【作者简介】 　　电视剧《宋庆龄和她的姐妹们》剧照 叙事趣味是一定社会文化环境的产物，是作者与读者之间建立的“" />
介于凡人与伟人之间的叙事趣味中寻求低姿态表达
　　【作者简介】 　　电视剧《宋庆龄和她的姐妹们》剧照 叙事趣味是一定社会文化环境的产物，是作者与读者之间建立的“契约”。“十七年”时期浓厚的革命氛围支持国家关于革命意识形态进行单向度宣喻式的独白，使得革命历史题材的叙事可以多种角度从容地展开：戏剧型的，史诗性的，反特类型的，音乐风光类型的（比如《冰山上的来客》），甚至教育片式的（比如《地道战》、《地雷战》等影片中边叙述边讲解的方式）等等，都能得广泛的认同。然而新时期特别是进入90年代，虽然依靠国家的大力扶持革命历史影视剧的创作一度呈现出强劲的发展势头，但是其叙事空间并不开阔，大体在高位（新权威主义，比如国家民族视角）与低位（平民视角）两条意义轨道上维持着一定的认同（新世纪之交情形有些变化）。80年代末，随着盛极一时的精英文化逐渐衰退，文化转型的步伐加快，在王朔打着平民主义的旗号猛烈抨击所谓的虚假文化之后，理想主义激情迅速消沉下去，而以充分贴近的方式描述社会转型过程中世俗百姓烦恼人生的“新写实”美学潮流大行其道。在电影《小武》、《站台》、《青红》中，人物的“思想感情相当平民化，既不杨子荣也不座山雕，他与他的读者完全拉平”。[1]在这种社会思潮冲击下，原先的革命叙事方式大多成了革命高调，平民化的叙述视角更容易得到认同，于是在权延赤的小说《走下神坛的毛泽东》之后，革命伟人们生活中平凡的一面开始浮出水面。 　　一 　　上世纪90年代，随着后革命氛围的逐渐形成，平凡生命的日常生活意义从各种宏大意义中突围出来，并以其对于个体生命体验的深切关注引起了转型期处于生存困境中人们的共鸣。正是在这种时代潮流下，90年代以来出现了电影《毛泽东和他的儿子》（1991）、《刘少奇的44天》（1992）、《毛泽东的故事》（1992）、《彭德怀在三线》（1995）、《周恩来――伟大的朋友》（1997）、《故园秋色》（1998）、《李知凡太太》（1999）、《毛泽东与斯诺》（2000）、《相伴永远》（2000）以及电视连续剧《毛泽东和他的乡亲们》（1991）、《宋庆龄和她的姐妹们》（1991）、《与周恩来同窗的岁月》（1998）、《周恩来在贵阳》（2002）等一大批具有平民主义色彩的革命历史影视片。在这些影片中，革命领袖们不再以运筹帷幄和叱咤风云的形象出现在观众面前，而是在浓郁的亲情、友情和爱情的包围中显得有点儿女情长。《毛泽东和他的儿子》着力描写了毛泽东在儿子毛岸英身上倾注的深切关怀和厚重期待，并浓墨重彩地刻画了其作为一个父亲在失去爱子之后难以自抑的悲痛与伤怀。《毛泽东与斯诺》再现了在不同的历史时期，毛泽东与美国记者斯诺的几次具有历史意义的交往经历，以及在这些过程中结下的深厚友谊。三年困难时期，斯诺以来自异质文化的独特视角告诉不愿吃红烧肉的毛泽东：“像您这样的领导，最主要的不是带领老百姓吃苦，而是帮助他们过上更富足的生活。”斯诺晚年病危，毛泽东派医疗队出国为他治疗。在革命时期，建立在共同信仰之上同志关系是最基本的社会关系，甚至可以超越正常的伦理情感，正如十七年电影《革命家庭》（1960）中所表现的那种革命家庭模式。《革命家庭》中虽然也有家庭伦理情感的表现，但仍然以革命的重要性超越了夫妻间的伦理情感。然而，“在艺术中，没有人把史诗和个人私事、伟大的事物和渺小的事物、具有普遍性的东西和仅仅关乎个人的东西对立起来。”[2]在《毛泽东和他的儿子》中，当毛泽东初闻儿子牺牲的噩耗时，镜头在他的面部特写与背部近景之间作了长时间的凝视，接着又进入毛泽东梦境中父子之间的历历往事，以及好梦被惊醒后向警卫员发了脾气。这些镜头调度把毛泽东的丧子之痛刻画得淋漓尽致。在远离革命的年代，各种伦理交往则成为普通人日常生活的主要内容和基本的情感寄托，以伦理情感为中介来表现革命领袖情怀，进而赢得世俗化时代观众们广泛的低位认同，这是20世纪90年代革命正史片叙事策略的一次重大调整。 　　?专家来稿杨鼎：介于凡人与伟人之间的叙事趣味中寻求低姿态表达二 　　这种具有平民色彩的革命正史片并不完全等同于普通的新写实影片，它没有把在新的文化视野中呈现出来的革命领袖们日常生活的意义归之于琐碎而深切的生命体验，而是力求超越题材的琐碎而达到意义的崇高，所以在本质上与以前的革命历史片是相通的。“革命领袖来自民间，代表人民群众的根本利益，与人民群众保持密切联系，作风上平易近人，没有官架子，在党内他是普通党员，在社会上他是‘普通公民一分子’；但他的特殊经历，他所处的地位，又使他所思所想所作所为与普通人不同。这不仅表现在社会政治中，也表现在日常生活中，所以他们又是不同于普通人的伟人，不可把伟人凡俗化，影片、电视剧中要写出平凡与伟大的统一。”[3]原中宣部副部长聂大江的这段讲话，与其说是艺术规律的总结，不如看作是对这类影片的政策指导。因此，平民化的革命历史片与90年代的新写实影片在艺术趣味上也是迥然不同的。学者张颐武曾经将90年代的电影分成类型电影与状态电影两种，认为类型电影是按照一定的叙事模式组装起来的，有着明显商业目的，而状态电影则是对当下普通百姓生活状态的真实描摹。[4]这种分类方法是有一定道理的。类型电影属于一种功能性的叙事，是为了完成一定的心理功能（比如快感的获得）或者意识形态功能而组织的叙事，其叙事意图体现在叙事逻辑和人物的角色设计上。俄国形式主义批评的代表人物普洛普（Vladimir?Propp）用角色和功能的分类来解剖俄国民间故事以及结构主义的代表人物列?维―斯特劳斯（Levi-Strauss）通过类似方法分析古希腊神话，已经成为研究功能性叙事的经典案例。状态性电影的叙事方式不同于此，它没有明确的叙事意图，只是凭借生活的质感勾勒出一种原生态的生活氛围或一种未经修饰的情绪状态，贾樟柯的《小武》、《站台》和王小帅的《青红》等就属于此类。平民化的革命历史片虽然场景细碎，却属于功能性的叙事，有着明显的宣教意图，竭力渲染革命领袖们平凡而伟大的伦理情感，借以树立一种高标度的人生模式。为此，这些影片的叙事时间不是呈现自然流转状态，而是经过精心挑选的最令人感动的片段和瞬间的跳跃性组合。电影《相伴永远》只是选取了李富春与蔡畅在法国、香港、东北和晚年的几个片段，却勾画出了两个人相伴终身的动人故事，特别是东北战场中的深情拥抱与晚年隔着玻璃写字交谈的长镜头极具煽情性。影片《周恩来》也只是选取了周恩来晚年保护贺龙、陈毅等老干部、调停鞍钢武斗、看望邢台受灾群众、九一三事件中与林彪、叶群的周电影《青红》剧照旋、积极筹划中美建交、在医院中带病操劳国事等几个片段进行叙述，没有刀光剑影、剑拔弩张的紧张场面，也不过深地涉及政治事件本身，有的只是生活中令人感动的片段和细节。影片虽然时有悲情，主人公坚定的信念却使得整体氛围哀而不伤。
　　从审美心理的角度分析，这种类型的革命历史片正是在主人公的高位身份与低调行事之间、在伟人与凡人之间寻求一种叙事趣味。离开了人物的高位身份，他的低调行事便失去了意义，也就缺乏一种关键性的感动人心的因素；聚焦于他的平民作风才可以在世俗化时代的观众心理产生一种亲和感。主人公的高位身份是预设于观众心理的欣赏影视叙事的前提，它于叙事之前就在观众的潜意识深处激起一种敬畏感，奠定一种情感基调。这种影片不同于革命史诗，叙述的不是革命领袖们叱咤风云、运筹帷幄的壮志豪情；它也不同于惊心动魄的革命传奇片，着重点是伟人生活中平凡却能令人产生深挚感动的片段和细节。它常常以某种方式淡化或隐匿主人公的高位身份，却无时不刻在观众心理暗示其真实的存在。这种叙事趣味类似于曾经风行一时的电视剧《康熙微服私访记》，“微服”只是向剧中人物暂时隐匿了主人公的高位身份和权力存在，在观众心理它无时不存在，于是在权力的缺席与在场之间引发了一系列的悬念和闹剧。这些影视剧并没有隐匿主人公的权力存在，却在叙事中竭力淡化它。《刘少奇的44天》在一个类似于衣锦还乡的故事上赋予了崇高的意义。在这些影片中，主人公虽然生活在普通百姓之中，也竭力与普通百姓建立一种融洽的关系，以突出所谓的“群众路线”和“鱼水关系”，然而叙事权力赋予主人公的意识形态内涵却使得其在精神境界上处于某种毋庸置疑的优越等级。在镜头语言的使用方面，这类寻求低姿态表达的革命正史片与具有新写实主义风格的电影也颇不相同。后者为了显示生存于某种环境中的人的无奈和无助，常常采用冷静的观察和中景跟拍的方式，人与环境并存于画框，底色以苍白为主，特写、空镜头、大远景等抒情性镜头极少使用，一般也没有音乐配置；而《毛泽东和他的儿子》、《周恩来》等电影中为了在主人公的日常生活中发现崇高，镜头常常对其面部表情、背影、侧影、剪影等做长时间的凝视，表现出对于主人公身体异乎寻常的兴趣，力图从中发现意义。这种差别反映了新时期以来诗化中国革命历史的第四代导演与新生第六代导演之间不同的美学观念。第四代导演通常“以自我体验的方式进入作品，或者忘情地凝视使之感动或为之歌哭的人和事物，或者与自己的对象（主要是人物）进行灵魂深处的交流和对话。这种身心投入的情感结构，表现在具体的镜头和画面组织方面，便是执着的跟进、深情的凝视。”[5]这种仰望式的凝视中“崇高”的情感体验油然而生。在《李知凡太太》中，虽然同为病友，邓颖超却能够随手译出战乱中邮局送来的数码电报，帮助急于知道亲人消息的妇女解除焦虑；她对于抗战时局及其前途洞若观火的超人见识更与普通百姓拉开了距离。与胡杏芬的关系与其说是病友不如说是精神的拯救者，她和周恩来劝导胡小姐要从个人苦难中解脱出来，把个体生命与民族命运紧密地联系在一起，从而走向人生的全新境界。美国电影理论史家尼克?布朗对于约翰?福特的电影《少年林肯》曾有一段很经典的分析。他认为，在《少年林肯》中，由于制作者心里惦念着即将来临的1940年总统大选，所以他试图用林肯这一历史人物来为共和党助威：该片的写作过程是与某种政治和社会工程密切联系的，而这项政治工程对文本的结构和设计都有影响。该片提供了一种把一个历史人物转变成一个神话人物，把林肯生平的政治问题转变成一个道德问题的语法。[6]上述两部电影与此类似，由于意识形态的赋予，主人公在剧中拥有了某种优越的叙事等级。当这种优越感内化为观众的欣赏心理时，主人公高尚的情感及其所代表的观念形态便可以得到很好的传播效果。 　　三 　　然而，日常生活有着与革命理想主义不同的意识形态。“日常生活的功能体现在日常思维上……（它）具有某种明显的惰性。……日常思维带有明显的实用主义目的，旨在解决个体当前所面临的具体问题。”[7]革命是以未来的理想作为行动指针的，而世俗生活则着眼于现实利益；革命在很大程度上是一种利他行为，而世俗观念则斤斤计较于个人的利害得失。在普通人的日常生活中突出革命者崇高的精神境界，随处可见的是两种价值观念的冲突。“摄影机所摄入的世界是主导意识形态一个模糊的、无形的、没有理论化的、未经深思熟虑的世界。”[8]影片《张思德》（2004）中，张思德的行为与周围人们对他的评价就体现了这两种观念的对立。张思德是一个任劳任怨、只知道埋头干活而不善于开口表达的老实人，他时刻关心着身边的每一个遇到苦难和挫折的人。由于不善于表达，他往往被别人忽视，成了人们心目中踩着修电灯的“梯子”和一块不会说话的“木头”。影片在世俗观念的包围中，凸显了一种极其平凡却感人至深的精神境界。张思德没有什么豪言壮语，也不是冲锋陷阵的铁血勇士，他只是在一次意外事故中牺牲的普通战士，是一个实实在在的好人。革命英雄和历史伟人向世俗好人的回归，使得革命理想不再是曲高和寡的独奏，而成为了一种超越时空的人间温情。这种对革命意义新的理解，实现了革命叙事的软着陆。影片中张思德的行为与毛泽东的对他的多次评价以及《为人民服务》的发言构成了一种互文本关系，导演刻意通过黑白片来讲述的这段故事，表达了对红色岁月的深深眷恋。 　　总之，在这类平民化的革命历史影片中，革命者与普通百姓虽然生活于同样的环境中，然而他们的精神世界却依然有着明显的分野。革命者的高尚情怀常常在影片中对世俗观念提出批评，并在其中透露出一种根深蒂固的优越感；然而，也常常对世俗的伦理情感表示认同。这二者的关系其实正是革命历史与现实语境关系的绝妙隐喻，是历史与现实的对话关系向文本内部的转化。这种既批评又认同的姿态反映了革命意识形态在现实语境中的尴尬处境，也是革命叙事的一种无奈的选择。这种选择主要出于一种策略性的考虑，是为了在世俗化的环境中得到观众的低位认同而选取的一种叙事角度。这类影片大多不追求“烈火见真金”式的力度，而是以“润物细无声”式的细腻见长，感情戏是其重头戏。革命者常常纠缠于为儿女张罗婚事、替警卫员擦眼泪鼻涕、帮助群众看病等事务之中，使得革命历史叙事显得琐碎而矫情。这种叙事姿态并不具有文化重建的意义，真正的革命意义应该以自己对于历史问题和民族前途的独特理解参与到当下的文化重建中来，成为文化论争中坚实的一维，而不是简单地迎合世俗审美心理和缝合这种差别。这类题材的影片其前途并不在于像《相伴永远》那样依据煽情戏的有无或多寡来抽取叙事时间，而在于像《毛泽东与斯诺》那样真正成为两种不同文化之间的对话，使得影片在情感浓度之上更有思想的闪光。 　　参考文献： 　　[1]王蒙.躲避崇高[M].天津：天津人民出版社，. 　　[2]（匈）巴拉兹?贝拉.电影美学[M].何力，译.北京：中国电影出版社，. 　　[3]聂大江.乘胜前进，提高质量，创作无愧于伟大革命历史的革命史剧[J].当代电影，1992（2）. 　　[4]张颐武.影视批评：理论与实践[M].上海大学出版社，2003. 　　[5]李道新：中国电影文化史[M].北京：北京大学出版社，. 　　[6]（美）尼克?布朗：电影理论史评[M].徐建生，译.北京：中国电影出版社，5. 　　[7]周宪：日常生活批判的两种路径[J].社会科学战线，2005（1）. 　　[8]（法）科莫里，纳尔波尼.电影与新方法[M].北京：中国广播电视出版社，1992.
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趣味诗就是在诗词原有的格式等的基础上加有娱乐性，大多都是文人们闲时所作，格式奇特、内容丰富、题材新颖，为人们所传诵。
趣味诗趣味诗的起源
趣味诗与一般的诗歌相比更加具有娱乐性，大多都是文人们闲时所作，格式奇特、内容丰富、题材新颖，为人们所传诵
趣味诗古代趣味诗
趣味诗同头诗
同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。但有的是每句末尾一字都相同，有的则只是用同字作韵而句句都押韵。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。现录于此，供大家欣赏。
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿星献彩对，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
《春诗》一·皎然
春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，莫须倾。
（注：间：夹杂；春瓮：指装着春酒的酒坛）
作者皎然是唐代著名的，姓谢，名清昼，是南朝著名诗人的十世孙，其诗风也一承其祖，情致闲适，语言简淡。
趣味诗绕头诗
此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。
闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。
来似去，潮翻还西注，去似来，跃马翻身射箭回。
动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。
悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。
相传宋朝大文豪有一次宴请宾客，席上，、、和尚等名人都在其列。酒喝到兴头，苏轼道：“我来行一：上两句用两字颠倒说，下面用两句诗押韵，分别阐述上两句意思。做不出的罚酒三杯。”说完，即随口吟出上面的第一首，王安石等三人自然不甘心被罚酒，各自吟出了后面三首。
趣味诗数谜诗
诗:顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似。它犹如今的一道趣算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗：
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生者，算来寺内几多僧?
小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没。
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年
趣味诗拆字诗
拆字诗，是根据汉字的特点，将拆成，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与相近似，但又不尽相同。
(一）、龟与鳖
传说做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。
王笔云：一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？
：一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？
苏东坡云：一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？
注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。
（二）、诗
有一侍女，名叫朝云，非常聪明。她有一次去桥下淘米，被一无奈秀才纠缠，秀才道：
有木便为桥，无木也念乔。去木添个女，添女便为娇。阿娇休避我，我最爱阿娇。
朝云轻篾地一笑，当即答对道：
有米便为粮，无米也念良。去米添个女，添女便是娘。老娘虽爱子，子不敬老娘。
(三）、志士诗 宋·刘一止
日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来？意若重千里。永言咏黄鹄，志士心未已。
（1079---1160）字，南宋初年有名学者，为官有节有品，博学多才，诗词皆可观，《宋史》有传。这首诗的巧处除第六、八两句外，每句第三字都可拆为前两字，如“明”拆为“日”和“月”、“岚”拆为“山”和“风”等；而第六句则“重”拆为“千里”、第八句“志”拆为“”。
（四）、行酒令 ·无名氏
三个朋友在酒馆里喝酒行令。其中一位因罢官失职，闷闷不乐，另一位嘲笑他说：
有水也是溪，无水也是奚。去了溪边水，添鸟便成鸡。得势雄似虎，褪毛鸾凤不如鸡。[鸡繁体：奚+鸟]
罢官者听后，不甘示弱，反驳道：有木也是棋，无木也是其。去了棋边木，添欠便成欺。鱼游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
第三个朋友见他俩争锋相对，担心大家下不了台，就赶紧打圆场说：有水也是湘，无水也是相。去了湘边水，添雨便成霜。各家，莫管他人瓦上霜。
趣味诗字谜诗
，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义，有的字谜诗全篇同一谜底；有的则是一句诗一个谜底，全篇组成一句隐语。
(1）二形一体，四支八头。四八一八，飞泉仰流。 [南朝宋]·鲍照
(2）若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。 [宋]·陈亚
(3）自三山，山山甘倒悬。一月复一月，月月还相连。左右排双羽，纵横列二川。阖家都六口，两口不团圆。 [元]·无名氏
(4）半边有毛半边光，半边有味半边香。半边吃的山上草，半边还在水里藏。 [清]·无名氏
(5）下珠帘焚香去卜卦，问苍天，侬的人儿落在谁家？恨全无一点真心话，欲罢不能罢。吾把口来压！论文字交情不差。染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯，却被刀割下。抛得奴力尽手又乏。细思量，口与心俱是假。 [清]·弘 历
(6)照水水长流，水伴古月度春秋。留得水光昭古月，碧波深处好泛舟。
(7)李白才字，诗文渊博独超群。四方漫游遍中国，入水捞月是传闻。
趣味诗联边诗
联边诗，是指诗句中的每个字都用相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《》：“半字同文者也。”
戏 题 ·宋·黄庭坚
逍遥近道边，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谚语谐谠论。
草菜荒，室屋壅尘坌。僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。
胡凑一首步韵，戏之。了。
近遂还道远，思想怨愁懑。晚晾昭曝明，诫训读诗论。
菜芥蓝菊茏，室奎坚坌尘，代仁侍候侧，清浊混。
趣味诗连环诗
的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。
壶铭连环回文诗 [清]·无名氏
落雪飞，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。
这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！
赏花归去,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
这首诗为所作。据《》。这种“叠字”，读法是：先从某起，每隔二，或三字另起一句，得七绝一首！
连环诗·园丁赞
栽植树成 丁 材 园 筑 木 玉 质优高台
连环诗解读：
园丁栽植树成材，植树成材筑玉台。 筑玉台高优质木，高优质木园丁栽。
趣味诗宝塔诗
宝塔诗，原称“”。宝塔称《》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。
赋得诗 [唐]·白居易
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
诗 [宋]·文 同
森寒，洁绿。
帷幔翠锦，戈矛苍玉。
心虚异众草，节劲逾凡木。
化龙杖入仙陂，呼风律鸣神谷。
静苒苒，清蔌蔌。
林间饮酒啐影摇樽，石上围棋清阴。
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻。
若论檀栾之操无敌，欲图潇洒之姿莫贤二仆。
莺和蝶到，
苑占宫遮。
已迷金谷路，
频驻玉人车。
芳草欲陵，
东家半落西家。
愿得春风相伴去，
一攀一折向天涯。
这首诗，是唐代诗人所作，题目就叫《花》。它底下大上头小，中间逐层收缩，外形就像古代的宝塔一样。这一类诗有个名称，叫“”，就是说它从一字一句发展到七字一句，很有规律。这一类诗是诗向词过渡的一种。
学诗若登山，上下皆感难。不如畔，赏景山水间。
绝妙　巧奇
古人爱　今人喜
碎梦桃蕊岸　弄影
林喧竹语如诉　岩静泉声似泣
清吟颂酷神女醉　骊词赞美仙子迷
刻画七情六欲五味　描写四方三界二气
婉水柔丝润珠玉含泪　豪山刚野猎尘沙卷石
律绝有格偶对排拗音韵　杂乐少规古新回藏叠辞
趣味诗藏头诗
诗体明辨》：“藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”这是说，每句的第一字 ，都隐藏于的末一字。这是利用汉字中多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头。有的不明藏头诗的含义，而把（嵌于首句）当作了藏头诗。
寄贾[宋]·孔平仲
高会当年喜得曹，日陪宴侃自。力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。
论书非素学，子孙干禄有东皋。十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。
“贾宣州”就是，北宋元佑年间，曾贬官知宣州，《宋史》有传。赠他的这首诗，回顾当年两人的交情。每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是的特点。
藏 头 诗 ·无名氏
会佳期，月下弹琴又赋诗。寺静惟听钟声响，音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见几而作尽忘机。几时得到，同彼仙人。
注：第三句末一字“响”应为繁体。此藏头诗不足之处，诗的首句第一字“牛”、末句末一字“棋”都不藏字。
月中健儿赴雅典，八方齐颂拼博志，心怡圣火耀五环，不弃友谊争升旗；
其子明星灿，山水喝彩谱新诗，寸心更报养母情，青出于蓝待佳期。
趣味诗一字诗
：顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。按论，一诗中出现重字（即一个字重复出现）乃大忌，但作为一种游戏之作，“一字诗也别有趣味。
回船一字诗 [宋]·苏 轼
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江一江秋。
一次要过江访友，谁知来到，却见渡船刚刚驶离。急忙喊那船家，让他回撑几篙，把自己带上。哪知船上之人都不认识苏东坡这位大诗人，便故意为难他，说是让他即刻应景赋诗一首，且诗中须有十个”一“字，才回船接他。苏略加思索，便脱口吟出了上面这首“”。
登山一字诗 [明]·唐 寅
一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日低，五湖四海皆一望。
是明代著名的。有一天，他乔装改扮成乞丐，出外登山游玩。到了山前，见几个秀才在赋诗，便去凑热闹，说：“我这个乞丐也来作首诗。”秀才们答应了，唐伯虎在纸上歪歪斜斜地写了“”两字，见众秀才哈哈大笑，又在纸上写了“一上”，众秀才见了，更是笑得打跌。唐伯虎不以为意，说道：“有酒吗？我喝了酒才会作诗。”秀才们忙倒上一杯酒，唐伯虎一口饮完，大叫一声：“好酒！”然后在纸上又写了“又一上”三个字，突然一转身，夺过秀才手中的酒壶，一饮而尽。众秀才急道：“诗还没作完，怎么把酒喝完了？”唐伯虎道：“急什么？”然后拿起笔来，后面三句，众秀才看得目瞪口呆。
一蓑一笠一扁舟，一杖长竿一寸钩。一上一下一来往，一人独钓一江秋。 [清]·纪晓岚
一花一柳一石矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一禅寺，一林黄叶一僧归。 [清]·何佩玉
趣味诗嵌字诗
：广义地说，按照“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。
嵌字诗 [明]·施耐庵
，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
这首诗出自《》第六十一回。军师为了诱迫上山入伙，化装成，在卢家的墙题下的。诗的每一句第一字合起来，就是“卢（芦）俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了。
沽 酒 [清]·伦文叙
有心来，柴门紧闭未曾开。出声高叫惊邻里，卖酒人家快出来。
这首诗的来历是这样的：半夜三更去敲一家酒店的门，说要沽酒。店家颇为不悦，有意刁难，就指着对面柴店的招牌，要马上以“有柴出卖”为字首，做一首，不然别想买酒。伦文叙当然是不假思索，张口就来，吟出上面这首诗。
减字木兰花·赠润守许仲途 [宋]·苏 轼
，容我尊前先坠帻。落笔生风，籍籍声名不负公。
高山白早，莹骨冰肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。
据说，苏轼自杭州任上被召回京，路过，知润州的是许仲途，他就在府中设宴招待苏轼。席间有营伎（官府的），请求“落籍”（取消营伎的身份）从良。许仲途让她们把请求的公文拿给苏轼看，苏轼就提笔在公文之后写了这首词。此首词每句的第一字联起来，就是“郑容落籍，高莹从良”。苏轼的意思，当然是批准她们的要求。
注：郑庄：西汉，字庄，以好客闻名。尊前：宴席上。坠帻：即落帽，潇洒不拘礼仪貌。籍籍：声名显赫。高山句：喻德高者容易年老。莹骨句：虽是年老，但莹骨玉肌，实非年老。用《》语意。
桂花清香满名城， 林荫苍树广寒深。 山外有城城有客， 水中飘香香飘人。
趣味诗叠字诗
是指诗中的部分句子或全诗各句都用组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。叠字的恰当动用，可以增加语语言的音节美，增进情感的强度，民歌中用得最多。叠字诗是由诗词以展而来的一种。此后，又有叠字词、叠字曲出现。
叠字诗 [唐]·寒 山
独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。
猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。
寒山是唐代的，这首诗写的是“”的身境和心境。
[]十二月带尧民歌·叠字曲 [元]·王实甫
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎的不消魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。
鬓云松令·叠字词 [清]·吴承勋
掩纹纱，开宝鼎。一树梧桐，一树。啼烟秋欲暝。翠玉，翠玉楼前井。
风衾寒，冷。好梦无端，好梦无端醒。离别团圆今夜并。愁依阑干，愁依阑干等。
这是极为精彩的一首叠字词。词的主题是思妇的秋怨，上片的时间是黄昏，下片的时间是夜晚。上片只写黄昏的景色，抒情主人公并没有出场，但她的孤单、寂寞、哀愁，尽在的景色中。下片写思妇在梦中与丈夫团聚，好梦的来临没有先兆，好梦消散也无缘无故，她只能如往日一样，愁依阑干，苦苦等候。
书 怀 [明]·朱 权
纷纷雨竹翠森森，点点风花落绿阴。贫恨苦吟穷寞寞，乱愁牵断梦沉沉。
昏昏岭隔重重信，江如寸寸心。因有事情闲默默，我于老侵侵。
注：“”的“侵”字左边部首应是“马”字旁，未找到故以“侵”代之，意为马奔驰的样子，比喻时间即逝。诗人为了取得音韵哀婉缠绵，在每一句都用了，为了避免由此而产生的重复与拖沓，他细心地把叠字安排在句中不同的位置。此诗不仅仅是，而且也是回文诗。
侵侵老拙疏于我，默默闲情事有因。心寸寸如江渺渺，信重重隔岭昏昏。
沉沉梦断牵愁乱，寞寞穷吟苦恨贫。阴绿落花风点点，森森翠竹雨纷纷。
山海天叠字诗 ·无名氏
渺渺茫茫墨泼天，飘飘拂拂雨如烟。苍苍翠翠山遮寺，白白红红花满川。
整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船。行行坐坐看无尽，作语传。
醒世叠字诗 ·无名氏
急急忙忙苦追求，寒寒度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，千千万万不肯修。
传说乾隆有一次召集群臣来为他的「百鹅图」题诗，以此比试谁的学问高。大臣们对著「百鹅图」，都不敢争先动笔，只见大学士从容走向前来，翰墨一挥便题诗一首：鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，一鹅一鹅又一鹅。食尽皇家千钟粟，何少尔何多？
诗的前两句运用叠字，描写画中的鹅，生动形象，十分贴切。后两句是诗人的感叹，他明旨诘问，有可能寓意双关，以此影射那些位居显赫，享受厚禄却不学无术，无所作为的，如真是这样，可谓针砭入髓，入木三分。
趣味诗复字诗
复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。
嘲柳州柳子厚 [唐]·吕 温
柳州柳太守，种江边。依然在，千秋柳拂天。
是唐代的诗人，他是（字子厚）的朋友，在柳宗元被贬为柳州时，他写了这首诗和柳宗元开玩笑。诗题虽说是“嘲”，其实是恭维，末句“千秋柳拂天”，是比喻柳宗元在柳州的德政文章，会永远留在柳州人的心里。全诗围绕着“柳”字做文章，在短短的二十个字中重复了六次，很不容易。
春 诗 [唐]·无名氏
春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。
1991年，在湖南长沙郊区的，发掘了一座唐代的瓷窑，出土了一批唐代的瓷器。其中，有许多酒壶上题有诗，此诗是其一。这二十字的复字诗中，用了八个“春”字，且写得动荡流利开合自如，极见工夫。
清朝随游春时，曾作过一首咏春复字诗：
春光春风春景和，春人路上唱春歌。春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。
趣味诗数名诗
数名诗 [南朝]·鲍 照
一身仕关西，家族满山东。 二年从车驾，斋祭。三朝国庆华，还旧邦。
四牡曜，轻盖若飞鸿。五，高会集。六乐坐，扬春风 。
七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，纷错重。共，宾友仰。
十载学无就，一朝通。
现存的数名诗以南朝文学家的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似，却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。
十年窗下，遇梅花才开。八字安排。敢你七香车稳情载，六宫宣有你朝拜。五花诰封你非分外。论四德，似你那结愿谐。二指大泥金报喜，打一轮皂盖飞来。
数名诗 [明]·
十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，。
吟 雪 [清]·纪 昀
一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。
沁园春·赋二字 [清]·蒋春霖
有女同居，，才兼艳兼。爱杏花开候，春风似剪；床棋对处，妙弈疑仙。看去，配个人儿想见怜。休抛撇，怕，各自萧然。
鹣鹣。兰夜灯前，算过了、初更漏正添。忆洲分白鹭，水流无迹；台荒，春锁何年？茧样同宫，鱼般比目，嘉耦宁从怨。厮相并，莫较长论短，两小生嫌。
这首数名词，它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个“二”字，而是将“二”字隐藏在词句的意思中。每句词无论是比喻、描写，还是用前人的诗句，都与“二”有关：如“杏花开候”、“春风似剪”都指农历二月，“算过了初更”说的是二更；“燕燕莺莺”、“鹣鹣兰夜”、“茧样同宫”、“鱼般比目”写成双成对；“洲分白鹭”、“台荒铜雀”则在所化用的原诗句中都含有“二”字。这种写法生动有趣，含而不露，耐人玩味。
（1）童蒙争相诵古诗： ， 烟村四五家。 门前六七树， 八九十枝花。
（2）嘲鸦片烟馆： 一进二三堂， 床铺四五张。 烟灯六七盏， 八九十枝枪。
（3）抗战时乘木炭汽车： 一去二三里， 抛锚四五回。 修理六七次， 八九十人推。
（4）城市塞车： 一去二三里， 红灯四五回。 停车六七次， 八九十人催。
（5）巧复家书：
蜀中才子去长安，功名在身，在京日久，思家心切。写“一二三四五六七八九十百千万”作为家书，以试其情。卓文君巧妙复之，情深义重，十分感人！
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，无心抚弹，无信可传，九连环从中折断，十里长亭我望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈叫丫环！
万语千言把郎怨，百聊无赖十倚栏干，看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香祭祖问苍天，六月三伏他人摇扇我心寒，五月端阳想起有情，偏遇无情小，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散，郎呀郎！巴不得二一世，你为女来我为男！
趣味诗十字图诗
十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国的知识分子中，以此来消遣或斗智。
十字图诗 [唐]·无名氏
日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 王
此诗出自敦煌遗书，解读为：
天阴逢，寒路结为霜。仁卿相，雨开僻文王。
十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。
泉把湾十字图诗 [唐]·无名氏
动 马 人 山 见 日 光
此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家先生所录，解读为：
唐到西山水流长，山见日光。光日见山人马动，动山西到唐。
赠孤鹤网友
青山劝 我 怕高名
青山劝我淡多情，情多淡我怕。名高怕我爱孤鹤，爱我劝山青。
趣味诗联珠诗
，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。
平 陵 东 [汉]·无名氏
，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖。
此诗出自《》，其中用了，或可看作联珠诗的初级形态。诗篇揭露官府用“绑票”方式，迫害和敲榨善良无辜的百姓。
[唐]·李 白
秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
一般有三种形式：一是每句蝉联；二是每联（或每小节）前后蝉联；还有一种是每句都吟同一事物，某些词语在句子中重复出现。
拨 不 断 [元]·马致远
叹寒儒，谩读书。读书须索，虽乘驷马车。且看了长安回去。
这首选自《》除首尾两句外，都是。慨叹寒儒虽有仕进之心，题柱之志，却无人赏识。
松 月 [元]·明 本
天有月兮地有松，可堪松月趣无穷。松生金粉月生免，月抱龙珠松化龙。
月照长空松，松回月当空。老僧笑指松头月，松月何妨一处共。
此诗先自《》，作者明本，为元代诗僧。这首吟松月诗为联珠体诗中的另一种格式，即每句都吟同一事物，某些词语在句子中重复出现，而不是前后蝉联。
顶 针 诗 [明]·吴承恩
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。春不荣华冬不枯，云来雾往无。
无风摇曳婆娑影，有客欣怜。图是西山坚节老，清如没心夫。
夫因侧听称，台为横柯作宪乌。
此诗选自《西游记》第六十四回，为唐僧与几位长老在的，前一联的末一字与次联的第一字相同，前后蝉联。
趣味诗离合诗
离合诗是一种分离、合并字形成字的诗。《沧浪诗话·诗体》：“离合，字相析合成文，‘渔父屈节’之诗是也。”常见的情形是，每四句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个，或某种笔划，再与后两句分离出的字、、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称合离诗。也有六句离合为一个字的。
离合作名字诗 [汉]·孔 融
渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出寺弛张。，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡；海外有截，隼逝鹰扬。六翮将奋，未彰；蛇龙之蛰，俾也可忘。玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏；安行，谁谓路长。
前四句的第一句渔字，第二句水字，渔犯水字而去水则存“鱼”字；第三句时（繁体）字第四句有寺字，时犯寺字而去寺，则存“日”字。“鱼”与“日”字合为“鲁”字。“吕公”四句，上联离“口”，下联离“或”字，合为国（繁体）字。以下类推。此诗前四句以“渔父屈节”起兴，接叙垂钓于之滨，过着隐居生活，后这周王赏识，有如雄鹰展翅，奋发有为。末叙君臣相待，而行。
作 [南朝宋]·
古人怨信次，十日眇。加我怀缱绻，口脉情亦伤。剧哉归游客，处子忽相忘。
“古人”两句离“口”字，“加我”两句离“力”字，“剧（繁体）哉”两句离“刂”，六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别的场景，可见其匠心独具。
趣味诗独韵诗
独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福、。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。
瑞 鹤 仙·隐括《》 [宋]·黄庭坚
皆山也，望蔚然深秀，也。六七里，有翼然泉上，也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，风高日出，景无穷也。
游也，，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。
短短一首《》，隐括了《醉翁亭记》数百字的内容，且保持了原作的艺术风格，十分巧妙。
水 龙 吟 [宋]·辛弃疾
听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！虎豹甘人，渴而钦汝，宁些！大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！
路险兮山高些！愧于独处无聊些！冬糟，归来为我，制松醪些！其外芬芳，龙团凤片，煮些！古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！
[清]·朱守方
邻狗吠声。池鱼跃声。萧萧叶堕阶声。闻空梁鼠声。沉沉鼓声。寥寥磬声。
小楼横笛声声。接长街柝声。
趣味诗翻韵诗
翻韵诗，是将通常的词语颠倒过来，使之每句协韵，所以也称“倒字诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗 [唐]·黎灌
惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。无端王衙押，不得今朝看饮乡。
本诗每句句尾均应倒过来理解。据说唐人黎灌是位狂士，他游历到福建漳州，常常在酒席上耍酒风，当地举行乡饮那天，招待人唯独不请他，他就写了这首翻韵诗，递交崔，同座的人看了都大笑，崔史君马上派人将他招来。
倒字诗 [明]·无名氏
翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。玉如何人，只好州苏作判通。
此诗除句尾翻韵外，第二句的“书读”、第三句的“马金堂玉”、第四句中的“州苏”分别是倒字。这位，做苏州监郡，也就是，地位仅次于州府长官，此诗讽刺他胸无点墨。
趣味诗八音诗
：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗就是将八音的名称，依序冠于每句之首或每联之首。现存的以[南朝陈]的五古《八音诗》为最早。
八 音 诗 [南朝陈]·沈 炯
金屋贮，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。无缓节，自飘飘。
竹烟生，花色朝。讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，动风飚。堪底用，寄以答琼瑶。
八 音 诗 [唐]·权德舆
金谷盛繁华，凉台列簪组。留客醉，当座舞。丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。匏居容，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
当在早，谦光斯可取。材不材，吾知养生主。
八音歌·赠晁尧民 二首 [宋]·黄庭坚
金生寒沙中，见别会有时。石上，材高用苦迟。丝乱犹可理，心乱不可治。
竹斋闻履声，乃是故人来。匏苦只多叶，水深难为涉。土床不安席，象床卧烨烨。
革与井同功，守道非关怯。木直阀，樗栎万世叶。
趣味诗盘中诗
盘中诗：是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意。它以晋的《》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。此后仿作者众，如唐初某女子有《磐（下为革）鉴图·转轮构枝八花鉴铭》，称它“藻丽反复，文字萦回，句读，韵谐高雅”。唐会昌中，又有侯氏《》（见下页）。因此，《》不妨认为是的雏型。
盘中诗 [晋]·苏伯玉妻
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之；妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，字伯玉。人才多，智谋足；
家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。羊肉千斤酒面斛，令肥麦与粟。
今时人，直四足。与其书，不能读。当从中央周四角。
相传西晋人苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。其末篇，用七言点明盼归主旨，语句舒展而醒目，最后揭示读法，编排巧适，独具匠心。
趣味诗回文诗
回文诗,唐代《》：“回文诗回复读之，皆歌而成文也。”广义的回文体诗，包括诗、词、曲、赋、箴铭等，狭义的则专指回文诗。回文诗是中国文苑一奇葩，很多是古代妇女在不能直言幽情暗恨时之苦心之作。其中以奇巧多变、文彩斐然而著称的，当推前秦的《》。朱存孝《回文类聚序》云：“自《》为，妻作《璇玑图》而大备。”
前秦苏蕙的《》，可说是中国古代女子才情与苦难的象征。据《》记载，苏蕙之夫窦滔在前秦为官，不幸被徙流沙，苏氏因极度思念，故创制此诗。此诗共841字，纵横反复，皆成章句，是言可顺读、反读、横读、斜读、交互读、蛇行读、退一字读、叠一字读、间一句读、左右旋读，皆成诗词，构思奇巧，旷古绝后。每首诗语句节奏明快，对仗工整，韵律和谐。如诉如怨；情真意切。据说，从中能得出三、五、六、七言诗若干首。明孝宗时，起宗道人把分解为七个分图，读诗达三千五百七十二首。后来康万民读诗达四千二百零六首，乾隆四十六年，知事熊家振撰修的扶风县志，言其读诗达九千九百五十八首。至今尚无定数。读之，伤感处催人泪下；愉快处，使人；真可谓妙手天成。故宋代著名诗人有诗称赞云：千诗织就，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。
兹仅录组诗数首以飨读者：
仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。臣贤唯圣配英里，离飘浮。
钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗。潜曜翳英华，沉浮翼逝颓流沙。
岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网。阳潜曜翳英华沉，浮翼逝颓流砂鳞。
，兴自后妃。卫樊，中围，咏歌长叹，不能奋飞。
齐南双发，歌我哀衣。曜流华观，冶容为谁?情微，同声相追。
诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无诗。
嗟叹怀，所离经。遐旷路；伤中情。家无君，房帏清，华饰容，朗镜明。
葩粉光，珠曜英。多思感，谁为荣?
怀所离经，伤路旷遐。君房帏清，朗容饰华。曜英，谁感思多?
寒岁识凋松，贞物知始终。别行士，颜丧改华容。
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。
楚樊厉节中闲，多思感谁为荣？周风兴自后妃，葩纷光珠耀英。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。
象这样的诗可以组成很多，有兴趣时不妨自己尝试一下，去发现新的读法。
四言回文诗 [南朝宋]·贺道庆
艳曲，丽景夸文。伤情织怨，长路怀君。
惜别同心，膺填思情。香残，露晓金屏。
春游 五言回文诗 [南朝齐]·王 融
枝分柳塞北，叶暗榆关东。垂条逐絮转，落蕊散花丛。池莲照晓月，幔锦拂朝风。
低吹杂纶羽，薄粉艳妆红。离情隔远道，叹结深闺中。
六言回文诗 [南朝梁]·萧 祗
青山映雪含思，碧草抽烟系情。屏香梦愁月落，棹兰吟苦风清。
零珠泪红轸促，惨云娥翠杯停。听君唱我离恨，声悲心凄。
四时回文诗四首 [唐]·薛 氏
花朵几枝柔傍砌，千缕细摇风。霞明半岭西，月上孤村一树松。
凉回翠簟冰人冷，齿沁清泉夏井寒。袅风青缕缕，纸窗白团团。
芦雪覆汀秋水白，凋树晓山苍。孤帷客梦惊空馆，征书寄。
天冻雨寒朝闭门，风冷夜。殷红炭炎围炉暖，浅碧注茗清。
苏轼的反复诗图
历代不少有才之士纷纷想模仿“”创作诗歌，以与；但最终除了作出一些“”外，仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韵，全文排列见下。
“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始，左旋右旋，读之皆可，能得三十首；圈内十字交叉的十三个字，顺读、横读、逆读，可得四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读，又可得诗若干首；若将所有二十九字任取一字随意回旋，取其压韵，还能得诗若干首。据说以这二十九字反复变化，可读出七、八十首诗来（按，我已经读出一百多首，见下。），可以说是神奇巧妙，与“璇玑图”异曲同工。然而，从气势上，变化的花样和难度上，它仍难与“”相提并论。用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！
水 流 春 老 吟 残 蕊
破解所读：
外圈，从右往左
蕊远吐，尖笋隐东洼。水远山藏雨，烟冷衬红花。
水远山藏雨，烟冷衬红花。蕊远含香吐，尖笋隐东洼。
冷衬红花蕊，远含香吐尖。笋隐东洼水，远山藏雨烟。
笋隐东洼水，远山藏雨烟。冷衬红花蕊，远含香吐尖。
藏雨烟冷衬，红花蕊远含。香吐尖笋隐，东洼水远山。
笋隐东洼水，远山藏雨烟。冷衬红花蕊，远含香吐尖。
雨烟冷衬红，花蕊远含香。吐尖笋隐东，洼水远山藏。
吐尖笋隐东，洼水远山藏。雨烟冷衬红，花蕊远含香。
花蕊远含香，吐尖笋隐东。洼水远山藏，雨烟冷衬红。
洼水远山藏，雨烟冷衬红。花蕊远含香，吐尖笋隐东。
从左往右：
红衬冷烟雨，远水洼。东隐笋尖吐，香含远蕊花。
东隐笋尖吐，香含远蕊花。红衬冷烟雨，藏山远水洼。
远蕊花红衬，冷烟雨藏山。远水洼东隐，笋尖吐香含。
远水洼东隐，笋尖吐香含。远蕊花红衬，冷烟雨藏山。
含远蕊花红，衬冷烟雨藏。山远水洼东，隐笋尖吐香。
山远水洼东，隐笋尖吐香。含远蕊花红，衬冷烟雨藏。
吐香含远蕊，花红衬冷烟。雨藏山远水，洼东隐笋尖。
雨藏山远水，洼东隐笋尖。吐香含远蕊，花红衬冷烟。
隐笋尖吐香，含远蕊花红。衬冷烟雨藏，山远水洼东。
衬冷烟雨藏，山远水洼东。隐笋尖吐香，含远蕊花红。
从右往左用辘轳回文法：
红花蕊远含香吐，香吐尖笋隐东洼。东洼水远山藏雨，藏雨烟冷衬红花。
东洼水远山藏雨，藏雨烟冷衬红花。红花蕊远含香吐，香吐尖笋隐东洼。
雨烟冷衬红花蕊，花蕊远含香吐尖。吐尖笋隐东洼水，洼水远山藏雨烟。
吐尖笋隐东洼水，洼水远山藏雨烟。雨烟冷衬红花蕊，花蕊远含香吐尖。
远山藏雨烟冷衬，冷衬红花蕊远含。远含香吐尖笋隐，笋隐东洼水远山。
吐尖笋隐东洼水，洼水远山藏雨烟。雨烟冷衬红花蕊，花蕊远含香吐尖。
山藏雨烟冷衬红，衬红花蕊远含香。含香吐尖笋隐东，隐东洼水远山藏。
含香吐尖笋隐东，隐东洼水远山藏。山藏雨烟冷衬红，衬红花蕊远含香。
衬红花蕊远含香，含香吐尖笋隐东。隐东洼水远山藏，山藏雨烟冷衬红。
隐东洼水远山藏，山藏雨烟冷衬红。衬红花蕊远含香，含香吐尖笋隐东。
从左往右用辘轳回文法：
蕊花红衬冷烟雨，烟雨藏山远水洼。水洼东隐笋尖吐，尖吐香含远蕊花。
水洼东隐笋尖吐，尖吐香含远蕊花。蕊花红衬冷烟雨，烟雨藏山远水洼。
香含远蕊花红衬，红衬冷烟雨藏山。藏山远水洼东隐，东隐笋尖吐香含。
藏山远水洼东隐，东隐笋尖吐香含。香含远蕊花红衬，红衬冷烟雨藏山。
吐香含远蕊花红，花红衬冷烟雨藏。雨藏山远水洼东，洼东隐笋尖吐香。
雨藏山远水洼东，洼东隐笋尖吐香。吐香含远蕊花红，花红衬冷烟雨藏。
笋尖吐香含远蕊，远蕊花红衬冷烟。冷烟雨藏山远水，远水洼东隐笋尖。
冷烟雨藏山远水，远水洼东隐笋尖。笋尖吐香含远蕊，远蕊花红衬冷烟。
洼东隐笋尖吐香，吐香含远蕊花红。花红衬冷烟雨藏，雨藏山远水洼东。
花红衬冷烟雨藏，雨藏山远水洼东。洼东隐笋尖吐香，吐香含远蕊花红。
用回文法读上面的诗：
烟冷衬红花蕊远，花蕊远含香吐尖。尖吐香含远蕊花，远蕊花红衬冷烟。
尖吐香含远蕊花，远蕊花红衬冷烟。烟冷衬红花蕊远，花蕊远含香吐尖。
花蕊远含香吐尖，香吐尖笋隐东洼。洼东隐笋尖吐香，尖吐香含远蕊花。
洼东隐笋尖吐香，尖吐香含远蕊花。花蕊远含香吐尖，香吐尖笋隐东洼。
烟雨藏山远水洼，远水洼东隐笋尖。尖笋隐东洼水远，洼水远山藏雨烟。
尖笋隐东洼水远，洼水远山藏雨烟。烟雨藏山远水洼，远水洼东隐笋尖。
花红衬冷烟雨藏，烟雨藏山远水洼。洼水远山藏雨烟，藏雨烟冷衬红花。
洼水远山藏雨烟，藏雨烟冷衬红花。衬冷烟雨藏，烟雨藏山远水洼。
香含远蕊花红衬，花红衬冷烟雨藏。藏雨烟冷衬红花，衬红花蕊远含香。
藏雨烟冷衬红花，衬红花蕊远含香。香含远蕊花红衬，花红衬冷烟雨藏。
香吐尖笋隐东洼，隐东洼水远山藏。藏山远水洼东隐，洼东隐笋尖吐香。
藏山远水洼东隐，洼东隐笋尖吐香。香吐尖笋隐东洼，隐东洼水远山藏。
东洼水远山藏雨，山藏雨烟冷衬红。红衬冷烟雨藏山，雨藏山远水洼东。
红衬冷烟雨藏山，雨藏山远水洼东。东洼水远山藏雨，山藏雨烟冷衬红。
东隐笋尖吐香含，吐香含远蕊花红。红花蕊远含香吐，含香吐尖笋隐东。
红花蕊远含香吐，含香吐尖笋隐东。东隐笋尖吐香含，吐香含远蕊花红。
含香吐尖笋隐东，笋隐东洼水远山。山远水洼东隐笋，东隐笋尖吐香含。
山远水洼东隐笋，东隐笋尖吐香含。含香吐尖笋隐东，笋隐东洼水远山。
山藏雨烟冷衬红，冷衬红花蕊远含。含远蕊花红衬冷，红衬冷烟雨藏山。
含远蕊花红衬冷，红衬冷烟雨藏山。山藏雨烟冷衬红，冷衬红花蕊远含。
水流春老吟残蕊，烟云望老斗叉尖。蕊残吟老春流水，尖叉斗老望云烟。
水流春老吟残蕊，尖叉斗老望云烟。蕊残吟老春流水，烟云望老斗叉尖。
蕊残吟老春流水，尖叉斗老望云烟。水流春老吟残蕊，烟云望老斗叉尖。
蕊残吟老春流水，烟云望老斗叉尖。水流春老吟残蕊，尖叉斗老望云烟。
内十字架中用：
烟云望老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。尖叉斗老春流水，水流春老望云烟。
烟云望老春流水，水流春老斗叉尖。尖叉斗老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。
尖叉斗老春流水，水流春老望云烟。烟云望老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。
尖叉斗老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。烟云望老春流水，水流春老斗叉尖。
水流春老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。尖叉斗老春流水，水流春老望云烟。
水流春老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。烟云望老春流水，水流春老斗叉尖。
蕊残吟老春流水，水流春老望云烟。烟云望老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。
蕊残吟老春流水，水流春老斗叉尖。尖叉斗老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。
内十字架内利用回文：
烟云望老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。尖叉斗老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。
尖叉斗老吟残蕊，蕊残吟老望云烟。烟云望老吟残蕊，蕊残吟老斗叉尖。
尖叉斗老春流水，水流春老望云烟。烟云望老春流水，水流春老斗叉尖。
外圈与十字架相结合：
冷衬红花蕊，残吟老望云。烟雨藏山远，水流春老吟。
吐香含远蕊，残吟老望云。烟雨藏山远，水流春老吟。
笋隐东洼水，流春老吟残。蕊花红衬冷，烟雨望老春。
雨藏山远水，流春老吟残。蕊花红衬冷，烟雨望老春。
烟云春老吟，蕊残远含香。吐尖叉斗老，春流水洼东。
流水远山藏，雨烟冷衬红。花蕊残吟老，春流水洼东。
残蕊远含香，吐尖笋隐东。洼水流春老，吟残花蕊红。
尖叉斗老春，流水远山藏。雨烟云望老，吟残蕊花红。
水流春老望，云烟冷衬红。花蕊残吟老，斗叉尖吐香。
蕊残吟老望，云烟雨藏山。远水流春老，斗叉尖吐香。
望云烟雨藏，山远水流春。老吟残蕊花，红衬冷烟云。
望云烟冷衬。红花蕊残吟，老春流水远，山藏雨烟云。
斗叉尖吐香，含远蕊残吟。老春流水远，山藏雨烟云。
斗叉尖笋隐，东洼水流春。老吟残蕊花，红衬冷烟云。
老春流水远，山藏雨烟云。望老吟残蕊，远含香吐尖。
老吟残蕊花，红衬冷烟云。望老春流水，洼东隐笋尖。
老斗叉尖吐，香含远蕊残。吟老春流水，远山藏雨烟。
利用辘轳体：
雨烟冷衬红花蕊，花蕊残吟老望云。望云烟雨藏山远，山远水流春老吟。
笋尖吐香含远蕊，远蕊残吟老望云。望云烟雨藏山远，山远水流春老吟。
吐尖笋隐东洼水，春老流春老吟残。吟残蕊花红衬冷，衬冷烟云望老春。
冷烟雨藏山远水，远水流春老吟残。吟残蕊花红衬冷，衬冷烟云望老春。
藏雨烟云春老吟，老吟蕊残远含香。含香吐尖叉斗老，斗老春流水洼东。
老春流水远山藏，山藏雨烟冷衬红。衬红花蕊残吟老，吟老春流水洼东。
老春残蕊远含香，含香吐尖笋隐东。隐东洼水流春老，春老春残花蕊红。
香吐尖叉斗老春，老春流水远山藏。山藏雨烟云望老，望老吟残蕊花红。
山远水流春老望，老望云烟冷衬红。衬红花蕊残吟老，吟老斗叉尖吐香。
含远蕊残吟老望，老望云烟雨藏山。藏山远水流春老，春老斗叉尖吐香。
斗老望云烟雨藏，雨藏山远水流春。流春老吟残蕊花，蕊花红衬冷烟云。
斗老望云烟冷衬。冷衬红花蕊残吟，残吟老春流水远，水远山藏雨烟云。
望老斗叉尖吐香，吐香含远蕊残吟。残吟老春流水远，水远山藏雨烟云。
望老斗叉尖笋隐，笋隐东洼水流春。流春老吟残蕊花，蕊花红衬冷烟云。
叉斗老春流水远，水远山藏雨烟云。烟云望老吟烟云，烟云远含香吐尖。
斗叉老吟残蕊花，蕊花红衬冷烟云。烟云望老春流水，流水洼东隐笋尖。
云望老斗叉尖吐，尖吐香含远蕊残。蕊残吟老春流水，流水远山藏雨烟。
趣味诗回文词
回文词始见北宋，这与宋词创作繁荣有关系。元明回文词极少。此后继起，回文词可宋代匹敌。据资料现存的回文词有以下几种形式：一、上片下片都随句反复；二、同一词调由末尾倒读，其中有的是下片为上片的倒读，有的是全篇从末尾倒读，倒读时，有的句式不变，有的句式改变；三、借读回文：次句从前一句中借用几个字，回读成句；四、倒读后成为另一词调；五、倒读成为诗（也有诗改为词的）；六、回环韵：上下片按同一词调同句倒读，成为另一首词。
西江月·泛湖 [宋]·苏 轼
雨过轻风弄柳，湖东映日春烟。晴芜平水远连天，隐隐飞翻舞燕。
翻飞隐隐，天连远水平芜晴。烟春日映，柳弄风雨。
这首词描写泛舟湖上所见春景。其上下片互为回文，意义相仿，但因景物出现次序不同，意态便有分别。上片写雨后初晴，下片则为因晴转雨，全词表现出晴雨之间的反复变化，同时也暗示了泛湖人的悠然心境。
回文词《》改回文
时来冷雨秋凉峭，醒梦绕。月明辞泪怨愁情，夜寂，断魂归恨客心惊。枝疏落叶枯残日，雁唳驰风疾。苦声悲笛暮船征，远岸，露堤幽树玉蝉鸣。
时来冷雨秋凉峭，醒梦诗怀绕月明。辞泪怨愁情夜寂，断魂归恨客心惊。
枝疏落叶枯残日，雁唳驰风疾苦声。悲笛暮船征远岸，露堤幽树玉蝉鸣。
趣味诗回文曲
有了回诗和，自然也有回文曲，它始于元代，这与创作的兴起有关，现存的很少。
回文曲·普天乐 三首 [元]·仲龙子
普天乐·自 况
竹敲风，虚檐转月，素秋天爽气新，疏花菊老含清露。梧庭瘦影，梧庭瘦影，影瘦庭梧。
回文倒读：梧庭瘦影，影瘦庭梧，影瘦庭梧露。清含老菊花疏，新气爽天秋素，月转檐虚风敲竹。
普天乐·欢 情
凤鸾交，浓欢密爱，弄花将嫩叶攀，恐怕匆匆忙迎送。逢难易别，逢难易别，易别难逢。
回文倒读：逢难易别，易别难逢，易别难逢送。迎忙匆匆，攀叶嫩将花弄，爱密欢浓交。
[明]《》：
迷迷闷闷沉沉睡睡，眉双蹙，蹙双眉。沉沉闷闷迷迷睡，垂泪珠、珠垂泪、垂珠泪。呀，实事成虚，虚事成实。怕离别、别离怕、怕别离。腰围瘦减，瘦减腰围。凤期鸾、鸾期凤、凤鸾期。
卷帘燕儿落 李知其
难离别，情万千。眠孤枕，愁人伴。阅庭小院深，关信远。鱼和雁天南，看，中肠断。
倒读则成：断肠中，月明看。南天雁，和鱼远。信传深，院小庭闲伴。人愁枕孤眠，千万情，别离难。
趣味诗药名诗
：是在诗词中嵌用中药名，联缀成篇。
药名诗 [南朝齐]·王 融
重台信严敞，陵泽乃闲荒。终未茧，垣衣不可裳。
秦芎留近咏，摇远翔。结神草，随庭衔夜光。
药名诗始于南朝齐，现存最早的即的这首诗。全诗每句诗中都嵌用了一个中药名。（、陵泽、石蚕、、秦芎、楚蘅、神草、夜光[锦草别名]）
药名诗 [南朝梁]·萧 纲
朝风动春草，落日照横塘。重台荡子妾，黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘。
石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜，蔓延满空房。
此诗用了十个中药名。横塘：谐音莨菪，又名。
答鄱阳客·药名诗 [唐]·张 籍
岁暮相逢地，黄叶霜前枝。子夜吟诗桂，心中万事喜君知。
这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子（）、，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。
荆州即事药名诗八首
1、四海无，一溪甘遂心。牵牛避洗耳，卧著桂枝阴。
2、前湖後湖水，初夏半夏凉。夜阑乡梦破，一雁度衡阳。
3、千里及归鸿，半天河影东。家人森户外，笑拥。
4、天竺黄卷在，人中白发侵。客至独，自然同此心。
5、垂空青幕六，一一排风开。我，预知子能来。
6、幽涧泉石绿，闭门闻啄木。运迤归，车前挂生鹿。
7、雨如覆盆来，平地没。回望无夷陵，斗湿。
8、使君子百姓，请雨不。守田意饱满，高壁挂龙骨。
四月将尽五月初——，家人买纸把窗糊——防风。
丈夫外出三年整——，千里捎书一字无——白芷。
趣味诗歇后诗
歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。
抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。止因四海困（穷），博得七年之（病）。
既折援之以（手），全目请问其（昏）。且过子游子（夏），而（奔）。
北诗选自清代独逸窝所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。”
明代褚理斋曾为家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下：
夏五先生罔谈彼（短），夏五娘子靡恃已（长）。有时堂前相遇见（面），刚刚撞着李（柰）。[1]
．360doc．[引用日期]