向上人生路路难,求解脱

&人生路太难走,先要好好爱自己
人生路太难走,先要好好爱自己
日07时09分来源:
文 | 柒月的風· 主播 | 及静
读这本《复活》的时候,里面的聂赫留朵夫和玛丝洛娃不断地在追寻着救赎和最终的解脱,永不放弃。
恍然间我似乎看到了坐在灯前的托尔斯泰,瘦小而结实的他如今已经垂垂老矣。脸又长又厚又粗犷,两只小眼睛深陷在阴暗的眼框里,严峻地盯着手中起落的鹅毛笔。
他孜孜不倦奉献一生的,正是聂赫留朵夫和玛丝洛娃所追逐的。
直到百年后,我们又何尝不是总在追逐着什么。
我们迷茫,我们踟蹰,我们停顿,我们不知所措。
翻开手中的《复活》,我们的视线跟着托尔斯泰一起,回到遥远的19世纪,却追逐着同样的东西。
19世纪70年代末到80年代初,俄国的资本主义迅猛发展,农村遭到巨大的破坏,广大劳动人民的生活日趋赤贫。而与此同时发生的俄土战争税负加重、连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。
这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦,他于年的赈灾工作,体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟,农民贫困的根源是地主土地私有制。
这也成为了托尔斯泰看清沙皇封建本质、站在农民阶级一方的契机。
托尔斯泰在进入晚年后,他的三观发生了极大地变化,他的艺术批判力量达到了高峰,达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。
以广大农民的眼光观察俄国现实生活,代表农民阶级发表意见,这是托尔斯泰晚期创作巨大批判力量的主要源泉。这在他的各种作品中,本书可谓是其晚年最具代表性的作品。
聂赫留朵夫完整而完美地体现了托尔斯泰“道德自我完善”的思想。
聂赫留朵夫的思想变化可以分为:第一阶段是尚懵懂且纯洁的阶段。
这时他健康、真诚、充实、崇高,乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。
第二阶段是成为欲望的奴隶,在放纵中堕落。踏上社会后,聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具”。
第三阶段是从精神的死亡走向复活。聂赫留朵夫认清了自己虚伪可耻的面目后,决心改过自新。
而通过对另一个主角玛丝洛娃的描写,作者描述了俄罗斯底层民众遭受的苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。
而玛丝洛娃她重新“爱”上聂赫留朵夫,也不只是聂赫留朵夫有真情实意,玛丝洛娃最自身的崇高品质非常重要,最终她为了爱而做出了残酷的自我牺牲。玛丝洛娃的灵魂最终获得了“复活”。
在《复活》中,托尔斯泰最终也未找到解决俄国社会问题和矛盾的方法。托尔斯泰宣扬的只是一种非暴力政策,即“不以暴力抗恶”,他虽然厌恶当局者,但是却反对报复政府的统治。
托尔斯泰只希望通过福音书里的教义教导人们向善,企图以此感动所有的人,使统治者也向善,达到社会的安定繁荣,人民生活幸福,从而达到社会和谐的理想。
然而,这种“理想国”是不可能实现的,所以作者也没给出聂赫留朵夫最终的出路。
或许这就是托尔斯泰追逐的人生。
朝闻道,夕死可矣。
又或许,这是托尔斯泰在告诉我们,人生就是要有一项总是在追逐的东西,才能变得充实;而我们就是要有一样坚如磐石的信仰、信念,才能最终得到解脱。
管他什么自由不自由,奴隶不奴隶。天底下的痛苦太多了,我们必须照顾好自己。
可惜我们并不能达到那个境界,人类在那之后又发展了一百多年,我们见证着人们变得越来越贫瘠、越来越荒诞、越来越放荡。
某一天,我们猛然惊醒,发现原来人类一直都在走托尔斯泰为聂赫留朵夫“复活”而铺设好的堕落之路。只是不知那时的人类能否坚定地追逐那个身影,实现自我的重生。
在小里说,就我们每一个个体来看。在当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情、走向欲望的深渊却毫无所觉。
在这种时候,正是《复活》这样的作品能唤醒尘封的感情。当我们打开这本书,我们感受到的是心灵的解脱——人类美好感情的复活!
所以,抛开一切所谓的意义啊、现实啊,我想能体会《复活》最最本质,最最简单的美,这也就够了吧。
在寻求灵魂救赎的路上,你我同行。
好了,关于《复活》的共读,到今天正式就结束了,希望大家都能在本书中找到自己的乐趣,感谢大家这么多天不离不弃的陪伴,谢谢你们。
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《Glass Angel_Daydream》《Little Comfor》
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人生好迷茫活着没意思求解脱之法
我是一个没有用的人。受不了任何的打击。不然就会一蹶不振自甘堕落.只会不停地逃避。我好懦弱。我现在17岁了。原本是一所普通高中的高二年级学生,曾经成绩还算不错就在高一的下半学期生了一场病导致频繁性的头晕,并且记忆力和思维能力严重下降甚至于有时候别...
我有更好的答案
万不要这样想 ,你猜17岁 刚开始 ,我建议 一定要去大医院检查一下 ,不要拖 ,好好的和你的父母说,青春期的孩子有的时候还是比较偏激,一定不可以选择轻生 ,你相信什么问题都会过去的 ,这会成为你成长的经历 ,你要坚强知道吗
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人生太苦,怎么解脱?人生太难,怎么脱离?
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让自己万劫不复呢?既徒添烦恼,又深陷不安,何必何必,有人爽有人帅,难免高兴,到挂老趁(广东话,死翘翘的意思)时上如朱陵府,下如哀生门。超度三界难,经往原始砖。人生一梦中,荣华总是喜。浮生能有几,贫富一般穷。深山冷落暂栖身,养精蓄锐丰羽翎。巧借清风跃地起,九州乾坤任尔飞。如上为往生咒。看得化了,也就一场梦罢了,何必太计较。或好或坏,但仔细口味其中几句话,人生一梦中,荣华总是喜。浮生能有几,贫富一般穷。相当有味道的几句话,人生只是一场梦啊,但浮生又得几何,谁都只是一付皮囊,不多不少,短短数十年,到死也不过如此啊。好好过好自己的日子更实在。既然如此,何苦为别人的一付皮囊
采纳率:38%
不要让世界来改变你,你要试着习惯现实,看开点一个大老爷们儿
看破红尘,可以出家
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想点美好的
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。25被浏览7,162分享邀请回答152 条评论分享收藏感谢收起4添加评论分享收藏感谢收起【编者按】人往往会有烦恼,当身陷苦海时用什么方法出离苦海,针对这个老生常谈的老问题,作者不厌其烦,根据佛教理论,做了一般性的解读和介绍,提供了一种解释,当然,智慧的人绝不会说这是唯一的解释,因为法门万千,殊途同归,只要一心向善,何必心有执念?须知人生不仅仅是为了自己的自在,主要是要有茶的牺牲奉献精神,燃烧自己,为了振奋万民精神,而不仅仅是天天想着自己的解脱。【编辑
上善若水】
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  执着于生死的人,本身已经是执念住心,自己的自在之追求可以理解,但是须知这是为了启迪他人,为了同体大悲,为了普度众生,为了天下为公,为了惩恶扬善,而不是逆来顺受,一味纵容忍让。以中华民族的抗日战争而言,因为有那么多先烈的牺牲奉献,从赶走了侵略者,以世界反法西斯战争而言,因为正义的力量同仇敌忾,万众一心,惩恶扬善,才打败了以希特勒为首的非正义集团,而不是一味想着自己的解脱。
师范大学文学院毕业,中学时代开始发表作品并获得中外文学大奖多次,语文老师,共和国先锋人物,全国多家图书馆特聘文化讲师,长期致力于古典诗词底蕴的探讨赏析和中华人文精神的传播。
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