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正确复原_数术记遗_中的八卦_九宫古算具
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[jiǔ gōng]
（道家词语）
九宫，是古代将以划分乾宫、、、、、、、、兑宫九个等份，在从地上观天的与移动，可知及等。
九宫，属于。九宫：、、、、、大面调、、、。九宫在中代表，大地，为之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、四盘，四盘之中唯有是不动，为坐山。汉代《术数记遗》：“九宫算，参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为，六八为，左三右七，戴九履一，五居。”“九宫”之法用之多端。时有“九宫占”、“九宫术”、“”、“”、“太一下行九宫”、“”等，是于、、、、、等方面的。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故取其数，以行九宫，四维，皆合于十五。”注曰：“者，之神名也。居其所曰太一。常行于日辰之间。曰，或曰太一。出入所游，息于之内外。其星因以为名焉。
故《》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。
又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“图”的出台。《奇门遁甲》中的“”，就部署在这样的“图”上。
九宫九宫算图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，参数，犹如循环。”北周注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫》。
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→→土克水的循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的的日数与《·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图像，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代《易数钩隐图》中所谓的“”，也是《易学启蒙》中所谓的“”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”方格。类似古代战争发号施令的“”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》。在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ......
九宫先后天数
预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：
比如：用神落，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会、摸索了。
九宫九宫地支
《易学基础》的“地支”篇中介绍了地支共有十二个。
乾宫：戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。见图。
此十二地支落宫亦是永远不动的，用神落乾宫，乾宫就是戍亥，用神落坎宫，坎宫就是子水，用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支亦有象意，而地支的象意在奇门遁甲中也有辅助参考作用。
九宫九宫地支图
九宫地支图
断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会、摸索了。
九宫象棋术语
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
（儿） 练习汉字书法用的方格纸，每个大格再用“井”字形交叉的线分成九个小格。
音乐术语 元代杂剧中常用的五个宫（正宫，中吕宫，，仙吕宫，）和四个别的弦上的调（大石调，双调，商调，越调）。后世称之为九宫。
九宫九宫格
九宫“九宫格”历史
九宫格相传为唐代书法家所创制。欧阳询书“”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家进一步发展了九宫结构。他在《》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家在其所著《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式：　一、把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。　二、把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。　三、将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。　四、将三十六宫形变字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。　上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。　“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。”　九宫格为的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。典籍《》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。
九宫书法“九宫格”
“九宫格”是我国书法史上写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。
九宫汉代的“五行生成数”
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如就说：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
于北，地二生火于南，天三生木，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“”和“五行成数图”：
如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。唐朝-藏地九宫算_图文_百度文库
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唐朝-藏地九宫算
电梯检验师|
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口诀如下：&
1居上行正中央，依次斜填切莫忘，上出行时下边写，右出行时左边写，填重便往下面写，右上出格一个样。&
解释：先把1放在最上行（第一行）正中央位置，填写的时候要以，1,2,3,4...的顺序，依次往斜着的右上方向来填。&
当要填的位置出最上行（第一行）时，那么把行改成最下行，列为要填写的列，也就是要填写的位置的最下边的位置来填写。&
当要填写的位置出最右边行时，那么把列改成最左边的列，行为要填写的行，也就是要填写的位置的最左边的位置来填写。&
当要填写的位置已经被填写过时，那么填写在原位置的正下面的位置。&
当要填写的位置处在右上角时，那么也填写在原位置的正下面的位置。&
注意在这里下面与下边的区别，下边指最下边，下面指紧挨着原位置的正下面位置。&
&#include&stdio.h
int fun(int a[][20],int n)
int i,j,index=0;
for(i=0;i&n;i++)
for(j=0;j&n;j++)
a[i][j]=0;
i=0;j=n/2;
a[0][n/2]=++
while(index&n*n)
if(i==0&&j&n-1)
a[i][++j]=++
else if(i==0&&j==n-1)
a[++i][j]=++
else if(i&0&&j==n-1)
a[--i][j]=++
if(a[--i][++j]!=0)
//判断是否已经赋过值了
a[i][--j]=++
a[i][j]=++
int main()
int i,j,n,a[20][20];
scanf("%d",&n);
for(i=0;i&n;i++)
printf("/n");
for(j=0;j&n;j++)
printf("%3d ",a[i][j]);
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