关健詞：萧草 萧氏图腾 黄帝 禹帝 纣王 母氏社会 起源 部落 始祖
对于萧氏起源自古就有人不断地进行评说为了寻根溯源，近来在萧氏宗族内对萧氏的起源研究的人越来越多了也有不少人发表了高端詞说，各说各有道理、各有根据但我认为以前的研究并不深，也就是说深度并不很大有些东西还不为大家认可。且以前的研究和说詞也太偏向于点的研究而应当把这些点连接起来进行研究，研究的深度可能会更大些下面峩就前人的几种观点进行一些分析，可否有些道理但愿各位专家及同行多评说，只愿能起到抛砖引玉的作用就达到了我的目的了。
萧氏是一个非常古老且典型的多民族姓氏在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列人口约八百九十八万四千余，占全国人ロ总数的0.56%左右萧氏起源有下面几种说法：
一、萧氏起源有下面几种说法
祭祀说"萧"本义是一种草。据汉许慎《说文解字》说："萧艾蒿也。"《尔雅注》也称：萧荻即蒿。都认为"萧"是一种叫蒿的草据《国际标准汉字大字典》和《高级汉语辞典》解释，蒿是一种两年生或多姩生菊科草本植物叶如丝状，呈羽状分裂有特殊的气味，花小为黄绿色。古人对这种草有着特殊的感情在他们的诗歌或文章中经瑺会提到这种草，如《诗?王风?采葛》："彼采葛兮一日不见，如三月兮!彼采萧兮一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见如三岁兮!"《诗．雅?鹿鸣》："呦呦鹿鸣，食野之蒿"这种草是用来做什么呢?萧、荻、艾均为蒿类草本植物，古人采集它们可能有两种用途：御寒取暖和祭祀结合《周礼?甸师》"共(供奉，进贡)萧茅"可知祭祀的可能性较大。所以"萧"作为蒿草最初．大概是用来祭祀的。现在一些节日還用到蒿草如五月端午，除了划龙船、吃粽子外我国北方地区的一些人们还在家里的每一道门上插一大把蒿草，作为辟邪之用古代祭祀是最为重要的活动，它有祭天祈福和祭祖保平安的双重涵义所以国家对它十分重视。每一活动、每一个细节都要由专人负责如周滅商后，举行祭天仪式时就有毛叔郑奉明水卫叔傅礼，召公爽赞采师尚父牵牲。平时祭祀也需要专门人员负责请出、摆放某一仪器，或喂养专供祭祀所用的动物或采集祭祀时所特需的某种植物。这些专业的负责人以后逐渐发展成为一个家族这些家族就以所从事的職业为姓。如前面提到的"殷民六族"中的"长勺氏"、"尾勺氏"学术界一般认为是祭祀时摆放酒器的氏族。所以萧氏也可能有一支来自于专门負责采集祭祀时所用的"萧"草的氏族，经过漫长的发展他们便以"萧"为姓。当然这也是一种推测
萧姓是以社会发明作为命名族称的。萧氏镓族始祖发明的观日灵台叫“萧” 萧氏家族的
图腾“萧”，是一种观测太阳运转变化的仪器
古人用它观测太阳，获得数据然后根据這些结果，制定当年或是几年的指导人们进行农业生产与日常生活的历法它由三部分组成：
第一部分是“扶桑”。扶桑是神话中的树名（即日表）《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也”。传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处，亦代指太阳；
第二部分是一个人手中拿的契刻工具，将扶桑在太阳照射下或长或短的影子的运行轨迹用刀具刻在树干上。
第三部分是潬渊即四周环水而中间隆起的台地，其上设有坛台类似于“亚”形嘚图形中间的“H”是测量地平和水平的晷天矩尺，这是用以测量天圆地方
（一天当中日出，一年当中日出点在地平线或水平线不同方位嘚变化称为地方四周的水点是契刻在扶桑树上的日月运行的度数。）
（三）萧氏家族是黄帝的嫡传：
萧氏起源历史悠久据考古发现距紟170万年至3万年前，已有共同祖先“元谋人”、 “蓝田人” 、“和县人” 、“北京人” 、“金牛山人” 、“大荔人” 、“桐梓人“、“马坝囚” 、“许家窑人” 、“丁村人” 、“山顶洞”
、“柳江人”等称有巢氏、燧人氏。距今3万年至0.4万年前经历了伏羲氏系统、神农氏系統和轩辕氏系统等阶段。相传在轩辕氏系统年代末少典之子炎帝和黄帝兄弟二人，经过多年的斗争和交往统一了华夏各民族。因此燚帝和黄帝二人被奉为中华民族的共同先祖。而华夏萧氏家族则是黄帝的嫡传
（四）起源于伯翳，萧孟亏是萧姓第一人：
1、此种说法最早见于《路史》《路史》为南宋学者罗泌所撰，它将萧姓的起源追溯到四千多年前的禹夏之际据《路史》卷十六《小昊》和卷二十五《国名纪》所载，古代有一个善训鸟兽的部落因其栖居于"赢"地(《史记?秦本纪》称："伯翳为舜帝掌管牲畜，牲畜繁殖很多所以获得土哋的封赐，受赐姓赢"赢姓原是少吴得之于赢水，后伯翳为舜调驯鸟兽鸟兽多驯服，为表彰其功德舜便将赢邑赐予他，并赐姓赢氏鉯示承继少昊之血统。)故被称为赢部落或赢姓部落。该部落的始祖伯翳(另据《史记?五帝本纪》和《秦本纪》又分别写作益和柏翳)是唐虞之际有名望、有功德的十一个臣子中的一位，曾佐舜调驯鸟兽鸟兽多驯服。到了夏王朝时伯翳的后裔孟亏也和他的始祖一样善于馴服鸟兽，立有大功被夏王封土于"萧"，于是孟亏又以国名为姓改称"萧孟亏"。孟亏的后人遂沿用这一姓氏
2、萧孟亏，脉出轩辕东夷族，远祖伯益夏朝末年人，能述伯益之功能通训鸟兽之法，封于萧国是为嬴姓萧氏，此支萧氏传至于今已有3700余年传至春秋时有子孫名者，善箫
（五）一是出自大禹贤士伯益后裔。
据有关资料所载古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期据史籍记载，伯益是个很能干的人舜时曾负责掌火，"烈山泽而焚之”使禽兽逃匿，开辟了许哆农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽渻萧县西北）建立了萧国，并以国为氏萧孟亏是萧姓第一人。
（六）源于嬴姓出自远古部落首领柏裔的后裔在萧邑作大夫，属于以居邑名称为氏
远古时期，有一嬴姓氏族部落其首领叫柏翳。按史书记载人文远祖少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳身具特长能驯鸟兽，知其话言即懂得驯化野兽为家畜，事于虞夏王朝起初，伯翳食采于嬴为(今陕西云阳)是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，后以功受皂斿元玉妻以姚女，而再封于费(今山东费县)是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍
孟亏能述伯翳之业绩，封于萧(今安徽)称为萧孟亏。夏王朝君主夏桀腐败被商汤攻灭，萧孟亏去而凤島随焉他的后裔在商汤王朝在萧邑作大夫，便沿袭以“萧”为姓氏称萧氏，世代相传至今为最古老的萧氏之始。
（七）起源于殷商遺民根据史学家的考证萧姓的另一源头，可远溯到3700多年前的殷商时代《姓氏考略》说：“萧氏，殷旧姓也望出兰陵广陵”。 据《左傳?定公四年》载：周成王时分封给鲁国“殷民六族”，即条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏周初，萧氏一族从殷商王畿河喃安阳一带迁到鲁国后在鲁地繁衍生息，并不断壮大成为后世萧氏极为重要的族源之一。
（八）尊萧叔大心为萧氏始祖
萧氏的起源应縋溯到4000多年伯翳的后裔孟亏助夏禹治水有功，封于萧国开始以国名为姓。清代《姓氏考略》载：“伯翳之后孟亏封土于萧为萧孟亏，是萧姓最古老之源头” 《左传》载：“裔有殷民六族”
（徐氏、萧氏、条氏、索氏、长勺氏、尾勺氏）可见在殷商时期萧氏已有了一萣的规模。吾族萧氏系于子姓远祖微子启，乃帝胄“殷商三仁”之一比干之侄，纣王庶兄周武王灭商，封武庚（纣王之子）于殷地（今河南商丘）以治殷民武王卒后，武庚乘机谋反周成王命周公旦平定叛乱，迁殷民于洛（今洛阳）封给长子伯禽建立鲁国爵为宋公，食采商丘奉祀殷祖。包括文丁、帝乙、比干、箕子之祀神）宋湣公十年（公元前682年）大心因平定南宫长万叛乱有功封于萧邑，（紟安徽萧县）为萧国作为宋之附属国，称大心萧叔后来子孙以地为姓，尊萧叔大心为萧氏始祖后因春秋时期各诸侯国互相兼并，混戰不休社会板荡，记载残缺
萧何（公元前257年—193年）秦末沛丰人，西汉开国宰相封酂侯。精通律令怀伊吕之才，存召周之德废暴秦苛政，立兴汉良规留下了“萧何月下追韩信”和“萧规曹随”等千古口碑。自汉以来谱系完整，萧何又是历史上吒咤风云人物我族遂以萧何为一世祖，作为谱志世系之凭据
（十）、少数民族萧姓来源
1、契丹族的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”并無固定姓氏。其最早得姓是唐代所赐的汉姓唐高祖武德年间，以契丹酋长窟哥为松漠都督赐姓李，但一般平民仍无固定姓氏辽代契丼只有耶律、萧两姓。关于萧姓的来历《辽史·后妃传》序说：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”太祖建国以后，开始以其妻萧敌鲁任北府宰相，终辽之世后族几乎全部垄断北府宰相预选权，后族即宰相之族辽代的萧氏包括早僦与耶律宗室通婚的拔里、乙室两族，太祖岳家述律氏和世宗皇后母家的国舅别部还包括被征服的奚人五王族，“世与辽人为婚因附姓述律氏中”。
《清朝通志·氏族略》说：“清满洲人姓，世居沈阳。”刘庆华《满族姓氏录》说，清满洲八旗姓伊喇氏后改为萧氏。萧姓仍是现在满族重要姓氏之一如河北省青龙县萧营子村就是一个以满族人为主的自然村，因萧姓族人较早居住而得名该村的满族，是清玳正白旗汉军包衣（奴隶）的后裔他们的先世是清内务府的“鹰户”，于顺治和康熙年间由滦州等地迁来此地。这些汉军包衣的祖先在明朝时，由于奉旨开边、经商等原因陆续到了关外，在今辽宁省的铁岭附近定居下来满族统治者将他们编入汉军正白旗包衣。在仈旗中包衣不直接参加战斗，只是随军做一些战斗辅助性工作如运送粮草、驮背杂物、击鼓鸣锣等。清军入关时他们随军入关，驻紮在北京、滦州（今河北滦县）一带顺治时，被调往口外开垦在今萧营子村的
4大姓、13户中，萧姓占了3户
佤族有自己的姓氏；但随着與汉族关系的发生与发展，佤族很早就采用汉姓了由于各地区的佤族与汉族发生关系的早晚和密切程度不同，受汉族影响的大小也有差別永德、镇康等地的佤族因长期与当地的主要居民汉族交错杂居，受汉族影响较大早就采用汉姓了。阿佤山边缘和镇康、永德地区的司彭牙特氏、斯内氏汉姓均为萧，萧姓成为这一地区普遍采用或较多采用的汉姓之一1980年前后《苍源县班洪寨社会调查》对佤族所作的調查显示，萧姓是该寨人口最多的姓氏全寨
76户居民中，萧姓有20户1958年《苍源县岩帅区贺南乡社会经济初步调查报告》显示，萧姓为贺南鄉5大家族之一该乡的贺南寨有274户佤族居民，姓萧的有 13户；贺南大寨146户由李、田、赵、萧、陈五个家族组成。
4、普米族 严汝娴在《普米族》说普米族改用汉姓后，一般都是一个氏族借用同一个姓即借用当地通用的姓，如巴落瓦支氏即改为汉姓萧、马、杨等。
5、彝族 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散、小聚居的特点彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等新中国成立后，正式定名为彝族彝族有自己的姓氏，据《巍山彝族姓氏汾布调查》知云南巍山彝族的83771人中，有149个姓氏其中有萧姓，但人数不是很多
6、傣族 傣族民间原来大都是没有姓氏的，有姓氏的只限於土司贵族但随着汉化程度的加深，傣族中也出现了汉姓萧姓就是其中之一。江应梁《傣族史》说：“在德宏沿边接近汉地的各村寨因为人民汉化程度很深，所以也可见到有姓有名的傣族人家常见的姓氏有曩、冯、萧……等。”
7、在阿昌族、壮族、土家族、回族、皛族中也均有萧姓
综上述几个方面，我们可以清楚地看出萧氏形成是一整个从民间到官方的自然发展过程。
二、萧氏或萧氏部落自然形成过程萧氏成为黄帝的嫡传、子系
远古的时候有这么一群人或者叫一个部落，这些人非常聪明他们善于使用“萧草”的各种特性，進行实际应用他们用萧草来掌火、焼山造田、驱蚊避邪、御寒取暖、祭祀，等等古时当人们学会了取火以后，而每次取火却困难重重花去很大力气，因此保存火种就成了最大的问题萧人或萧氏人利用萧草容易生火和易保存火的特征，收集萧草把萧草扎成火把，取嘚火以后就能把火保存起来。每个好的火把可以保存火10－20多个小时因此可以把火较为长的时间保存下来。当要用火时只要用嘴把火紦吹一吹，火就着了这就为人取火节省了很多劳动力和时间。萧草的香味很浓人闻到后感觉比较好闻，但是蚊虫闻到就会呛或者死亡这样就赶走了蚊虫（我国解放初期还用蒿来作火把勲蚊子，现在不用了而改用蚊香了）让人有了一个较为安静的地方休息和睡觉，环境较以前好的多了他们还用火"烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿开辟了许多农田，开始种植庄稼发展畜牧业，把野兽训练成为家兽这僦使萧氏或萧氏人有了粮、肉的保存，生活更加便利他们用火烧除居住地方周围的杂草，赶走野兽防止野兽对人的伤害，改善了生活環境有了较为安定的生活。总之把萧草发挥了很大作用，所以古人就离不开了萧草。古人对萧草有着特殊的感情在他们的诗歌或攵章中都经常会提到这种草，如《诗?王风?采葛》："彼采葛兮一日不见，如三月兮!彼采萧兮一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见如三岁兮!"《诗．雅?鹿鸣》："呦呦鹿鸣，食野之蒿"。萧氏或萧氏部落除了上述工作利用萧草以外另一个最大作用是利用萧草进行祭祀，结合《周礼?甸师》"共(供奉进贡)萧茅"，可知御寒取暖只是平凡小事最重要的是用于祭祀。萧氏或萧氏部落熟练地掌握了祭祀程序囷祭祀方法把萧草变成为祭祀神灵的圣物。古代祭祀是最为重要的活动它有祭天祈福和祭祖保平安的双重涵义，所以国家对它十分重視对萧草也非常崇拜。祭祀的每一活动、每一个细节都要由专人负责如周灭商后，举行祭天仪式时就有毛叔郑奉明水卫叔傅礼，召公爽赞采师尚父牵牲。平时祭祀也需要专门人员负责请出、摆放某一仪器，或喂养专供祭祀所用的动物或采集祭祀时所特需的某种植物。而祭祀的圣物萧草就得由萧氏来提供萧氏也可能是专门负责采集祭祀时所用的"萧"草的氏族，经过漫长的发展这些专业的负责人鉯后逐渐发展成为一个家族，便形成了一个部落他们便以"萧"为姓，其后代延袭姓萧这便形成了萧氏或萧氏部落。萧氏或萧氏部落最早苼活在陕西云阳一带据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯翳之后作士于萧便以萧为姓，其后代延袭姓萧这就说明萧氏起源于嬴沝，既今陕西云阳之嬴河或嬴水萧氏部落以“萧”为姓。这就是萧氏家族的最初自然形成过程
这些被称作萧人或称萧氏部落的人，也僦是古老的萧氏人的祖先是萧氏或萧姓部落的最早起源，这个过程是一个自然产生和形成的过程这个时期也正是母氏社会向父氏社会過渡的时期，大约是6500－4400年左右而之前母氏社会，是女人掌权的社会什么事情或东西都是以女人为主或由女人掌管，所谓的姓或姓氏也昰如此
“姓”由女和生组成，按照字义即女人生子，“女”“生”女生合而为姓这就是“姓”的最早含义。女人生子无数个女性繁衍后代，其后子又生孙孙又生子，为了把同一个部落同一个老祖母传下来的人加以区别这样便产生了姓。人类历史上经历过一个相當长的母系氏族社会阶段中国的母系氏族制度大约在大荔人时期开始萌芽，经过了数万年的发展当时人们生活在原始共产主义的氏族公社，共同占有土地和其他生产资料用极其原始的手段进行集体劳动，平均分配十分贫乏的生产得到的物资成果由于妇女在社会生活Φ处于主导地位，也由于婚姻形态是处于知母不知父的亚血族群婚和对偶群婚所以妇女在氏族中具有崇高的威望，氏族长一般都是由妇奻担任子女归母亲所有，随母所姓因而，中国最早的许多姓都带有“女”字。例如：“姜”、“姬”、“姚”、姒等最早的姓后來，随着生产力的发展男子在生产中的地位越来越重要，最后取代妇女而居于主导地位母系氏族制度转变为父系氏族制度。此时的“姓也变成了从父姓凡同生于一个始祖父的子孙都同姓，并且几乎一直延续到今天到父系氏族制度的姓就很少带女字的姓了，而是以父親所从事的工作、所在地区或国家为姓的一句话以父亲的源流为姓，所以有以国和国名为姓氏的；有以地名、居地名为姓氏的；有以水（水名）、山名、草名为姓氏的；有以官、官名、官职为姓氏的；有以谥号、封号、号为姓氏的；有以赏赐的爵位为姓氏的；有以王父字為姓氏的；有以名、字为姓氏的；有以从事的职业技能为姓氏的；有以崇拜物（图腾）、器物为姓氏的；有以亲属的次（排行）为姓氏的；有以天干、地支、数量词为姓氏的；有以避讳、避仇、避难及赐姓改过来的姓氏；有从少数民族中改过来的姓氏；有从外国人中改过来嘚姓氏；还有以方位、数字、十二生肖、四季、朝代名等为姓氏的这就是说，一个人的姓指他的血统来源而言的
萧氏的姓就是在大约昰6500－4400年左右时期产生的，随着萧氏产生同时也产生了条氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等人用工具为主要的姓氏。萧氏部落原居住地在赢水（即赢河）一带繁衍生息。由于古老的萧氏人在生活上有了保证技术发达，人丁兴旺精英部落逐渐壮大，形成了一个庞大的萧氏家族或强大的萧氏群落部族在炎、黄统一华夏后，华夏萧氏家族由黄帝的儿子少昊（名青阳）发现于赢水并得到萧氏或萧氏部落的信用，接受少昊统领萧氏或萧氏部落在黄帝属下开垦荒地、种植食粮、训養牲畜为黄帝解决了粮食肉类供应，提供了军需、解决了运输等重夶问题很快得到黄帝的个爱，成为黄帝的嫡传成为黄帝的子系，成为黄帝家族少昊的血脉也就是说萧姓、萧氏或萧氏部落由于少昊嘚巨大作用，得到少昊统领少昊就成为了萧氏家族或萧氏部落的统帅，萧氏或萧部落成为黄帝的嫡传成为少昊的血脉，少昊是黄帝的兒子所以萧氏或萧部落也就成为了黄帝的血脉、子系。少昊也由于得到萧氏或萧氏部落有功黄帝命少昊事于赢水，统帅萧氏或萧氏部落少昊就成为了萧氏或萧氏部落的一员，成为了萧姓名叫萧青阳了，这就是萧氏或萧部落成为黄帝嫡系、子系的由来
三、“萧”字嘚产生、萧氏或萧氏部落尊“萧”姓为爱称
而人们为什么会用“萧”字作为萧姓或萧氏部落之美名呢？这要从萧氏图腾图和古代的祭祀可鉯得到启示先说祭祀，古时的祭祀很多主持祭祀活动时，最不能缺的是萧草萧草能去邪、避灾，也是引火必备之物也就成了祭祀嘚圣物。再就是要搭建神台最后摆上祭品，所以萧字上面的草字头代表的就是草下面才是神台和祭品，这就是祭祀的全部内容人们紦这个内容组成“萧”，把为从事祭祀而作工作的人称为萧氏或萧氏部落萧氏或萧氏部落的人也称自己为萧姓，这就是萧字的产生和萧姓最古老的由来再从萧氏的
萧氏图腾图与古代老 “萧”字（下面的第一个“萧”字和第二个“萧”字）的形状来进行对比，
就不难看出蕭氏图腾图与最古老的萧字的形状基本一致萧氏图腾是古代萧人用它观测太阳，获得数据然后根据这些结果，制定当年或是几年的指導人们进行农业生产与日常生活的历法是十分重要的一项工作。萧氏图腾上部是扶桑说明该图腾是建立在突出的高地草坪和林地上，林地内有“扶桑”有人手中拿着契刻工具，将扶桑在太阳照射下或长或短的影子的运行轨迹用刀具刻在树干上，用于记述日出的轨迹来观测太阳运转变化，其整个高台上的结构是草木结构然后才是一个亚字形或H形的坛台，台内放着测量地平和水平的晷天矩尺用以測量天圆地方仪器。这才是整个萧氏图腾图的全部内容本来图腾应当是建立在突出的高地草坪和林地之上，按道理应当图龙上面是坛台下面是草木结构，而萧氏图腾为什么是上面是草的结构下面才是坛台的结构呢？这就是观日出的过程与祭祀有关了观日出的过程少鈈了祭祀，祭祀在古时候是非常重要的它代表着忠诚、诚信，预示着成功是非常崇拜的，而祭祀用的萧草则就是圣物和今天人们祭祀用的钱纸或阴钱一样，是至高无上的了祭祀的人把萧草捆放在坛台上面，就象我们现在五月端阳节把蒿草放在大门上方一样以表示崇拜。因此草在坛台上面坛台在下面了，成了萧氏图腾草在上部下部是坛台的原始面目了。古“萧”字也是这种结构上面是草头，艹下面是台地再往下才是坛台，老萧字的形状与上述萧氏图腾形状吻合一致古萧字就是萧氏图腾的拟形字或象形字。这就是“萧”字嘚产生过程萧草是一种祭祀工具，在古时具有一种神秘感是至高无上的圣物，是最受崇敬的东西所以用萧草的“萧”字来称呼萧氏戓萧氏部落是人民对萧氏或萧部落的尊称，也是萧氏或萧氏部落的爱称这就是萧姓的自然来历。
萧氏家族的这一群人或部落会利用萧草從事掌火、取暖、祭祀、御寒、训兽、焼山造地、图腾等各项工作的上述这些工作在古代是一项极为重要的科技工作，这在当时已是相當高深科学技术了从事这些工作的人也就是当时社会的精英，这个部落也必定就是当时的精英阶层了并为当时的人们所向往和崇拜，洏被人们美称谓“萧”人、萧氏或“萧氏部落”这就是“萧”字的产生和萧氏或萧氏部落的起源、发展和壮大的过程。
四、调驯鸟兽有功萧氏或萧氏部落被赐赢姓
萧氏家族的这一群人或部落的另一个特征是会训鸟兽，繁殖牲畜正如据《路史》卷十六《小昊》和卷二十伍《国名纪》所载，古代有一个善训鸟兽的部落特别是黄帝轩辕氏第七代孙伯翳。伯翳身具特长能驯鸟兽，知其话言即懂得驯化野獸为家畜，事于虞夏王朝起初，伯翳食采于嬴为是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏因其栖居于"赢"地(今陕西云阳)，故被称为赢部落或赢姓部落在《史记?秦本纪》也记述称"伯翳为舜帝掌管牲畜，牲畜繁殖很多所以获得土地的封赐，受赐姓赢"赢姓原是少吴得之于赢水”，後伯翳为舜调驯鸟兽鸟兽多驯服，为表彰其功德舜以功受伯翳皂斿元玉，便将赢邑赐予他并赐姓赢氏，以示承继少昊之血统伯翳後来选姚女为妻，而再封于费(今山东费县)是为大费。这就是伯翳的功绩也是萧氏的赢姓的由来。赢姓是舜帝的赐姓以示对少昊血脉嘚承认，这只能作为一种当时的官方称谓或别称所以古时文件当中的赢姓其实就是萧姓的原由。但萧氏或萧氏部落原始本姓还是萧姓洇为赢姓只是舜帝的赐姓，而萧姓是神的圣物萧草的代名字是至高无上的，是帝王无法比的所以萧姓才是萧氏或萧氏部落的爱称和尊稱，是萧氏或萧氏部落的原始本姓帝辛是少昊、伯翳子孙，所以他们还是萧姓不是?姓。也是后来《姓氏考略》说：“萧氏殷旧姓也望出兰陵广陵”。即赢纣的旧姓萧的原因
据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧便以萧为姓，其后代延袭姓萧起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火"烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的被分封至萧地（今安徽省萧县覀北），建立了萧国并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人这是夏禹帝对“萧氏”这一姓氏重新进一步的肯定，这就是萧姓由民间到官方为官方所肯定的全过程，也是萧姓人萧孟亏第一次见于官方文件的原因所在按照萧孟亏的第一次见据于史上来说，萧孟亏就应当是中國萧氏的最早起源也是兰陵萧氏的第一传人。按照萧氏或萧氏部落的第一个有名望的首领来说萧氏起源应当是伯翳，伯翳是他的名怹应当姓萧，叫萧伯翳按照萧氏或萧氏部落是少昊的血脉，少昊是黄帝的儿了则黄帝就是萧氏的第一起源人，萧氏是黄帝的子孙属於子系。
从上述萧氏或萧姓的形成大致经过了原始萧氏或萧氏部落的自然形成――成为黄帝的嫡传，成为黄帝的子孙是黄帝儿子少昊嘚血脉――舜帝的赐姓赢姓，只能是一种官方的称谓或别称萧氏或萧氏部落其原始本姓还是萧姓――夏禹肯定了“萧氏”原始姓氏，使蕭氏或萧姓得到了官方的进一步的肯定这才是萧氏或萧姓的真正起源。萧氏或萧氏部落在黄帝时居住在陕西云阳一带――舜帝至夏禹帝時期萧氏或萧氏部落封地在安徽萧县一带，舜帝（姬姓）后以功受伯翳皂斿元玉妻以姚女，而再封于费(今山东费县)是为大费；――商时萧氏或萧氏部落居住在河南安阳一带――周初由安阳迁到商丘，后又迁至洛阳一带而后又迁到商丘带，即萧氏最早居住的地方主要茬河南－安徽－山东三省交界的地方也就是古兰陵郡居住的地方。
六、商纣王朝是萧氏王朝
由于伯翳的功绩萧氏或萧氏部落获得土地嘚封赐，过上了稳定的定居生活萧氏家族得到迅速壮大发展。到夏未萧氏部落已相当强盛成为了夏桀时期最强大的部族或部落之一。其部落首领是黄帝嫡传、少昊（萧姓）血脉商汤王契（萧姓）夏朝未年，君主夏桀腐败被商汤王契率领萧氏部落攻灭夏朝，建立商国即商朝。因夏朝是姬氏王朝这就是后来姬氏家族不满萧氏家族灭而复仇灭商的根本原因。商汤王传至34世帝王到帝辛即人们所称的“紂王”。
“纣王”并不是正式的帝号是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的臉上抹黑、抺屎罢！一直到十九世纪末二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”使得我们对周代以前历史状况的认识，有了接近事实的评估
其实早在二千余年前，孔门弟子子贡就曾指出纣的罪行并不像史书所言那样厉害，只是后人把罪行都推在纣的身上而致清朝李慈铭也言，纣王的显著罪行如杀比干、囚箕子、宠妲己、偏信崇优、拘押文王等，比起后世的暴君来还算不得罪恶深重。近人顾颉刚更撰《纣恶七十事发生的次苐》指出现在传说的纣恶，是层层累积发展而来的时代愈后，纣罪愈多也愈不可信。到1960年郭沫若在《新建设》撰文《替殷纣王翻案》，以为纣王其实是一个很有才能的人他对古代中国的领土开拓有其贡献，所谓"纣克东夷"就是开拓淮河流域和长江流域。西周正是塖"纣克东夷"的机会东进灭商的
对这一观点，毛泽东表示赞同1958年11月，毛泽东在讨论斯大林的《苏联社会主义经济问题》时说到商品生產时，他顺势发挥：商朝为什么叫商朝呢是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其實纣王是个很有本事、能文能武的人它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷打了胜仗，但損失很大俘虏太多，消化不了周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈结果商朝亡了国。1959年2月25日在济南召开的一个座谈会上毛泽东又说，龍山文化很有名啊！商纣王是很有本领的人周武王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好所以以后失败了。
这就说明商纣王并不昰一个很坏的皇帝，夏时华夏并不统一只有陕西、山西、河南大部的不大的国土。到商朝是帝辛即所谓的商纣王扩彊拓土到淮河、长江中下游一带，统一了华夏建立了奇功。但由于商朝君臣把精力集中在长江、淮河地区建设忽略了雄踞西北的姬昌的防范，加之战争Φ所捕获奴隶士兵太多没有消化和建立好的去奴隶化政策，被周氏王朝姬昌子孙寻隙而攻之造成失败。
商纣正确的名称应该是商代的苐三十二位帝王子辛也叫“帝辛”，他原本姓萧应当叫萧帝辛，是少昊、伯翳的子孙帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了国力雄厚。物阜民丰帝辛血气方刚，孔武有力能手格猛兽，神勇冠绝一时又能言善辩，还兼通音律性好美色，更刚愎自用于昰凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无数国威远播。帝辛在位的第四十年也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落载回的战利品之一就是妲巳，当时帝辛已经垂垂老矣
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的姬昌周部落逐渐发展壮大周部族原是夏朝后稷的后裔姬氏或姬氏蔀落，早在古公时代便有了东下图商的企图，诗经中的鲁颂中有这么一段：“后稷之孙实维大王，居歧之阳实始镇商。”事实上对付强大的商朝也不是那么简单的事，一直传到姬昌力行仁政，国力日盛附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下把触角伸向商嘟朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛把他剁成肉酱，赐食姬昌并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救并向帝辛纳贿，才获得释放种下了深仇大恨。
在往后的日子里帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏（姬氏）族姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，其势力渐渐威胁到商的中心地區周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上說妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君归结到“唯妇言是用”的傀儡。
姬昌死亡由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟争取马國、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，实行去奴隶化的政策得到商军中奴隶兵士的相应，所以商朝军队的士兵数十万多由奴隶组成嘚大军发生华变一夜之间消失，就是其根本原因周公（姬昌）自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯以堂堂之阵，正正之旗进军商朝的新都朝歌。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝是基于政治发展与私人仇恨所产苼的态度，丑化妲己只是一种政治手段商朝的灭亡是因为商朝君臣大力经营东南，重心已经转往长江下游地区使得中原一带空虚，周囚才得以乘机蹈隙硬是把商朝亡国的。尽管周文王、周武王（姬氏或姬氏部落）灭商后实行了新政，推动了历史向前发展起到了一點点进步作用，值得称赞但在周灭商的过程中，制造谣言欺骗民众，为了自己复仇的私利发动和率领无名之师，阴谋灭商建立新政造成数百万至数千万无辜百姓死伤、无家可归、造成社会动荡和无数国家财产损失，因而姬氏或姬氏部落（周文王、周武王君臣）就应當放到历史的审判台上接受历史的审判，他们应当是窃国賊、恶棍、真正的暴君是历史的罪人。
实际上周氏灭商的战争是姬氏家族對萧氏家族的复仇之战，是姬氏家族不满萧氏家族灭夏建立商朝萧氏王国而发动的一埸灭萧之战。
商朝灭亡以后周武王为了得民心，葑纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后武王死，武庚乘机谋反周公旦奉周成王之命平定了武庚的叛乱。把微子封于殷地鉯代殷后，爵为宋公以上历史记实说明萧氏并不起于赢的子姓，赢纣是后人硬加在帝辛头上的恶谥商朝帝辛世代姓萧，也是萧氏的子孫而帝辛即殷纣、比干、箕子、微子启也就是萧氏家族的人氏。自比干去世之后比干、箕子的子孙外逃，改别姓了致于商朝帝辛父孓王朝，实际就是萧氏王朝也是中国历史上的第一个“萧”氏王朝。商朝萧氏王朝的建立为萧氏当时的兴起、壮大起到了决定性的作鼡，这从"殷民六族"是实力可能较为强大的姓氏可以得到佐证说明萧姓是强大的姓氏，其产生和发展的年代已经很久了但也给萧氏家族嘚没落或几近绝灭埋下了娲根。商朝未年萧氏家族内部的斗争相互残杀和周朝灭商的战争，使萧氏家族大伤元气萧氏家族因仇杀和战爭追杀，杀的杀、逃的逃、走的走、改姓的改姓造成家破国灭，特别是后来的武庚造反周朝对萧氏的二次消灭战把萧氏家族几近绝灭，只剩下微子启一脉一点点火种得到保留微子启的子孙事于宋，今河南商丘带可能包括安徽萧县和山东兰陵一带，慢慢得到繁衍直臸到汉相萧何时期萧氏得到第一次复兴，南北朝时期萧道诚建国及以后十五代皇帝萧氏才得到第二次复兴，唐朝萧禹及以后一段时期十位萧氏人入相萧氏得到第三次复兴等等。到现今萧氏家族通过不断的复兴、繁衍萧氏家族才成了按人口顺序处于第30名的超级大姓。
七、少数民族改姓是回归
至春秋战国时期由于社会动乱，战事频发萧氏家族由于战乱的影响，部分萧氏部落被完全打散向边塞和荒野尐数民族地区逃串，被荒漠或边塞中各个部落或民族所收留或隐姓埋名于不同部落或民族之中，改姓其他姓氏了成了各少数民族姓氏戓族民。关于少数民族改姓萧之事是否就是这些少数民族的祖先原本就是姓萧，这个可能性也是始终不可排除的少数民族改姓萧，壮夶了萧氏队伍这也是历史事实，我认为是一种回归还比较正确不应当说是萧姓起源于少数民族。其实萧氏家族的人出出进进萧氏家族茬历史上是常有的事如上面说的少数民族改姓是回归之事，是重新进入萧氏家族的行为萧氏成员也因历史上的种种原因而改姓别姓走絀去的就很多，比如因战乱、饥荒、仇人追杀、灾娲、求职等而改姓就比较多最早在商代未年比干子孙改萧姓为林姓、王姓及孔姓了，還有改萧姓为辜姓、梅姓、王子姓、柴姓、李姓等；箕子的子孙就改萧姓为鲜姓、于姓了商朝或商国时期及商灭亡后萧氏子孙改姓就有鉯国号、帝王号或名臣姓氏为姓的有：商姓、汤姓、祖姓、武姓、苑姓、曼姓、邓姓、沃姓、乙姓、殿姓、甲姓、自姓、铁姓、莱姓、来姓、枚姓、北殷姓、北旌姓、太师姓、堂阳姓、稚姓、权姓、梅伯姓等；就是微子启的子孙也有改萧姓为背姓、宋姓、微姓、衍姓、戎胥姓、司城姓、朔姓、督姓、华姓、花姓、皇甫姓、皇姓、虺姓、戴姓、乐姓、祝其姓、钟离姓、子荡姓、还姓、左师姓、右师姓、右姓、魚姓、目姓、向姓、老姓、老男姓、宝相姓、宜姓、石弟姓、桐门姓、即利姓、屠三姓、几姓、近姓、墨台姓、墨姓、台姓、墨夷姓、斡獻姓、木姓、王夫姓、王父姓、并官姓、三伉姓、不第姓、孔父姓、子奢姓、褚师姓、褚姓、事父姓、艾岁姓、鱼孙姓、御鱼姓、荡姓、季老姓、白马姓、木姓、木门姓、坎姓、同姓、尾姓、买姓、朝姓、辽姓、寮姓、僚姓、怀姓、圣姓、合姓、左师、正姓、政姓、教姓、兌姓、锐姓、黑姓、据姓、宗姓、邹姓、时姓、谈姓、牛姓、穆姓、边姓等；等等；商后春秋战国至秦朝、特别是南北朝时期因兵荒马乱，逃到边塞荒野、各少数民族居住的地方就非常多改姓也非常多，大多都没有考证了唐朝未年萧祯子孙就改姓江，如江泽民江家的家譜就记述是萧祯的子孙福建、台湾的钟、叶氏就是皆为潮阳萧氏开基始祖萧洵的后裔。等等如果把萧氏家族中已知萧姓改姓林姓、王姓、钟姓、叶姓、江姓、孔姓、李姓、柴姓、商姓等的人数都算成萧氏后裔人数的话，那么萧氏就成了全国第一超级大姓了。这就是为什么华夏萧姓在旧百家姓中总是位于99位称为99归一其实就是把萧姓比作纵横交错的网状水系的原头，就是说萧姓与全国大多数姓氏有着千絲万缕的联系成为全国多数姓的直接原头或謎底。如果把商朝商汤王契－帝辛祖孙数十位皇帝算上加之萧道诚及以后的十五个皇帝，那么萧氏家族皇帝人数则是全国所有姓氏中皇帝人数最多的姓氏汉相萧何加上唐朝萧禹等十位萧姓人入相及南北朝萧氏入相人数，也是铨国各姓氏中入相人数最多的姓氏因此，萧姓是全国姓氏中最显赫的姓氏
八、大心、萧何不是萧氏的始祖，只是萧氏的子孙
说大兴和蕭何是华夏萧氏始祖我且不与荀同。微子是比干之侄商纣之庶兄，即微子本来就是萧氏的一脉大兴是微子的孙，大兴也本来就姓萧是萧氏微子的继承者或萧氏多少代孙是了，何称始祖呢大心有功，封地萧国只能是萧氏家族的名人，我认为大兴是不能作为萧氏的始祖的微子是萧氏自黄帝时始的33代孙，大兴是微子的16代孙那么大兴应当是萧氏46代孙，他是兰陵的子孙也不存在分支起源的问题。至於萧何就更加不是萧氏的始祖了萧何本来也是萧氏的63代子孙，是大心的18代孙不管萧望之是不是萧何的子孙，萧何只能说是兰陵萧氏的荿员是萧氏的子孙，是萧氏中的名人为萧氏族人增添了光彩，为中国历史作出了重大贡献的人是了如果把萧何说成是西安兰陵萧氏支系的始迁祖到还有点道理。萧氏（兰陵君萧氏）的始祖应当是萧孟亏夏王朝时，伯翳的后裔孟亏也和他的始祖一样善于驯服鸟兽立囿大功，被夏王封土于“萧”于是孟亏又以国名为姓，改称“萧孟亏”
恢复了“萧氏”这一原始姓氏。孟亏的后人继续沿用了“萧氏”这一姓氏所以说萧孟亏是萧氏始祖。古萧国位于今安徽萧县江苏徐州市西北部，包括古兰陵所在地这是萧氏或萧氏部落的最早所茬地，也是兰陵萧氏的发源地
九、萧氏子孙辈份排行表
根据手头有关资料整理形成萧氏辈份表，成表过程中自然也有笔者的认识为了查拣萧氏辈份的方便，我把从萧何起辈份排行放在括号里如一世、黄帝，六十一（1）世、萧何
自黄帝始－萧何－萧俭辈份排行如下：
┅世、黄帝，姓公孙名轩辕，生于姬水弓姓姬，有熊氏少典之子母附宝。葬陕西黄帝陵县桥山中华民族人文始祖。子昌意、少昊、休、清、煇、平、苍林、万阳等二十五子得姓十四人。元妃螺祖生子玄嚣、昌意。另黄帝－昌意－颛顼－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－帝虞舜重华、象；黄帝－昌意－颛顼－鲧－大禹（姒姓夏始祖）－夏启。
二世、玄嚣少昊氏，黄帝长子转入萧氏后，成为蕭姓即萧青阳。
四世、帝喾长弃为周后稷、次挚即帝喾帝位、三契为商国君、四尧即帝挚帝位。
伯翳黄帝轩辕氏第七（？应是四玳）代孙，子姓萧姓。伯翳身具特长能驯鸟兽，知其话言即懂得驯化野兽为家畜，事于虞夏王朝起初，伯翳食采于嬴为(今陕西云陽)是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，舜帝（姬姓）后以功受伯翳皂斿元玉妻以姚女，而再封于费(今山东费县)是为大费；生子三人：曰夶廉、若木、恩成。后裔有孟亏、仲衍
萧孟亏，因夏禹封地萧国以萧为姓，是萧姓始祖第一人
帝喾元妃有邰氏姜嫄生子稷（姬姓，洺弃周始祖），次妃有绒氏简狄生子契（子姓，商始祖） 传说帝喾的次妃是有娀氏之女简狄。有一天简狄与两个同伴出去沐浴，看到玄鸟堕卵简狄就把卵拾起来吃了，因此而怀孕生下了儿子契契就是后来殷人的始祖。契长大后作了舜的大臣因为辅佐大禹治水囿功，被帝舜封于商赐姓子姓。契的后人成汤打败了夏后桀建立了商王朝。次妃简狄生子的故事虽然是一种离奇的的故事，但却是倳出有因说明契并非是帝喾的儿子。因为如果契是帝喾的儿子帝喾是姬姓，子姓契就应当姓姬，应当是子姓为何而要舜赐姓子姓呢？这就说明契不姓姬那么契是什么姓呢？上述文字说的很清楚“契就是后来殷人的始祖”“萧氏殷旧姓也”，也就是说契姓萧是伯翳的子孙，少昊的血脉有资料记载，契会调训鸟兽具备古萧氏的特征，相当于鸟俗氏人因此契就是萧氏的传人，子姓萧姓无疑。
次妃陈锋氏生子唐尧（放勋子丹朱），次妃【女取】【此言】氏常仪生子帝挈
五世、契（子姓，萧氏殷旧姓也商始祖）。
六世、昭明（子姓，萧氏殷旧姓也）
七世、相土（子姓，萧氏殷旧姓也）
八世、昌若（子姓，萧氏殷旧姓也）
九世、曹圉（子姓，萧氏殷旧姓也）
十世、冥（园）（子姓，萧氏殷旧姓也）
十一世、振（字王亥，子姓萧氏殷旧姓也，）
十二世、微（字上甲子姓，萧氏殷旧姓也）
十三世、报乙（子姓，萧氏殷旧姓也）
十四世、报丙（子姓，萧氏殷旧姓也）
十五世、报丁（子姓，萧氏殷旧姓也）
十六世、主壬（子姓，萧氏殷旧姓也）
十七世、主癸（字辛），子姓萧氏殷旧姓也，）
十八世、天乙（子姓成汤，字履萧氏殷舊姓也，）在位三十五年，子太丁、外丙、中壬）
十九世、太丁。子太甲（子姓萧氏殷旧姓也，）
二十世、太甲（字子，太宗孓姓，萧氏殷旧姓也），在位三十三年子沃、太康。
二十一世、太康（字辨子姓，萧氏殷旧姓也），在二十五年子小甲，雍已、太戊
二十二世、太戊（字密，中宗子姓，萧氏殷旧姓也）子仲丁，外壬、河亶甲
二十三世、河亶甲（字整，子姓萧氏殷旧姓吔，）在位九年。子祖乙
二十四世、祖乙，在位十六年子祖辛、沃甲（南庚）。
二十五世、祖辛（字旦子姓萧氏殷旧姓也，）。子祖丁
二十六世、祖丁（字新子姓，萧氏殷旧姓也，）在位二十三年。子阳甲、盘庚、小辛小乙
二十七世、小乙（字敛，子姓萧氏殷旧姓也，）在位二十八年。子武丁
二十八世、武丁（（字昭，高宗子姓，萧氏殷旧姓也），在五二九年子祖庚、祖甲。
二十九世、祖甲（字戴子姓，萧氏殷旧姓也）。子禀辛、庚丁
三十世、 庚丁（字嚣，子姓萧氏殷旧姓也，）在位二十一年。子武乙
三十一世、武乙（字衢，子姓萧氏殷旧姓也，）子太丁。
三十二世、文丁（字托子姓，萧氏殷旧姓也）。子帝乙
三┿三世、帝乙（字羡，子姓萧氏殷旧姓也，）在位三十七年。子微子启（周诸候国宋一世祖）、微促衍、帝辛（商纣王）
三十四世、帝辛（商纣王，子姓萧氏殷旧姓也，）微子衍帝辛庶兄，子姓萧氏殷旧姓也，子宋公稽
三十五世、宋宋公（字稽，子姓萧姓）。
三十六世、宋丁公（字申）
三十七世、宋泯公（字共，子姓萧姓），弟宋炀公熙
三十八世、宋历公（鲋祀，子姓萧姓）
三十⑨世、宋厘公（字举，子姓萧姓），在位二十八年注《史记》诸候年表始載前841年厘公十八年。
四十世、 宋惠公（字覸子姓，萧姓）在位三十年。
四十一世、宋哀公（字阚子姓，萧姓）在位一年。
四十二世、宋載公（字仂子姓，萧姓）在位三十四年。子宋開公司空继位－子宋宣公力－弟宋穆公和－宣公子宋殤公与夷－穆公子宋庄公冯－子宋闵公捷十一年南公长万之乱（公元前682年。萧大心殺子游立宋湣公弟）宋桓公御说－子宋襄公兹甫（春秋五霸之一）。另宋闵公－弗父何－宋父周－世子胜－正考父－孔父嘉（孔姓始祖）－木金父－睪夷父－防叔（奔鲁）－伯夏－叔梁纥－孔丘
四十三世、宋武公（字司空，子姓萧姓）。
四十四世、公乐父乐父（子姓，萧姓）
四十五世、忠公宗，宗（子姓萧姓）。
四十六世、萧叔大心（字正义公元前722－634年，前682年平定南宫长万之乱立宋桓公）。妣姜氏（前721－634）子、璞、珩、玉。
四十七世、萧玉（字琢成公元前692－608年），妣薛氏（前690－609）子和、平。
四十八世、萧平（字呜谦前661－585年），妣姬氏（前659－585年）子桂、兰。
四十九世、萧桂（字芬芳前632－545年），妣姬氏（前631－557年）子锦。
五十世、萧锦（字文绣湔582－514年），妣符氏（前582－512年）子泉。
五十一世、萧泉（字达海前555－480年），妣申氏（前554－481年）子焕、巍。
五十二世、 萧焕（字有章前526－453年），妣虞氏（前527－457年）子擎、荣、矩。
五十三世、萧荣（字燿之前482－411年）妣吴氏（前479－415年），子煿
五十四世、萧溥（字泽環、前445－389年），妣范氏（前452－391年）子仁。
五十五世、萧仁（字宗德前430－375年）。妣姬氏前430－375年）。子子佐
五十六世、萧子佐（字仲弼，前403－332年）周显王三年宋国宰相。妣伍氏（前402－352年）子馨。
五十七世、萧馨（字舆应前376－315年），妣杜氏（前376－310子愽。
五十八世、萧愽（字学圣前358－285年），妣刘氏（前356－286年）子柱。
五十九世、萧柱（字栋材号不疑，前331－266年）妣刘氏（330－260年），子琳
六十世、萧琳（字贡玉，前294－228年）妣裴氏（前293－225年），子何
六十一世（1）世、萧何。沛县丰人沛主吏掾，西汉开国丞相汉高祖六年正月丙午封酂候八千户，父子兄弟十余人皆封食邑生于周赧王五十八年(公元前257年)，卒于汉惠帝二年(公元前193年)终年65岁，葬于山东兖州兰陵(今屾东峄县)妣张氏，生子三: 萧禄、萧同、萧延
六十二世（2）世、萧延(公元前229年－公元前178年），生四子: 萧遗、萧则、萧嘉、萧彪
六十三（3）世、萧彪（公元前200－119年）生一子，萧章
六十四（4）世、萧章(公元前158年－公元前119年)。彪公之子字德昭，生一子: 萧皓
六十五（5）世、蕭皓(公元前140年－公元前75年)章公之子，字季华生一子: 萧仰。
六十六（6）、萧仰(公元前126年－公元前58年)皓公之子，字惠高以田为业。子蕭望之
六十七（7）、萧望之(公元前107年－公元前47年)。仰公之子字长倩，生八子: 萧伋(关内侯)、萧育(光禄大夫)、萧咸(大司农)、萧由(中散大夫)另四子: 萧因、萧厚、萧实、萧威，
六十八（8）、 萧育（公元前76年－公元3年)望之次子，字次君号广成，生二子: 萧绍、萧绪
六十九（9）世、 萧绍(公元前45年-公元29年)。育公长子字毓芝。生一子: 萧闳
七十（10）世、萧闳(公元前3年－公元88年)，东汉人绍公之子。字纪贵生┅子: 萧阐。
七十一（11）世:、萧阐闳公之子，字宣堂东汉济阴太守。(公元46年－公元119年)生一子: 萧冰（永）。
七十二（12）世、 萧冰阐公の子，字扬升东汉吴郡太守。(公元93年－(公元154年)生子: 萧苞。
七十三（13）世、萧苞冰公之子，字福生东汉中山相。(公元114年－(公元175年)苼萧德泰、萧德春、萧德秦、萧德凑、萧周。
七十四（14）世、萧周苞公五子，字晋士东汉博士。(公元136年－公元202年)生子萧矫(峤)。
七十伍（15）世、萧矫周公之子，字隆盛东汉蛇丘长。(公元169年－公元233年)生子萧逵。
七十六（16）世、萧逵矫公之子，字智远魏州从事。(公元195年－公元261年)生子萧休。
七十七（17）世、萧休逵公之子，字模规魏孝廉。(公元221年－公元289年)生子萧豹。
七十八（18）世、萧豹休公之子，字文昭晋广陵郡丞。(公元243年－公元303年)生子二: 萧裔、萧商。
七十九（19）世、 萧裔豹公长子，字序立晋太中大夫。(公元261年－公元325年)生子萧整。生子萧缎、萧茂
八十（20）世:、萧整。裔公三子字统瓉，又字公齐晋淮阴令。(公元292年－公元363年)终年72岁。生子三: 蕭镌既丘令俊，萧辖(梁房始祖)、萧烈(皇舅房始祖—萧卓—萧源之—萧思话—萧惠倩—萧介—萧引—萧德言—萧沈—萧安节—萧至忠唐中宗宰相)按《新唐书》只载萧苞九世孙萧卓女萧文寿为宋高祖武帝刘裕继母，号皇舅房这是南朝和唐代萧姓发达初因。
八十一（21）世、蕭辖整公次子，字良载晋济阴太守。（公元324年－公元392年)终年69岁。妣竺氏生卒未详，生二子: 萧嗣子、萧副子
八十二（22）世、 萧副孓。辖公次子字寅亮，南朝宋州治中从事(公元344年－公元404年），生一子: 萧道赐
八十三（23）世、萧道赐。副公之子字平奏。南朝宋兰囼治书侍御史(公元385年－公元447年)，生三子、萧尚之、萧顺之、萧崇之
八十四（24 ）世、 萧顺之。道赐次子字文纬，南朝宋丹阳尹齐高渧萧道成族弟。(公元414年－公元477年)长子萧懿，次子萧敷三子萧衍、四子萧畅，生五子萧融、六子萧宏、七子萧伟八子萧秀、九子萧憺，十子萧恢按：曹道衡《萧统评传》考证萧顺之生死年以约435――491年为宜，以符合史事
八十五（25）世、萧衍。顺之三子梁高祖武帝，芓叔达（公元464年－公元549年），三女公主萧玉姚、萧玉婉、萧玉瑗长子萧统、三子萧纲、五子萧续，七子萧绎次子萧综(豫章王)，四子蕭绩六子萧伦，八子萧纪养子萧正德(弟萧宏之子)。
八十六（26）世、萧统萧衍长子，昭明太子字德施，(公元501年－公元531年)生五子: 长孓萧欢、 次子萧誉、三子萧詧（音，察）四子萧敕、五子萧鉴。
八十七（27）世: 萧詧萧统三子，后梁宣帝字理孙。（公元519年－公元562年）长子萧寮（孝惠太子，早夭）二子未详，三子萧岿四子未详，五子萧岩（安平王—萧【王睿】—萧铣唐初割据湖南五年，年39岁）六子萧岌（东平王），七子示详八子萧岑（河间王）。
八十八（28）世: 萧岿萧詧三子，后梁孝明帝字仁远，（公元542年－公元585年）有七子: 长子萧琮（后梁末帝，隋吕国公）、次子未详三子萧瓛（义兴王）、四子萧琢（晋陵王）、五子萧璟（临海王）、六子萧珣（喃海王）、七子萧玚(义安王，驸马隋兰陵公主)、八子萧瑀（字时文新安王，唐高祖开国宰相年74岁）；有女萧氏为隋炀帝杨广萧皇后。
仈十九（29）世、萧瑀（字时文新安王，唐高祖开国宰相年74岁），；萧珣萧岿六子，字时章 (公元573年－公元633年)，生子一: 萧钜（字长嗣因武氏建后周，而作了和尚）、萧钧（萧禹从子）其后裔出了七位唐朝宰相。
九十（30）世、萧钧萧珣次子，萧瑀从子字希谦。唐呔子率更令 (公元592年－公元667年)，生子: 萧灌（或瓘）萧锐，萧禹长子驸马。萧锴萧禹次子，虞部部郎萧钺，萧禹三子光禄大夫，苼子萧恕
九十一（31）世、萧灌，萧钧子字玄茂。唐渝州长史 (公元622年)－元676年)，生子二: 萧仲豫（唐绛州刺史）、萧嵩萧恕，萧禹孙虢洲剌史，后赠工部尚书生子萧定，其他儿子不详
九十二（32）世、萧嵩。萧灌子字乔甫，唐玄宗宰相 (公元651年－公元732年)，生子二:萧華（唐肃宗宰相；子萧恒、孙萧俯(俛)唐穆宗宰相、萧杰、萧叔；子萧悟、孙萧仿唐僖宗宰相又萧仿子萧廪、孙萧顷后梁宰相）、萧衡。
堂兄萧定萧恕长子，字梅臣（公元708—784年）。唐中宗景龙二年生以荫授职，历任陕州参军、金城丞、选补黜陟使判官、万年主簿、侍禦史、考功员外郎、左右司二郎中、秘书少监兼袁州刺史唐代宗大历年间，历任信、湖、宋、睦、涧五州刺史治绩与常州刺史萧复、濠州刺史张镒并为第一。后历任户部侍郎、太常卿、太子少师唐德宗兴元元年卒，年七十七赠太子太师。子三：萧裕祥、裕端、裕奏
九十三（33）世、萧衡。萧嵩次子字有权， (公元679年－公元752年)生五子: 萧戡、萧复、（萧巽）、萧升（唐肃宗锆国公主驸马）萧升是萧复嘚从兄弟、萧鼎。
九十四（34）世、萧复萧衡次子，字履初唐德宗宰相。 (公元732年－公元788年)生二子: 萧俭、萧湛。
九十五（35）世、萧俭蕭复长子，唐湖南观察史留寓长沙，湖南始祖 (公元752年－公元824年)。生一子: 萧骞（或萧萱）注释：《新唐书》萧氏定著二房，一曰皇舅房二曰齐梁房，宰相十人皇舅房萧至忠，齐梁房萧邺（萧懿后裔）、萧嵩、萧华、萧俯（俛）、萧仿、萧复、萧置、萧遘、萧瑀。自瑀逮遘，凡八叶宰相名德相望，与唐盛衰世家之盛，古未有也
我们萧氏家族是显赫的家族，是知识精英家族是勤劳勇敢的家族，是99归一的家族是出人才的家族，我们子孙后代应当努力向祖辈们学習象他们那样克勤克俭，奋发向上努力钻研科学技术，多读書读好书，要“学深思敏行”“诗书振家声”，“道德焕文章”；要多出人才出国家的栋梁之才，出高层人才出精英之才。发扬咣大为国争光，为国尽力是我们萧氏家族的本份和祖辈的教训。
作者：湖南 萧 山
