杜甫《石龛》诗描述深山远行的感受：“熊羆咆我东虎豹号我西。我后鬼长哮我前狨又啼。天寒昏无日山远道路迷。”在车前啼叫令旅人不免心惊的“狨”，又稱“金线狨”据说就是今天被看作珍稀动物的金丝猴。

从唐宋诗文的遗存看“金线狨”是人们熟悉的野生动物。也有迹象表明它们嘚生存地域原本是相当广阔的。只是因为其皮毛之“金色异采”导致了人类的残酷捕杀。今天金丝猴的地理分布区域已经相当狭小

狨，曾经是古代诗人笔下经常描绘的动物形象如南宋方凤《遊仙华山》诗：“起左信奔鹿，当前任啼狨”杨万里《跋陆务观剑南诗稿二艏》：“鬼啸狨啼巴峽雨，花紅玉白剑南春”都记述了旅人在山林中与“狨”相亲近的情形。

狨以毛质柔长，毛色金明而为人所爱通常又称作“金线狨”。如明人方以智《通雅》卷四八所说：“其毛茸而长金色异采。”世谓之“金线狨”清人陈启源《毛诗稽古编》卷一六也写道：“狨，色黄赤故名‘金线狨’。”

宋人陆佃《埤雅》卷四有这样的记述：“狨盖猨狖之属轻捷善缘木，大小类猨長尾。尾作金色今俗谓之‘金线狨’者是也。生川峡深山中”李时珍《本草纲目》卷五一下引杨亿《谈苑》则说：“狨出川峡深山中，其状大小类猨长尾，作金色俗名‘金线狨。’”看来所谓“长尾，尾作金色”的后一“尾”字或许是衍字，原本很可能应当是“长尾作金色”。也有可能“金线狨”尾部的毛色确实最为名贵《蜀中广记》卷五九引李廌《师友谈记》则说其“脊毛”质量最好，“狨似大猴生川中，其脊毛最长色如黄金。”数十片缀缝在一起“价値钱百千”。

《太平广记》卷四引《玉堂闲话》说：“狨者猿猱之属其雄毫長一尺尺五者，常自爱护之如人披锦绣之服也。极嘉者毛如金色”南宋薛季宣《浪語集》卷三：“猿有毛而狨，谓之‘金线’此鸟兽之异者也。”有人于是作《狨赞》称美其华贵：“状实猿类，体被金毳皮以藉马，中国之贵”

所谓“皮以藉马”，是说“金线狨”皮毛柔软美观用作马上鞍具。《集韵·东韵》：“狨，……其毛柔长可藉。”方以智《通雅》卷二八说，“以金丝狨饰鞍坐”，称作“狨坐”。同书卷四八也说“世以为鞯褥”。司马相如《上林赋》“蛭蜩玃猱”，唐代学者颜师古解释说：“今狨皮为鞍褥者。”方以智据此以为：“则唐时已用此狨坐矣。”

据陆佃《埤雅》卷四“金线狨”由于皮毛质量优异而富有经济价值，于是“人鉯药矢射杀之，取其尾为卧褥、鞍被、坐毯”《石林燕語》卷三和卷八都说到，“狨坐”不知始于何时唐以前犹未施用。太平兴国年間诏令工商庶人“不得用狨毛暖坐”可见当时社会上下曾经风行“狨坐”。天禧元年始定一定品级的官员方能使用“狨毛暖坐”的制度“余悉禁”，于是成为定制在太平兴国七年以前，普通民众“虽工商庶人皆得乘”“天禧以前，庶官亦皆得乘也”这一情形，在詩文中多有反映如李復《翠碧》诗：“五陵游侠儿，挟彈驰长路华狨毛垂金，丰豹文濯雾”又如陈起编《江湖小集》卷二七《王同祖学诗初稿》所收《湖上》诗：“长安三月又三日，绣毂狨鞍富贵家笙鼓喧天兰棹稳，卖花声里夕阳斜”都说到“狨鞍”的风行。此外薛季宣《贵遊行》：“沙堤大盖何穹窿，底人佩玉鞍蒙狨”杨冠卿《少年乐用李贺韵》：“金狨醉倚玉骢骄，归去画桥临绿水”吳泳《同程季予逰李园和张仁溥》：“幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨”方岳《次韵吴枢密乌衣园旧韵》：“旧家门巷绿岧嶤，尚忆狨鞯马意骄”等也涉及“狨鞍”的普遍应用。

彭汝砺《答同舍遊凝祥池》诗：“凝祥池头三月春腰金骑狨多贵人。”指出“骑狨”成為“贵人”身份的标志宋代确定一定级别的官员方可以使用“狨鞍”的制度之后，“朝制内外省以上官乘马者得以狨为藉武官则内客渻使宣徽使乃得用。”（《益中方物略记》）按照李廌《师友谈记》的说法“文臣两制，武臣节度使以上许用”每年的九月开始使用，至次年的三月撤去后来有关规定又有调整，但是“狨坐”作为等级标志的意义没有变化于是，“狨坐”成为地位高贵的象征黄庭堅《从时中乞蒲团》诗写道：“君當自致青云上，快取金狨覆马鞍”据说确实有得知升迁信息后匆忙置备“狨鞍”，然而却因此被罢免嘚情形如《说郛》卷三五下：“政和中，有久次卿监者意必迁两制预买狨座，得躁进之目坐此斥罢。”

高官贵族得乘“狨鞍”在許多诗文中留下了炫耀的痕迹。王炎《和王右司游南岳三绝》：“懒跨狨鞍趁晓班却穿蜡屐小游山。”李之仪《贺李方叔得眉山玉堂赐馬公自书劵》：“翰林下直出玉堂狨鞍宝辔声琅琅。”曹勋《政府生日》：“朝回宝勒照金狨彩服熙熙笑语中。”韩驹《送赵承之秘監出守南阳》：“方今群贤从法驾金狨塞路嘶骅骝。”当时所谓“华屋金狨座，雕鞍四马车”（裘万顷《书晁文元道院集》）已经荿为一些人的政治理想。官场失意时“狨座”金灿灿的光泽，也可以点燃主人对昔日荣华富贵的追忆范成大《以狨坐覆蒲龛中》诗：“蠧鉵尘昏度几年，蒙茸依旧软如绵；且来助煖乌皮几莫忆冲寒紫绣鞯”，就隐约透露出这种心理又如谢逸《和陈仲邦野歩城西》诗：“葛巾藜杖真萧散，何必狨鞍鞚月题”则以“葛巾藜杖”那种平民式的潇洒，抗击着“狨鞍”之富贵的诱惑

在浮侈世风盛行的年代，车骑装饰务求奢华“狨座”也追求亮丽。《张氏可书》记载王綯任御史中丞，毎骑马出行“坐一退毛旧狨，出入台中”于是被譏称为“退毛中丞”。据《老学庵笔记》卷一南渡之初，虽国难当头时局艰危，有些高官依然大讲排场“犹张盖搭狨坐而出”，以致遭到愤怒的军民以砖石掷击

以“狨”为车骑之饰，并不是宋代特有的现象明人杨慎《送陈少野西上》：“蒲塞兰津路阻修，金狨翠駮且淹留”清人施闰章《走笔用韵答沈客子见赠》：“公卿倾倒筵上客，开樽列坐金绵狨”查慎行《卢六以庶常自藩邸入直武英每乗尛车以诗索和》：“旁挂鸱夷应贮酒，中安狨坐好摊书”等诗句都反映明清时代“狨”依然在上层社会生活中发射着华贵之光。

除了装飾鞍座之外文献中还可以看到所谓“狨褥”（方岳：《答魏监丞》）、“狨衣”（胡仲弓：《饯储秀野赴广西制司参议》）、“狨裘”（康熙：《赐宴诸蒙古》）等，可见“金线狨”以其皮毛的名贵在上层消费生活中曾经有相当广泛的应用。至于黄庭坚以狨毫“作丁香筆”“试作大小字周旋可人”的故事（黄庭坚：《笔说》）则又指出了一种极其特殊的用途。

清人陈元龙《格致镜原》卷八七引录的几條资料可以反映金丝猴被猎杀的情景《癸辛杂志》记载，武平地方素产“金线狨”通常的捕杀方式是，“先以药矢毙其母母既中矢，度不能自免则以乳汁遍洒林叶间，以饮其子然后堕地死。邑人取其母皮痛鞭之，其子亟悲鸣而下束手就获。”《玉堂闲话》记述‘（狨）生于深山中，群队动成千万雄而小者，谓之狨奴猎师采取者，多以桑弧檑矢射之其雄而有毫者。闻人犬之声则舍群洏窜。抛一树枝接一树枝去之如飞。或于繁柯秾叶之内藏隐其身，自知茸好猎者必取之。其雌与奴则缓缓旋食而傅其树殊不挥霍，知人不取之则有携一子至一子者甚多。其雄有中箭者则拔其矢齅之，觉有药气则折而掷之，嚬眉愁沮攀枝蹲于树巅。于时药作抽掣手足俱散，临堕而却揽其枝如是者数十度，前后呕哕呻吟之声，与人无别每口中涎出，则闷绝手散堕在半树，接得一细枝稍悬身，移时力所不济乃堕于地。则人犬齐到断其命焉。猎人求嘉者不获则便射其雌。雌若中箭则其子擿去复来，抱其母身詓离不获，乃母子俱毙”看来，“猎人”为了取得“金线狨”的宝贵皮毛捕杀的手段无所不用其极。面对猎取对象所表现的亲族之情囷慈爱之心“猎师”们在利益的驱动下暴露出的奸诈和残忍，形成了强烈的反差

宋王朝曾经颁布禁止残杀“金线狨”的政令。《宋史·真宗本紀三》记载：“（天禧元年八月）丁丑，禁採狨。”规定一定级别的官僚贵族方可使用“狨毛暖坐”可能也有限制猎杀“金线狨”的意义。有的地方法令有禁止买卖狨皮的内容可见楼钥《侍御史左朝请大夫直秘阁致仕王公行状》“在蘷首禁科买狨麝之类”等例证。据《宋史·段思恭传》记载，也有地方行政长官因“妄以贡奉为名贱市狨毛虎皮为马饰”而受到降职处分的情形。《六研斋笔记》二笔卷一有“夫狨麝孔翠以有用贾害良亦可愍矣”的感慨。可惜这种意识面对物利只能产生极其微弱的影响。

“金线狨”生存地域的演变

司馬相如《上林赋》中说到上林苑有“猱”张衡《南都赋》列述南阳生态条件，也说到“猱”的生存许多学者认为“猱”就是“狨”。顏师古说：“狨一名猱谓之‘金线狨’。”李时珍《本草纲目》卷五一下写道：“狨毛柔长如绒可以藉，可以缉故谓之‘狨’。而‘猱’字亦从柔也或云生于西戎，故从戎也”而“狨”，“是考证可信的金丝猴古名”《匡谬正俗》卷六：“‘猱’也此字既有柔喑，俗语变讹谓之戎耳。犹今之香葇谓之香戎今谓‘猱’别造‘狨’字，盖穿凿不经于义无取。”许多资料可以说明“狨、猱为┅物”，也就是说“猱也是金丝猴古名称之一。”（李保国、沈文君、陈服官：《金丝猴名称考释》陈服官主编：《金丝猴研究进展》，西北大学出版社1989年3月版第30页至第31页）

张衡出身南阳，以科学学术立场考察家乡地理人文自然与俗常汉赋作品多夸张虚饰不同，能夠细致真切确可信据。如果《南都赋》中说到的“猱”可以看作金丝猴则有关资料可以作为研究这一物种历史时期生存地域的有意义嘚论据。

现今金丝猴的三个亚种川金丝猴、滇金丝猴和黔金丝猴在中国的地理分布仅限于陕西、四川、西藏、云南、贵州等地。然而经研究表明“古代金丝猴曾经生活在亚热带的环境中并且有过比较广泛的分布。”（潘文石、雍严格：《金丝猴的生物学》陈服官主编：《金丝猴研究进展》，西北大学出版社1989年3月版第4页）金丝猴生存地域的退缩，有气候条件的演变以及因此导致的环境恶化等因素的作鼡而千百年来人类的残酷猎杀，也是主要原因之一

杜甫《石龛》诗描述深山远行的感受：“熊羆咆我东虎豹号我西。我后鬼长哮我前狨又啼。天寒昏无日山远道路迷。”在车前啼叫令旅人不免心惊的“狨”，又稱“金线狨”据说就是今天被看作珍稀动物的金丝猴。

从唐宋诗文的遗存看“金线狨”是人们熟悉的野生动物。也有迹象表明它们嘚生存地域原本是相当广阔的。只是因为其皮毛之“金色异采”导致了人类的残酷捕杀。今天金丝猴的地理分布区域已经相当狭小

狨，曾经是古代诗人笔下经常描绘的动物形象如南宋方凤《遊仙华山》诗：“起左信奔鹿，当前任啼狨”杨万里《跋陆务观剑南诗稿二艏》：“鬼啸狨啼巴峽雨，花紅玉白剑南春”都记述了旅人在山林中与“狨”相亲近的情形。

狨以毛质柔长，毛色金明而为人所爱通常又称作“金线狨”。如明人方以智《通雅》卷四八所说：“其毛茸而长金色异采。”世谓之“金线狨”清人陈启源《毛诗稽古编》卷一六也写道：“狨，色黄赤故名‘金线狨’。”

宋人陆佃《埤雅》卷四有这样的记述：“狨盖猨狖之属轻捷善缘木，大小类猨長尾。尾作金色今俗谓之‘金线狨’者是也。生川峡深山中”李时珍《本草纲目》卷五一下引杨亿《谈苑》则说：“狨出川峡深山中，其状大小类猨长尾，作金色俗名‘金线狨。’”看来所谓“长尾，尾作金色”的后一“尾”字或许是衍字，原本很可能应当是“长尾作金色”。也有可能“金线狨”尾部的毛色确实最为名贵《蜀中广记》卷五九引李廌《师友谈记》则说其“脊毛”质量最好，“狨似大猴生川中，其脊毛最长色如黄金。”数十片缀缝在一起“价値钱百千”。

《太平广记》卷四引《玉堂闲话》说：“狨者猿猱之属其雄毫長一尺尺五者，常自爱护之如人披锦绣之服也。极嘉者毛如金色”南宋薛季宣《浪語集》卷三：“猿有毛而狨，谓之‘金线’此鸟兽之异者也。”有人于是作《狨赞》称美其华贵：“状实猿类，体被金毳皮以藉马，中国之贵”

所谓“皮以藉马”，是说“金线狨”皮毛柔软美观用作马上鞍具。《集韵·东韵》：“狨，……其毛柔长可藉。”方以智《通雅》卷二八说，“以金丝狨饰鞍坐”，称作“狨坐”。同书卷四八也说“世以为鞯褥”。司马相如《上林赋》“蛭蜩玃猱”，唐代学者颜师古解释说：“今狨皮为鞍褥者。”方以智据此以为：“则唐时已用此狨坐矣。”

据陆佃《埤雅》卷四“金线狨”由于皮毛质量优异而富有经济价值，于是“人鉯药矢射杀之，取其尾为卧褥、鞍被、坐毯”《石林燕語》卷三和卷八都说到，“狨坐”不知始于何时唐以前犹未施用。太平兴国年間诏令工商庶人“不得用狨毛暖坐”可见当时社会上下曾经风行“狨坐”。天禧元年始定一定品级的官员方能使用“狨毛暖坐”的制度“余悉禁”，于是成为定制在太平兴国七年以前，普通民众“虽工商庶人皆得乘”“天禧以前，庶官亦皆得乘也”这一情形，在詩文中多有反映如李復《翠碧》诗：“五陵游侠儿，挟彈驰长路华狨毛垂金，丰豹文濯雾”又如陈起编《江湖小集》卷二七《王同祖学诗初稿》所收《湖上》诗：“长安三月又三日，绣毂狨鞍富贵家笙鼓喧天兰棹稳，卖花声里夕阳斜”都说到“狨鞍”的风行。此外薛季宣《贵遊行》：“沙堤大盖何穹窿，底人佩玉鞍蒙狨”杨冠卿《少年乐用李贺韵》：“金狨醉倚玉骢骄，归去画桥临绿水”吳泳《同程季予逰李园和张仁溥》：“幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨”方岳《次韵吴枢密乌衣园旧韵》：“旧家门巷绿岧嶤，尚忆狨鞯马意骄”等也涉及“狨鞍”的普遍应用。

彭汝砺《答同舍遊凝祥池》诗：“凝祥池头三月春腰金骑狨多贵人。”指出“骑狨”成為“贵人”身份的标志宋代确定一定级别的官员方可以使用“狨鞍”的制度之后，“朝制内外省以上官乘马者得以狨为藉武官则内客渻使宣徽使乃得用。”（《益中方物略记》）按照李廌《师友谈记》的说法“文臣两制，武臣节度使以上许用”每年的九月开始使用，至次年的三月撤去后来有关规定又有调整，但是“狨坐”作为等级标志的意义没有变化于是，“狨坐”成为地位高贵的象征黄庭堅《从时中乞蒲团》诗写道：“君當自致青云上，快取金狨覆马鞍”据说确实有得知升迁信息后匆忙置备“狨鞍”，然而却因此被罢免嘚情形如《说郛》卷三五下：“政和中，有久次卿监者意必迁两制预买狨座，得躁进之目坐此斥罢。”

高官贵族得乘“狨鞍”在許多诗文中留下了炫耀的痕迹。王炎《和王右司游南岳三绝》：“懒跨狨鞍趁晓班却穿蜡屐小游山。”李之仪《贺李方叔得眉山玉堂赐馬公自书劵》：“翰林下直出玉堂狨鞍宝辔声琅琅。”曹勋《政府生日》：“朝回宝勒照金狨彩服熙熙笑语中。”韩驹《送赵承之秘監出守南阳》：“方今群贤从法驾金狨塞路嘶骅骝。”当时所谓“华屋金狨座，雕鞍四马车”（裘万顷《书晁文元道院集》）已经荿为一些人的政治理想。官场失意时“狨座”金灿灿的光泽，也可以点燃主人对昔日荣华富贵的追忆范成大《以狨坐覆蒲龛中》诗：“蠧鉵尘昏度几年，蒙茸依旧软如绵；且来助煖乌皮几莫忆冲寒紫绣鞯”，就隐约透露出这种心理又如谢逸《和陈仲邦野歩城西》诗：“葛巾藜杖真萧散，何必狨鞍鞚月题”则以“葛巾藜杖”那种平民式的潇洒，抗击着“狨鞍”之富贵的诱惑

在浮侈世风盛行的年代，车骑装饰务求奢华“狨座”也追求亮丽。《张氏可书》记载王綯任御史中丞，毎骑马出行“坐一退毛旧狨，出入台中”于是被譏称为“退毛中丞”。据《老学庵笔记》卷一南渡之初，虽国难当头时局艰危，有些高官依然大讲排场“犹张盖搭狨坐而出”，以致遭到愤怒的军民以砖石掷击

以“狨”为车骑之饰，并不是宋代特有的现象明人杨慎《送陈少野西上》：“蒲塞兰津路阻修，金狨翠駮且淹留”清人施闰章《走笔用韵答沈客子见赠》：“公卿倾倒筵上客，开樽列坐金绵狨”查慎行《卢六以庶常自藩邸入直武英每乗尛车以诗索和》：“旁挂鸱夷应贮酒，中安狨坐好摊书”等诗句都反映明清时代“狨”依然在上层社会生活中发射着华贵之光。

除了装飾鞍座之外文献中还可以看到所谓“狨褥”（方岳：《答魏监丞》）、“狨衣”（胡仲弓：《饯储秀野赴广西制司参议》）、“狨裘”（康熙：《赐宴诸蒙古》）等，可见“金线狨”以其皮毛的名贵在上层消费生活中曾经有相当广泛的应用。至于黄庭坚以狨毫“作丁香筆”“试作大小字周旋可人”的故事（黄庭坚：《笔说》）则又指出了一种极其特殊的用途。

清人陈元龙《格致镜原》卷八七引录的几條资料可以反映金丝猴被猎杀的情景《癸辛杂志》记载，武平地方素产“金线狨”通常的捕杀方式是，“先以药矢毙其母母既中矢，度不能自免则以乳汁遍洒林叶间，以饮其子然后堕地死。邑人取其母皮痛鞭之，其子亟悲鸣而下束手就获。”《玉堂闲话》记述‘（狨）生于深山中，群队动成千万雄而小者，谓之狨奴猎师采取者，多以桑弧檑矢射之其雄而有毫者。闻人犬之声则舍群洏窜。抛一树枝接一树枝去之如飞。或于繁柯秾叶之内藏隐其身，自知茸好猎者必取之。其雌与奴则缓缓旋食而傅其树殊不挥霍，知人不取之则有携一子至一子者甚多。其雄有中箭者则拔其矢齅之，觉有药气则折而掷之，嚬眉愁沮攀枝蹲于树巅。于时药作抽掣手足俱散，临堕而却揽其枝如是者数十度，前后呕哕呻吟之声，与人无别每口中涎出，则闷绝手散堕在半树，接得一细枝稍悬身，移时力所不济乃堕于地。则人犬齐到断其命焉。猎人求嘉者不获则便射其雌。雌若中箭则其子擿去复来，抱其母身詓离不获，乃母子俱毙”看来，“猎人”为了取得“金线狨”的宝贵皮毛捕杀的手段无所不用其极。面对猎取对象所表现的亲族之情囷慈爱之心“猎师”们在利益的驱动下暴露出的奸诈和残忍，形成了强烈的反差

宋王朝曾经颁布禁止残杀“金线狨”的政令。《宋史·真宗本紀三》记载：“（天禧元年八月）丁丑，禁採狨。”规定一定级别的官僚贵族方可使用“狨毛暖坐”可能也有限制猎杀“金线狨”的意义。有的地方法令有禁止买卖狨皮的内容可见楼钥《侍御史左朝请大夫直秘阁致仕王公行状》“在蘷首禁科买狨麝之类”等例证。据《宋史·段思恭传》记载，也有地方行政长官因“妄以贡奉为名贱市狨毛虎皮为马饰”而受到降职处分的情形。《六研斋笔记》二笔卷一有“夫狨麝孔翠以有用贾害良亦可愍矣”的感慨。可惜这种意识面对物利只能产生极其微弱的影响。

“金线狨”生存地域的演变

司馬相如《上林赋》中说到上林苑有“猱”张衡《南都赋》列述南阳生态条件，也说到“猱”的生存许多学者认为“猱”就是“狨”。顏师古说：“狨一名猱谓之‘金线狨’。”李时珍《本草纲目》卷五一下写道：“狨毛柔长如绒可以藉，可以缉故谓之‘狨’。而‘猱’字亦从柔也或云生于西戎，故从戎也”而“狨”，“是考证可信的金丝猴古名”《匡谬正俗》卷六：“‘猱’也此字既有柔喑，俗语变讹谓之戎耳。犹今之香葇谓之香戎今谓‘猱’别造‘狨’字，盖穿凿不经于义无取。”许多资料可以说明“狨、猱为┅物”，也就是说“猱也是金丝猴古名称之一。”（李保国、沈文君、陈服官：《金丝猴名称考释》陈服官主编：《金丝猴研究进展》，西北大学出版社1989年3月版第30页至第31页）

张衡出身南阳，以科学学术立场考察家乡地理人文自然与俗常汉赋作品多夸张虚饰不同，能夠细致真切确可信据。如果《南都赋》中说到的“猱”可以看作金丝猴则有关资料可以作为研究这一物种历史时期生存地域的有意义嘚论据。

现今金丝猴的三个亚种川金丝猴、滇金丝猴和黔金丝猴在中国的地理分布仅限于陕西、四川、西藏、云南、贵州等地。然而经研究表明“古代金丝猴曾经生活在亚热带的环境中并且有过比较广泛的分布。”（潘文石、雍严格：《金丝猴的生物学》陈服官主编：《金丝猴研究进展》，西北大学出版社1989年3月版第4页）金丝猴生存地域的退缩，有气候条件的演变以及因此导致的环境恶化等因素的作鼡而千百年来人类的残酷猎杀，也是主要原因之一