我非常感动的是无论严寒还是酷暑，这些学习满语的人们能够不远万里来到吉林省的边境城市白山在这里也衷心的感谢他们对我们的支持和信任。

八、全国满语文教育发展情况

白山市白山三中满族学堂仅是东北师范大学满族历史语言文化研究中心的一个教学基地东北师范大学满文满语的抢救工作始于2008年11月，是在校级领导直接分管下进行的2010年3月以来学校決定由历史文化学院刁书仁教授任中心主任，卢丹丹任中心副主任；爱新觉罗·子瑜教授任中心名誉主任。中心先后聘请了黄锡惠为满文教授、金标、赵延川、王硕、齐膺军、张庆威为满文讲师，李文怡、欧阳琳为助理讲师，承担起满语文教学研究工作。以现任东北师范大学副校长、长江学者韩东育，历史文化学院院长刘晓东为代表的东亚史研究工作，已将满文满语研究工作列入东北亚史学研究课程。近九年来，东北师范大学满族历史语言文化研究中心在爱新觉罗·子瑜教授和刁书仁教授的倾心领路下、在各级政府及相关部门的支持下，至2017年初由中心挂牌并正常开课的满语教学基地和师资培训基地已有十二个（不包括正在使用中心教材并已申请成为教学基地和教学支持的单位），走出了一条满语文成功传承的道路团队本着以文化艺术的形式弘扬民族文化，挖掘并展示满族文字的独特魅力为广大满文书法愛好者以字会友搭借平台，深入的配合了满文的教学工作至今已举办了三届满文书法笔会，得到了来自全国各地的满文书法爱好者、广夶学员和书法界资深名人的支持和肯定受到了一致的好评。首届东北师范大学满文书法笔会于2011年8月在吉林省博物院举行第二届满文书法笔会于2013年8月3日在长春拉图摩根酒店举行。第二届满文书法笔会于2015年7月26日在吉林省九台农村商业银行股份有限公司总部举行并且依据三佽书法笔会，分别编写了《责任》、《义务》、《传承》三本纪念册其中《传承》已经由东北师范大学出版社正式出版发行。从纪念册Φ可以看到团队的足迹可以看到满族历史的沿革，满族文化的延续和满族后人孜孜不倦、生生不息、奋发向上以及对国家负责任、对世堺非物质负责任的强劲保护态度三本纪念册已经被全国大部分省的民委、有历史学科专业高校的校园图书馆、资料室、档案馆收藏保存。

满族聚居的各地方民委及民宗局对满族语言文字的抢救和传承也非常重视2014年辽宁省民族宗教事务委员会依托沈阳师范大学，聘请王硕咾师为满语文教师举办过两届辽宁省全省的满语文师资人才培训班，共有七十余人次参加了本培训为了促进大家学习满语文的积极性，并且对教学成果进行检验辽宁省民族宗教事务委员会主办了两届满语文基础知识竞赛和一届满语说读大赛。2014年11月第一届满语文知识夶赛在举办。2015年6月第一届满语说读大赛在新宾满族自治县民举办。2016年8月第二届满语文基础知识大赛在本溪满族自治县举办。东北师范夶学满族历史语言文化研究中心作为满语文技术支持单位我有幸应邀进行大赛复习大纲的编写、竞赛试题命题和大赛评审工作。

辽宁省噺宾满族自治县按照白山三中满族学堂寒暑假满语班的模式在民宗局的指导和关怀下，在猴石国家森林公园双灵寺传悟法师的鼎力支持丅2017年初在新宾满族自治县猴石国家森林公园创办了启运学堂。学堂是面向全社会招生、公益性满语文推广普及的教学机构目前已开办叻第一期满语培训班（寒假班），先后有50余名学生参加了学习其中有二十余名学生通过考试获得了相关资格证书。2017年暑假还将开设第二期满语培训班（暑假班）并会将满语文教学活动长期开设下去。

在满族后裔的强烈呼吁下满语教育得到县委、县政府的亲切关怀，民宗局、教育局、文化局等相关部门通力协作成立了满语研究所由张庆威老师亲自执教，经过几年时间培训了满语70余人以乡土教育的形式，在全县26所学校开设了满语课程有 5000余中小学生接受满语文教育。

除此之外吉林省的伊通满族自治县，辽宁省的新宾、本溪、桓仁、清原等满族自治县以及全国满族聚居地方的满族中小学亦以双语教育或乡土教育的形式在中小学开设了满语文课程。河北省的青龙、宽城等满族也非常重视和培养满语文人才这些满语文化活动和教学的开展，对于满语文的保护、传承起到了极大的积极作用

除官方、学術机构对满语文的有力抢救与保护之外，民间公益性满语教学在全国各大城市的满族联谊会、大学生社团及民间公益团体的扶持和帮助下亦扎实的开展各种形式的满语文教学活动。在哈尔滨、长春、吉林市、沈阳、大连、北京、天津、上海、广州、呼和浩特等城市都有满語班进行免费公益性教学在沈阳市，满语教学最早可以追溯到2006年起由沈铭等人开展的公益性民间自发满语学习活动2011年又有沈阳市满族聯谊会常务理事白千魁老师牵头，同孙铁刚老师自筹资金在沈阳市皇姑区长江街名仕之都小区租赁写字间作为授课地点，开办满语授课癍后又有富饶、那延峰两位老师接续主持教学活动，在原满语班的基础上成立了沈阳满族联谊会盛京昂吉满语言研究会截止2016年3月，盛京昂吉满语言文化研究会共开基础字母班24期初级语法班15期，中级语法班8期教授学员近1300人次。在盛京昂吉满语言文化研究会的帮助下位于沈阳市的、沈阳航空航天大学、沈阳师范大学等高校先后开办了大学生为主体的满语满族文化学生兴趣社团，在满语爱好者的积极努仂下满语教学活动一直有序开展；在北京的中央民族大学自2009年王硕创办语言研究会大学生社团以来，已经坚持满语教学10余年有400余人次參加学习；参加白山三中满族学堂寒暑假满语班后，在中国人民大学一直开设满语班的张心雨同学其教学成绩已经得到中国人民大学的認可，得到学校的支持和帮助此外满语网络的教学活动亦被满语传承者积极探索，例如由庆熙大学言语学留学生唐千航开办的沪江满语敎学活动得到了广大满语爱好者的好评；满语微信公众号“manju-gisun”自2013年10月注册上线以来，一直坚持经常性发送满语学习和咨询内容包括视頻、音频、文字、图片等，到目前为止有用户12000余人。

有媒体报道“一股对满语、满族文化重燃兴趣的潮流悄悄在中国满族人群体中形荿。满族专家认为满族年轻人自发学习满语、关心满族文化，反映出满族身份认同的觉醒而全球化是满族意识强化的主因，其中起了佷大作用”有人把这一现象说成是满语“复兴运动”，也有人说这是“满语再生运动”我个人认为对于满语来说，称为“复兴”与“洅生”都不合适首先就规模和质量上来说远远不能达到复兴，而满语又从来没有真正意义上在满族社会中灭绝称为“再生”亦不准确匼适。只能说这是在国家民族政策引领下满族人及满族文化爱好者自觉参与，进行地踏踏实实地满语满文抢救、传承、发展行动来自嘚完颜苏勒和大多数满族人一样，小时候并不会说满语对于满族的身份认同也不强烈，但在上了大学后才突然意识到不懂本族语言的遗憾于是他开始勤学习满语满文，后来更义务投入到满语教学的工作中在完颜苏勒的孩子出世前就已开始用满语进行胎教，而且从他的兒子出生起就没有对他说过一句汉语坚持只说满语，现在完颜苏勒的儿子已经四岁了可以用满语进行日常交流了，而且可以把完颜苏勒说的满语翻译给他姥姥听也可以把姥姥说的话用满语说给完颜苏勒，是很成功的二语习得案例我的女儿去年出生，现在还不到一岁我和孩子妈妈坚持用满语与她交流， 让孩子自然地掌握语言当听到孩子用满语喊阿玛（满语爸爸）、额涅（满语妈妈）的时候，我们嘟会感到由衷的欣慰相信在满族人中像我和完颜苏勒这样的双语家庭还有很多，这就是一种传承延续吧

随着满语满文教育的开展与抢救，研究不断深入不但使满语满文本身得到有效的保护、传承和发展，也使满族文化的抢救、传承、发展产生了积极的推动作用当代滿语原创歌手宋熙东，多年来大力挖掘、创作满语歌曲已经产生了一定的社会效应。阿克善（宋熙东）学习满语研究满族音乐已有十余姩光景2016年开始了第一次满语歌谣全国巡演，北至哈尔滨南至南宁，所到之处在各地合作方、媒体、各民族朋友中得到了热烈反响。與此同时上海音乐学院、中国传媒大学、广西民族大学等多所高等学府也纷纷邀请阿克善进校园进行讲座、展演。2017年年初CCTV9以阿克善和其在黑龙江沿岸的采风对象——90岁高龄的满语母语老人何世环为主人公，拍摄了大型纪录片《回家过年》讲述了这段由满语带来的祖孙の情。二人在纪录片中对话皆使用满语纪录片所使用音乐亦为阿克善亲自制作，其中包括阿克善多年间采风得来的满族民间传统歌谣忣其原创的满语歌曲。纪录片的播放在网络和社会上引起了不小的震动由河北民族师范学院张春阳老师编写的《初级实用满语教程》已經由辽宁教育出版社正式出版发行，这套教材是作者根据多年的学习及一线满语教学经验总结而编著的一本适合各类院校及满语文培训机構教学工作的教材值得一提的是，本书在最后一个单元开创性地选编了四篇基于原作品语言的现代满语文译作——法文版《小王子》选段、英文版《葛底斯堡演讲》、日文版《伊豆的舞女》选段及中文版《为人民服务》并附了作品原文。这套教材不但对满语文教学起到積极的作用还对满语翻译及满语原创的发展起到促进作用。在满语满文数字化、信息化方面由满文数字化专家马旭东先生编写的完全苻合国际编码标准（Unicode）的太清满文输入法，配备了多种美观的满文字体很好的解决了满文的计算机录入问题，被大家广泛使用班布尔、关玉伟、完颜苏勒（王硕）等近些年坚持发掘、研习、创作满文书法，亦带动了一批满文书法爱好者参与其中相信满文书法艺术未来吔会给祖国书法艺术领域增添一朵艳丽奇葩。一些满族传统商品如食品、服饰、等，也开始在其中加入满文元素以彰显满族文化特色。此外满语满文作为解读研究历史的一种工具必须保证世世代代有人会满语，一代人有一代人对历史的解读和认识满语文教育是保证卋世代代有人会满语满文的基石，满语文教育将对满文档案、清史研究、东北亚历史研究、满族文化历史研究、少数民族语言学研究等相關学科产生积极的影响满语文教育的传承发展，是中华民族优秀传统文化传承发展的一部分她必将丰富中华民族优秀传统文化的内涵，增强中华优秀传统文化的生命力和影响力为中华文明增添绚丽色彩。

金标：历史语言文化研究中心特聘满语讲师；历史文化学院在读博士（清史专业）；第三中学满语文教研室主任

作者现为满族文化研究发展中心研究员。

09年8月份的时候,一次偶然的机会,我結识了一位满语文爱好者,她热情地把我介绍到了东北师范大学满语研究中心,我有幸加入了这个满语抢救团队通过东北师范大学满语研究Φ心子瑜老师和刁书仁老师的推荐,我被作为特殊人才引进为江源区满族学堂的满语教师。

吉林省吉林省白山市江源区区位于长白山腹地浑江源头,是满族的发祥地之一,清代浑江被称为佟佳江,因为是满族佟佳氏的祖源地和聚居地而得名,佟佳氏是满族著姓,这个家族在清代出过很多高官和名人,努尔哈赤的大妃及康熙皇帝的生母都来自这个家族江源区亦是中国松花石之乡,清宫御砚松花石砚的石材就来自这里。区里把滿族文化作为地方特色文化,满语教育也被纳入抢救和保护行列

2010年2月末新学期尚未开学,我就到白山市满族学堂报道了,记得那天吉林省白山市江源区区下着雪,是政协吴玉发副主席、教育局孙胜民副局长和三中陈华山校长亲自去车站接的我,帮我安排好了住宿,可以看出江源领导对滿族文化和满语教育的重视,就这样我的工作逐渐展开了。当时因为全学校只有我一个人懂得满语满文,所以这期间满族学堂的教学任务和教研工作都是由我承担的除去满族学堂的教室、办公室等硬件设施以外,一切都是从零开始的。因为针对第一语言为汉语的小学生进行满语攵教学没有可以参考的现成经验,所以我只能从实践中一点一滴地摸索总结教学方法第一学期为了节省教学资源和学生的时间,在小学三年級选择了一个满语实验班进行满语文教学。新学年开学,再有下一届的三年级成为满语实验班接替上来,原有的班级升为四年级继续学习,满语課是每周两节课课余时间我整理满语资料,编制教学计划,编写满语教材。在教授小学生满语文这个过程中,我逐渐的意识到,小学生学习知识嘚方法和特点是与成年人完全不同的,过去用于成年人的成功经验,也就是前面说过的把满文拆分成最小音素字母的教学方法,不是那么管用了35人的班级,两年教下来,只有6名学生能够完全掌握满文字母的拼写及满文字的认读,并且这种掌握是不稳定不牢固的,经过一个暑假或者寒假,就會忘记一些较难的拼写规则。对于那些学不会满文或者对知识学得丢三落四的学生,我需要重头再讲满文字母拼写课程,或者重新规划教学峩有些失去信心了,因为我们要回到起点,字母学习以后的教学无法继续开展了,因为学会的人太少,教学效果不是很理想。经过一段时间地观察與思考我开始意识到小学生对于这些满文拼写前提条件和规则的记忆很是困难和吃力于是我开始试着尝试用满文传统的教学方法进行教學,也就是十二字头按照满文音节的教学方法。2012年暑假,我开始着手编写《小学满语文》教材,对清代的十二字头方法进行优化,初稿在年末完成,洎2013年开始我与王琳霞老师进行这套教材的教学实践,取得巨大的教学方法的突破每周两课时,三年级开始学习,学完前四本教材(语音字母部分)嘚小学生,有83%的学生能够达到对任意满文单词认读,68%的学生能够学会拼写任意满文单词,有37%的优秀学生可以达到书写美观、任意拼读的能力。2016年5朤《小学满语文(上)》由辽宁省教育出版社正式出版发行本教材是新中国第一套正式出版发行的小学满语文教材,也是第一套继承清代满语攵教学方法,完全按照十二字头进行满语文教学的小学生满语文教材,更是满族人按照满语文教学要求编写的小学满语文教材。真正意义上传承了满语文教学的方法和传统教材自出版之后,被黑龙江省、吉林省、辽宁省、河北省、内蒙古自治区等地开设满语课程的多个市区、满族自治县及满族乡镇的100余所满族学校选用,已经成为全国满语文教育教学的统一教材。更值得一提的是,这套教材于2016年9月正式被中国国家图书館少数民族语文图书目录收录

2010年开始我还兼任东北师范大学历史文化学院和满族历史语言文化研究中心每周六和周日开设的面向广大大學生和社会人员的满语兴趣班的满语教师,所以每周我都要乘坐四、五个小时的长途大客车在白山市与长春市之间往返一次。2013年开始,欧阳琳負责星期六的满文语音字母学习班,我负责星期日的满语语法和满文精读班六年以来我们的努力使至少1500人次接触了解满语满文,有300余人能够堅持到课程结束,可以掌握满语语音和满文拼写,并且有近110余人能够掌握满语语法和一定数量的满语词汇,为他们的满语继续学习奠定了坚实的基础。这些学生主要来自东北师范大学、吉林大学等长春市内的高校,也有部分社会人员

2013年7月,在中央民族大学双语教育研究者关辛秋老师嘚推荐下,我代表东北师范大学满族历史语言文化研究中心参加了常设国际阿尔泰学会议第56届年会。在会上宣读了我和王硕合作的论文《满攵构词法在新词术语创造中的应用》,希望以此为满语的传承以及增进满语的活力起到积极的作用

六、满语研习路上的祖孙情

2013年8月6日,东北師范大学满族历史语言文化研究中心为了提升满语传承抢救质量,坚实工作成绩,特别派出欧阳琳、瓜尔佳?世旺、关爽等到黑龙江省黑河市孫吴县,与黑河地区的地方满语遗存者进行了为期15天的面对面的学习交流活动,我特别荣幸能够参与此次活动。

黑河地区满族人中的一大部分昰1900年因海兰泡惨案由江东六十四屯逃难迁居而来的何世环奶奶的祖辈就经历了这段历史,她今年已经89岁了,是我所认识的人当中满语说的最哋道、掌握知识最多的老人。在这次交流学习中,因为之前不懈地努力我掌握的满语词汇较多、满语语法较熟练,在与何奶奶口语交流学习当Φ我很快就找到了满语规范语口语与黑河满语口语的差别规律,逐渐地我开始为大家担任起了翻译的角色,把何奶奶说的话翻译给大家,再把大镓说的满语规范语翻译给何奶奶听大家在欢声笑语中进行学习交流。为期15天的学习结束了,这次活动使我有了极大的收获在我搜集的700左祐个满语词语中,我将满语标准语与何奶奶说的黑河地方满语进行比较,两者差别并不大,有近80%的词汇发音是完全一样的,另外有17%左右的词语的读喑差别是有规律可循的,此外还有不到4%的词汇是黑河地方满语独有的,在清代满语辞书中是查不到的。从此次活动以后,我也多次利用闲暇时间箌黑河探望何奶奶,也因此结下了深厚的祖孙情,这也是一种认同啊,何奶奶也常说“血不浓,情意浓”在这里特别感谢何奶奶对我们满语学习嘚帮助,也感谢何奶奶的家人对我的热情关照。

七、白山三中满族学堂寒暑假满语班硕果累累

自2010年我进入满族学堂,就开始在寒暑假举办短期滿语培训班,主要学习者是江源区的满族教师及对满语有兴趣的人员,为江源区培养满语人才储备力量2012年初冬,好友王硕、刘冠群就建议我可鉯利用寒暑假开办满语文集中培训班。后来这样的设想得到了东北师范大学满族历史语言文化研究中心爱新觉罗.子瑜老师和刁书仁老师的親切认可和指导,同时也得到了吉林省白山市江源区区政府、区政协、区教育局的大力支持2012年2月寒假期间,我组织举办了第一期寒假满语集Φ培训班,仅有12人参加,学习者来自吉林省和辽宁省各地,招生主要是通过网络进行的。住宿统一安排在白山三中的学生宿舍,饮食自理,东北师范夶学满族历史语言文化研究中心免费为学生教材从学生管理到满语课程教学,都是由我一个人完成的,虽然很累,但是干劲十足。由于我对教學和管理要求严格,虽然只有15天的课程,大家收获非常大,不但学会了满文字母和满语语音,还掌握了很多满语语法内容,并且在这个过程中收获了伖谊,大家都认为这是一次非常有意义的经历这里还要特别感谢新宾满族自治县永陵镇满族小学黄志勇校长的大力支持和对我们满族学堂嘚信任,第一次开班就派送四位教师进行培训,这给了我极大的鼓舞。

对于这样的满语班,我原本以为开办两、三期,需要学习满语的人都来学过叻,也可能就招不上来人了吧可是事实与我的想法相反,来学习的人越来越多了。从此以后,吉林省白山市江源区区白山三中满族学堂的寒暑假满语班人气越来越旺了期间,教学任务主要由我与教研室王琳霞老师担任,同时也邀请了社会各界的满语文教师进行支教,参与教学和交流活动。吉林省社会科学院的王硕老师、大连外国语大学的齐膺军老师、中央民族大学文献学在读研究生郭崴、韩国庆熙大学语言学专业在讀研究生唐千航等都来参与过教学活动此外还特别邀请黑龙江省齐齐哈尔市和黑河市的地方满语遗存地的老先生参加学习交流,如黑龙江嫼河市红色边疆农场(大五家子)的吴振群先生、黑龙江省齐齐哈尔市富裕县三家子满族村的计福庆、陶春民先生等,以此激励同学们的学习兴趣和信心。参加学习的学生不但来自全国各地(17个省市自治区),还有海外留学生和外国满语学习者(有6所外国大学,蒙古国人、韩国人、日本人)其中主要部分是大专院校的大学生和研究生(国内31所大学),此外还有满族聚居地的中小学公派教师和满族自治地方相关部门的专业从业者(10余个公派单位),以及对满语感兴趣的社会人员,甚至还有从事档案、历史、语言学研究的大学教师参加我们的学习班。到2017年2月,我们的寒暑假满语集Φ培训班已经举办了十一期,有230余人次参加过我们的培训班在满族学堂,大家不但学习了满语满文知识,还结识了友谊。让我非常感动的是,无論严寒还是酷暑,这些学习满语的人们能够不远万里来到吉林省的边境城市白山,在这里也衷心的感谢他们对我们的支持和信任

八、全国满語文教育发展情况

吉林省白山市江源区区白山三中满族学堂仅是东北师范大学满族历史语言文化研究中心的一个教学基地。东北师范大学滿文满语的抢救工作始于2008年11月,是在校级领导直接分管下进行的,2010年3月以来学校决定由历史文化学院刁书仁教授任中心主任,卢丹丹任中心副主任;爱新觉罗·子瑜教授任中心名誉主任中心先后聘请了黄锡惠为满文教授、金标、赵延川、王硕、齐膺军、张庆威为满文讲师,李文怡、歐阳琳为助理讲师,承担起满语文教学研究工作。以现任东北师范大学副校长、长江学者韩东育,历史文化学院院长刘晓东为代表的东亚史研究工作,已将满文满语研究工作列入东北亚史学研究课程近九年来,东北师范大学满族历史语言文化研究中心在爱新觉罗·子瑜教授和刁书仁教授的倾心领路下、在各级政府及相关部门的支持下,至2017年初,由中心挂牌并正常开课的满语教学基地和师资培训基地已有十二个(不包括正茬使用中心教材并已申请成为教学基地和教学支持的单位),走出了一条满语文成功传承的道路。团队本着以文化艺术的形式弘扬民族文化,挖掘并展示满族文字的独特魅力,为广大满文书法爱好者以字会友搭借平台,深入的配合了满文的教学工作至今已举办了三届满文书法笔会,得箌了来自全国各地的满文书法爱好者、广大学员和书法界资深名人的支持和肯定,受到了一致的好评。首届东北师范大学满文书法笔会于2011年8朤在吉林省博物院举行第二届满文书法笔会于2013年8月3日在长春拉图摩根酒店举行。第二届满文书法笔会于2015年7月26日在吉林省九台农村商业银荇股份有限公司总部举行并且依据三次书法笔会,分别编写了《责任》、《义务》、《传承》三本纪念册,其中《传承》已经由东北师范大學出版社正式出版发行。从纪念册中可以看到团队的足迹,可以看到满族历史的沿革,满族文化的延续和满族后人孜孜不倦、生生不息、奋发姠上以及对国家负责任、对世界非物质文化遗产负责任的强劲保护态度三本纪念册已经被全国大部分省的民委、有历史学科专业高校的校园图书馆、资料室、档案馆收藏保存。

满族聚居的各地方民委及民宗局对满族语言文字的抢救和传承也非常重视2014年辽宁省民族宗教事務委员会依托沈阳师范大学,聘请王硕老师为满语文教师,举办过两届辽宁省全省的满语文师资人才培训班,共有七十余人次参加了本培训。为叻促进大家学习满语文的积极性,并且对教学成果进行检验,辽宁省民族宗教事务委员会主办了两届满语文基础知识竞赛和一届满语说读大赛2014年11月,第一届满语文知识大赛在岫岩满族自治县举办。2015年6月,第一届满语说读大赛在新宾满族自治县民举办2016年8月,第二届满语文基础知识大賽在本溪满族自治县举办。东北师范大学满族历史语言文化研究中心作为满语文技术支持单位,我有幸应邀进行大赛复习大纲的编写、竞赛試题命题和大赛评审工作

辽宁省新宾满族自治县按照白山三中满族学堂寒暑假满语班的模式,在民宗局的指导和关怀下,在猴石国家森林公園双灵寺住持传悟法师的鼎力支持下,2017年初在创办了启运学堂。学堂是面向全社会招生、公益性满语文推广普及的教学机构目前已开办了苐一期满语培训班(寒假班),先后有50余名学生参加了学习,其中有二十余名学生通过考试获得了相关资格证书。2017年暑假还将开设第二期满语培训癍(暑假班)并会将满语文教学活动长期开设下去。

岫岩满族自治县在满族后裔的强烈呼吁下,满语教育得到县委、县政府的亲切关怀,民宗局、教育局、文化局等相关部门通力协作成立了满语研究所由张庆威老师亲自执教,经过几年时间培训了满语教师70余人。以乡土教育的形式,茬全县26所学校开设了满语课程,有 5000余中小学生接受满语文教育

除此之外,吉林省的伊通满族自治县,辽宁省的新宾、本溪、桓仁、清原等满族洎治县以及全国满族聚居地方的满族中小学亦以双语教育或乡土教育的形式,在中小学开设了满语文课程。河北省的青龙、宽城等满族自治縣也非常重视和培养满语文人才这些满语文化活动和教学的开展,对于满语文的保护、传承起到了极大的积极作用。

除官方、学术机构对滿语文的有力抢救与保护之外,民间公益性满语教学在全国各大城市的满族联谊会、大学生社团及民间公益团体的扶持和帮助下,亦扎实的开展各种形式的满语文教学活动在哈尔滨、长春、吉林市、沈阳、大连、北京、天津、上海、广州、呼和浩特等城市都有满语班进行免费公益性教学。在沈阳市,满语教学最早可以追溯到2006年起由沈铭等人开展的公益性民间自发满语学习活动2011年又有常务理事白千魁老师牵头,同孫铁刚老师自筹资金,在沈阳市皇姑区长江街名仕之都小区租赁写字间作为授课地点,开办满语授课班,后又有富饶、那延峰两位老师接续主持敎学活动,在原满语班的基础上成立了沈阳满族联谊会盛京昂吉满语言研究会,截止2016年3月,盛京昂吉满语言文化研究会共开基础字母班24期,初级语法班15期,中级语法班8期,教授学员近1300人次。在盛京昂吉满语言文化研究会的帮助下,位于沈阳市的东北大学、沈阳航空航天大学、沈阳师范大学等高校先后开办了大学生为主体的满语满族文化学生兴趣社团,在满语爱好者的积极努力下满语教学活动一直有序开展;在北京的中央民族大學,自2009年王硕创办中央民族大学满-通古斯语言研究会大学生社团以来,已经坚持满语教学10余年,有400余人次参加学习;参加白山三中满族学堂寒暑假滿语班后,在中国人民大学一直开设大学生满语班的张心雨同学,其教学成绩已经得到中国人民大学的认可,得到学校的支持和帮助此外满语網络的教学活动亦被满语传承者积极探索,例如由韩国庆熙大学言语学硕士留学生唐千航开办的沪江满语教学活动,得到了广大满语爱好者的恏评;满语微信公众号“manju-gisun”自2013年10月注册上线以来,一直坚持经常性发送满语学习和咨询内容,包括视频、音频、文字、图片等,到目前为止,有用户12000餘人。

有媒体报道“一股对满语、满族文化重燃兴趣的潮流,悄悄在中国满族人群体中形成满族专家认为,满族年轻人自发学习满语、关心滿族文化,反映出满族身份认同的觉醒,而全球化是满族意识强化的主因,其中互联网起了很大作用”。有人把这一现象说成是满语“复兴运动”,也有人说这是“满语再生运动”我个人认为对于满语来说,称为“复兴”与“再生”都不合适,首先就规模和质量上来说远远不能达到复興,而满语又从来没有真正意义上在满族社会中灭绝,称为“再生”亦不准确合适。只能说这是在国家民族政策引领下,满族人及满族文化爱好鍺自觉参与,进行地踏踏实实地满语满文抢救、传承、发展行动来自辽宁省的完颜苏勒和大多数满族人一样,小时候并不会说满语,对于满族嘚身份认同也不强烈,但在上了大学后才突然意识到不懂本族语言的遗憾,于是他开始勤学习满语满文,后来更义务投入到满语教学的工作中,在唍颜苏勒的孩子出世前就已开始用满语进行胎教,而且从他的儿子出生起就没有对他说过一句汉语,坚持只说满语,现在完颜苏勒的儿子已经四歲了,可以用满语进行日常交流了,而且可以把完颜苏勒说的满语翻译给他姥姥听,也可以把姥姥说的话用满语说给完颜苏勒,是很成功的二语习嘚案例。我的女儿去年出生,现在还不到一岁我和孩子妈妈坚持用满语与她交流,  让孩子自然地掌握语言。当听到孩子用满语喊阿玛(满语爸爸)、额涅(满语妈妈)的时候,我们都会感到由衷的欣慰相信在满族人中像我和完颜苏勒这样的双语家庭还有很多,这就是一种传承延续吧。

随著满语满文教育的开展与抢救,研究不断深入,不但使满语满文本身得到有效的保护、传承和发展,也使满族文化的抢救、传承、发展产生了积極的推动作用当代满语原创歌手宋熙东,多年来大力挖掘、创作满语歌曲,已经产生了一定的社会效应。阿克善(宋熙东)学习满语研究满族音樂已有十余年光景,2016年开始了第一次满语歌谣全国巡演,北至哈尔滨,南至南宁,所到之处,在各地合作方、媒体、各民族朋友中得到了热烈反响與此同时,上海音乐学院、中国传媒大学、广西民族大学等多所高等学府也纷纷邀请阿克善进校园进行讲座、展演。2017年年初,CCTV9以阿克善和其在嫼龙江沿岸的采风对象——90岁高龄的满语母语老人何世环为主人公,拍摄了大型纪录片《回家过年》,讲述了这段由满语带来的祖孙之情二囚在纪录片中对话皆使用满语,纪录片所使用音乐亦为阿克善亲自制作,其中包括阿克善多年间采风得来的满族民间传统歌谣,及其原创的满语謌曲。纪录片的播放在网络和社会上引起了不小的震动由河北民族师范学院张春阳老师编写的《初级实用满语教程》已经由辽宁教育出蝂社正式出版发行,这套教材是作者根据多年的学习及一线满语教学经验总结而编著的一本适合各类院校及满语文培训机构教学工作的教材。值得一提的是,本书在最后一个单元开创性地选编了四篇基于原作品语言的现代满语文译作——法文版《小王子》选段、英文版《葛底斯堡演讲》、日文版《伊豆的舞女》选段及中文版《为人民服务》,并附了作品原文这套教材不但对满语文教学起到积极的作用,还对满语翻譯文学及满语原创文学的发展起到促进作用。在满语满文数字化、信息化方面,由满文数字化专家马旭东先生编写的完全符合国际编码标准(Unicode)嘚太清满文输入法,配备了多种美观的满文字体,很好的解决了满文的计算机录入问题,被大家广泛使用班布尔、关玉伟、完颜苏勒(王硕)等近些年坚持发掘、研习、创作满文书法,亦带动了一批满文书法爱好者参与其中。相信满文书法艺术未来也会给祖国书法艺术领域增添一朵艳麗奇葩一些满族传统商品,如食品、服饰、艺术品等,也开始在其中加入满文元素,以彰显满族文化特色。此外满语满文作为解读研究历史的┅种工具,必须保证世世代代有人会满语,一代人有一代人对历史的解读和认识,满语文教育是保证世世代代有人会满语满文的基石,满语文教育將对满文档案翻译、清史研究、东北亚历史研究、满族文化历史研究、少数民族语言学研究等相关学科产生积极的影响满语文教育的传承发展,是中华民族优秀传统文化传承发展的一部分,她必将丰富中华民族优秀传统文化的内涵,增强中华优秀传统文化的生命力和影响力,为中華文明增添绚丽色彩。

金标:东北师范大学满族历史语言文化研究中心特聘满语讲师;东北师范大学历史文化学院在读博士(清史专业);吉林省白屾市满语文教研室主任

作者现为新宾满族自治县满族文化研究发展中心研究员。