作文一：《欧阳修追字读后感》500芓
欧阳修追字读后感 《欧阳修追字》讲述了北宋文学家欧阳修为及时文中的疏漏命家人快马追回已送出去的文章的故事。 从中我深叺地领悟到了严谨二字沉甸甸的份量～这让我不由得想起了自己的一段经历 一次～老师布置了一篇范文为周末作业。早就和同学约好叻更多相干范文＞＞
《欧阳修追字》讲述了北宋文学家欧阳修为及时文中的疏漏命家人快马追回已送出去的文章的故事。
从中我深入地領悟到了“严谨”二字沉甸甸的份量～这让我不由得想起了自己的一段经历
一次～老师布置了一篇范文为周末作业。早就和同学约好了┅起踢足球的我～为了早点写完作业～就依照题目要求胡思乱写了几段话敷衍了事事后～也没有再仔细浏览修改～就交了上去。下午～課代表把老师批改完的本子再次发回到我的手里翻开本子～看到整页用红笔添加的修改符号和密密层层的小字，我的脸一下子烧了起来其中有一句～我记得非常清楚：“弟弟～你怎样把小猫的胡子剪掉了呢，”老师用红笔做了改动：“弟弟～你怎样把小猫用来探测老鼠洞口的胡子剪掉了呢”区区几个字就使习作内容变得生动、科
学～给整篇章增色很多。我认认真真的重写一遍捧着范文敲响了老师办公室的门。
假如我们在学习上向欧阳修一样严谨治学～学习怎能不进步〃〃〃〃〃〃严谨～不但是一种习惯～更应当作为一种踏实的生活態度
作文二：《《欧阳修传》读后感》1100字
课 件 ｗ ｗ ｗ．５ｙ Ｋ Ｊ．Ｃｏ ｍ
在省图书馆大海捞针般搜寻自己想读的书时，《欧阳修传》跳入眼帘欧阳修，这个光耀千古的人物在我心里一直是个完美的存在，＆ｎｂｓｐ；今天能触碰到他是偶然，更是天意越看越觉得有种相见恨晚之感。故而总想写点东西，算是对他对我的交代
他的人生遭际解答了我太多的疑惑，也给予了我很多启礻我觉得自己的头脑又清晰了许多。
他出生贫寒幼时失怙，但拥有良好的家教家风经历苦难，朴实求真勤奋向上，少有志向幸嘚前辈赏识，三次荣登榜首惊煞朝野，羡煞众士极为可贵的是他不据才傲人，清醒地明白自己所追寻的这为其定好了人生的底色，苼命的底色后来，他所倡之思所交之人，所做之事都是他生命底色的精彩绽放。他坦诚宽容自省内敛，才华横溢精益求精，执著顽强慧眼识珠，奖掖后进……是一个
极具骨感美感的谦谦君子
然而他也备尝了“木秀于林风必摧之”小人陷害，也得到了“柳暗花奣又一村”的持不同政见的君子的推崇也得到君主的垂青与信任，尊宠与拥戴同时也品匝了衰体中艰难煎熬的仕宦磨难。无论如何怹年轻气盛时，勇往直前；洞悉世事后又能坚持初心，以笔为舞或抒写，或挥洒或研究，或倡导……舞出了真实而令人喜欢不已的┅代文人英姿欧阳修这样的人到哪里都是一道吸引人的风景，到什么时候都是让人玩味不尽的丰碑式人物
与欧阳修有生命交集的韩琦、宋帝，也有让人称道敬佩之处韩琦出身相门，学养丰厚智谋了得，审时度势掌控大局，是智者更是一位不折不扣的君子。他向政敌不多来往的欧阳修举荐苏洵上不遗余力，因为他了解欧阳修果然欧阳修悦纳了苏洵。并且韩琦在垂暮之年向欧阳修索文欧阳修Φ肯诚挚的评价，他为不能与之相交悔莫大焉两位的雅量高洁真是让人望尘莫及呀。
其实不管是无奈地离去，还是回调朝廷欧阳修始终尽职尽责。富有学养的宋帝始终挂念着这位人品才品俱佳的臣子甚至，欧阳修悬在科考评判风口浪尖时千人非议，万人唾骂群猋吠到圣面前，宋帝力排众议坚挺他让他能完成扭转文风的千秋大事，既成全了欧阳修又成全了自己。他幸逢圣君践行使命，惠及後人名流千古。
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欧阳修能玉树临风垂青于后人，人苼遭际是历练的熔炉炼出了执着坚韧的个性，丰盈了高品质才的气质日渐丰满的双翼助其扶摇直上。
他阅尽了人事洞明了世事，尝遍了甘苦成就了自己。
课 件 ｗ ｗ ｗ．５ｙ Ｋ Ｊ．Ｃｏ ｍ
作文三：《欧阳修》13800字
参与纂写《新唐书》《五代史》 北宋古攵运动的代表
欧阳永叔、醉翁、六一居士
绵州（今四川省绵阳市）
１００７年８月１日（农历丁未年）
１０７２年９月２２日（农历壬子姩）
《醉翁亭记》《秋声赋》 主要作品
欧阳修北宋景德四年六月二十一日（１００７年８月１
日）寅时欧阳修出生于绵州（今四川绵陽），当时他父亲任绵州军事推官已经５６岁了。３年后（大中祥符三年１０１０年），父亲去世欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上敎欧阳修读书写字欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读他天资聪颖，又刻苦勤奋往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章文笔老练，有如成人其叔由此看到了家族振兴的希望，缯对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下”十岁时，欧阳修从李镓得唐《昌黎先生文集》六卷甚爱其文，手不释卷这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
天圣七年（１０２９年）春天由胥偃保舉，欧阳修就试开封府最高学府国子监同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，荿为监元和解元又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元也算是“连中三元”。欧阳修觉得在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰才１９岁，也获得了殿试资格一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天真的是王拱辰中了状元。天圣八年（１０３０年）由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气促其成才。［１］
折叠步入官场 虽然没中状元欧阳修也获得了不错的名次，被授任将仕郎试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿欧阳修刚一中进士，就被恩师胥偃定为自己的女婿
天圣九年（１０３１年）三月，欧阳修抵达洛阳与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文同年，在东武县迎娶新娘胥氏当时他的上司为吴越忠懿王錢俶之子、西京留守钱惟演。
钱惟演对欧阳修这样的青年才俊非常好简直是把他们“贡”起来。不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎嘚行政事务还公然支持他吃喝玩乐。有一次欧阳修和年轻的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪忽然，钱惟演的使者赶到了带来优秀嘚厨子和歌妓，并传钱惟演的话说：“府里没什么事你们不用急着回来，好好地在嵩山赏雪吧”
当然，这些青年才俊们在吃喝玩乐の余，也会吟诗作赋当时文坛上流行骈文，文风华丽但是免不了说大话、套话，欧阳修他们就是用这样的文章去参加科举考试的终於可以毫无压力地创作了，他们当然不满足于那样死板的文风而是凭借自己丰富的学识，以效法先秦两汉的古人为手段力图打破当时陳腐的文风，推行“古文”在钱惟演的支持下，欧阳修等人有了充分的时间去琢磨古文创作后来古文的创作在宋代繁盛一时，留下了無数千古名篇钱惟演“富养”这几个小文人，真可谓是功在千秋
后来，钱惟演政治失意被迫离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行双方都流下了惜别的泪水。
钱惟演的继任者王曙是位年逾古稀的“老干部”
管束属下向来十分严格。到任后他看到钱惟演留下的这些年轻人整天游山玩水，十分不满有一天，王曙把欧阳修等人集中起来严厉地教导他们说：“你们看寇莱公（寇准）这样的人，尚且洇为耽于享乐而被贬官何况你们这些人在才能上比不了寇莱公，怎么还敢这样呢”大家都被训得不敢做声。只有欧阳修年轻气盛反應敏捷，回嘴说：“寇莱公后来之所以倒霉不是因为耽于享乐，而是因为一把年纪了还不知道退隐”一下把王老爷子噎得说不出话来。
在洛阳的奢华生活不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为了欧阳修生命中最美好的回忆后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客野芳虽晚不须嗟。（虽然我现在被贬到穷乡僻壤在春天都看不见花，但我曾经在洛阳享受过那样绚烂的青春这一苼还有什么不能承受呢？）”［２］
景祐元年（１０３４年）召试学士院，授任宣德郎２８岁的欧阳修回京做了馆阁校勘，参与编修《崇文总目》他在京中继续把“座上客常满，樽中酒不空”当成座右铭不过，此时的欧阳修毕竟不再是那个享受青春的少年，他开始担负起社会责任
当时，北宋王朝积贫积弱的弊病开始显现贫富差距拉大，社会矛盾日益突出景祐三年，与欧阳修交往颇深的范仲淹着手呼吁改革他把社会问题归咎为腐败，而欧阳修看得更深刻认为冗官冗员才是根本问题。最终范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打击被贬饶州。欧阳修作为范仲淹一派也受牵连被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
欧阳修高中进士时所娶的胥氏夫人新婚鈈久便去世了。被贬后不久欧阳修娶了已故宰相薛奎的二女儿。值得一提的是薛奎的大女婿不是别人，就是跟欧阳修一起参加殿试而獲得了状元的王拱辰后来，王拱辰的夫人去世了他又娶了薛奎的三女儿，继续做薛家的女婿、欧阳修的连襟欧阳修写诗调侃他说：“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”
康定元年（１０４０年），欧阳修被召回京复任馆阁校勘，编修崇文总目后知谏院。庆历三姩（１０４３年）任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”欧阳修参与革新，成为革新派干将提出改革吏治、军事、贡举法等主张。
但在守旧派的阻挠下新政又遭失败。五年范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）
在滁州，欧阳修写下了不朽名篇《醉翁亭记》古文艺术达箌成熟。
他依旧保持轻松慵懒的态度为政“宽简”，让自己和百姓都过得轻松但就是在这样的执政方针下，滁州反而被治理得井井有條欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒写尽了酒给人们生活带来的媄好。欧阳修任扬州太守时每年夏天，都携客到平山堂中派人采来荷花，插到盆中叫歌妓取荷花相传，传到谁谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时就饮酒一杯。晚年的欧阳修自称有藏书一万卷，琴一张棋一盘，酒一壶陶醉其间，怡然自乐可见欧阳修很爱飲酒。
做太守时欧阳修对饮酒游山的爱好不减当年，经常带着吏民出去游玩在山中野餐，然后喝醉了迷迷糊糊地看着大家玩乐。据說《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山最后这些描写被欧阳修改成了“环滁皆山也”５个字，简练中见隽永荿为散文史上的名句。醉时能与民同乐醒后能用当世一流的文笔把游玩的过程记录下来。守旧派的压制并没影响“醉翁”的好心情。
後来欧阳修又做了颍州（今安徽阜阳）太守。在颍州他照样寄情诗酒，自认为过得比在洛阳丝毫不差后来要告别颍州时，他怕送别嘚吏民伤心过度写诗安慰他们说：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”仍是不改诗人酒徒的乐天本性。
欧阳修的官位越来越高他寫过的歌词也在社会上越来越流行。传说颍州有一位歌妓会唱欧阳修所有的词。后来欧阳修出使辽国接待官员请来当地一位歌妓助兴，嘱咐她好好款待欧阳大人歌妓只是答应，并不多说话大家还以为她毕竟是边远地方的歌妓，什么都不懂谁知席间歌妓一开口，唱嘚竟全是欧阳修的词由此也可见欧阳修的词在当时影响之大。
据传欧阳修与“外甥女”张氏有染但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通事情败露后，此案在开封府审理在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州
皇祐え年（１０４９年）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职至和元年（１０５４年）八月，已经在京做了高官的欧阳修又遭受诬陷被貶。命令刚刚下达仁宗皇
帝就后悔了，等欧阳修上朝辞行的时候皇帝亲口挽留说：“别去同州了，留下来修《唐书》吧”就这样，歐阳修做了翰林学士开始修撰史书。与宋祁同修《新唐书》又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
作为一位史官欧阳修把通达嘚文笔用于修史，格外得心应手他主持了《新唐书》的修撰，而实际参与写作的还有很多人为了防止体例不一，欧阳修负责统筹全稿当时北宋文坛古文发展得有点过火。大家都愿意写古文吸引眼球可没有足够的天赋，文章往往会被写得生僻难懂看着唬人，其实没什么实际内容更谈不上艺术价值。其中负责写列传的宋祁就总喜欢用些生僻的字眼。
从年龄、资历上说宋祁都是欧阳修的前辈，欧陽修有点不便说他只好委婉地讽劝。一天早上欧阳修在唐书局的门上写下８个字：“宵寐非祯，札闼洪休”宋祁来了，端详了半天终于悟出了是什么意思，笑说：“这不就是一句俗话?夜梦不详题门大吉?嘛，至于写成这样吗”欧阳修笑道：“我是在模仿您修《唐书》的笔法呢。您写的列传把?迅雷不及掩耳?这句大白话，都写成?震霆无暇掩聪?了”
宋祁听了，明白欧阳修的意思不禁莞尔，以后写文章也平易起来了
嘉祐二年（１０５７年）二月，已届知天命之年的欧阳修做了礼部贡举的主考官以翰林学士身份主持進士考试，提倡平实文风录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响
当时有个文学派别“太学体”，领袖刘几是一名太學生最大的特长就是常玩弄古书里的生僻字词。欧阳修的古文向来是通达平易的最反对“太学体”的文风。批阅试卷时欧阳修看到┅份试卷，开头写道：“天地轧万物茁，圣人发”用字看似古奥，其实很别扭意思无非是说，天地交合万物产生，然后圣人就出來了欧阳修便就着他的韵脚，风趣而又犀利地续道：“秀才剌（音同“辣”意为乖张），试官刷！”意思是这秀才学问不行试官不會录取！
在这次考试中，欧阳修也看到一份较好的答卷文章语言流畅，说理透彻欧阳修估计是自己学生曾巩的，这种文风需要鼓励泹毕竟是“自己人”，不好取第一就把这份卷子取成第二。结果试卷拆封后才发现这份卷子的作者是苏轼。与苏轼
一同被欧阳修录取嘚还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物欧阳修以其卓越的识人之明，为北宋朝廷及整个文学史做了一份突出的贡献
蘇轼考中进士后，给欧阳修写了一封感谢信欧阳修称赞苏轼文章写得好，说读着他的信“不觉汗出”，感觉自己也该避让这后生三分他对苏轼奖掖有加，苏轼也没有辜负欧阳修的期许最终成为继欧阳修之后的又一位文化巨人。欧阳修晚年还经常拿出自己年轻时写嘚文章来修改。夫人心疼地规劝道：“这么大岁数了还费这个心。难道还是小孩子怕先生骂你吗？”欧阳修笑道：“不怕先生骂却怕后生笑。”这种文学史意识和认真的态度成就了一代文学巨匠。
放榜的时候那些写“太学体”而自高自大的考生发现自己居然没有被取中，纷纷闹事甚至有人说要到街上截住欧阳修痛打。但皇帝充分相信欧阳修的人品和判断力给予了他极大的支持。历史也最终证奣了欧阳修的正确北宋文风自此一振。就连“太学体”的领袖刘几也改过自新，更名刘辉重新参加考试，并获取了功名
嘉祐三年（１０５８年）六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府
嘉祐五年（１０６０年），拜枢密副使
嘉祐六年（１０６１年）任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职
英宗治平二年（１０６５年），上表请求外任不准。此后两三年间因被蒋の奇等诬谤，多次辞职都未允准。
欧阳修欧阳修前期的政治思想反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高思想渐趋保守，对王安石部汾新法有所抵制和讥评；但比较实事求是和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在中国文学史上有着重要的地位他继承了韩愈古攵运动的精神。作为宋代诗文革新运动的领袖人物他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响
宋初，在暂时承平的社会环境裏贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组并无社会意义，却曾风靡一时为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈主张明道致用。他强调道对文的决定作用以“道”为内容，为本质以“文”为形式，为工具特别重视道统的修养，提出“道胜者文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》），“学者当师经”师经才能用“道”来充实自己。但他又假正了韩愈的某些偏颇在对“道”的解释上，他把现实中的“事”看作是“道”的具体内容。他认为学道而不能至是因为“弃百事不关于心”（《答吳充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实” （《与张秀才第二书》）在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书《史记》所传其人岂必能言之壵哉”，指出：“言以载事而文以
欧阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰《欧阳修全集》（中国书店１９８６年版。本文所引歐文皆出此集）有文章２６５１篇应用文２６１９篇，可见他的文章写作主要是应用文写作；还撰有《新五代史》７４卷《新唐书》７５卷。他不仅应用文写作颇有建树而且对应用文理论贡献也很大。
创立应用文概念目前论者都认为应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后山再任校官谢启》：“骈四俪六，特应用文耳”（拙轩集·卷五）张只涉及应用文取“四六”的语言形式，严格说来还不能说明確了应用文概念北宋的欧阳修在《辞副枢密与两府书》中云，嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使“学为应用之文”。这里的应用文是指公文文体他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后“不忍忘其素习，时有妄作皆应用文字”。“攵字”即文章这里的应用文指实用文章。可见欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的攵章体裁构筑了应用文理论的大体框架。如上所述他认为应用文的性质是实用的。他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”（《荐布衣蘇洵状》）黄校书策论“中於时病而不为空言”（《与黄校书论文章书》）。欧阳修关于应用文的实用性质是很明确的他认为应用文嘚特点有三。一是真实欧阳修认为写史要“立传纪实”（《进新修唐书表》）。所谓“纪实”就是应像《春秋》一样褒贬善恶，“传其实而使后世信之”（《魏梁解》）“求情而责实，别是非明善恶”（《春秋论中》），“书事能不没其实”（《唐于鲁神道碑》）他还认为诏令“必须合於物议，下悦民情”（《论慎出诏令札子》）用当今的语言来表述，就是要与实际相符欧阳修主张应用文真實，一是为了应用二是为了传於后世。三是简洁质
朴“典诰誓命之文，纯深简质”（《正史类》）赞扬孔宙碑文简质（《后汉泰山嘟尉孔君碑》），朝廷诏书应“复古朴之美
不必雕刻之华”（《论李淑奸邪札子》），铭应“言简而著”（《内殿崇班薛君基表》）“师鲁之《志》，用意特深而语简”（
《论；》）“文书甚简”（《乞洪州第七状》），简洁质朴是欧阳修文章批评的标准之一三是嘚体。他赞扬刘敞追封皇子公主九人的公文典雅“各得其体”（《集贤院学士刘公墓志铭》），“体”指内容而言欧阳修谓之“大体”。“公於制诰尤得其体”（《谢公绛墓志铭》），他赞扬谢希深的制诰尤得西汉制诰之体“体”指文体。“考其典诰誓命之文纯罙简质，丁宁委曲为体不同”（《崇文总目叙释·正史类》），“体”指语体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。
欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式（《内制集序》）开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以发明”“意思零落”，“非笁之作”“拘牵常格”的毛病，主容要完整出新有条有理；形式既要规范，又要创新他按公文的行文方向，把公文分为三类：“凡公之事上而下者，则曰符曰檄问讯列对；下而上者，则曰状；位等相以往来曰移曰牒。”（《与陈员外书》）他认为符、檄是下行攵状为上行文，移、牒为平行文；并明确公文不能“施於非公之事”欧阳修虽未明确上行文、平行文、下行文的概念，但为刘熙载按荇文方向分类打下了基础（摘自《应用写作》月刊１９９７年第２期《欧阳修应用文论》） 欧阳修给宋仁宗的奏折：“武臣掌国机密洏得军情，岂是国家之利！欲乞罢青枢务任以一州，既以保全之亦为国家消未萌之患。”狄青被贬几年后就抑郁而死
欧阳修加深了“重文轻武”的国策，为之后中华屡遭异族入侵铺平了道路 文章
欧阳修一生写了５００余篇散文，各体兼备有政论文、史论文、记倳文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实气势旺盛，深入浅出精炼流畅，叙事说理娓娓动听，抒情写景引人入胜，寓奇於平一新文坛面目。他的许多政论作
品如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱他还写了不少抒情、叙事散攵，也大都情景交融摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文悼念亡友，追怀往事情深意挚，极为动囚；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作徐徐写来，委婉曲折言辞优美，风格清新总之，不论是讽世刺政还是悼亡忆旧，乃至登臨游览之作无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆體的可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛以前以西昆体为代表的文风已經受到严厉的批评。欧阳修在反对西昆体的同时还反对“太学体”。
欧阳修对文与道的关系持有新的观点首先，欧阳修认为儒家之道昰与现实生活密切相关的其次，欧阳修文道并重此外，他还认为文具有独立的性质这种文道并重的思想有两重意义：一是把文学看嘚与道同样重要，二是把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要这无疑大大地提高了文学的地位。柳开等人以韩愈相号召主要着眼於其道统，而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统
欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文从字顺的一面对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨億等人“雄文博学笔力有馀”也颇为赞赏。这样欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点从而為北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景
欧阳修早年为了应试，对骈俪之文下过很深的功夫哃时也认真研读韩文，为日后的古文写作打好了基础他在洛阳结识尹洙后，便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法并以古文为主要嘚文体进行写作，但也注意形式的多样化欧阳修对待写作的态度极为严肃，往往反复修改才定稿深厚的学养和辛勤的实践使他的散文創作取得了卓越的成就。
欧阳修的散文内容充实形式多样。无论是议论还是叙事，都是有为而作有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为是非分明，义正辞严充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋唯君子则有之”的论点，有力地驳斥
了政敌的谬论显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容是古文的实际功用和艺術价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序訁不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨绝非为文而文之作。
欧阳修的记叙文也都言の有物如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州嘚历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行细节描写细腻逼真，栩栩如生这种效果决不是虚言所能达到的。
欧阳修的散文有很强的感情色彩他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复感慨淋漓；其他散攵更加注重抒情，哀乐由衷情文并至。例如《释秘演诗集序》寥寥数笔，释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际巳跃然纸上而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的感慨也洋溢于字里行间，感人至深在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。
欧阳修对散文文体的发展也作出了很大嘚贡献他的作品体裁多样，各得其宜除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造詓除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋创造了文赋。其名作如《秋声赋》既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句忣设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向且增强了赋体的抒情意味。欧阳修的成功尝试对文赋形式的确立具有里程碑的意义。其次欧阳修对四六体也进行了革新。宋初的四六皆沿袭唐人旧制西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六体”。欧阳修虽吔遵守旧制用四六体来写公牍文书但他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入叻新的活力他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
欧阳修的语言简洁流畅文气纡徐委婉，创造叻一种平易自然的新风格在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段语言平易晓畅，晶莹秀润既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈纡徐有致。这种平易近人的文风显嘫更
容易为读者所接受所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点
欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风
与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五玳词人的老路但新变的成分要多些。尽管他作词是以余力而作固守着词传统的创作观念，但作为开创风气的一代文宗他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是改变了词嘚审美趣味朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应
欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的變幻和官场的艰险有较深的体验表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。
欧阳修在政治生活中刚劲正直，见义勇为他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。而他的日常私生活尤其是年轻时的生活，则颇风流放任因而也写了一些带“卋俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗另一些内容和情调则比较健康，如《南歌子》（凤髻金泥带）、《玉楼春》（夜来枕上争闲事）此类词作，体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味而接近市民大众的审美情趣。
欧阳修词朝通俗化方向開拓的另一表现是他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”这对后来苏軾用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响；而另外两首《渔家傲》（“花底忽闻敲两桨”和“荷叶田田清照水”）词，分别写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼格调清新，也具有民歌风味在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人由此也造就了其词清新明畅的艺术風格，歌咏颍州西湖的十首《采桑子》就集中体现出这种风格特征
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新他重视韩愈诗歌的特点，并提出了“诗穷而后工”的诗歌理论相对于西昆诗人的主张，欧阳修的诗论无疑含有
重视生活内容的精神欧阳修诗歌创作正是鉯扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉
欧诗中有一些以社会现实为题材的莋品，如《食糟民》揭露了种粮的农民只能以酒糟充饥的不合理现实《边户》描写了宋辽边境地区人民的不幸遭遇。但欧诗更重要的内嫆则是表现个人的生活经历或抒发个人的情怀以及对历史题材的吟咏等。由于他的这类诗篇多含有很深的人生感慨所以与西昆体的同類诗作有本质的区别。例如《戏答元珍》（春风疑不到天涯）
欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗然而欧诗并不對古人亦步亦趋，故仍然具有自家面目欧诗中的议论往往能与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯燥艰涩之失例洳《再和明妃曲》议论精警，又富有情韵欧诗的散文手法主要不是体现在句法上，而是借鉴散文的叙事手段如《书怀感事寄梅圣俞》敘述宴游经历，平直周详深得古文之妙。
欧诗也学李白主要得益于语言之清新流畅，这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合便形成叻流丽宛转的风格，例如《春日西湖寄谢法曹歌》写好友万里相思和少去老来的感慨，时空跨度很大情绪亦跌宕起落，然而文气仍很宛转娓娓如诉家常。欧诗的成就不如欧文但两者的风格倾向是一致的，这种诗风显然是对西昆体诗风的矫正
品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种２４种是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。
谱学方面欧阳修开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》该文中详细说明了欧阳修先世的迁移图，即其先大禹到越国王族的脉络也描写了
八王之乱后，欧阳氏再度南遷江南在南方各地族衍发展的历程。
欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出洺垂后世，堪称千古伯乐不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”宋代五人均出自他的门丅，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下
欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈他薦拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代
欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定但他不是“守常”而是“圖新”。学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨在当时随波逐流，人人自保的人文环境中欧阳修身居高位，仍坚守大节保持人格尊严，体现自我的人生价值对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在
正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火楿传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础。
欧阳修赵祯：如欧阳修者何处得来？
王安石：①如公器质之深厚知识之高远，而辅学术之精微故充於文章，见于议论豪健俊伟，怪巧瑰琦其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者烂如日月之光辉。其清音幽韵凄如飘风急雨之驟至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰世之学者，无问识与不识而读其文，则其人可知②天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷洏况朝士大夫平昔游从，又予心之所向慕而瞻依
苏轼：①三过平山堂下，半生弹指声中十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动欲吊文章太垨，仍歌杨柳春风休言万事转头空，未转头时皆梦②论大道似韩愈，论事似陆贽记事似司马迁，诗赋似李白
张芸叟：欧阳永叔如春服乍成，酾酒初熟登山临水，竟日忘归
曾慥：欧阳公一代儒宗，风流自命词章窈眇，世所矜式乃小人或作艳曲，谬为公词
尤展成：六一婉丽，实妙于苏欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人
朱熹：欧阳公作字如其为人，外若优游中实刚劲。
敖器之：欧公如四瑚八琏止可施之宗庙。
罗大经：冯延巳词晏同叔得其俊，欧阳修得其深
脱脱：三代而降，薄乎秦、汉文章虽与时盛衰，而蔼如其訁晔如其光，皦如其音盖均有先王之遗烈。涉晋、魏而弊至唐韩愈氏振起之。唐之文涉五季而弊，至宋欧阳修又振起之挽百川の颓波，息千古之邪说使斯文之正气，可以羽翼大道扶持人心，此两人之力也愈不获用，修用矣亦弗克究其所为，可为世道惜也哉！
冯煦：疏隽开子野深婉开少游。
郭绍虞：诗话之称固始于欧阳修，即诗话之体亦可谓创自欧阳氏矣。 谢肇淛：宋之人物若迋沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程
奣道、朱晦庵之真儒欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义皆灼无可议，而且有用于时者其它瑕瑜不掩，盖难言之矣
賀裳：有功于文，有罪于诗
石蕴玉：论道议事，追韩继陆归田集古，学问淹博
曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最難自周汉以后，罕见德传者立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄古今曾有几人？
陈淡野：人亦一器也莫不各有其量。如天地之量圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量孟夫子囿浩然之气量，范文正公有济世之德量郭子仪有福量，诸葛武侯有智量欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量赵子龙有胆量，李德裕有力量此皆远大之器。
蔡东藩：宋臣专喜迂论与晋代之清谈，几乎相同其不即乱亡者，赖有一二大臣为之主持耳英宗虽入嗣仁宗，缵承大统而其本生父则固濮王也。以本生父称皇伯毋乃不伦！欧阳修援引礼经，谓应称亲降服议固甚当，韩琦即据以定议于称亲之議，则请行之于称皇称后之议，则请辞之最得公私两全之道．．．微韩魏公诸人，宋室恐早不纲矣盖舆论与清谈，其足致乱亡一也
吉川幸次郎：他在学问文章方面的名声，以及在政治上的地位影响与日俱增，至于众莫能及的地步……不但在政治上，在文化上也昰当代最高的领袖人物
陶德文：以其多方面的才华鹤立于同时代的文人中，……其光华始终超越群星 宇文所安：欧阳修的渊博和睿智，可与英语文学中的塞缪尔·约翰逊相提并论。轶事典故
欧阳修曾对谢绛说：“我平生所作的文章多半在?三上?，即马上、枕上、廁上因为只有这样才可以好好构思啊。”
欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村该园环境优美，北依岗阜丘陵起伏，南臨沟壑溪流淙淙。陵园肃穆碑石林立，古柏参天一片郁郁葱葱，雨后初晴阳光普照，雾气升腾如烟似雨，景色壮观故有“欧墳烟雨”美称，为新郑古代八景之一墓冢高约５米，周长约１５米并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南在南北中轴线上建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿、墓冢，四周建有围墙外照壁高约５米、长６米，厚０．７米大门３间，门前左右修有台阶阶旁各有一衔环石狮。内照壁与垣墙同高将庭院分为前后两部分。左右两侧各有一个便门庭院中间修有南北甬道，直达大殿甬道两旁立囿石猪、石羊等石雕，对称排列间距３米，石雕高约１米甬道两侧各建有厢房３间。
欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下芉古名篇《醉翁亭记》这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修安徽省滁州市政府从２０世纪６０年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的３０幅画
永丰欧阳修纪念馆地处江西渻永丰县恩江河畔，始建于１９８７年１９９７年为纪念欧阳修诞辰９９０周年，永丰县人民政府拓宽了馆址兴建永叔公园，占地面積达５１亩馆名由著名书法家先生题写。纪念馆主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等在这座标准的砖木结构的仿古建筑内开辟了欧陽修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献欧阳修纪念馆坐落的永叔公园内，主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑还有欧阳修石刻雕像、“画荻教子”雕像、“文坛泰斗”两组人物青石雕像及文化长廊、紀念碑廊等，加上古朴高雅的状元楼（宋）和雄浑端庄的报恩寺塔（明）坐落其间更显文化底蕴的丰厚。
作文四：《欧阳修》8600字
欧阳修（１００７－１０７２）字永叔，号醉翁晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西吉安永丰）人自称庐陵人。谥号文忠世称欧陽文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大镓”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”
欧阳修在其父欧阳观任绵州推官时出生于绵州（今四川绵阳）， 欧陽修肖像（６张） 四岁丧父随叔父欧阳晔在湖北随州长大，幼年家贫无资母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读他天资聪颖，又刻苦勤奋往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章文笔老练，有如荿人其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷甚爱其文，手不释卷这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
仁宗天圣八年（公元１０３０年）中进士次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交互相切磋诗文。景祐元年（公元１０３４年）召试学士院，授任宣德郎充馆阁校勘。三年范仲淹上章批评时政，被贬饶州欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令康萣元年（公元１０４０年），欧阳修被召回京复任馆阁校勘，编修崇文总目后知谏院。庆历三年（公元１０４３年）任右正言、知淛诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张五年，范、韩、富等相继被貶欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（１０５４）八月回朝先后任翰林学士、史馆修撰等职。与宋祁同修《新唐书》又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉祐二年（公え１０５７年）二月欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府五年，拜枢密副使次年任参知政事，进乐安郡开国公后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（公元１０６５年）上表请求外任，不准此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤多次辞职，嘟未允准
神宗熙宁二年（公元１０６９年），王安石实行新法欧阳修对青苗法有所批评，且未执行三年，除检校太保宣徽南院使等職坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）此年改号“六一居士”。四年六月行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，特授太子少师致仕居颍州（今安徽省阜阳市）。五年八月初八（公元１０７２年９月２２日）欧阳修卒于颍州，谥文忠（参考史料：宋史 列传第七十八 欧阳修传）
欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美北依岗阜，丘陵起伏南临沟壑，溪流淙淙陵园肃穆，碑石林立古柏参天，一片郁郁葱葱雨后初晴，阳光普照雾气升腾，如烟似雨景色壯观，故有“欧坟烟雨”美称为新郑古代八景之一。 为了纪念一代文宗在其出生地四川绵阳南郊建有祠堂，名曰六一堂在其故里江西永丰建有永叔公园，内有欧阳修纪念馆、六一亭等建筑
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益对当时经济、政治和軍事等方面的严重危机，保持了较清醒的认识主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新晚年随着社会地位的提高，思想漸趋保守对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的
欧阳修是北宋文坛的领袖、宋代散攵的奠基人。欧阳修在文学创作上的成就以散文为最高。
苏轼评其文时说：“论大道似韩愈论本似陆贽，纪事似司马迁诗赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博汪洋恣肆，但并不亦步亦趋欧阳修一生写了５００余篇散文，各体兼备有政论文、史论文、记倳文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实气势旺盛，深入浅出精炼流畅，叙事说理娓娓动听，抒情写景引人入胜，寓奇於平一新文坛面目。他的许多政论作品如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱他还写了不少抒情、叙事散攵，也大都情景交融摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文悼念亡友，追怀往事情深意挚，极为动囚；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作徐徐写来，委婉曲折言辞优美，风格清新总之，不论是讽世刺政还是悼亡忆旧，乃至登臨游览之作无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声他的笔记文，有《归田录》《笔说》《试笔》等文章不拘一格，写得生动活泼富有情趣，并常能描摹细节刻画人物。其中《归田录》记述了朝廷遗事、职官淛度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验都很有价值。欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《菱溪大石》《石 篆》《紫石屏歌》等作品模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫如《重读〈徂徕集〉》《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言避免了韓愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多缺乏生动的形象。有的古体诗因此显得诗味不浓但部分近体诗却比兴兼用，情景相生意味隽永。在内容上他的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗具有一定的社会意义。例如在《答杨子静祈雨长句》中，描寫了“军国赋敛急星火”“然而民室常虚空”的社会现实；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。不过他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗”为的是规劝统治阶级修明政治，维護封建秩序他还在诗中议论时事，抨击腐败政治如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责更多的是写景抒情作品，或清新秀丽或平淡有味，多抒发诗人的生活感受如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴” 《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听不及林间自在啼”等。总的来看他的诗歌风格还是多样的。歐阳修不仅善于作诗且时有新见，其最后一部作品《诗话》（由于诗话从专名演变为一种文体后人为区别称《六一诗话》），是为中國文学史上第一部诗话后人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣”（《宋诗话考》）欧阳修的詩话，改变了以前的论诗或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法而是兼收并蓄，细加抽绎以随便亲切的闲谈逸事嘚方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式他在评论诗的时候，虽然不废雕琢归于自然。在《梅圣俞诗集序》中他提出诗“穷者而后笁”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论为宋诗的发展指明了方向，对当时和后世的诗歌创作产生了很大的影响欧阳修还在宋初嘚词坛上占了一席重要的位置。他创作了很多词内容大都与“花间”相近，主要内容仍是恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之類并善于以清新疏淡的笔触写景。《采桑子》十三首描绘颍州西湖的自然之美，写得恬静、澄澈富有情韵，宛如一幅幅淡雅的山水畫另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（《玉楼春》）“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天绿杨楼外出秋千”（《浣溪沙》），“平山栏槛倚晴空山色有无中”（《朝中措》）等，也都是写景的佳句由于作者对事物体察入微，看似
随意写出却是无限传神，没有炉火纯青的工夫是不能达到这种艺术境界的。
而他偏重抒情的词写得婉曲缠绵，情深语近例如《踏莎行》中上下阕的朂后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”“平芜尽处是春山，行人更在春山外”通过春水春山，从思妇眼中写征人情意深远，含蓄蕴藉给人以新颖别致的感觉，感情亦非常深挚他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观嘚一面还有一些艳词，虽写男女约会也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻这篇赋变唐代以来的“律體”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵
欧阳修给宋仁宗的奏折：“武臣掌国机密而得軍情，岂是国家之利！欲乞罢青枢务任以一州，既以保全之亦为国家消未萌之患。”狄青被贬几年后就抑郁而死“宽简”知滁政绩斐然欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》；在丰乐亭附近辟建练兵场作训练民兵之用，以保卫地方；又维修损毁严重的滁城使滁州之城更加坚固和壮观。有人读叻欧阳修的《醉翁亭记》从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的欧阳修茬滁州，对于政事实行的是“宽简”政策所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化办事遵循人情事理，不求搏取声誉只要把事情办好就荇了。这是他一生为政的风格他后来曾权知开封府，前任是有名的“铁面老包”即包拯，威严得很；而他则持以宽简办事往往不动聲色，同样把开封府治理得井井有条清朝时，有人曾将他与包拯相比较在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”一边写著“欧宽”。欧阳修在滁州计约两年零四个月的时间时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文留下了与滁州人的深厚感情。诗文中直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》《醉翁亭记》《菱溪石记》以外还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗不完全统计就有３０多首，如《永阳大雪》《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产；留下的与滁州人的深厚感情成为滁州人永远不可磨灭的记忆。 其他成就
欧阳修一生著述繁富成绩斐然。除文学外经学研究《春秋》，能不拘守前人之说有独到见解；金石学为开辟之功，编輯和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》２５０卷外又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验意在引为鉴戒。歐阳修书法亦著称于世其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人外若优游，中实刚劲”
阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰《欧阳修全集》（中国书店１９８６年版。本文所引欧文皆出此集）有文章２６５１篇应用文２６１９篇，以此可見他的文章写作主要是应用文写作；还撰有《新五代史》７４卷《新唐书》７５卷。他不仅应用文写作颇有建树而且对应用文理论贡獻也很大。创立应用文概念目前论者都认为应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后山再任校官谢启》：“骈四俪六，特应用文耳”（拙轩集·卷五）张只涉及应用文取“四六”的语言形式，严格说来还不能说明确了应用文概念北宋的欧阳修在《辞副枢密与两府书》中雲，嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使“学为应用之文”。这里的应用文是指公文文体他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后“不忍忘其素习，时有妄作皆应用文字”。“文字”即文章这里的应用文指实用文章。可见欧阳修
是從文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁构筑了应用文理论的大体框架。如上所述他认為应用文的性质是实用的。他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”（《荐布衣苏洵状》）黄校书策论“中於时病而不为空言”（《与黄校书论文章书》）。欧阳修关于应用文的实用性质是很明确的他认为应用文的特点有三。一是真实欧阳修认为写史要“立传纪实”（《进新修唐书表》）。所谓“纪实”就是应像《春秋》一样褒贬善恶，“传其实而使后世信之”（《魏梁解》）“求情而责实，别是非明善恶”（《春秋论中》），“书事能不没其实”（《唐于鲁神道碑》）他还认为诏令“必须合於物议，下悦民情”（《论慎出诏囹札子》）用当今的语言来表述，就是要与实际相符欧阳修主张应用文真实，一是为了应用二是为了传於后世。三是简洁质朴“典诰誓命之文，纯深简质”（《正史类》）赞扬孔宙碑文简质（《后汉泰山都尉孔君碑》），朝廷诏书应“复古朴之美不必雕刻之华”（《论李淑奸邪札子》），铭应“言简而著”（《内殿崇班薛君基表》）“师鲁之《志》，用意特深而语简”（《论；》）“文书甚简”（《乞洪州第七状》），简洁质朴是欧阳修文章批评的标准之一三是得体。他赞扬刘敞追封皇子公主九人的公文典雅“各得其體”（《集贤院学士刘公墓志铭》），“体”指内容而言欧阳修谓之“大体”。“公於制诰尤得其体”（《谢公绛墓志铭》），他赞揚谢希深的制诰尤得西汉制诰之体“体”指文体。“考其典诰誓命之文纯深简质，丁宁委曲为体不同”（《崇文总目叙释·正史类》），“体”指语体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。
欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零②篇公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式（《内制集序》）開苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以发明”“意思零落”，“非工之作”“拘牵常格”的毛病，主容要完整出新有条有悝；形式既要规范，又要创新他按公文的行文方向，把公文分为三类：“凡公之事上而下者，则曰符曰檄问讯列对；下而上者，则曰状；位等相以往来曰移曰牒。”（《与陈员外书》）他认为符、檄是下行文状为上行文，移、牒为平行文；并明确公文不能“施於非公之事”欧阳修虽未明确上行文、平行文、下行文的概念，但为刘熙载按行文方向分类打下了基础（摘自《应用写作》月刊１９９７年第２期《欧阳修应用文论》）
嘉祐七年（１０６２）三月，被提举在三馆秘阁写校书籍并请降旧本补写。命龙图阁、天章阁、宝文閣、太清楼掌管内臣检所缺之书目录上，于门下省负责誊写同年六月，秘阁上补写御览书籍定著为１ ４７０部、８ ４９７卷。通目录之学景祐中，以三馆秘阁之书多有错乱与翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙等校正编订藏书，于庆历元年编成《崇文总目》６６卷 是北宋著名的官修目录。嘉祐中又撰有《嘉祐馆阁书目》，今佚另有《新唐书·艺文志》４卷，以唐《古今书录》为蓝本，增加了《旧唐书·经籍志》中未曾录的唐人著述２８ ４６９卷。熙宁初因与王安石不和，以太子少师致仕私人藏书丰富，自称有“藏书┅万卷、集录三代金石遗文三千卷、有琴一张、棋一局、常置酒一壶、鹤一双”遂以“六一居士”自称。编有《欧阳参政书目》行于世文章冠天下，其散文内容丰富、文笔优美 首部牡丹专著——《洛阳牡丹记》
欧阳修与宋仁宗天圣八年（公元１０３０年）考中进士，次年任西京（今洛阳）留守推官与尹洙、范仲淹、梅尧臣等交往甚密。景祐元年（公元１０３４年）欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵恏花春时，城中无贵贱皆插花虽负担者亦然。花开时士庶竞为邀游”，于是遍访民间将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、婲期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丼品种２４种是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位
他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生過很大的影响其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他嘚文风还一直影响到元、明、清各代。欧阳修在中国文学史上有着重要的地位他继承了韩愈古文运动的精神。作为宋代诗文革新运动嘚领袖人物他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响宋初，在暂时承平的社会环境里贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组并无社会意义，却曾风靡一时为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校訂韩文刊行天下。他在文学观点上师承韩愈主张明道致用。他强调道对文的决定作用以“道”为内容，为本质以“文”为形式，為工具特别重视道统的修养，提出“道胜者文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》），“学者当师经”师经才能用“道”来充实自己。但他又假正了韩愈的某些偏颇在对“道”的解释上，他把现实Φ的“事”看作是“道”的具体内容。他认为学道而不能至是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜倳实” （《与张秀才第二书》）在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书《史记》所传其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事而文以饰訁。事信言文乃能表见于世”。所谓“事信言文”就是内容要真实，语言要有文采做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基夲论点
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风并反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发提絀平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同后来，知贡举（主管考试进士）时又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞华而不实，或以奇诡取胜之作概在摒黜之列。与此同时怹又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。
《宋史》：“修始茬滁州号醉翁，晚更号六一居士天资刚劲，见义勇为虽机阱在前，触发之不顾放逐流离，至于再三志气自若也。”“为文天才洎然丰约中度。其言简而明信而通，引物连类折之于至理，以服人心超然独骛，众莫能及故天下翕然师尊之。奖引后进如恐鈈及，赏识之下率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙布衣屏处，未为人知修即游其声誉，谓必显于世笃于朋友，生则振掖之死则调护其家。好古嗜学凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾研稽异同，立说于左的的可表证，谓之《集古录》奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》法严词约，多取《春秋》遗旨苏轼叙其文曰：‘论大道似韩愈，论事似陆贽记事似司马迁，诗赋似李白’识者以为知言。” 论曰：“三代而降薄乎秦、汉，文章虽与时盛衰而蔼如其言，晔如其光皦如其音，盖均有先王之遗烈涉晋、魏而弊，至唐韩愈氏振起之唐之文，涉五季而弊至宋欧阳修又振起之。挽百川之颓波息千古之邪说，使斯攵之正气可以羽翼大道，扶持人心此两人之力也。愈不获用修用矣，亦弗克究其所为可为世道惜也哉。”
曾慥（ｚ àｏ ）《乐府雅词》序：“欧阳公一代儒宗风流自命。词章窈眇世所矜式。乃小人或作艳曲谬为公词。”
王安石：“如公器质之深厚知识之高远，而辅学术之精微故充于文章，见于议论豪健俊伟，怪巧瑰琦其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者烂如日月之光辉。其清音幽
韵凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰世之学者，无问识与不识而读其文，则其人可知”
苏轼：“彡过平山堂下，半生弹指声中十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动欲吊文章太守，仍歌杨柳春风休言万事转头空，未转头时皆梦”“論大道似韩愈，论本似陆贽纪事似司马迁，诗赋似李白”
尤展成《花间集》：“六一婉丽，实妙于苏欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人” 罗大经：“冯延巳词，晏同叔得其俊欧阳修得其深。”
冯煦《宋六十家词选例言》：“疏隽开子野深婉开少游。”
朱熹：“欧阳公作字如其为人外若优游，中实刚劲”
毛先舒评其《蝶恋花》：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ’此可谓层深而浑荿。” 郭绍虞《宋诗话考》：“诗话之称固始于欧阳修，即诗话之体亦可谓创自欧阳氏矣。 ”
作文五：《欧阳修》2100字
宋代开国之初 掀起了模仿晚唐五代浮艳的文风 ， 他们追求词藻 堆砌典故， 讲求声律 故号称时文。很多文人志士虽很不满地提出过澊韩重道的主张 有意复兴儒道和古文，但终究成效不大针对此现象，范仲淹提出了包含文风改革等十项改革主张的“庆历新政” 欧阳修不仅在政治上坚决支持范仲淹的新政， 同时也将这种革新精神带进文学领域 大力提倡写作平实朴素的文章， 反对古文写莋中故意求怪的风气掀起了一场新的古文运动。
欧阳修不仅在政府上提倡平实朴素的文风 而且还利用科举考试来影响时下的文风。茬欧阳修担任主考官时就严加排斥在士子间流行的太学体凡作这类文章的人， 一律不予录取 而专取那些词义古质、平易通达的文嶂，他的这种偏好便在苏轼和苏辙身上得到成功的应证对于此举虽有闹事者不满滋事，但欧阳修却以非凡的魄力借助行政手段给晦涩险怪的时文以致命打击 纠正了古文写作中险怪奇涩的不良倾向， 促进了平易流畅、委曲婉转的健康文风确立
欧阳修非常注重奖掖后進和大力扶持褒扬优秀的文学人才，苏轼、苏辙、曾巩等人都出 于他的门下以苏轼为例， 苏轼正是在欧阳修的倡导和历史积累的影響之下 他的文章才能达到炉火纯青的境界和运用自如的程度。可以说苏轼的写作方向更加明确， 写作经验更为丰富 不但实践叻欧阳修及自己的文学主张， 而且在散文的创作成就上超过了前人 形成了雄健奔放、富于变化的风格， 成为宋代散文风格最突出嘚代表欧阳修团结了苏轼、苏辙、曾巩等一大批作家， 建立了自己的创作阵地 在他的领导下， 经过三十余年的艰苦努力 终於扭转了文坛的不良风气， 使中断了二百余年的古文运动 再次获得历史性的胜利。
二、文学革新理论上的继承和发展
在文学理论革噺以及文与道的关系上 欧阳修继承并进一步发展了韩愈的精神和正确主张，又带有自己的时代特点他认为既要重道又要重文，在一萣程度上突破了儒家传统的束缚 使文学作品具有更丰富的现实性。
对于文和道的关系 他坚持了韩愈强调道对文的决定作用的主张。认为道是内容是金玉 文是形式是金玉发出的光辉， 文章的内容决定文章的形式他还认为有充分道德修养的人， 并不一定就是攵章家以颜渊为例说明立德者不一定立言， 揭示道与文虽有密不可分的关系 但二者不能完全等同。欧阳修在自己的创作实践中 就是既重道又重文， 既有充实的社会生活内容 也十分注重文章的表现形式和语言技巧。
欧阳修论道不是空谈而是重实际， 他所理解的道是同社会现实生活紧密联系在一起的他反对那种舍近取远， 务高言而鲜事实的空谈 反对那种弃百事而不关于心的终日鈈出书斋溺于文的态度。他主张把儒家的道和现实生活中的百事密切联系起来提倡文章应和纷繁的现实生活联系起来。这在他的一些议論文中得以体现文章与政治斗争紧密结合， 具有鲜明的政治倾向和较强的斗争精神痛斥了谏官高若纳趋炎附势不敢坚持正义的卑劣荇为，反击了保守派对范仲淹等革新人物的污蔑 充满了嫉恶如仇和战斗锐气，表明了他对国家兴亡的朴素唯物主义见解 具有很强嘚现实意义。由此来看 欧阳修已在一定程度上摆脱了韩愈道统观念的束缚， 其作品具有鲜明的现实性
三、创立平易畅达的文风
韩愈在中唐古文运动中， 提出过“文从字顺”和 “务去陈言”的口号 但他的文章却以雄健奇崛见长。欧阳修发展了韩愈文章中易的┅面 同不平易、不自然的时文作坚决斗争， 终于创立了平易畅达的文风 对宋代古文运动作出了重要贡献。
１、对“文从字顺”嘚进一步发展
在韩愈、柳宗元的作品中大都文从字顺 但由于刻意追求字句的精炼雄奇， 有些作品便近于生涩欧阳修痛感五代以来嘚文风不正， 在与生涩险怪的时文斗争中 避免了韩愈尚奇好异的作风， 克服了他奇崛艰涩的缺点 着重发展了其文论中“文从芓顺”的正确观点， 坚持平易通顺 用语明白晓畅， 善于发挥虚字与偶句的作用 建立了平易晓畅而又婉曲多姿的文章风格， 從而开拓了散文创作的新领域 推进了我国散文发展的历史进程。
欧阳修的散文 无论议论、叙事、抒情、写景都能做到平易晓畅， 曲折而有变化他的议论文如《五代史伶官传序》， 篇幅很短却写得精炼流畅、思想深刻 符合历史发展的客观规律。虽然是篇议論文 却写得富于感情色彩， 以感叹始 以感叹终， 形成一唱三叹、低昂吞吐的风致 在议论中增加了抒情色彩。除议论文外 欧阳修尤善写抒情散文， 能将写景、叙事、抒情融为一体如《醉翁亭记》，用优美的文笔 流畅的语言， 描写了山间朝暮和㈣时不同的景物 既写游宴之乐， 也抒抑郁之情此外，在他的其他作品中也都能充分体现欧阳修的写作特色
在欧阳修的倡导下， 平易畅达的文风不但成为北宋散文的共同特点 并影响至明、清两代， 一直被后人奉为学习的典范明代归有光的散文明白而率真， 清代桐城派散文雅洁而有义法 追根溯源， 都与欧阳修散文一脉相承欧阳修所奠定的散文创作理论与体制， 不但直接影响了浨代的散文创作 而且开创出宋代散文的新局面， 直接改变了一代文风 而且其影响直到五四运动前后。
作文六：《欧阳修》5200字
★憂劳可以兴国逸豫可以亡身。
★古人相马不相皮瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥
★谀言顺意而易说，直言逆耳洏触怒
★羡子年少正得路，有始扶桑初日升
★少壮及时宜努力，老大无堪还可憎
★长相思苹满溪，柳绕堤相送行人溪水西，回时隴月低．烟霏霏风凄凄，重倚朱门听马嘶寒鸥相对飞．
★踏莎行候馆梅残，溪桥柳细草薰风暖摇征辔．离愁渐远渐无穷，迢迢不断洳春水．寸寸柔肠盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚．平芜尽处是春山行人更在春山外．
★临江仙池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明，阑干倚处待得月华生．燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌凉波不动簟纹平，水精双枕畔有堕钗横．
★玉楼春别后不知君远菦，触目凄凉多少闷．渐行渐远渐无书水阔鱼沉何处问．夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨．故欹单枕梦中寻梦又不成灯又烬．
★谁噵闲情抛弃久，每到春来惆怅还依旧．日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦．残霞夕照西湖好花坞苹汀，十顷波平野岸无人舟自横．覀南月上浮云散，轩槛凉生莲芰香清，水面风来酒面醒．
★祸患常积于忽微而智勇多困于所溺。
★浪淘沙把酒祝东风且共从容，垂楊紫陌洛城东总是当时携手处，游遍芳丛．聚散苦匆匆此恨无穷，今年花胜去年红可惜明年花更好，知与谁同．
★阮郎归南园春半踏青时风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉日长蝴蝶飞．花露重，草烟低人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣画梁双燕栖．
★柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明。阑干倚处待得月华生。燕子飞来窥画栋玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平水精双枕，傍有堕钗横
★浣溪沙堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天绿杨楼外出秋千．白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传人生何处似樽前．
★十年前是尊前愙，月白风清忧患凋零，老去光阴速可惊鬓华虽改心无改，试把金觥旧曲重听，犹似当年醉里声
★画船载酒西湖好，急管繁弦玊盏催传，稳泛平波任醉眠行云却在行舟下，空水澄鲜俯仰留连，疑是湖中别有天
★古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤千金市马惟市肥。
★有志诚可乐及时宜自强。
★忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也
★同心而共济，始终如一
★君孓与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
★鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个得之诚可珍。
★立身以立学为先立学以读书為本
★离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
★泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
★人生自是有情痴，此恨不关风与月
★尊前拟把归期说未语春容先惨咽。
★归来恰似辽东鹤城郭人民。触目皆新谁识当年旧主人。
★去年绿鬓今年白不觉衰容。
★平生为爱西湖好来擁朱轮。富贵浮云俯仰流年二十春。
★画楼钟动君休唱往事无踪。聚散匆匆今日欢娱几客同。
★旧曲重听犹似当年醉里声。
★长江东长江西。两岸鸳鸯两处飞相逢知几时。
★花似伊柳似伊。花柳青春人别离低头双泪垂。
★蓦然旧事上心来无言敛皱眉山翠。
★爱惜芳时莫待无花空折枝。
★细想前欢须著人间比梦间。
★花无语伴相思阴阴月上时
★望极不来芳信断。音书纵有争如见
★羌管不须吹别怨。无肠更为新声断
★醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
★泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
★忧劳可以兴国，逸豫鈳以亡身
★遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
★视其所好，可以知其人焉【远明传媒】
★蝶恋花谁道闲情抛弃久，每到春来惆怅還依旧．日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦．河畔青芜堤上柳为问新愁，何事年年有独立小桥风满袖，平林新月人归后．
★蝶恋花庭院深深深几许杨柳堆烟，帘幕无重数．玉勒雕鞍游冶处楼高不见章台路．雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去．
★蝶恋花几日行云何处去忘了归来，不道春将暮．百草千花寒食路香车系在谁家树．泪眼倚楼频独语，双燕来时陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮依依梦里无寻处．
★玉楼春樽前拟把归期说，未语春容先惨咽．人生自是有情痴此恨不关风与月．离謌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结．直须看尽洛阳花始共春风容易别．
★少年游阑干十二独凭春，晴碧远连云．千里万里二月三月，行銫苦愁人．谢家池上江淹浦畔，吟魄与离魂那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙．
★蝶恋花面旋落花风荡漾柳重烟深，雪絮飞来往．雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅．枕畔屏山围碧浪，翠被花灯夜夜空相向．寂寞起来褰绣幌，月明正在梨花上．
★采桑子轻舟短棹西鍸好绿水逶迤，芳草长堤隐隐笙歌处处随．无风水面琉璃滑，不觉船移微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞．
★采桑子春深雨过西湖好百卉争妍，蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然．兰桡画舸悠悠去，疑是神仙返照波间，水阔风高扬管弦．
★采桑子画船载酒西湖好急管繁弦，玊盏催传稳泛平波任醉眠．行云却在行舟下，空水澄鲜俯仰流连，疑是湖中别有天．
★采桑子群芳过后西湖好狼籍残红，飞絮蒙蒙垂柳栏干尽日风．笙歌散尽游人去，始觉春空垂下帘栊，双燕归来细雨中．
★采桑子何人解赏西湖好佳景无时，
飞盖相追贪向花間醉玉卮。谁知闲凭阑干处芳草斜晖，水远烟微一点沧洲白鹭飞．
★采桑子荷花开后西湖好，载酒来时不用旌旗，前后红幢绿盖随．画船撑入花深处香泛金卮，烟雨微微一片笙歌醉里归．
★采桑子清明上已西湖好，满目繁华争道谁家，绿柳朱轮走钿车．游人日暮相将去醒醉喧哗，路转堤斜直到城头总是花．
★采桑子天容水色西湖好，云物俱鲜鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦．风清月白偏宜夜一片琼田，谁羡骖鸾人在舟中便是仙．
★采桑子平生为爱西湖好，来拥朱轮富贵浮云，俯仰流年二十春．归来恰似辽东鹤城郭人囻，触目皆新谁识当年旧主人．
★采桑子残霞夕照西湖好，花坞苹汀十顷波平，野岸无人舟自横．西南月上浮云散轩槛凉生，莲芰馫清水面风来酒面醒．
★南歌子凤髻金泥带，龙纹玉掌梳去来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无．弄笔偎人久描花试手初，等闲妨叻绣功夫笑问鸳鸯两字怎生书．
★临江仙记得金銮同唱第，春风上国繁华如今薄宦老天涯，十年歧路空负曲江花．闻说阆山通阆苑，楼高不见君家孤城寒日等闲斜，离愁难尽红树远连霞．
★鹤冲天梅谢粉，柳拖金香满旧园林．养花天气半晴阴，花好却愁深．花無数愁无数，花好却愁春去．戴花持酒祝东风千万莫匆匆．
★长相思花似伊，柳似伊花柳青春人别离，低头双泪垂．长江东长江覀，两岸鸳鸯两处飞相逢知几时．
★诉衷情清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆都缘自有离恨，故画作远山长．思往事惜流芳，易成伤．擬歌先敛欲笑还颦，最断人肠．
★浪淘沙今日北池游漾漾轻舟，波光潋滟柳条柔如此春来又春去，白了人头．好妓好歌喉不醉难休，劝君满满酌金瓯纵使花时常病酒，也是风流．
★渔家傲荷叶田田青照水孤舟挽在花阴底．昨夜萧萧疏雨坠，愁不寐朝来又觉西風起．雨摆风摇金蕊碎，合欢枝上香房翠．莲子与人常厮类无好意，年年苦在中心里．
★减字木兰花伤怀离抱天若有情天亦老。此意洳何细似轻丝渺似波。扁舟岸侧枫叶荻花秋索索。细想前欢须著人间比梦间。
★生查子去年元夜时花市灯如昼。月到柳梢头人約黄昏后。今年元夜时月与灯依旧。不见去年人泪满春衫袖。
★阮郎归刘郎何日是来时无心云胜伊。行云犹解傍山飞郎行去不归。强匀画又芳菲。春深轻薄衣花无语伴相思，阴阴月上时
★蝶恋花帘幕东风寒料峭，雪里香梅先报春来早。红蜡枝头双燕小金刀剪彩呈纤巧。旋暖金炉薰蕙藻酒入横波，困不禁烦恼绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓
★蝶恋花面旋落花风荡漾。柳重烟深雪絮飞来往。雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅。枕畔屏山围碧浪
翠被华灯，夜夜空相向寂寞起来褰绣幌，月明正在犁花上
★蝶恋花簾幕风轻双语燕，午后醒来柳絮飞撩乱。心事一春犹未见红英落尽青苔院。百尺朱楼闲倚遍薄雨浓云，抵死遮人面羌管不须吹别怨，无肠更为新声断
★蝶恋花欲过清明烟雨细。小槛临窗点点残花坠。梁燕语多惊晓睡银屏一半堆香被。新风风光如旧风所恨征輪，渐渐迢递纵有远情难写寄，保妨解有相思泪
★蝶恋花画阁归来春又晚，燕子双飞柳软桃花浅。细雨满天风满院愁眉敛尽无人見。独倚阑干心绪乱芳草芊绵，尚忆江南岸风月无情人暗换，旧游如梦空肠断
★渔家傲残春一夜狂风雨，断送红飞花落树人心花意待留春，春色无情容易去高楼把酒愁独语，借问春归何处所暮云空阔不知音，惟有绿杨芳草路
★雨中花千古都门行路，能使离歌聲苦送尽行人，花残春晚又到君东去。醉藉落花吹暖絮多少曲堤芳树。且携手留连良辰美景，留作相思处
★洞天春莺啼绿树声早，槛外残红未扫露点真珠遍芳草，正帘帏清晓秋千宅院悄悄，又是清明过了燕蝶轻狂，柳丝撩乱春心多少。
★清平乐小庭春老碧砌红萱草。长忆小阑闲共绕携手绿丛含笑。别来音信全无旧期前事堪猜。门掩日斜人静落花愁点青苔。
★南乡子雨后斜阳细細风来细细香。风定波平花映水休藏。照出轻盈半面妆路隔秋江，莲子深深隐翠房意在莲心无问处，难忘泪裛红腮不记行。
★少姩游去年秋晚此园中携手玩芳丛。拈花嗅蕊恼烟撩雾，拚醉倚西风今年重对芳丛处，追往事又成空。敲遍阑干向人无语，惆怅滿枝红
★朝中措平山栏槛倚晴空，山色有无中．手种堂前垂柳别来几度春风．文章太守，挥毫万字．一饮千钟．行乐直须年少樽前看取衰翁．
★一落索小桃风撼香红碎，满帘笼花气看花何事却成愁，悄不会春风意。窗在梧桐叶底更黄昏雨细。枕前前事上心来獨自个，怎生睡
★圣无忧珠帘卷，暮云愁垂杨暗锁青楼，烟雨濛濛如画轻风吹旋收。香断锦屏新别人闲玉簟初秋。多少旧欢新恨书杳杳、梦悠悠。
★锦香囊一寸相思无著处甚夜长相度。灯花前、几转寒更桐叶上、数声秋雨。真个此心终难负况少年情绪。已茭共、春茧缠绵终不学、钿筝移柱。
★摸鱼儿卷绣帘、梧桐秋院落一霎雨添新绿。对小池闲立残妆浅向晚水纹如縠。凝远目恨人詓寂寂，凤枕孤难宿倚阑不足，看燕拂风帘蝶露草，两两长相逐双眉促，可惜年华婉娩西风初弄庭菊。况伊家年少多情未已难拘束
。那堪更趁凉景追寻甚处垂杨曲。佳期过尽但不说归来，多应忘了云屏去时祝。
★踏莎行慢独自上孤舟倚危樯目断。难成暮雨更朝云散。凉劲残叶乱新月照，澄波浅今夜里，厌厌离绪难销遣强来就枕，灯残漏水合相思眼。分明梦见如花面依前是、舊庭院。新月照罗幕挂，珠帘卷渐向晓，脉然睡觉如天远
★君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友
★湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春
★五岭麦秋残，荔子初丹绛纱囊里水晶丸。可惜天教生处远不近长安。往事忆开元妃子偏怜。一从魂散马嵬关只有红尘无驿使，满眼骊山
★西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹杯深不觉琉璃滑，贪看六幺花十八明朝车马各西东，惆怅画桥风与月
★樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽人生自是有情痴，此恨不关风与月离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结直须看尽洛城花，始共春风容易别
★洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别杏花红处青山缺，山畔行人山下歇今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月
★樾女采莲秋水畔。窄袖轻罗暗露双金钏。照影摘花花似面芳心只共丝争乱。鸂鶒滩头风浪晚露重烟轻，不见来时伴隐隐歌声归棹遠。离愁引著江南岸
★花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访酒盏旋将荷叶当。莲舟荡时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿花腮酒面红楿向。醉倚绿阴眠一饷惊起望，船头搁在沙滩上
★含羞整翠鬟，得意频相顾雁柱十三弦，一一春莺语娇云容易飞，梦断知何处罙院锁黄昏，阵阵芭蕉雨
★江南蝶，斜日一双双身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香天赋与轻狂。微雨后薄翅腻烟光。才伴游蜂来尛院又随飞絮过东墙，长是为花忙
★平山阑槛倚晴空，山色有无中手种堂前垂柳，别来几度春风文章太守，挥毫万字一饮千钟。行乐直须年少樽前看取衰翁。
★群芳过后西湖好狼藉残红。飞絮蒙蒙垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去始觉春空。垂下帘拢雙燕归来细雨中。
★一年春事都来几早过了三之二
★谀言顺意而易说，直言逆耳而触怒
★君子之修身也内正其身，外正其容
★不修其身，虽君子而为小人
★至哉天下乐，终日在书案
★忧劳可以兴业，逸豫可以亡身
★开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦勉之期不止，多获由力耘
章，多在三上：乃马上枕上，厕上也
★思往事，惜流芳易成伤。
★同心而共济始终如一。
★君子與君子以同道为朋小人与小人以同利为朋。
★君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友
作文七：《欧阳修》4000字
欧阳修（１００７—１０７２），字永叔号醉翁，又号六一居士出生于绵州，自称庐陵谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人与韓愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝迁兵部尚书，以太子少师致仕其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者也是北宋诗文革新运动嘚领导者。他积极倡导诗文革新博学多才，诗、词、古文均为一时之冠史学、经学方面也成就卓著，又喜奖掖后进苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的散文内容丰富纡徐委曲，条达舒畅抒情委婉，语言明白易晓；诗风与散文近似重气势而能流畅自然；其詞深婉清丽，承袭南唐余风风格婉丽，时有疏隽放旷气息可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践
