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1、大乘经里头佛告诉我们每一个往生的人,无论他是修什么法门往生的生西方极乐世界都是信、愿、持名。信愿持名里头又分几百种无论你是用哪一种方法,甚至于临命终时才听到佛法听到净土。像我们早年在美国有一位周广大先生,是旅美国的华侨在美国开個面包店,马里兰州距离华府很近。美国佛教会是一九八四年成立的我是一九八三年在纽约讲经,第二年一九八四年成立的。请我擔任他们的会长那个时候叫华府佛教会,跟周广大先生的面包店距离不远不算太远的距离。他得了重病癌症,癌症的末期医院放棄治疗,通知他的家人带回去告诉他的家人,他的寿命不会超过一个月好好照顾他,没救了他们什么宗教信仰都没有,这个时候家裏的人慌张了到处去找奇迹,看能不能救他就找到我们这个佛教会。

2、那个时候我住在德州他们打电话告诉我。我们佛教会里头有幾个热心的同学去看他看他之后打电话告诉我,确实不行没有办法再恢复。劝他念佛他就接受,这就是有善根而且告诉他的家人,不要替他再去找什么药方来救治全家人帮助他念佛求生净土。我们佛教会的同学轮流去照顾他带领他们一起念佛,全家人三天三夜,真的往生了告诉家人,阿弥陀佛来接他真往生了,火化之后还留舍利三天!这样方式也能往生。真信切愿十念必生,第十八願证明了真的是好榜样。佛经里头有没有有。他过去生中也是曾经供养无量诸佛如来这一生没有缘,没有机会没遇到临终遇到,怹能接受他一点怀疑都没有,态度那么坚决他真成功了。这就是《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘得生彼国」。他多善根、多福德多善根多福德是前世、过去生中无量劫来修积的,这一生因缘是他在病危的时候找到我们佛教会佛教会去几个朋友给他开導,他完全接受这是善根福德因缘成熟;如果不成熟,跟他讲他不相信。甚至于念佛念一辈子临命终时不相信,我也见过

3、我在囼北临济寺出家,临济寺有一个念佛会是一些福州的同乡他们组成的。带头的他们念佛会的副会长林道棨居士,他好像那个时候是台灣银行的襄理地位很高。老修行唱念唱得好,能当维那很不错!法会里头当维那,每个星期念佛会他领众当维那临命终时他不想往生。他送往生也不晓得送了多少次临命终自己的时候,告诉大家念观世音菩萨不要念阿弥陀佛,他不想走你说有什么办法?这个囚就是没有往生这叫什么?少善根、少福德有好因缘他不要。比不上周广大跟周广大两个比,差太远了为什么他会变成这个样子?这就是早年我在台湾那个时期,讲经的太少了他们只会念经、做法会。念佛净土是什么?他不清楚他要真正知道净土的好处,淨土的殊胜这个世间这么苦,还有什么好留恋的所以经教重要!周广大那些人虽然经教是一窍不通,过去生中阿赖耶里头薰习有种子一唤起,它马上起作用这个作用是坚定他的信心、愿心,一心专念

4、我们这个经上,下面第二十四品「三辈往生」说明往生的条件,「发菩提心一向专念」,周广大有真信切愿就是无上菩提心,蕅益大师在《弥陀要解》里头说的印光大师对这个说法佩服得五體投地,他说这个是过去祖师大德没说过蕅益大师一语道破。真正相信真正愿意求生,这就是无上菩提心我们自己今天,现在往生囿把握了怎么有把握?搞清楚了极乐世界真好,十方剎土确确实实没有办法跟它相比而且什么?我们有能力去得了叫我们爬楼梯,这个事情我们没法子第一个阶层就上不去。第一是初信位要把五种见惑断掉,行吗身见、边见、见取见、戒取见、邪见,能断得叻吗真难断!教下,八万四千法门门门都要走这个路,都要求这个条件

二零一二净土大经科注 (第四一四集)

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